引論：我們?yōu)槟砹?3篇社科經(jīng)典論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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2)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配。實(shí)驗(yàn)共4個(gè)學(xué)時(shí)，在時(shí)間安排上以典型高分子材料的形貌觀察為主要環(huán)節(jié)。

2觀察分析高分子材料典型樣品

實(shí)際操作和樣品演示相互結(jié)合，是實(shí)驗(yàn)教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)，占據(jù)過(guò)半的實(shí)驗(yàn)課時(shí)。對(duì)于不同學(xué)科，需要調(diào)整透射電鏡操作技術(shù)的側(cè)重點(diǎn)，并演示相應(yīng)學(xué)科的典型樣品。這一點(diǎn)在以往的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中并不能實(shí)現(xiàn)。

1)最典型的樣品是超薄切片樣品，以硫化順丁橡膠樣品為例，觀察目的是30份N330在硫化順丁橡膠中的分布規(guī)律、粒徑、聚集態(tài)。首先，應(yīng)在LowMag模式下仔細(xì)尋找大而薄的切片，越“透明”說(shuō)明越薄，切片盡量連續(xù)。如果沒(méi)有合適的切片，后續(xù)的觀察意義不大。這一環(huán)節(jié)耗時(shí)長(zhǎng)，很關(guān)鍵。其次，把選擇的切片進(jìn)行放大，圖中小的分散顆粒是炭黑，背后灰白連續(xù)的區(qū)域是橡膠背底。背底越白，說(shuō)明切片越薄。拍照時(shí)，注意選擇切片薄而均勻的區(qū)域，也就是背底盡量“白”而灰度均勻。

2)很多高分子樣品需要在較低放大倍數(shù)(如幾千倍)下觀察，例如，NBR/PLA共混材料，觀察分散相在基體相中的分布。這時(shí)，需要先調(diào)整電鏡束斑尺寸，在合適電子束強(qiáng)度下進(jìn)行觀察并拍照。此外，觀察兩相共混結(jié)構(gòu)時(shí)，有時(shí)需要染色處理，提高兩相襯度對(duì)比。

3)高分子材料樣品的透射電鏡圖片襯度較弱，例如，高分子乳液中的顆粒、高分子材料纖維，顆粒或線的輪廓不清晰，圖片整體襯度不強(qiáng)，這時(shí)，需要適當(dāng)加大欠焦量，以圖片清晰而不出現(xiàn)明顯白邊為標(biāo)準(zhǔn)。

4)高分子結(jié)晶材料的多晶衍射環(huán)比較微弱，在觀察和拍照時(shí)需要增強(qiáng)束斑強(qiáng)度并采用擋針。

3與掃描電鏡結(jié)合，綜合分析材料的微觀組織

掃描電鏡與透射電鏡同屬于電子顯微學(xué)的范疇，都是用來(lái)觀察材料顯微組織與結(jié)構(gòu)的重要工具。掃描電鏡圖片就如同對(duì)物體照相的照片，得到的是表面的立體三維圖像，只能看到表面，不能看見(jiàn)內(nèi)部。而透射電鏡圖片是二維的圖像，沒(méi)有立體感，看到表面的同時(shí)也能看到內(nèi)部，就像底片一樣。對(duì)于高分子學(xué)科，透射電鏡觀察形貌存在諸多不足，主要原因有如下三方面:

(1)圖片的襯度比較弱;

(2)超薄切片的成功率較低，限制了透射電鏡的觀察;

(3)切片的厚薄會(huì)直接影響樣品的分析結(jié)果，產(chǎn)生虛假信息。例如，對(duì)于橡膠切片，切片的厚薄將直接影響圖片中炭黑顆粒的多少與團(tuán)聚程度，并不能完全真實(shí)、直觀地反映橡膠切片中炭黑顆粒的團(tuán)聚度與分布。因此，建議與掃描電鏡結(jié)合，以全面反映樣品的微觀組織。應(yīng)用掃描電鏡和透射電鏡都能觀察橡膠材料中炭黑顆粒的分布規(guī)律和聚集態(tài)。掃描電鏡觀察橡膠冷凍淬斷的斷面，制樣簡(jiǎn)單。能反映樣品斷面上炭黑顆粒的分散，直觀清楚、立體感強(qiáng)。透射電鏡觀察橡膠的冷凍超薄切片，樣品制備較難，且受切片成功率與厚薄的限制。反映橡膠內(nèi)部炭黑顆粒的分散，優(yōu)點(diǎn)是顆粒邊界清晰，更容易觀察分布與團(tuán)聚，計(jì)算顆粒尺寸更精確，直徑為20～50nm。兩者結(jié)合，能全面直觀地反映橡膠內(nèi)炭黑分散情況和團(tuán)聚程度，并準(zhǔn)確計(jì)算粒徑。

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論文研究的意義：分為理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。理論指導(dǎo)意義是對(duì)以往研究的拓展和深入，實(shí)踐研究意義是對(duì)當(dāng)前工作開(kāi)展的指導(dǎo)作用。

國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述

文獻(xiàn)綜述主要是簡(jiǎn)要介紹別人已有的研究成果，并作出合理的評(píng)價(jià)。主要技巧有：

技巧一：瞄準(zhǔn)主流。主流文獻(xiàn)，如該領(lǐng)域的核心期刊、經(jīng)典著作、專(zhuān)職部門(mén)的研究報(bào)告、重要化合物的觀點(diǎn)和論述等，是做文獻(xiàn)綜述的必修課。而多數(shù)大眾媒體上的相關(guān)報(bào)道或言論，雖然多少有點(diǎn)價(jià)值，但時(shí)間精力所限，可以從簡(jiǎn)。怎樣摸清該領(lǐng)域的主流呢?建議從以下幾條途徑入手：一是圖書(shū)館的中外學(xué)術(shù)期刊，找到一兩篇經(jīng)典的文章后順藤摸瓜，留意它們的參考文獻(xiàn)。質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)文章，通常是不會(huì)忽略該領(lǐng)域的主流、經(jīng)典文獻(xiàn)的。二是利用學(xué)校圖書(shū)館的中國(guó)期刊網(wǎng)、外文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)檢索和外文過(guò)刊閱覽室，能夠查到一些較為早期的經(jīng)典文獻(xiàn)。三是國(guó)家圖書(shū)館，有些上世紀(jì)七八十年代甚至更早出版的社科圖書(shū)，學(xué)校圖書(shū)館往往沒(méi)有收藏，但是國(guó)圖卻是一本不少(國(guó)內(nèi)出版的所有圖書(shū)都要送繳國(guó)家圖書(shū)館)，不僅如此，國(guó)圖還收藏了很多研究中國(guó)政治和政府的外文書(shū)籍，從互聯(lián)網(wǎng)上可以輕松查詢到。

技巧二：隨時(shí)整理，如對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分類(lèi)，記錄文獻(xiàn)信息和藏書(shū)地點(diǎn)。做博士論文的時(shí)間很長(zhǎng)，有的文獻(xiàn)看過(guò)了當(dāng)時(shí)不一定有用，事后想起來(lái)卻找不著了，所以有時(shí)記錄是很有必要的。羅仆人就積累有一份研究中國(guó)政策過(guò)程的書(shū)單，還特別記錄了圖書(shū)分類(lèi)號(hào)碼和藏書(shū)地點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)于特別重要的文獻(xiàn)，不妨做一個(gè)讀書(shū)筆記，摘錄其中的重要觀點(diǎn)和論述。這樣一步一個(gè)腳印，到真正開(kāi)始寫(xiě)論文時(shí)就積累了大量干貨，可以隨時(shí)享用。

技巧三：要按照問(wèn)題來(lái)組織文獻(xiàn)綜述。看過(guò)一些文獻(xiàn)以后，我們有很強(qiáng)烈的愿望要把自己看到的東西都陳述出來(lái)，像竹筒倒豆子一樣，洋洋灑灑，蔚為壯觀。仿佛一定要向讀者證明自己勞苦功高。我寫(xiě)過(guò)十多萬(wàn)字的文獻(xiàn)綜述，后來(lái)發(fā)覺(jué)真正有意義的不過(guò)數(shù)千字。文獻(xiàn)綜述就像是在文獻(xiàn)的叢林中開(kāi)辟道路，這條道路本來(lái)就是要指向我們所要解決的問(wèn)題，當(dāng)然是直線距離最短、最省事，但是一路上風(fēng)景頗多，迷戀風(fēng)景的人便往往繞行于迤邐的叢林中，反面亂花漸欲迷人眼，曲徑通幽不知所終了。因此，在做文獻(xiàn)綜述時(shí)，頭腦時(shí)刻要清醒：我要解決什么問(wèn)題，人家是怎么解決問(wèn)題的，說(shuō)的有沒(méi)有道理，就行了。

研究的主要內(nèi)容

提出自己的研究方向和觀點(diǎn)。具體的研究方向中要提出有創(chuàng)新價(jià)值的觀點(diǎn)。并且，初步提出整個(gè)論文的寫(xiě)作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解論文擬研究解決的問(wèn)題不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。

論文采用的關(guān)鍵技術(shù)路線

關(guān)鍵技術(shù)路線是論文研究的方法。一般有文獻(xiàn)綜述法，調(diào)研法，實(shí)證法等。具體的內(nèi)容需要你按照研究?jī)?nèi)容而定。

參考文獻(xiàn)

論文寫(xiě)作前需要閱讀大量的參考文獻(xiàn)，在第二步的文獻(xiàn)綜述里，也會(huì)涉及到參考文獻(xiàn)的引用。在次列出所有的參考文獻(xiàn)，按照特定的格式整理。

整理開(kāi)題報(bào)告的格式

開(kāi)題報(bào)告有特殊的格式要求。舉例說(shuō)明：

一、研究的目的及其意義

二、研究的主要內(nèi)容

1、 2、 3、 4、 5、

三、研究的主要方法和手段

1、2、3、4、

四、參考文獻(xiàn)

[1]、[2]、[3]、[4]

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教育部于1982年啟動(dòng)“高校文科圖書(shū)引進(jìn)專(zhuān)款”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“文科專(zhuān)款”）項(xiàng)目，其宗旨是逐步建立起完整的人文社科外文圖書(shū)文獻(xiàn)信息保障體系，為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教學(xué)和科研服務(wù)，為提高高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高層次人才培養(yǎng)能力和科研水平服務(wù)。中山大學(xué)是文科專(zhuān)款項(xiàng)目的區(qū)域中心，從文科專(zhuān)款項(xiàng)目受益良多。本文以中山大學(xué)為例，以讀者對(duì)人文社科外文圖書(shū)的需求和利用情況為基礎(chǔ)，通過(guò)定量統(tǒng)計(jì)和案例分析，獲得文科專(zhuān)款項(xiàng)目對(duì)于人文社科資源建設(shè)和科學(xué)研究的保障與促進(jìn)情況，并提出文科專(zhuān)款面臨的主要問(wèn)題及相關(guān)發(fā)展對(duì)策。

2 文科專(zhuān)款對(duì)外文圖書(shū)的保障作用

人文社科教學(xué)和科研對(duì)文獻(xiàn)信息資源的依賴(lài)程度很高。在文獻(xiàn)類(lèi)型上，人文社科研究對(duì)圖書(shū)的依賴(lài)程度顯著高于自然科學(xué)。外文圖書(shū)對(duì)于提高人文社科教學(xué)及科研水平具有重要意義，是教學(xué)和科研與國(guó)際接軌的基本保證。由于外文圖書(shū)價(jià)格相對(duì)較高，科研人員對(duì)圖書(shū)館館藏的依賴(lài)性較大。

2.1經(jīng)費(fèi)的持續(xù)性保障

2000年之前，中山大學(xué)圖書(shū)館的文獻(xiàn)購(gòu)置經(jīng)費(fèi)較為匱乏，圖書(shū)館年度校撥總文獻(xiàn)購(gòu)置經(jīng)費(fèi)不到700萬(wàn)元。雖然自2001年開(kāi)始經(jīng)費(fèi)有了增長(zhǎng)，至2012年，校撥總文獻(xiàn)購(gòu)置經(jīng)費(fèi)達(dá)到3000萬(wàn)元，部分年度的外文圖書(shū)購(gòu)置費(fèi)用亦超過(guò)200萬(wàn)元，但隨著電子資源建設(shè)的發(fā)展，電子資源采購(gòu)經(jīng)費(fèi)占圖書(shū)館資源建設(shè)費(fèi)的比例越來(lái)越高，從2002年的不到100萬(wàn)元，到2010年的超過(guò)1000萬(wàn)元，外文圖書(shū)購(gòu)置經(jīng)費(fèi)受到較大影響。圖書(shū)館為保障資源連續(xù)性要求較高的中外文報(bào)刊訂購(gòu)以及為滿足高校教學(xué)需要的中文圖書(shū)的訂購(gòu)規(guī)模，有時(shí)甚至難以安排經(jīng)費(fèi)進(jìn)行最基本的外文圖書(shū)訂購(gòu)。因此，文科專(zhuān)款在不同時(shí)期都是圖書(shū)館外文圖書(shū)資源建設(shè)的重要經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

1982—2012年，中山大學(xué)圖書(shū)館使用文科專(zhuān)款訂購(gòu)人文社科外文圖書(shū)47050冊(cè)，同期使用校撥經(jīng)費(fèi)訂購(gòu)114211冊(cè)，文科專(zhuān)款訂購(gòu)比例高達(dá)41.2%。另外，1996—2000年，圖書(shū)館還使用文科專(zhuān)款訂購(gòu)95種，平均每年11292萬(wàn)美元的人文社科專(zhuān)業(yè)期刊，這在當(dāng)時(shí)學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足的條件下，保證了人文社科師生對(duì)外文科專(zhuān)款業(yè)期刊的需求。三十年來(lái)，中山大學(xué)圖書(shū)館的文科專(zhuān)款經(jīng)費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)：1982—1993年每年配額為4.05萬(wàn)美元，1993—2002年每年配額為5005萬(wàn)美元，2003—2008年每年配額為11，25萬(wàn)美元，2009年至今，作為區(qū)域中心承擔(dān)了文科專(zhuān)款協(xié)調(diào)采購(gòu)的任務(wù)，同時(shí)得到協(xié)調(diào)采購(gòu)配額每年近7萬(wàn)美元，圖書(shū)館每年獲得文科專(zhuān)款額度共約為18萬(wàn)美元。

三十年來(lái)文科專(zhuān)款額度的增加，帶來(lái)了圖書(shū)館人文社科外文圖書(shū)數(shù)量年均入藏量的增長(zhǎng)。中山大學(xué)文科專(zhuān)款的館藏量由1982年的每年入藏1984冊(cè)發(fā)展到2012年的2993冊(cè)，從而保證了我館人文社科外文圖書(shū)館藏規(guī)模的持續(xù)發(fā)展。

2.2館藏結(jié)構(gòu)的優(yōu)化保障

在持續(xù)性經(jīng)費(fèi)保障的基礎(chǔ)上，文科專(zhuān)款外文圖書(shū)已經(jīng)從保障數(shù)量的層次上升到館藏結(jié)構(gòu)優(yōu)化的層次，這既體現(xiàn)在各館館藏資源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，又體現(xiàn)在全國(guó)范圍內(nèi)文科專(zhuān)款資源結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，三十年來(lái)在文科專(zhuān)款自主采購(gòu)經(jīng)費(fèi)的支持下，從語(yǔ)種和學(xué)科方面為圖書(shū)館館藏資源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提供了持續(xù)性保障，使各館資源結(jié)構(gòu)在一定程度上得以優(yōu)化；另一方面，近年來(lái)增加的文科專(zhuān)款協(xié)調(diào)采購(gòu)項(xiàng)目更是從資源在全國(guó)的布局方面進(jìn)行協(xié)調(diào)，在微觀和宏的層面保障了資源的結(jié)構(gòu)優(yōu)化和可持的發(fā)展。此外，大型特藏項(xiàng)目的開(kāi)展，為珍稀外文資源的采購(gòu)提供了保障，進(jìn)一步優(yōu)化了資源結(jié)構(gòu)，提高了館藏資源的質(zhì)量。從我館文科專(zhuān)款配置情況來(lái)看可窺見(jiàn)一斑（見(jiàn)表1）。

3 人文社科外文圖書(shū)需求及保障情況分析

3.1人文社科外文圖書(shū)利用的定量分析

中山大學(xué)圖書(shū)館于2004年底完成總館改擴(kuò)建后重新開(kāi)館，實(shí)行藏閱一體的管理模式。雖然很多讀者是以館內(nèi)閱覽并摘抄或復(fù)印部分內(nèi)容的方式利用外文文獻(xiàn)資源，但是外文圖書(shū)的外借情況仍然在一定程度上反映了外文圖書(shū)的利用情況。

從圖1可以看出，人文社科外文圖書(shū)的外借量自2005年以來(lái)持續(xù)上升，到2008年達(dá)到最高，從2009年開(kāi)始有所下降，2010年和2011年下降幅度較大。外借量的下降和讀者閱讀習(xí)慣的改變及圖書(shū)館資源類(lèi)型的轉(zhuǎn)變有一定關(guān)系：除保持Ebrary電子圖書(shū)、Emerald電子系列叢書(shū)、netlibrary電子圖書(shū)等多個(gè)電子圖書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)之外，我館于2009年參與CASHL組織的MyLibrary電子書(shū)的集團(tuán)采購(gòu)，該集團(tuán)共享人文社科外文圖書(shū)4484種，2010年增加到8144種，讀者年下載量達(dá)到10332篇。到2011年，該集團(tuán)共享人文社科外文圖書(shū)達(dá)到12569種。電子圖書(shū)對(duì)紙質(zhì)圖書(shū)利用和外借已產(chǎn)生比較大的影響，香港8所大學(xué)圖書(shū)館聯(lián)合借閱系統(tǒng)“港書(shū)網(wǎng)”圖書(shū)外借統(tǒng)計(jì)也反映出同樣的趨勢(shì)。部分海外贈(zèng)書(shū)基于文獻(xiàn)保護(hù)等原因（如哈佛大學(xué)喜樂(lè)斯贈(zèng)書(shū)專(zhuān)藏）不外借等，對(duì)外借服務(wù)也產(chǎn)生一定影響。

此外，受電子資源建設(shè)經(jīng)費(fèi)大幅增加和總經(jīng)費(fèi)多年零增長(zhǎng)的影響，我館2008—2011年人文社科外文圖書(shū)采購(gòu)主要依托文科專(zhuān)款和海外贈(zèng)書(shū)，人文社科外文圖書(shū)年采購(gòu)種數(shù)明顯下降。

3.2人文社科外文圖書(shū)需求的對(duì)比分析

國(guó)外有圖書(shū)館專(zhuān)家指出，在合作館藏發(fā)展中考慮讀者需求，在降低采購(gòu)成本的同時(shí)，能提高使用效率，減少重復(fù)采購(gòu)，增加資源的可獲取性并提高用戶的滿意度。中山大學(xué)圖書(shū)館外文圖書(shū)核心館藏建設(shè)除為本校學(xué)生、教學(xué)及科研人員提供服務(wù)外，還通過(guò)各種文獻(xiàn)共建共享體系為華南地區(qū)乃至全國(guó)用戶提供服務(wù)，為人文社科教學(xué)與科研提供基本保障。

2000年，圖書(shū)館就文科專(zhuān)款購(gòu)買(mǎi)人文社科外文圖書(shū)的使用效益進(jìn)行了一次調(diào)查。此次調(diào)查面向院系，側(cè)重于院系教學(xué)科研人員對(duì)文科專(zhuān)款圖書(shū)的采購(gòu)意見(jiàn)和使用效益，共收回調(diào)查表46份，其中教授15份，副教授21份，講師6份，研究生4份。從調(diào)查表反饋情況看，教學(xué)、科研較為活躍的人員對(duì)文科專(zhuān)款圖書(shū)的關(guān)注度也較高。在文科專(zhuān)款圖書(shū)采購(gòu)意見(jiàn)方面，除普遍認(rèn)為應(yīng)增加采購(gòu)經(jīng)費(fèi)外，不同院系還提出了具體建議，如增加教科書(shū)采購(gòu)、增加工具書(shū)采購(gòu)、增加經(jīng)典著作采購(gòu)、增加港臺(tái)書(shū)采購(gòu)等，從另一個(gè)側(cè)面也說(shuō)明我館人文社科外文圖書(shū)的保障與讀者需求還有較大差距，應(yīng)考慮盡可能增加經(jīng)費(fèi)投入。同期，教育部社科司圖書(shū)引進(jìn)辦的學(xué)者錢(qián)進(jìn)就提出了圖書(shū)類(lèi)型是影響圖書(shū)引進(jìn)質(zhì)量的重要因素之一，進(jìn)一步說(shuō)明除了學(xué)術(shù)專(zhuān)著外，教材、工具書(shū)等也應(yīng)該是外文圖書(shū)采購(gòu)的重要對(duì)象。

2012年，圖書(shū)館再次進(jìn)行讀者需求調(diào)查。此次調(diào)查受訪的人文社科讀者共271人，其中初級(jí)職稱(chēng)的教師有15位，占樣本總數(shù)的5.5%，中級(jí)職稱(chēng)的教師有63位，占樣本總數(shù)的23.2%，副高職稱(chēng)的教師有119位，占樣本總數(shù)43.9%，正高職稱(chēng)的教師74人，占樣本總數(shù)的27.3%。調(diào)查結(jié)果同樣顯示出讀者需要圖書(shū)館增加教科書(shū)采購(gòu)、增加工具書(shū)采購(gòu)、增加經(jīng)典著作采購(gòu)等。此外，讀者調(diào)查還表明，在目前電子資源普遍使用的情況下，仍有必要堅(jiān)持和保障人文社科外文紙本圖書(shū)的持續(xù)增長(zhǎng)。

3.3人文社科外文圖書(shū)文獻(xiàn)保障率的SSCI分析

文獻(xiàn)保障率是指一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或機(jī)構(gòu)（如圖書(shū)館或者共建共享組織）供給文獻(xiàn)，滿足文獻(xiàn)情報(bào)需求以支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和科學(xué)研究的能力。它是一個(gè)比率，是與某個(gè)國(guó)家、地區(qū)或機(jī)構(gòu)的讀者使用文獻(xiàn)情況分不開(kāi)的。其公式為：文獻(xiàn)保障率一一定時(shí)期內(nèi)可提供文獻(xiàn)種數(shù)/一定時(shí)期內(nèi)用戶使用文獻(xiàn)種數(shù)×100%。

本研究以社會(huì)科學(xué)引文索引為參照，對(duì)中山大學(xué)人文社科外文圖書(shū)的保障情況進(jìn)行研究。社會(huì)科學(xué)引文索引（Social Science Citation Index，SSCI）是ISI核心的三大引文索引數(shù)據(jù)庫(kù)之一，收錄了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)2100多種最具影響力的學(xué)術(shù)刊物。中山大學(xué)學(xué)者在SSCI收錄期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文的數(shù)量變化也可從一個(gè)側(cè)面反映文獻(xiàn)資源建設(shè)（包括外文圖書(shū)資源建設(shè)）對(duì)科研的保障和促進(jìn)作用。2005年到2012年，中山大學(xué)人文社科研究SSCI收錄論文呈明顯上升趨勢(shì)，從2005年的19篇，持續(xù)上升到2012年的174篇（詳見(jiàn)圖2）。

為了更直觀地反映文科專(zhuān)款圖書(shū)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究的保障作用，本文選取了2011年SSCI收錄的中山大學(xué)心理學(xué)和精神病學(xué)領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)，對(duì)其引用的外文圖書(shū)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果見(jiàn)表2。

在核查過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，一些具有極高被引率的經(jīng)典圖書(shū)在國(guó)內(nèi)各個(gè)圖書(shū)館均沒(méi)有館藏，如1988年普林漢諾出版公司（Plenum Press）出版的SocialPsychology Proceedings等。

為了反映電子圖書(shū)館藏對(duì)科研的影響，我們將表3中的144篇外文圖書(shū)引文與中山大學(xué)圖書(shū)館的電子圖書(shū)館藏進(jìn)行了比對(duì)，結(jié)果出乎意料，僅3本外文圖書(shū)有電子館藏。我們認(rèn)為可能的原因包括：基于電子資源的易檢索性，用戶對(duì)電子圖書(shū)的利用多在于知識(shí)點(diǎn)的查詢，并未對(duì)電子圖書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)研讀，而這方面電子期刊具有更高的創(chuàng)新性和可參考性；由于電子圖書(shū)目前的銷(xiāo)售以出版社打包銷(xiāo)售為主，不能像紙本外文圖書(shū)訂購(gòu)那樣由院系學(xué)科專(zhuān)家和圖書(shū)館學(xué)科采訪員精挑細(xì)選：在經(jīng)費(fèi)有限的情況下，電子館藏對(duì)出版社的覆蓋面有限造成實(shí)際的外文電子圖書(shū)保障率較低。

3.4 人文社科外文圖書(shū)對(duì)科研保障的案例分析

2000年前后是國(guó)內(nèi)各高校主要依靠文科專(zhuān)款進(jìn)行外文館藏資源建設(shè)的時(shí)期。就中山大學(xué)而言，在當(dāng)時(shí)資金不足帶來(lái)的資源數(shù)量不足和結(jié)構(gòu)失衡的情況下，文科專(zhuān)款項(xiàng)目不但從資金層面保障了資源數(shù)量的發(fā)展，更從效用層面促進(jìn)了教學(xué)和科研的進(jìn)步與發(fā)展。

人類(lèi)學(xué)系的一位副教授借鑒G.M.Foster等著的Medical Anthropology和L.G.Moore著的TheBiocultural Basis of Health兩部專(zhuān)著，在人類(lèi)學(xué)系引進(jìn)了“醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)”這門(mén)新學(xué)科，將其列為碩士研究生的一個(gè)研究方向，并以上述兩本專(zhuān)著為主要參考書(shū)，結(jié)合國(guó)內(nèi)的研究成果，編著了教材《醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)導(dǎo)論》正式出版；東南亞研究所的一位教授指導(dǎo)碩士生對(duì)T.S.Raffles所著History of Java進(jìn)行深入研究，選題“萊佛士的爪哇統(tǒng)治觀——萊佛士《爪哇史》研究”并發(fā)表研究成果，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外研究空白；國(guó)際商務(wù)系的一位教授反饋，D.Greenaway等著的Surveys in International Trade一書(shū)對(duì)國(guó)際直接投資（FDI）的最新理論作了系統(tǒng)分析，院系將其部分內(nèi)容列入本科教學(xué)中，并組織研究生對(duì)其中重要觀點(diǎn)進(jìn)行了討論，深化了教學(xué)和研究?jī)?nèi)容。

2009年以來(lái)，隨著文科專(zhuān)款協(xié)調(diào)采購(gòu)項(xiàng)目及后續(xù)大型特藏的開(kāi)展，我校哲學(xué)、歷史、管理學(xué)和東南亞研究等學(xué)科的外文圖書(shū)館藏資源建設(shè)，從館藏結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和入藏?cái)?shù)量方面保障了能為各層次用戶提供既覆蓋基礎(chǔ)又保障專(zhuān)門(mén)的館藏建設(shè)路線。

以哲學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，在哲學(xué)外文圖書(shū)保障經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)的條件下，2011-2012年問(wèn)，圖書(shū)館通過(guò)與哲學(xué)系師生的多次訪談與商榷，確定了哲學(xué)方面外文圖書(shū)的館藏體系結(jié)構(gòu)，從低到高分為工具資源、經(jīng)典收藏和領(lǐng)域?qū)I(yè)研究資源等三個(gè)層次；在文科專(zhuān)款協(xié)調(diào)采購(gòu)項(xiàng)目的引導(dǎo)下，資源建設(shè)更從哲學(xué)研究文獻(xiàn)需求的特點(diǎn)進(jìn)行考慮，著力進(jìn)行哲學(xué)資源的回溯建設(shè)，從而構(gòu)建起哲學(xué)領(lǐng)域較為完整的外文資源收藏和保障體系。此外，圖書(shū)館還進(jìn)行了哲學(xué)外文書(shū)的全球出版情況分析，確定了核心出版社及非正式出版資源的來(lái)源，從出版源頭上保障哲學(xué)領(lǐng)域外文圖書(shū)資源的完整性。在文科專(zhuān)款資金的支持和系統(tǒng)采購(gòu)思想的引導(dǎo)下，中山大學(xué)哲學(xué)學(xué)科外文圖書(shū)資源得到很好的發(fā)展，哲學(xué)系的一名香港學(xué)者就曾盛贊中山大學(xué)圖書(shū)館的哲學(xué)外文資源館藏是可與香港地區(qū)媲美的學(xué)科館藏之一。

在大型特藏建設(shè)方面，中山大學(xué)更深受文科專(zhuān)款項(xiàng)目惠及。2009年至今，中山大學(xué)圖書(shū)館購(gòu)買(mǎi)的大型特藏land legislation in mandate palestine、Woman and Victorian values，1837-1910、Dis—coveries in the Judaean Desert等，相關(guān)文獻(xiàn)在提交前的意見(jiàn)收集時(shí)就已經(jīng)得到歷史、考古、中文領(lǐng)域眾多老師的支持與肯定。在隨后幾年的時(shí)間內(nèi)，中山大學(xué)教師在這些文獻(xiàn)資源的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一些令人矚目的成果，例如：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中古英國(guó)貴族特權(quán)領(lǐng)地研究”、“法國(guó)舊制度時(shí)期荒政研究（1560—1789）”就是這些有價(jià)值的文獻(xiàn)所催生的最直接的成果。此外，2011年所訂購(gòu)的文獻(xiàn)China and the West：The Maritime Customs Service Archive：From the Second Historical Archives，Nanjing，China，相信對(duì)于中山大學(xué)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域中國(guó)史研究更具有發(fā)揮不可估量的價(jià)值。

4 文科專(zhuān)款發(fā)展策略展望

過(guò)去三十年中，文科專(zhuān)款從國(guó)家層面為高校人文社科的發(fā)展提供了具體而基礎(chǔ)的保障。隨著文科專(zhuān)款保障的持續(xù)和增長(zhǎng)，以及讀者需求的增長(zhǎng)和社會(huì)科學(xué)研究的發(fā)展，有必要對(duì)文科專(zhuān)款的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃。本研究從中山大學(xué)圖書(shū)館工作實(shí)踐出發(fā)，對(duì)文科專(zhuān)款項(xiàng)目發(fā)展提出幾點(diǎn)策略。

4.1文科專(zhuān)款館藏發(fā)展政策與各館資源發(fā)展政策相融合

文科專(zhuān)款經(jīng)費(fèi)的持續(xù)性保障，使人文社科外文資源成為文科專(zhuān)款受惠高校的館藏結(jié)構(gòu)的重要部分，也勢(shì)必對(duì)各館自身的資源發(fā)展規(guī)劃產(chǎn)生影響。規(guī)劃和協(xié)調(diào)文科專(zhuān)款經(jīng)費(fèi)與自有經(jīng)費(fèi)的關(guān)系，對(duì)各自經(jīng)費(fèi)所采購(gòu)的文獻(xiàn)范圍進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，可充分發(fā)揮資金和協(xié)調(diào)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。

國(guó)內(nèi)不少高校圖書(shū)館的人文社科外文圖書(shū)主要通過(guò)文科專(zhuān)款經(jīng)費(fèi)、自主經(jīng)費(fèi)購(gòu)買(mǎi)和捐贈(zèng)與交換等多種形式收藏，如遼寧大學(xué)圖書(shū)館就是通過(guò)文科專(zhuān)款經(jīng)費(fèi)購(gòu)買(mǎi)、“亞洲之橋”捐贈(zèng)等途徑獲取人文社科外文圖書(shū)館藏的。在受贈(zèng)資源方面，中山大學(xué)圖書(shū)館2004年接受哈佛大學(xué)哈佛學(xué)院捐贈(zèng)喜樂(lè)斯專(zhuān)藏外文圖書(shū)13萬(wàn)余冊(cè)，2008年接受香港8所大學(xué)聯(lián)合捐贈(zèng)外文圖書(shū)3萬(wàn)余冊(cè)。此外，2009年?duì)幦〉綄W(xué)校教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地985專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)訂購(gòu)?fù)馕膱D書(shū)4866冊(cè)等。贈(zèng)書(shū)與專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)購(gòu)書(shū)為圖書(shū)館帶來(lái)了較為豐富的資源，但由于其來(lái)源不穩(wěn)定，并不能作為館藏結(jié)構(gòu)完善的主體策略。在正常經(jīng)費(fèi)方面，館內(nèi)經(jīng)費(fèi)在電子資源經(jīng)費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)的情況下造成紙本圖書(shū)采購(gòu)資金的縮減，直至2012年，中山大學(xué)圖書(shū)館外文資源采購(gòu)經(jīng)費(fèi)才有所增加。因而，在自主經(jīng)費(fèi)和文科專(zhuān)款經(jīng)費(fèi)此消彼長(zhǎng)的情況下，有必要對(duì)圖書(shū)館館藏結(jié)構(gòu)進(jìn)行長(zhǎng)期規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合文科專(zhuān)款和自有經(jīng)費(fèi)進(jìn)行中期和短期分配，形成以館藏結(jié)構(gòu)為導(dǎo)向的各館資源保障策略。

4.2文科專(zhuān)款館藏結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化

從我館2000年和2012年前后兩次的讀者需求和使用調(diào)查來(lái)看，人文社科讀者對(duì)資源的需求一定程度上是通過(guò)期刊或是數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)滿足的。而無(wú)論是外文社科期刊或是數(shù)據(jù)庫(kù)，其價(jià)格較高，個(gè)人或是資源建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足的中小型高校圖書(shū)館也難以承擔(dān)。因而，從資源結(jié)構(gòu)優(yōu)化的層面而言，有必要進(jìn)一步補(bǔ)充期刊資源和數(shù)據(jù)庫(kù)資源，并探討這些資源的服務(wù)機(jī)制；另一方面，文科專(zhuān)款對(duì)于資源的保障還應(yīng)突破對(duì)于復(fù)本的限制。Connell提到，2007年Carroll大學(xué)提出的館藏發(fā)展政策中，就把流通量在8次以上的書(shū)推薦給兄弟學(xué)校作為購(gòu)入?yún)⒖迹梢?jiàn)，對(duì)于有較高使用價(jià)值的資源，在一定程度上應(yīng)當(dāng)放開(kāi)采購(gòu)數(shù)量的限制。此外，由于我國(guó)文獻(xiàn)資源分布的地區(qū)不均，有必要在數(shù)量和種類(lèi)上對(duì)資源稀缺地區(qū)進(jìn)行傾斜；而在語(yǔ)種方面，鐘建法等學(xué)者已經(jīng)提出了小語(yǔ)種文獻(xiàn)不足的問(wèn)題，并提出從采編上突破瓶頸。我們認(rèn)為有必要聯(lián)合國(guó)內(nèi)小語(yǔ)種教學(xué)和研究能力較強(qiáng)的高校，通過(guò)基于文科專(zhuān)款系統(tǒng)的聯(lián)合編目解決大部分學(xué)校由于小語(yǔ)種文獻(xiàn)編目困難而帶來(lái)的系列問(wèn)題。

4.3文科專(zhuān)款資源利用效率的提高

文科專(zhuān)款項(xiàng)目三十年來(lái)為全國(guó)高校人文社科資源建設(shè)投入了大量的資金，也收到了客觀的成效。在強(qiáng)調(diào)資源采購(gòu)、布局和聯(lián)合的情況下，如何進(jìn)一步提高資源的使用率，提高文科專(zhuān)款資金和資源的效用值得我們關(guān)注。有必要從全國(guó)館藏布局開(kāi)始考慮文獻(xiàn)利用率問(wèn)題，通過(guò)館藏布局與各校優(yōu)勢(shì)學(xué)科結(jié)合，薦購(gòu)機(jī)制的建立，以及文獻(xiàn)利用的宣傳推廣等方面進(jìn)一步促進(jìn)文獻(xiàn)資源利用效率的提高。

5 結(jié)論

篇4

每家的設(shè)計(jì)也都體現(xiàn)出了各自學(xué)校的特色。

上期我們介紹了大部分學(xué)校通識(shí)教育是在兩個(gè)層面開(kāi)展的：

實(shí)驗(yàn)班（院系）和全校，

本期我們也從這兩個(gè)層面來(lái)看看這些學(xué)校的課程設(shè)置。

一、 全校層面的通識(shí)教育課程設(shè)置

大學(xué)的通識(shí)教育領(lǐng)域可以分為四大塊：人文、社科、理科和工科，各個(gè)學(xué)校大致都按這些領(lǐng)域來(lái)開(kāi)設(shè)課程，但有著差別。

上海交通大學(xué)的設(shè)置最接近這個(gè)模式。從2009級(jí)開(kāi)始，上海交大推出四大通識(shí)教育核心課程模塊，共一百多門(mén)課程。

人文學(xué)科課程――主要涵蓋文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的理解能力和審美情趣；使學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史的方法、以歷史的眼光認(rèn)識(shí)事物；讓學(xué)生了解哲學(xué)分析的方法，培養(yǎng)思辨能力；提升學(xué)生的鑒賞力、想象力、表現(xiàn)力、溝通和交流能力。

社會(huì)科學(xué)課程――主要涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，使學(xué)生熟悉社會(huì)科學(xué)的一些主要概念和方法，以加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代人類(lèi)行為的理解，正確認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)代社會(huì)面臨的問(wèn)題。教學(xué)方法上，則借助于某個(gè)學(xué)科的某些片斷，通過(guò)短暫的學(xué)術(shù)探索，讓學(xué)生接觸到這個(gè)學(xué)科的研究方法，而不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化的、較為完整的學(xué)科概論或常識(shí)。

自然科學(xué)與工程技術(shù)課程――主要涵蓋物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)學(xué)科和眾多的工程技術(shù)領(lǐng)域，使學(xué)生通過(guò)對(duì)所涉領(lǐng)域的總體上的理解，認(rèn)識(shí)自然科學(xué)與工程技術(shù)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的重要性，幫助學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)和工程意識(shí)。

數(shù)學(xué)或邏輯學(xué)課程――數(shù)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)是數(shù)學(xué)思想和思想方法，使學(xué)生了解數(shù)學(xué)發(fā)展中的重大時(shí)間及數(shù)學(xué)家的創(chuàng)見(jiàn)和發(fā)明，了解數(shù)學(xué)的文化功能和思想價(jià)值，以及對(duì)科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的意義，尤其注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。邏輯學(xué)課程則是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確地進(jìn)行推理和論證，并能夠識(shí)別和反駁錯(cuò)誤的推理和論證，提高思辨能力。

復(fù)旦大學(xué)則偏重于人文社科，人文社科的內(nèi)容也分得更細(xì)更專(zhuān)。

通識(shí)教育核心課程是復(fù)旦學(xué)院通識(shí)教育模式的一大亮點(diǎn)，其在通識(shí)教育中具有基礎(chǔ)性地位。復(fù)旦大學(xué)根據(jù)人文精神之傳承和學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)之展示的要求，構(gòu)建了包含六大模塊的通識(shí)教育核心課程體系，其主導(dǎo)原則是突破單純的“專(zhuān)業(yè)視域”和單純的“知識(shí)視域”，為學(xué)生提供能夠幫助其形成基本的人文修養(yǎng)、思想視野和精神感悟的課程。

第一模塊“文史經(jīng)典與文化傳承”涉及中國(guó)文學(xué)經(jīng)典和中國(guó)歷史經(jīng)典方面的研討性課程。“文學(xué)經(jīng)典”包括中國(guó)古典文學(xué)和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典兩個(gè)方面，“歷史經(jīng)典”指中國(guó)歷史上重要史學(xué)家的經(jīng)典作品。第二模塊“哲學(xué)智慧與批判性思維”是關(guān)于哲學(xué)和思想經(jīng)典的研討性課程。進(jìn)入此模塊的主要是中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典和西方哲學(xué)經(jīng)典。本模塊旨在幫助學(xué)生找到一條進(jìn)入哲學(xué)家思想境域的門(mén)路。第三模塊“文明對(duì)話與世界視野”是關(guān)于西方文明及其他重要文明的研討性課程，重在開(kāi)闊學(xué)生在文明比較方面的視野，從而較深入地了解人類(lèi)文明的歷史演變和文明多元發(fā)展、沖突、整合及其在當(dāng)代的意義。第四模塊“科技進(jìn)步與科學(xué)精神”是關(guān)于科學(xué)與技術(shù)的思想基礎(chǔ)和歷史進(jìn)程的研討性課程，重在展示數(shù)學(xué)思想史、自然科學(xué)思想史和技術(shù)原理史，以幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)和科學(xué)思想的要點(diǎn)，培養(yǎng)科學(xué)探索和技術(shù)創(chuàng)新精神。第五模塊“生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷”是關(guān)于環(huán)境與人類(lèi)生活的關(guān)系，以及人類(lèi)生命的科學(xué)與倫理問(wèn)題的研討性課程，范圍包括環(huán)境科學(xué)、生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)及生命倫理學(xué)等。第六模塊是“藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)”類(lèi)的課程。進(jìn)入此模塊的藝術(shù)門(mén)類(lèi)主要有：音樂(lè)、戲曲表演、繪畫(huà)、雕塑與陶藝、影視、書(shū)法、話劇與朗誦等。

以上六大模塊的通識(shí)教育核心課程旨在向本科學(xué)生展示人類(lèi)的基礎(chǔ)性學(xué)問(wèn)與精神實(shí)踐領(lǐng)域中的問(wèn)題及其思考和探索之路，展示人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)程中的重大演變和人類(lèi)當(dāng)代狀況的基本性質(zhì)，并幫助學(xué)生獲得在祖國(guó)語(yǔ)言實(shí)踐中的生命體驗(yàn)，以引導(dǎo)學(xué)生形成天下關(guān)懷、文化自覺(jué)與學(xué)術(shù)探討之精神。

中山大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)近似，核心課程四大類(lèi)中文科類(lèi)占了四分之三。

中山大學(xué)通識(shí)課程，將共同核心課程分為四大類(lèi)，包括“中國(guó)文明”“全球視野”“科技經(jīng)濟(jì)社會(huì)”“人類(lèi)基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀”，要求每個(gè)學(xué)生在每類(lèi)中選修4個(gè)學(xué)分，每一類(lèi)都不能落下，一共16學(xué)分。比如“中國(guó)文明”大類(lèi)，包括中國(guó)古今的哲學(xué)、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、法律等相關(guān)課程。“全球視野”大類(lèi)，包括世界體系與資本主義、與國(guó)別沖突、國(guó)際法等。

浙江大學(xué)則偏重于理工，四大模塊中理工數(shù)學(xué)模塊占四分之三。

自2008年起，浙江大學(xué)創(chuàng)建本科生院。新生按大類(lèi)招生，入學(xué)不分專(zhuān)業(yè)，并按照專(zhuān)業(yè)相關(guān)性修類(lèi)平臺(tái)基礎(chǔ)課程。工科大類(lèi)平臺(tái)課程包括：數(shù)學(xué)模塊課程、電類(lèi)模塊課程、力學(xué)模塊課程、生化模塊課程。理科大類(lèi)平臺(tái)課程包括：生化模塊課程、數(shù)粒模塊課程。文科大類(lèi)平臺(tái)包括：經(jīng)管模塊課程、人文模塊課程、法學(xué)模塊課程，以及數(shù)學(xué)模塊課程。

二、 通識(shí)教育實(shí)驗(yàn)班（院系）的課程設(shè)置

既然肩負(fù)著探索實(shí)驗(yàn)任務(wù)，這些實(shí)驗(yàn)班或者院系的課程設(shè)置就比全校通識(shí)教育的設(shè)置更深入，難度更大，還有些特殊的要求。

中山大學(xué)的通識(shí)教育開(kāi)展得比較早，很想闖出一番天地。它的博雅學(xué)院的課程設(shè)置透露出學(xué)校教學(xué)上的雄心，學(xué)生讀下來(lái)，應(yīng)該要很花些功夫。

除了國(guó)家規(guī)定的公共必修課之外，博雅學(xué)院為學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程主要分為五個(gè)部分：第一部分是“經(jīng)典學(xué)習(xí)”。開(kāi)過(guò)的課程包括《荷馬史詩(shī)》《史記》“四書(shū)”等，這都是最經(jīng)典的經(jīng)典學(xué)習(xí)。第二部分是“古典語(yǔ)言”，包括一年級(jí)的拉丁文、二年級(jí)的希臘文以及貫穿始終的古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。學(xué)院有時(shí)候會(huì)開(kāi)專(zhuān)門(mén)的古代文字的課，有時(shí)候會(huì)借助經(jīng)典的學(xué)習(xí)，比如通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的課程。這是博雅學(xué)院比較突出的特點(diǎn)，非常強(qiáng)調(diào)古典語(yǔ)言的學(xué)習(xí)在博雅教育中的重要意義。除此之外，博雅學(xué)院要求學(xué)生在畢業(yè)時(shí)具有最基本的英語(yǔ)研究能力，所以在學(xué)校的公共英語(yǔ)之外還特別為學(xué)生開(kāi)設(shè)了學(xué)術(shù)翻譯課程，作業(yè)量是每周翻譯五頁(yè)的內(nèi)容，由任課老師進(jìn)行逐字逐句的批改。第三部分是“古典研究”，開(kāi)設(shè)過(guò)的課程包括“古代希伯來(lái)文明”“古代中國(guó)文明”“古典政治哲學(xué)”“佛教治國(guó)與教化傳統(tǒng)”等課程。第四部分課程是“現(xiàn)代人文與社會(huì)科學(xué)研究”，開(kāi)過(guò)的課程包括“民主與”等。另外博雅學(xué)院非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，有許多藝術(shù)修養(yǎng)課程，比如書(shū)法課，每個(gè)學(xué)生每周都要寫(xiě)書(shū)法作業(yè)，有老師批改。另外還有“外國(guó)美術(shù)史”“繪畫(huà)技法”“電影欣賞”等修養(yǎng)課程。

北京航空航天大學(xué)的通識(shí)教育也很有雄心，它和中山大學(xué)一樣，有一些致力于通識(shí)教育探索的老師，而且它的課程設(shè)置顯然是借鑒了國(guó)外的成熟做法，極力按照通識(shí)教育“應(yīng)該”的樣子來(lái)設(shè)置的。

北航知行文科實(shí)驗(yàn)班最核心的課程特別強(qiáng)調(diào)最經(jīng)典的閱讀、闡述和讀書(shū)報(bào)告的書(shū)寫(xiě)，可以概括為以閱讀經(jīng)典為核心的通識(shí)教育課程體系。知行文科實(shí)驗(yàn)班一年的通識(shí)課程主要分三部分：第一是各4學(xué)分的中國(guó)文明文化史和西方文明文化史，旨在讓學(xué)生對(duì)中西文明的發(fā)展歷程有個(gè)整體的理解；第二是各16學(xué)分的中國(guó)經(jīng)典研讀和西方經(jīng)典研讀，分別需要讀8本經(jīng)典著作，每學(xué)期中西各一本，經(jīng)典著作的選擇偏古典時(shí)期和近代早期，旨在培養(yǎng)學(xué)生解讀文本和書(shū)寫(xiě)的能力；第三是4學(xué)分的藝術(shù)史與現(xiàn)代藝術(shù)，以中西繪畫(huà)為主，旁及攝影、建筑、陶藝等，旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)想象力。

清華大學(xué)的通識(shí)教育實(shí)驗(yàn)院系新雅學(xué)院的課程設(shè)置則透露出濃濃的文史意味，也許是為了給占學(xué)校大多數(shù)的工科同學(xué)熏陶些人文氣息吧，但這些課程的難度并不低。

新雅書(shū)院成立于2014年9月27日，旨在探索通識(shí)課程與養(yǎng)成教育協(xié)同的綜合改革。新雅書(shū)院擬在兩年內(nèi)開(kāi)設(shè)20門(mén)左右通識(shí)課程，以“文明與價(jià)值”為主線，以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)為基礎(chǔ)，推及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和傳播，培養(yǎng)清華學(xué)生對(duì)文明和價(jià)值的綜合理解與有效表達(dá)，在認(rèn)知、思維、表達(dá)和運(yùn)用方面達(dá)到融會(huì)貫通的高度。每學(xué)期要求學(xué)生選修1門(mén)，兩學(xué)年內(nèi)修完4門(mén)（每門(mén)3學(xué)分，共12學(xué)分），同時(shí)學(xué)生還需完成所在專(zhuān)業(yè)自身的培養(yǎng)方案。

2014年秋季學(xué)期，新雅書(shū)院開(kāi)設(shè)了“史記研讀”“早期中國(guó)文明”“法律與文學(xué)”“藝術(shù)的啟示”4門(mén)課程。2015年春季學(xué)期的通識(shí)課程則是“西方經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)”“十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)與藝術(shù)”“器物與生活”“文學(xué)名作與寫(xiě)作訓(xùn)練”“科學(xué)發(fā)展與人類(lèi)文明”等。新雅書(shū)院認(rèn)為，通識(shí)教育的最低目標(biāo)是培養(yǎng)寬口徑專(zhuān)業(yè)人才，最高目標(biāo)則是培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)，只有當(dāng)學(xué)生每學(xué)期的課程總數(shù)比較少時(shí)，通識(shí)課才可能有高要求并達(dá)到一定強(qiáng)度，也才可能達(dá)到預(yù)期目的。

三、 北京大學(xué)

篇5

特色一：多年潛心研究的集大成

石磊教授現(xiàn)為四川師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)、新媒體藝術(shù)與文化碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人、新媒體研究所所長(zhǎng)。2006年7月，他發(fā)表了論文《媒介融合，報(bào)業(yè)發(fā)展新支點(diǎn)》，被人大報(bào)刊復(fù)印資料《新聞與傳播》全文轉(zhuǎn)載。從那以后，他發(fā)表了《從媒介融合看報(bào)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型》、《數(shù)字報(bào)業(yè)內(nèi)容融合與渠道融合》、《報(bào)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型商業(yè)模式構(gòu)建》、《媒介融合語(yǔ)境下媒介產(chǎn)品生產(chǎn)模式之變》、《培育跨媒體跨地域傳媒集團(tuán)路徑選擇》、《新媒體語(yǔ)境下公共領(lǐng)域重構(gòu)》等10多篇報(bào)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究的論文。2009年10月出版了《新媒體概論》，并被北師大等許多高校作為教材。專(zhuān)著《傳媒與文化――文化視角下的傳媒研究》獲得四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。他還主持國(guó)家社科項(xiàng)目“媒介融合背景下中國(guó)傳媒發(fā)展對(duì)策研究”、教育部社科項(xiàng)目“傳統(tǒng)媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究”、四川省社科項(xiàng)目“媒體融合時(shí)代的傳統(tǒng)媒體發(fā)展戰(zhàn)略”、省教育廳社科重點(diǎn)項(xiàng)目“傳媒融合發(fā)展研究”，擔(dān)任“新媒體理論與實(shí)務(wù)”叢書(shū)副主編，四川省精品課程“新媒體概論”第一主講教師。

2006年初，石磊教授在四川大學(xué)攻讀文藝與傳媒方向博士學(xué)位期間，為構(gòu)思撰寫(xiě)報(bào)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的博士論文，并就相關(guān)問(wèn)題多次與我進(jìn)行研討。我認(rèn)為對(duì)這一問(wèn)題的研究目前國(guó)內(nèi)剛剛起步，頗具前沿性。2008年上半年他的博士論文初稿完成后，又認(rèn)真聽(tīng)取了許多老師和同學(xué)意見(jiàn)，多次進(jìn)行修改，終于在2010年7月，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了專(zhuān)著《分散與融合――數(shù)字報(bào)業(yè)研究》。這是他長(zhǎng)期研究的成果，是報(bào)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究的集大成，是報(bào)業(yè)研究的可喜新成果。

特色二：努力構(gòu)建數(shù)字報(bào)業(yè)研究的理論體系

該書(shū)將報(bào)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型放到數(shù)字化生存和媒介融合的大背景下進(jìn)行系統(tǒng)全面研究，認(rèn)為數(shù)字化轉(zhuǎn)型是報(bào)業(yè)發(fā)展的的必然選擇。更為重要的是，他創(chuàng)造性地提出，報(bào)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅是技術(shù)轉(zhuǎn)型，更重要的是全方位的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。他不僅強(qiáng)調(diào)報(bào)業(yè)在技術(shù)上與新媒體融合，還主張?jiān)诮M織構(gòu)架和業(yè)務(wù)流程上進(jìn)行重構(gòu)和再造，破除阻礙報(bào)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的體制機(jī)制障礙，找到數(shù)字化的商業(yè)模式，構(gòu)建起報(bào)業(yè)發(fā)展新模式。這樣就跳出了一般性的數(shù)字化研究，使報(bào)業(yè)數(shù)字化研究具有了厚度和高度。

石磊教授對(duì)國(guó)內(nèi)外報(bào)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型歷程進(jìn)行了梳理和闡述，并將眾多的轉(zhuǎn)型路徑精當(dāng)準(zhǔn)確地概括為內(nèi)容融合與渠道融合。在內(nèi)容融合上，以前單一的報(bào)業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)變成全媒體的數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)，報(bào)業(yè)由“報(bào)紙業(yè)”變成“報(bào)道業(yè)”。在渠道融合上，以前分散的、各自獨(dú)立的報(bào)紙、廣電、新媒體等渠道有效地整合在統(tǒng)一的數(shù)字平臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)全媒體融合。內(nèi)容融合和渠道融合將產(chǎn)生跨媒體跨地域的數(shù)字化現(xiàn)代傳媒集團(tuán)。這些分析論述，對(duì)當(dāng)前我國(guó)傳媒改革發(fā)展有一定借鑒意義。

特色三：多學(xué)科交融，理論聯(lián)系實(shí)際

篇6

我讀書(shū)的方式和習(xí)慣有三個(gè)特點(diǎn)，可以叫做三不主義：第一，不務(wù)正業(yè)，博覽群書(shū)；第二，不走彎路，直奔大師；第三，不求甚解，為我所用。

第一個(gè)特點(diǎn)是不務(wù)正業(yè)、博覽群書(shū)。當(dāng)然，博覽群書(shū)是一個(gè)好聽(tīng)的說(shuō)法，我的意思是我不受自己專(zhuān)業(yè)的限制，什么書(shū)都看。從上高中開(kāi)始就是這樣，上大學(xué)就更是這樣，我上的是北大哲學(xué)系，其實(shí)我大量看的是文學(xué)書(shū)，上課的時(shí)候也經(jīng)常偷偷看，那時(shí)候特別喜歡俄羅斯文學(xué)，西方文學(xué)也看。從我當(dāng)時(shí)讀書(shū)的比例來(lái)說(shuō)，課內(nèi)花的時(shí)間非常少，也就是四分之一，四分之三是課外書(shū)，而課外書(shū)里面一大半都是文學(xué)書(shū)。我自己覺(jué)得，一個(gè)人到世界上來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)規(guī)定你必須干什么，我考上了哲學(xué)系，這完全是偶然的，一個(gè)人最重要的還是讓自己完整一點(diǎn)，沒(méi)有必要受專(zhuān)業(yè)的限制。這一點(diǎn)到后來(lái)也沒(méi)有變，離開(kāi)學(xué)校以后，我在社科院哲學(xué)研究所從事哲學(xué)工作，我們所對(duì)我仍然有這個(gè)評(píng)價(jià)，說(shuō)周?chē)?guó)平不務(wù)正業(yè)。當(dāng)然我也搞哲學(xué)研究，這是我的專(zhuān)業(yè)，我也做，當(dāng)然也是喜歡，和我的愛(ài)好是完全一致的。

第二個(gè)特點(diǎn)是不走彎路、直奔大師。雖然我愛(ài)讀書(shū)，什么書(shū)都看，但是無(wú)論文學(xué)也好，哲學(xué)也好，歷史也好，我都是瞄準(zhǔn)了經(jīng)典大師，以看他們的書(shū)為主。我真的感到，那些大師和一般僅僅比較聰明、有點(diǎn)才華的人的區(qū)別太大了。一個(gè)人一輩子能夠用來(lái)讀書(shū)的時(shí)間是很有限的，像我@樣畢業(yè)以后可以說(shuō)是以讀書(shū)為職業(yè)的人，我都覺(jué)得很有限，既然這樣，你就不要把時(shí)間浪費(fèi)在那些比較平庸的書(shū)上了，就應(yīng)該直接去找大師。我讀的書(shū)，大部分是死人寫(xiě)的，讀活人的比較少。可是，我覺(jué)得這些已經(jīng)死去的大師其實(shí)還活著，甚至比我們這些活人更有生命力。當(dāng)然，經(jīng)典里面有些書(shū)你不一定喜歡，但是你應(yīng)該也一定能夠找到你喜歡的，可以把經(jīng)典作為主要的選擇范圍，從中找到適合你的好書(shū)。

有的人說(shuō)經(jīng)典著作很難讀，怎么辦？我的辦法是不求甚解、為我所用，這就是我要說(shuō)的第三個(gè)特點(diǎn)。我做一個(gè)課題，當(dāng)然必須在相關(guān)的書(shū)籍上下功夫，認(rèn)真地弄清楚它們的含義。可是，一般的閱讀，作為個(gè)人的一種精神生活，即使讀的是經(jīng)典，也沒(méi)有必要去死摳含義是什么。如果在讀的過(guò)程中你對(duì)某些內(nèi)容不感興趣，或者讀不懂，你可以跳過(guò)去，或者就似懂非懂地了解個(gè)大概。慢慢地，在這個(gè)不求甚解的閱讀過(guò)程中，你是在受熏陶，你的人文素養(yǎng)是在提高，你理解經(jīng)典的資源是在不斷積累。這個(gè)過(guò)程你不知道，實(shí)際上在悄悄進(jìn)行，終有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你讀那些書(shū)絲毫不困難了，讀起來(lái)非常愉快，可以把它們當(dāng)閑書(shū)一樣讀了。

這個(gè)過(guò)程實(shí)際上也是為我所用的過(guò)程。讀書(shū)到底是為了什么？我想讀書(shū)無(wú)非是為了吸取精神營(yíng)養(yǎng)，讓自己豐富起來(lái)。我自己感覺(jué)，讀書(shū)最愉快的時(shí)候是什么時(shí)候？就是在讀的過(guò)程中，你在所讀的書(shū)中發(fā)現(xiàn)了自己，原來(lái)你也有這種體驗(yàn)、這個(gè)思想，也有這個(gè)好東西，跟大師是一樣的。原先你還不太清楚，沒(méi)有仔細(xì)去想，大師促使你發(fā)現(xiàn)了這個(gè)東西，把你本來(lái)已經(jīng)有、但自己還不清楚的東西給喚醒了，使它變得清晰了，然后你就可以讓它更豐滿，這樣一個(gè)過(guò)程也就是你的精神成長(zhǎng)的過(guò)程。所以，閱讀本質(zhì)上是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程充滿了驚喜和愉悅。

篇7

在學(xué)校圖書(shū)館，還能不時(shí)翻到民國(guó)時(shí)期作品的掃描本，老師提供的講義也有不少原始文獻(xiàn)的影印件，而且廣采各家書(shū)籍，很多外文書(shū)、簡(jiǎn)體字書(shū)籍也都能找到，給學(xué)習(xí)者提供更為客觀真實(shí)的材料。說(shuō)到閱讀原始文獻(xiàn)，理工科和商科的參考教材基本上是英文原版，在教育學(xué)程中許多課程的論文格式也要與最新的APA格式分毫不差，這大概與超過(guò)半數(shù)的老師有留學(xué)經(jīng)歷有關(guān)。原版雖然價(jià)格不菲，但拿來(lái)作為參考書(shū)籍，既可以提高英文閱讀水平，又將最前沿的知識(shí)與客觀真實(shí)的原典相結(jié)合，的確是提高高等教育國(guó)際化水平的一個(gè)方法。

面對(duì)如此“西化”的氛圍，我就讀的中文系，又是如何表現(xiàn)的呢？ 它做到了多學(xué)科融合卻又能獨(dú)善其身。上課地點(diǎn)是隸屬人文社科學(xué)院的人文社科二館，這里囊括了中文系、歷史系、哲學(xué)系、外國(guó)文學(xué)系等，體現(xiàn)了文史哲不分家的傳統(tǒng)觀念。平時(shí)的小作業(yè)也很活，比如為詩(shī)歌標(biāo)注上古音并進(jìn)行吟誦等。要求學(xué)生有扎實(shí)的基本功，上課要默寫(xiě)，要點(diǎn)評(píng)，寫(xiě)隨堂作業(yè)，課后要交學(xué)習(xí)報(bào)告。很多文學(xué)作品都是開(kāi)專(zhuān)課上一整年的，期末試題中題目數(shù)量都只有三到五道，但要依據(jù)老師之前介紹的十幾種參考資料，讓學(xué)生從中挑選三到五種名家對(duì)作品的解讀分析，最后要求提出不同于已有解讀的獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解。

面對(duì)時(shí)下紛亂的塵俗，推動(dòng)青年教育工作時(shí)，學(xué)校有關(guān)協(xié)會(huì)無(wú)不展現(xiàn)出入世、活潑的風(fēng)貌。很多課題利用關(guān)涉心靈的作品，如《易經(jīng)》和一些佛學(xué)經(jīng)典，發(fā)揮教育應(yīng)機(jī)教化的本質(zhì)，讓現(xiàn)代的年輕人也能感受心靈能量。我曾加入學(xué)校的中智佛學(xué)社，每個(gè)周末大家會(huì)到花蓮市中的普蓮寺學(xué)習(xí)禪修，聆聽(tīng)人生智慧，或者參與“小蓮子”安親班的教育輔導(dǎo)工作，或者在一些佛事活動(dòng)中增進(jìn)展會(huì)處理的能力，有時(shí)候也會(huì)在“出坡”一同勞作之后，在附近的瑞穗溫泉中獲得心靈的平和。

花蓮“東華大學(xué)”，這個(gè)東部小城學(xué)府的故事，在歸來(lái)后總會(huì)相思。相聚短暫，散卻長(zhǎng)久。溫和內(nèi)斂，醇厚而有愛(ài)的臺(tái)灣友人啊，照片永遠(yuǎn)裝不完。

我的大學(xué)主持人：大雪熊

職務(wù)：大學(xué)城管家、公仆、頭兒

篇8

外研社的人文社科圖書(shū)出版在近年來(lái)取得了較大發(fā)展，其中“博雅”英漢雙語(yǔ)社科叢書(shū)因其獨(dú)特的雙語(yǔ)社科出版定位、品位極高的作者隊(duì)伍，一經(jīng)問(wèn)世，便受到學(xué)術(shù)研究界的肯定。我積極與海內(nèi)外社科大家及其研究者、圖書(shū)版權(quán)持有人進(jìn)行接觸，先后從臺(tái)灣紀(jì)念館引進(jìn)《英文文存》（2011年出版前兩卷）、《中國(guó)思想史綱要》、《口述自傳》等文獻(xiàn)作品，從美國(guó)加州大學(xué)出版社引進(jìn)先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》的英文文本。

版權(quán)輸出，多管齊下：外研社出版物多為外語(yǔ)教育圖書(shū)，這一特點(diǎn)決定了外研社版權(quán)工作引進(jìn)居多、輸出難度大的先天條件。針對(duì)版權(quán)輸出的客觀條件，我在工作中另辟蹊徑，積極主動(dòng)發(fā)掘?qū)Ω叟_(tái)的版權(quán)輸出工作，勤于動(dòng)腦，定期總結(jié)和發(fā)送我社新書(shū)書(shū)訊，2011年度實(shí)現(xiàn)對(duì)港臺(tái)輸出較大增長(zhǎng)。其中凱信集團(tuán)引進(jìn)《薄冰英語(yǔ)語(yǔ)法》（臺(tái)灣名《五億人都在看英文方法》）榮登臺(tái)灣圖書(shū)市場(chǎng)風(fēng)向標(biāo)排行榜——金石堂語(yǔ)言類(lèi)學(xué)習(xí)圖書(shū)暢銷(xiāo)榜前三甲。《魔鬼英語(yǔ)口語(yǔ)1.2》在港臺(tái)書(shū)店均陳列在顯著位置。值得一提的是，在對(duì)港臺(tái)輸出各類(lèi)方面，實(shí)現(xiàn)了文化類(lèi)圖書(shū)的突破，先后成功向香港中華書(shū)局輸出《中國(guó)文化讀本》《在彼處——大使演講錄》（傅瑩大使著）。《中國(guó)文化讀本》已于2011年出版，且在2011年的香港書(shū)展上作為中華書(shū)局重點(diǎn)新書(shū)推薦。臺(tái)灣知名人文社科出版社麥田人文也對(duì)我社社科圖書(shū)《為什么研究中國(guó)建筑》（梁思成著）等顯示了合作意向。在一系列圖書(shū)成功落地港臺(tái)市場(chǎng)的鼓舞下，臺(tái)灣老牌出版社五南文化、香港三聯(lián)書(shū)店、香港商務(wù)印書(shū)館也陸續(xù)和外研社就韓日語(yǔ)學(xué)習(xí)圖書(shū)、人文社科新作達(dá)成出版意向。

在對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的輸出方面，外研社對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)圖書(shū)《BCT商務(wù)漢語(yǔ)詞匯卡片》成功輸出日本知名辭書(shū)出版社三省堂，實(shí)現(xiàn)了外研社對(duì)日輸出的突破。該品種已于2012年在日本出版，三省堂還為該項(xiàng)目設(shè)立了主題網(wǎng)站。目前正與麥克米倫商議厲以寧教授著作海外出版事宜，同時(shí)跟進(jìn)向法國(guó)著名出版社羅貝爾輸出《精編漢法法漢詞典》的工作。在麥克米倫（香港）的穿針引線下，新標(biāo)準(zhǔn)幼兒園到大學(xué)的全系列產(chǎn)品也有望落地印度英語(yǔ)教材市場(chǎng)。

版權(quán)工作中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)

借力書(shū)展，尋找機(jī)會(huì)：入社至今，我已數(shù)次獨(dú)立承擔(dān)國(guó)際書(shū)展組織和參展任務(wù)，并在2011財(cái)年先后承擔(dān)臺(tái)北書(shū)展、香港書(shū)展、法蘭克福書(shū)展和倫敦語(yǔ)言展的組織工作。在書(shū)展工作中做到展前充分準(zhǔn)備、展中積極主動(dòng)、展后及時(shí)跟進(jìn)，力求每次參展都有新收獲。其中，2011年法蘭克福書(shū)展籌備過(guò)程中，主動(dòng)尋找、細(xì)心篩選，發(fā)掘新資源，與巴西EPU出版社建立關(guān)系，并順利就國(guó)內(nèi)首套巴西葡萄語(yǔ)教材引進(jìn)達(dá)到協(xié)議。

開(kāi)拓合作，百折不撓：人文社科分社出版的作品學(xué)術(shù)品位高、社會(huì)效益大，但是其出版單位大多與外研社以往沒(méi)有交集，版權(quán)關(guān)系也往往較為復(fù)雜。作為國(guó)際部對(duì)接人文社科分社的版權(quán)經(jīng)理，我根據(jù)分社的需求通過(guò)各種途徑爭(zhēng)取新的合作作伴，郵件沒(méi)有回音就堅(jiān)持不停地發(fā)信詢問(wèn)、對(duì)方杳無(wú)音訊就晚上十點(diǎn)來(lái)社內(nèi)加班打越洋電話、參加書(shū)展時(shí)主動(dòng)登門(mén)拜訪……精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)。兩年來(lái)，先后與夏威夷大學(xué)出版社、加州大學(xué)出版社、賓州大學(xué)出版社、耶魯大學(xué)出版社等建立聯(lián)絡(luò)，促成《失落的圓明園》《鄉(xiāng)土中國(guó)》《英文文存》等學(xué)術(shù)作品的引進(jìn)出版。

在工作中，不以公司小而不為，不以項(xiàng)目小而輕視。在接手港臺(tái)地區(qū)項(xiàng)目之后，我積極主動(dòng)聯(lián)絡(luò)、維護(hù)、建立、拓展與港臺(tái)出版同仁的合作關(guān)系，擅于利用書(shū)展擴(kuò)展新關(guān)系、尋求新項(xiàng)目。最近兩個(gè)財(cái)年中，我社與港臺(tái)的合作交流明顯增多，合作伙伴數(shù)量明顯提升，已和20余家港臺(tái)出版社建立合作交流，引進(jìn)和輸出圖書(shū)品種逐年遞增。同時(shí)，積極思考，有針對(duì)性地根據(jù)港臺(tái)地區(qū)的不同特色區(qū)別對(duì)待：利用臺(tái)灣圖書(shū)策劃能力強(qiáng)、英日韓語(yǔ)學(xué)習(xí)類(lèi)圖書(shū)有特色的特點(diǎn)，幫助我社綜語(yǔ)分社找到優(yōu)秀臺(tái)灣圖書(shū)資源；利用香港地區(qū)對(duì)中華文化認(rèn)知的需求，推薦外研社優(yōu)秀文化社科類(lèi)圖書(shū)輸出。

接待工作，一絲不茍：常言道，笨鳥(niǎo)先飛早進(jìn)林。每逢重要項(xiàng)目簽約儀式、合作公司高層互訪等活動(dòng)，必早做計(jì)劃、未雨綢繆。2011財(cái)年我正式接手麥克米倫與外研社合作項(xiàng)目，先后圓滿完成麥克米倫高層訪問(wèn)、新標(biāo)準(zhǔn)幼兒園英語(yǔ)產(chǎn)品首發(fā)儀式、公司合作慶祝晚宴、新標(biāo)準(zhǔn)十周年慶祝典禮等重要接待和活動(dòng)組織協(xié)調(diào)工作。

自我總結(jié)，不斷提高：密切跟進(jìn)合作伙伴的出版動(dòng)態(tài)，利用書(shū)展機(jī)會(huì)進(jìn)行考察，并形成自我的思考。2010-2011財(cái)年，先后完成《麥格希公司動(dòng)態(tài)調(diào)研》《麥克米倫高層變動(dòng)分析》《書(shū)業(yè)專(zhuān)攻、就業(yè)為王——日本職業(yè)學(xué)校考察后記》《臺(tái)北書(shū)展攻略》等報(bào)告，受到領(lǐng)導(dǎo)的肯定和好評(píng)。

走出去工作中的一點(diǎn)思考和建議

新聞出版總署的統(tǒng)計(jì)表明，截至2011年底，中國(guó)引進(jìn)圖書(shū)品種數(shù)14708種，輸出5982種，輸出品種和引進(jìn)品種數(shù)之間的差距首次降至1萬(wàn)種以內(nèi)。這些數(shù)據(jù)有力地表明：我國(guó)出版“走出去”工作成效顯著，這也給各大出版機(jī)構(gòu)和版權(quán)從業(yè)人員提出了更高的要求：即怎樣進(jìn)一步提升“走出去”的水平。

正如總署領(lǐng)導(dǎo)在2011年法蘭克福書(shū)展工作會(huì)議上指出的那樣，今后的“走出去”工作，不僅要注重?cái)?shù)量，更要注重質(zhì)量。這集中體現(xiàn)出兩點(diǎn)：一是優(yōu)化輸出內(nèi)容，以介紹當(dāng)代中國(guó)發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)術(shù)、文化、科技、文藝和研究成果為重點(diǎn)；二是優(yōu)化圖書(shū)輸出的區(qū)域和語(yǔ)種結(jié)構(gòu)。

當(dāng)前，我國(guó)圖書(shū)“走出去”工作已經(jīng)到達(dá)了“量變”到“質(zhì)變”的關(guān)鍵時(shí)刻。為盡快促成這一轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)出版走出去在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的優(yōu)化，可以從以下方面入手：

借船出海：圖書(shū)“走出去”要達(dá)到規(guī)模效益，關(guān)鍵在于圖書(shū)在海外的落地、宣傳和推廣工作。從目前國(guó)內(nèi)出版的實(shí)際情況出發(fā)，借助海外合作伙伴的市場(chǎng)力量，將輸出品種打入海外主流推廣和銷(xiāo)售渠道不失為一種事半功倍的途徑。比如，外研社于今年出品的對(duì)外漢語(yǔ)教材《漢語(yǔ)入門(mén)》，就是外研社和麥格勞-希爾出版集團(tuán)共同合作編寫(xiě)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)教材，將借助麥格勞-希爾在北美的發(fā)行渠道進(jìn)入當(dāng)?shù)刂髁鲗W(xué)校教材市場(chǎng)。外研社與劍橋大學(xué)出版社合作出版的厲以寧教授著作《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展之路》也依托劍橋在全球的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入海外圖書(shū)市場(chǎng)。

篇9

理工科大學(xué)有無(wú)必要重視發(fā)展人文學(xué)科？文、史、哲等學(xué)科在理工科大學(xué)人才培養(yǎng)中占有何種地位？這應(yīng)是我們國(guó)內(nèi)大學(xué)一直思考的基本問(wèn)題。而在美國(guó)MIT和CIT這兩所世界著名理工科大學(xué)的辦學(xué)理念與人才培養(yǎng)模式中，人文社科學(xué)科的教育與建設(shè)受到了高度重視，為大學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)杰出人才發(fā)揮了巨大作用，其成功經(jīng)驗(yàn)有著重要的借鑒意義。

一、 MIT與CIT 的辦學(xué)理念

MIT與CIT的成功經(jīng)驗(yàn)表明，任何一所理工科大學(xué)要真正成長(zhǎng)為世界一流大學(xué)或高水平知名大學(xué)，重視并協(xié)調(diào)發(fā)展人文社會(huì)學(xué)科乃是必經(jīng)之路。人文學(xué)科不可能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效益，但卻會(huì)在一定程度上影響培養(yǎng)對(duì)象的人生境界、人格特征、思維模式等等。理工科大學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生成為科學(xué)工作者，更要培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)理念、社會(huì)信仰和獨(dú)立的人格精神。因而，具有發(fā)展良好的人文學(xué)科和豐富多彩的人文教育將成為衡量一所理工科大學(xué)的重要指標(biāo)。

從MIT與CIT的人才培養(yǎng)完整性看，理工科大學(xué)的人文學(xué)科應(yīng)該與其他學(xué)科處于同等重要的地位。理工科大學(xué)注重鞏固和發(fā)展強(qiáng)勢(shì)學(xué)科，突出學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)，這無(wú)疑是正確的，MIT和CIT即是最好的例證。無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，真正高素質(zhì)復(fù)合型人才的培養(yǎng)需要人文學(xué)科的融入。因此，在理工科大學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng)中，文、史、哲等學(xué)科與理工科似乎只有教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式之別，而無(wú)高下、優(yōu)劣之分。因?yàn)檫@些學(xué)科均以其自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，共同為學(xué)校的人才培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的智力成長(zhǎng)的環(huán)境。何況，人文學(xué)科對(duì)理工科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展也并非全無(wú)影響，如著名物理學(xué)家吳健雄教授就曾將其在物理學(xué)上的巨大成就歸因于國(guó)學(xué)大師。

在教學(xué)方法上，MIT與CIT的教師不僅向?qū)W生傳授相關(guān)的知識(shí)，而且更為注重向?qū)W生展示怎樣學(xué)習(xí)這一學(xué)科，怎樣閱讀資料以及如何通過(guò)寫(xiě)作來(lái)表述自己的觀點(diǎn)。在人文學(xué)科課程中，特別要提到的是CIT的HPS(History and Philosophy of Science) 這一課程，它可作為本科生的選修課和研究生的輔修科目，其內(nèi)容以科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)為主，但實(shí)際上是多學(xué)科交叉的合成，吸引了眾多師生。課程的目的是為了讓學(xué)生了解歷史發(fā)展進(jìn)程，打好物理學(xué)和生物學(xué)學(xué)習(xí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。HPS為學(xué)生解決與現(xiàn)代科技緊密聯(lián)系的歷史、哲學(xué)問(wèn)題提供了廣泛的教育，為學(xué)生探究法律、商業(yè)、醫(yī)學(xué)、公共事務(wù)做了良好的準(zhǔn)備，也為研究生階段的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，未來(lái)的科學(xué)家和工程師們從中受到了良好的人文教育，其社會(huì)活動(dòng)能力也得到了提高。

另外，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜化，越來(lái)越多的社會(huì)問(wèn)題研究?jī)H靠單一學(xué)科難以解決，多學(xué)科協(xié)同研究的重要性日益凸顯。MIT與CIT學(xué)院對(duì)跨學(xué)科的研究方式非常重視。學(xué)校堅(jiān)決反對(duì)以鄰為壑的傳統(tǒng)系科阻隔，支持和鼓勵(lì)學(xué)科間的交流和溝通。學(xué)校的人文和社會(huì)學(xué)科系僅是按照核心課程的不同大致分為人文和社科兩部分，沒(méi)有行政上的系科嚴(yán)格分制。在課程設(shè)置上，依托學(xué)校在自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)上的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，兩校的社科課程則頗具特色和前沿性。

二、 MIT與CIT的辦學(xué)模式

這兩所大學(xué)是辦學(xué)模式的共同點(diǎn)就是理工科與文科的相互融合。MIT理工學(xué)院非常重視人文學(xué)科的教育。羅杰斯院長(zhǎng)在1865年建校之初為學(xué)院規(guī)定的宗旨之一便是“提供一般的教育，使其在數(shù)學(xué)、物理、自然科學(xué)、英語(yǔ)和其他現(xiàn)代語(yǔ)言及心理學(xué)和政治學(xué)基礎(chǔ)上，為學(xué)生在畢業(yè)后能適應(yīng)任何領(lǐng)域的工作做好準(zhǔn)備”。因此，學(xué)校為學(xué)生開(kāi)設(shè)廣泛的人文社會(huì)科學(xué)課程。MIT的本科生一年級(jí)不分專(zhuān)業(yè)、系科，實(shí)行通才教育。二年級(jí)時(shí)才分到各學(xué)院，確定是學(xué)工程、建筑還是管理。但無(wú)論主修什么，所有學(xué)生在學(xué)習(xí)期間必須修滿8門(mén)人文、藝術(shù)和社科課程，要求拿到72學(xué)分才能畢業(yè)，占總學(xué)分的20%。這8門(mén)課程中有3門(mén)必須選自以下5大類(lèi):文學(xué)類(lèi)，語(yǔ)言、思想和社會(huì)準(zhǔn)則類(lèi)，視覺(jué)藝術(shù)和表演藝術(shù)類(lèi)，文化與社會(huì)研究類(lèi)，歷史類(lèi)。另外5門(mén)屬于任意選修課，可在人文社科學(xué)院的15個(gè)系或教研室所開(kāi)設(shè)的360門(mén)課程中選擇。涉及人類(lèi)學(xué)、種族研究、藝術(shù)與建筑史、心理學(xué)、電影和傳播媒介、音樂(lè)、舞臺(tái)藝術(shù)等26個(gè)學(xué)科。

CIT理工學(xué)院校長(zhǎng)謝米爾博士談及該校學(xué)生“接受的是均衡的教育”，認(rèn)為該校人文和社會(huì)科學(xué)為學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)提供了高質(zhì)量的課程。什么是“均衡的教育”？即在校學(xué)生不論其專(zhuān)業(yè)興趣和未來(lái)的發(fā)展方向如何，均需接受完備的人文教育，具備良好的人文素養(yǎng)。這既是CIT人才培養(yǎng)的寫(xiě)照，也是一所理工科大學(xué)辦學(xué)理念的深刻反映。CIT規(guī)定，所有進(jìn)入該校學(xué)習(xí)的學(xué)生均需在藝術(shù)史、基礎(chǔ)人文課程、歷史、語(yǔ)言文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)以及科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)(HPS) 等學(xué)科專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)修滿必修的核心人文課程。要順利獲得理學(xué)學(xué)士學(xué)位，學(xué)生必須修完并通過(guò)36學(xué)分的人文學(xué)科課程、36學(xué)分的社會(huì)科學(xué)課程以及另外36學(xué)分的人文學(xué)科課程或者社會(huì)科學(xué)課程。按每門(mén)課程9學(xué)分計(jì)，那么學(xué)生在4年中必須修滿12門(mén)人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)課程才能達(dá)到要求。

CIT理工學(xué)院為滿足學(xué)生需要，文、史、哲3個(gè)學(xué)科的教授開(kāi)設(shè)了各式各樣內(nèi)容豐富的專(zhuān)題講座課程，其中有些課程以中文、法語(yǔ)、德語(yǔ)、日語(yǔ)、拉丁語(yǔ)以及西班牙語(yǔ)講授。基礎(chǔ)人文學(xué)科課程(Freshman humanities) 是指包括歷史、文學(xué)和哲學(xué)3個(gè)學(xué)科在內(nèi)的核心課程。開(kāi)設(shè)這些課程的目的是為學(xué)外語(yǔ)之外的高級(jí)人文學(xué)科課程做準(zhǔn)備。由于學(xué)校的高度重視、教師的淵博知識(shí)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的從業(yè)態(tài)度以及學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，CIT開(kāi)設(shè)的人文課程均具有很高的學(xué)術(shù)含量和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，提高了學(xué)生的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

MIT 最負(fù)盛名的工程學(xué)院在其教學(xué)目標(biāo)中指出：“對(duì)于我們生存的這個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，工程類(lèi)的職業(yè)肩負(fù)著前所未有的令人興奮和緊急的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。”學(xué)院課程設(shè)置的重點(diǎn)之一就在于“發(fā)展個(gè)人的自信和思維的多面性，以為將來(lái)知識(shí)和職業(yè)的發(fā)展打下基礎(chǔ)”。學(xué)校很多本科生取得了本學(xué)位之外的管理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。從1970年起，工程學(xué)院與自然科學(xué)學(xué)院、人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院合作，為一年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)綜合課程，該課程目標(biāo)是為新生提供完整的學(xué)習(xí)背景，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的融合，以增強(qiáng)學(xué)生的記憶和理解能力，它是由自然科學(xué)和人文科學(xué)兩類(lèi)必修核心課程組成。

這兩所理工科大學(xué)之所以能培養(yǎng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的高素質(zhì)一流人才，之所以能為美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)，之所以能創(chuàng)造世界教育史上的奇跡，在人才培養(yǎng)過(guò)程中切實(shí)注重人文素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)是一個(gè)重要原因。這也與建校宗旨、理念和不斷完善的模式密切相關(guān)。 　三、 MIT與CIT 給予我們的啟示

培養(yǎng)一大批拔尖創(chuàng)新人才， 這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是我國(guó)社會(huì)主義高等教育的歷史任務(wù)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，人才市場(chǎng)對(duì)理工科大學(xué)的人才規(guī)格和人才內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)在不斷提升，受過(guò)良好教育的文理相通的復(fù)合型人才將要在未來(lái)的社會(huì)舞臺(tái)上扮演重要角色[2]。中國(guó)理工科大學(xué)要全面提升培養(yǎng)對(duì)象的境界、內(nèi)涵和層次，MIT和CIT 的教育實(shí)踐及其成功經(jīng)驗(yàn)給予我們很好的啟示。

結(jié)合學(xué)校實(shí)際建立相適應(yīng)的文科。由于MIT與CIT發(fā)展目標(biāo)各有千秋，MIT的文科求全求強(qiáng)，這與其學(xué)校大規(guī)模的特點(diǎn)相適應(yīng)，并與其理科、工科的數(shù)量、類(lèi)別形成一種三階的旋轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)的格局。而CIT則力求小而精，秉承質(zhì)量和控制規(guī)模而成為這所學(xué)院的發(fā)展原則，學(xué)院認(rèn)為這種個(gè)性化的取向同樣可以保持其優(yōu)勢(shì)。而事實(shí)上也確實(shí)如此，其為數(shù)不多的文科專(zhuān)業(yè)同樣是全美高等教育的精品。因此，我國(guó)理工科高校創(chuàng)辦文科一定要根據(jù)自身的實(shí)際情況，找準(zhǔn)人才培養(yǎng)定位，構(gòu)建自己的文理相通課程體系，以一種和諧的人文環(huán)境培養(yǎng)出高素質(zhì)的科研人才，使得人才不僅適應(yīng)社會(huì)，而且能形成一種積極的力量推動(dòng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，造福于人類(lèi)。

堅(jiān)持一流標(biāo)準(zhǔn)提高師資層次。在MIT發(fā)展的歷史上堅(jiān)持一流標(biāo)準(zhǔn)是其始終如一的辦學(xué)宗旨，其文科如經(jīng)濟(jì)學(xué)科，自20世紀(jì)50年代建立以來(lái)，就以一流標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格要求，因此，在50年代末就成為了美國(guó)大學(xué)最好的經(jīng)濟(jì)系之一。CIT 也曾培養(yǎng)了兩名諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。我國(guó)理工科大學(xué)也應(yīng)本著創(chuàng)辦一流的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)文科，從基礎(chǔ)設(shè)施、師資隊(duì)伍到教學(xué)科研等都應(yīng)如此要求。這需要自由、平等的科研精神，需要營(yíng)造開(kāi)放、活躍的學(xué)術(shù)研究氣氛。

重視基礎(chǔ)文科建設(shè)同時(shí)培植特色文科。由于歷史與政治因素，致使我國(guó)大學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)分科形態(tài)存在，文科在文科大學(xué)，理工科高校建文科并不是與文科大學(xué)、綜合性大學(xué)一較高下，而應(yīng)有其自己的特點(diǎn)與得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，就是培植與工程、理學(xué)直接相關(guān)的特色文科并鼓勵(lì)學(xué)科交叉與融合。MIT的文科就是在理工科的方法和基礎(chǔ)上生長(zhǎng)起來(lái)的。理工院校要培植特色文科，要尊重科學(xué)，要將單一的專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。

篇10

在調(diào)查閱讀內(nèi)容的選擇上，我們依據(jù)了兩個(gè)方面：一是《課程標(biāo)準(zhǔn)》附錄的《關(guān)于誦讀篇目和課外讀物的建議》中推薦的書(shū)目；二是當(dāng)代符合學(xué)生年齡特征、閱讀的心理發(fā)展水平特征的書(shū)目。兩方面兼顧題材和體裁的多樣性，涉及到政治、哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、軍事、歷史、自然科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，涵蓋小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇四大體裁。

調(diào)查閱讀對(duì)象涉及高二年級(jí)12個(gè)班，共計(jì)660名學(xué)生，學(xué)生的年齡在16―18歲之間。其中文科兩個(gè)班，計(jì)120人；理科10個(gè)班，計(jì)540人。

反饋的情況為：①學(xué)生對(duì)能促進(jìn)思維、陶冶情操、健全心靈、提升人文素養(yǎng)的經(jīng)典作品即誦讀篇目和課外讀物作品讀得非常有限。以四大名著為例，調(diào)查中只有20%的學(xué)生能“完整閱讀”《紅樓夢(mèng)》，甚至有10%的學(xué)生“未讀過(guò)”《三國(guó)演義》，因沒(méi)有時(shí)間閱讀，學(xué)生對(duì)作品部分了解的比例高達(dá)66%。以小說(shuō)《堂吉訶德》、《巴黎圣母圓》、《復(fù)活》、《老人與海》和劇本《哈姆萊特》及文學(xué)理論著作《談美書(shū)簡(jiǎn)》的調(diào)查情況來(lái)看，“大致了解”和“未讀過(guò)”的學(xué)生分別高達(dá)73%、50%、66%、33%和61%及88%；而能“完整閱讀”的學(xué)生分別僅占5%、20%、16%、25%和18%及1%。學(xué)生閱讀量少、面窄、質(zhì)差的情況由此可見(jiàn)一斑。②學(xué)生對(duì)適合自己年齡特征、口味的流行書(shū)、暢銷(xiāo)書(shū)閱讀的量也少。以郭敬明、韓寒、張悅?cè)坏淖髌窞槔挥?0%的學(xué)生能“大致了解”，“未讀過(guò)”其作品的高達(dá)56%。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)并不是學(xué)生沒(méi)有閱讀的興趣和欲望，是閱讀的外部環(huán)境使然。其主要原因如當(dāng)前的“考本位”突出，壓倒了一切，學(xué)生無(wú)暇閱讀。閱讀的功利性越來(lái)越突出。

調(diào)查的閱讀現(xiàn)狀使我們不得不正視：我們的《課程標(biāo)準(zhǔn)》的閱讀目標(biāo)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)存在差距，為考試而讀書(shū)的功利越來(lái)越明顯，與《課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)產(chǎn)生了悖謬。這種現(xiàn)象使得我們的新課程實(shí)施增加了不確定的因素。

二、學(xué)生的閱讀習(xí)慣與《課程標(biāo)準(zhǔn)》中閱讀與鑒賞的功能目標(biāo)之悖謬

《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生的閱讀能力有明確的要求：“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義，運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜，含義豐富的語(yǔ)句，體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力。”“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。”要達(dá)到這一要求，良好的閱讀習(xí)慣是提高閱讀能力的基礎(chǔ)。呂叔湘先生曾說(shuō)：“從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文以及一切技能都是一種習(xí)慣。凡是習(xí)慣都是通過(guò)多次反復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的。”那么，中學(xué)生閱讀的習(xí)慣是否養(yǎng)成、其現(xiàn)狀到底怎樣呢？我們從閱讀目的、閱讀方法及閱讀技巧入手展開(kāi)調(diào)查。調(diào)查的結(jié)果在三個(gè)方面較突出：①?gòu)拈喿x目的來(lái)看，調(diào)查中只有41%的學(xué)生在閱讀時(shí)始終懷有一個(gè)明確的閱讀目的，近60%的學(xué)生閱讀時(shí)目的不明，閱讀停留在較低消遣性閱讀層級(jí)，離審美閱讀幾乎背道而馳。古人說(shuō)“善讀者長(zhǎng)精神”。培根也說(shuō)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”閱讀的目的不明導(dǎo)致閱讀中蜻蜓點(diǎn)水，膚淺而無(wú)深度，更談不上充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界。②從閱讀方法、技巧來(lái)看，知道方法而不知應(yīng)用，閱讀過(guò)程中技巧欠缺。調(diào)查中，能夠自覺(jué)運(yùn)用提問(wèn)法、掃視法、回視法、批注法等方法來(lái)加強(qiáng)對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，提高閱讀的速度，增強(qiáng)閱讀的記憶效果的學(xué)生所占的比例只有30%，不到三分之一，比例偏低。閱讀中喜歡積累詞匯，做摘錄筆記的學(xué)生所占的比例只有13%”；常動(dòng)筆勾畫(huà)圈點(diǎn)批注的學(xué)生所占的比例只有15%；閱讀時(shí)遇到不懂的詞語(yǔ)，會(huì)去查詞典的學(xué)生所占的比例只有17%。方法、技巧的缺失導(dǎo)致閱讀速度慢，閱讀效率低下。速度慢、效率低下導(dǎo)致閱讀興趣的喪失，從而形成惡性循環(huán)，給個(gè)性化閱讀帶來(lái)負(fù)面影響。

閱讀中目的不明，方法應(yīng)用不當(dāng)，技巧缺失，加之社會(huì)節(jié)奏的加快，生活壓力的加大，課程的繁重使閱讀變成了消遣的行為。閱讀的品位和質(zhì)量呈下降趨勢(shì)，閱讀給人帶來(lái)的心靈感受和精神思索也越來(lái)越少。學(xué)生的閱讀習(xí)慣幾乎遠(yuǎn)離了《課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)展個(gè)性閱讀的實(shí)施，與閱讀的功能目標(biāo)已形成悖謬。

三、閱讀過(guò)程中閱讀主體對(duì)文本取向的情趣與理趣的悖謬

個(gè)性化的閱讀情趣指閱讀主體對(duì)閱讀文本與自己的需要是否相適應(yīng)而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)及閱讀的客體（文本）所承載的不同特質(zhì)的情感因素。

個(gè)性化的閱讀理趣指閱讀主體在文本閱讀時(shí)所表現(xiàn)出的理性追求及閱讀的客體（文本）所承載的不同特質(zhì)的思想因素。

個(gè)性化的閱讀情趣和理趣表現(xiàn)在閱讀主體方面的特較好把握，而表現(xiàn)在閱讀客體（文本）方面的特征我們又怎么歸類(lèi)呢？因?yàn)椴煌谋荆磉_(dá)的情趣和理趣是千變?nèi)f化的。在這里，我們以文本的體裁為切入點(diǎn)來(lái)探討個(gè)性化閱讀的情趣和理趣問(wèn)題，因?yàn)橥惑w裁有其共性的閱讀心理學(xué)上情趣和理趣特征。例如，散文的“真”，議論文的“理”，說(shuō)明文的“實(shí)”。

個(gè)性化閱讀中情趣和理趣的調(diào)查在自然閱讀環(huán)境下（非常規(guī)測(cè)試環(huán)境），不設(shè)監(jiān)考。要求被試者只根據(jù)自己的情趣和理趣來(lái)選擇文體和題目。測(cè)試前即告訴被試者，不做量化評(píng)分。規(guī)定測(cè)試的時(shí)間長(zhǎng)度。所選文本近萬(wàn)字，規(guī)定時(shí)間為60分鐘，了解個(gè)性化閱讀中閱讀個(gè)體對(duì)文體的選擇傾向，選取了學(xué)生常涉及的文體：散文、小小說(shuō)、詩(shī)歌、社科文、議論文。文體閱讀測(cè)試結(jié)果是：無(wú)論是首選，還是第二選擇，選擇散文的占調(diào)查對(duì)象的78%，小小說(shuō)高達(dá)84%，其次依次是社科文、議論文、詩(shī)歌，分別為15%、12%和9%。

篇11

這些年，博士論文甚至教授們的學(xué)術(shù)論文惹出的風(fēng)波可不少。輕則充斥著“八股文”的味道，特別是在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，滿紙假大空，從頭到尾套話官話，讀來(lái)哪里是論文，儼然就是黨政會(huì)議的公文;重則不乏“文抄公”的身影。2014年8月，一名中國(guó)社科院的女博士后，就被知名學(xué)術(shù)期刊披露其論文全部翻譯、照抄外文原著。這兩種行為都違反了起碼的學(xué)術(shù)道德，人們往往對(duì)其持“零容忍”的態(tài)度。人們也會(huì)追問(wèn)，博士們又不是傻子，明知網(wǎng)絡(luò)時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)無(wú)限大，一不小心就會(huì)身敗名裂，為什么還要鋌而走險(xiǎn)大抄小抄呢？

一個(gè)可能的原因就是創(chuàng)新太難。很多領(lǐng)域，比如那位女博士后研究的東西，已經(jīng)被無(wú)數(shù)前輩翻來(lái)覆去研究得差不多了，似乎出新成果很難。故紙堆就那么幾頁(yè)，畢業(yè)的壓力、考核的時(shí)限，很容易讓人抓狂，臨時(shí)抱佛腳也就只好“一抄了之”。恰恰是在這一點(diǎn)上，“鹵雞味”帶來(lái)了有益的啟發(fā)――科研創(chuàng)新沒(méi)有想象中的那么費(fèi)勁，很多時(shí)候是學(xué)者自縛手腳、閉門(mén)造車(chē)，忘卻了科研的規(guī)律與樂(lè)趣。

“理論是灰色的，而生命之樹(shù)長(zhǎng)青。”這是德國(guó)思想家歌德的名句。搞科研、做學(xué)問(wèn)，無(wú)非是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的手段之一。為了研究的方便，人們劃分出食品、生物、物理或者經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)等學(xué)科的邊界。但實(shí)際上，各種問(wèn)題并不是以單一學(xué)科的面貌呈現(xiàn)的，比如“鹵雞味”的生產(chǎn)就覆蓋了農(nóng)學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)不同的領(lǐng)域，研究好了，能解決食品生產(chǎn)中“工藝質(zhì)量穩(wěn)定性差”的問(wèn)題。這其實(shí)可以激勵(lì)理工科的學(xué)子們，沿著實(shí)踐線路，抓著學(xué)科邊界，鼓起勇氣做出哪怕一丁點(diǎn)的小創(chuàng)意，就能取得意想不到的成果。

篇12

第一，納入和辨識(shí)兒童文學(xué)的新興文類(lèi)

兒童文學(xué)課程一般都會(huì)涉及兒童文學(xué)的各類(lèi)體裁的講解，主要包括兒童詩(shī)歌、兒童散文、童話、兒童小說(shuō)、兒童戲劇等，自上世紀(jì)末以來(lái)，一些新的體裁在興起并得到了蓬勃發(fā)展，比如圖畫(huà)書(shū)、幻想小說(shuō)等，這些都應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充進(jìn)入教學(xué)范疇。圖畫(huà)書(shū)在西方多個(gè)國(guó)家被列入“視覺(jué)素養(yǎng)”課程的重要內(nèi)容，它作為圖文結(jié)合的跨界藝術(shù)，具有獨(dú)特的審美特征。圖畫(huà)書(shū)的翻譯和本土創(chuàng)作日益興盛，被幼兒園和小學(xué)老師作為重要素材引進(jìn)閱讀課堂。而對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛讜r(shí)基本沒(méi)有接觸過(guò)這一兒童文學(xué)的類(lèi)型，所以這是一方需要“掃盲”的領(lǐng)域。他們需要了解優(yōu)秀的圖畫(huà)書(shū)文本，了解圖畫(huà)書(shū)基本理論，掌握賞析圖畫(huà)書(shū)的方法，并養(yǎng)成在未來(lái)的教學(xué)中運(yùn)用這一類(lèi)文本來(lái)培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的能力。

圖畫(huà)書(shū)之外，需要給予關(guān)注的另一類(lèi)重要體裁是幻想小說(shuō)（fantasy），以往的教材中常把它和童話（fairy tale）混為一談，但其實(shí)二者并不相同。新世紀(jì)以來(lái)，這一包含幻想元素的文類(lèi)從童話中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的兒童文學(xué)體裁。將幻想小說(shuō)與童話相區(qū)分，有助于更好地辨別二者各自的美學(xué)特征，把握幻想類(lèi)兒童文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。如果說(shuō)圖畫(huà)書(shū)的讀者群更偏向于幼兒，幻想小說(shuō)則更多地偏向于少年。隨著上世紀(jì)末英國(guó)幻想小說(shuō)“哈利?波特”系列的熱潮推動(dòng)，幻想小說(shuō)愈演愈烈，如英國(guó)作家菲利普?普爾曼的《黑暗物質(zhì)三部曲》、美國(guó)作家斯蒂芬妮?梅爾的《暮光之城》、蘇珊?柯林斯的《饑餓游戲》等風(fēng)靡全球，并催發(fā)了各國(guó)幻想兒童文學(xué)的跟風(fēng)性創(chuàng)作。幻想小說(shuō)已然成為當(dāng)今世界兒童文學(xué)創(chuàng)作中的一大分支，成為兒童和青少年?duì)幭嚅喿x的一股風(fēng)潮。將幻想小說(shuō)從泛指的“童話”中區(qū)分出來(lái)，依據(jù)幻想小說(shuō)的美學(xué)特征對(duì)其進(jìn)行重新解讀，會(huì)有更確切的把握和更豐富的認(rèn)知。

第二，關(guān)注和分析兒童文學(xué)的熱點(diǎn)文本

兒童文學(xué)課程不應(yīng)是理論知識(shí)的空洞灌輸，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)最具有吸引力也最具有信服度的是具體可感的文本。教師在選擇文本上，首先考慮的是兒童文學(xué)史上的經(jīng)典之作，因?yàn)榻?jīng)典往往代表了一種高超的境界、一種值得信賴(lài)的價(jià)值判斷。對(duì)經(jīng)典文本的細(xì)讀和闡釋不僅可以用生動(dòng)充實(shí)的案例為理論作注，并可以讓學(xué)生從中把握到評(píng)判的依據(jù)，即以經(jīng)典作品所體現(xiàn)的追求和達(dá)到的思想和美學(xué)的水準(zhǔn)為尺度。但是，高校課堂里兒童文學(xué)的文本教學(xué)不能唯經(jīng)典是論，還要不斷輸進(jìn)新鮮血液，要關(guān)注新出現(xiàn)的重要的文學(xué)現(xiàn)象和實(shí)踐中的諸多重要閱讀現(xiàn)象，關(guān)注當(dāng)下的熱點(diǎn)文本，主要包括兩大類(lèi)：近年獲獎(jiǎng)作品和暢銷(xiāo)作品。

關(guān)于獲獎(jiǎng)作品，在界，人們會(huì)普遍關(guān)注每年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)呒捌浯碜髌罚趦和膶W(xué)界，同樣也要及時(shí)關(guān)注國(guó)際兒童文學(xué)大獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)情況，如有“小諾貝爾獎(jiǎng)”之稱(chēng)的每?jī)赡暝u(píng)審一次的國(guó)際安徒生兒童文學(xué)獎(jiǎng)、每年一次的國(guó)際林格倫兒童文學(xué)紀(jì)念獎(jiǎng)等。2014年安徒生獎(jiǎng)的作家獎(jiǎng)獲得者是日本的上橋菜穗子，她的代表作是幻想小說(shuō)《獸之奏者》等，插畫(huà)獎(jiǎng)得主是巴西的羅杰?米羅，代表作如圖畫(huà)書(shū)《羽毛》等，顯現(xiàn)了高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)也設(shè)有多個(gè)兒童文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，如全國(guó)兒童文學(xué)獎(jiǎng)、冰心兒童文學(xué)獎(jiǎng)、陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)等。盡管獲獎(jiǎng)?wù)卟⒉灰欢ù碜罡咚剑且话愣跃鶗?huì)有其獨(dú)到的文學(xué)貢獻(xiàn)，藉此可了解兒童文學(xué)新的發(fā)展與成就，而將近年來(lái)中外兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)叩膭?chuàng)作情形作比較，有助于發(fā)現(xiàn)差異或差距。熱點(diǎn)文本之二是暢銷(xiāo)作品。以小說(shuō)為例，翻譯引進(jìn)的兒童文學(xué)暢銷(xiāo)作大多集中于如上文提到的英美幻想小說(shuō)，其中有一類(lèi)比較特殊的小說(shuō)文類(lèi)是“恐怖小說(shuō)”，如英國(guó)作家達(dá)倫?山的《吸血俠傳奇》，美國(guó)作家的R.L.斯坦的“雞皮疙瘩”系列等。對(duì)于恐怖小說(shuō)的美學(xué)理論和閱讀效果需要介紹和討論，以更好地幫助兒童進(jìn)行有益的閱讀選擇。近些年國(guó)內(nèi)的暢銷(xiāo)作品主要以楊紅櫻的《淘氣包馬小跳》等為代表的校園小說(shuō)，要和學(xué)生一起探討這種暢銷(xiāo)的原因及其作品本身的成敗得失，養(yǎng)成學(xué)生敏銳的判斷力。

文本選擇要多元化，不僅要關(guān)注外國(guó)優(yōu)秀文本，也要對(duì)本土創(chuàng)作多加關(guān)注，不能因本土創(chuàng)作的藝術(shù)質(zhì)量總體不如外國(guó)的上乘而忽略本土。事實(shí)上，中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作在各個(gè)階段也出現(xiàn)了一些頗有水準(zhǔn)的重要作品。如在介紹圖畫(huà)書(shū)時(shí)，教師常會(huì)以獲得諸多榮譽(yù)的西方和日本的優(yōu)秀圖畫(huà)書(shū)為主要個(gè)案來(lái)精講，但也要涉及本國(guó)的原創(chuàng)圖畫(huà)書(shū)，看到其努力，也看到其問(wèn)題和未來(lái)發(fā)展的可能性。涉獵中外的文本對(duì)舉能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)兒童文學(xué)的雄心。

第三，兼顧兒童文學(xué)的多種媒介形態(tài)

隨著媒介傳播的多樣性發(fā)展，兒童文學(xué)也有了新的傳播形態(tài)。兒童文學(xué)的閱讀已不再滿足于傳統(tǒng)出版的紙質(zhì)文本，也延伸到了電子文本，網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)創(chuàng)作也在迅速發(fā)展，如“網(wǎng)絡(luò)后童話寫(xiě)作”等，閱讀對(duì)象主要為青少年。網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)可以隨時(shí)、更新在個(gè)人的博客空間，相對(duì)比較自由，但因?yàn)闆](méi)有傳統(tǒng)刊物編輯的把關(guān)，因此這些網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)作品的質(zhì)量很難保證，往往良莠不齊，有些題材和敘事方式對(duì)少兒閱讀和審美不一定適宜。因此兒童文學(xué)課程要關(guān)注這一時(shí)代性課題，引導(dǎo)學(xué)生去分析這種網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)的特質(zhì)，看到其價(jià)值，也要看到其顯在或潛在的問(wèn)題。

此外，兒童電影也是兒童“閱讀”的一種重要形式，將根據(jù)兒童文學(xué)改編的兒童影片和原著結(jié)合講授，比較原著和改編的異同，給予學(xué)生從文字文本到影像文本的感知，也有助于更好地辨識(shí)不同媒介的不同手法以及所能達(dá)到的不同的藝術(shù)效果。如“哈利?波特”系列，“納尼亞傳奇”系列、《夏洛的網(wǎng)》、《秘密花園》、《仙境之橋》、《草房子》等電影版都拍攝得相當(dāng)優(yōu)秀，將小說(shuō)和善于制造奇觀的電影結(jié)合觀賞和討論，可以豐富課堂形式，激發(fā)學(xué)生興趣。值得一提的是，根據(jù)圖畫(huà)書(shū)改編的動(dòng)畫(huà)短片能更好地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于圖畫(huà)書(shū)作為“靜態(tài)動(dòng)畫(huà)”藝術(shù)的特質(zhì)的了解，發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)上的配合所能達(dá)到的美學(xué)效果。另一種倍受兒童（尤其是低幼兒童）歡迎的媒介是系列動(dòng)畫(huà)片，如美國(guó)的《貓和老鼠》、《海綿寶寶》系列，日本的《櫻桃小丸子》、《機(jī)器貓》系列，近些年國(guó)內(nèi)原創(chuàng)的系列動(dòng)畫(huà)《喜羊羊與灰太狼》和《熊出沒(méi)》等。兒童文學(xué)課程對(duì)于這些熱播的動(dòng)畫(huà)片也應(yīng)給予關(guān)注和評(píng)析，對(duì)其內(nèi)容和表現(xiàn)藝術(shù)的特色、成就或不足進(jìn)行討論。對(duì)于當(dāng)下多元媒介表現(xiàn)形式中的兒童文學(xué)這一課程內(nèi)容的添加是一種“接地氣”的方式。

第四，培養(yǎng)批評(píng)性讀者和創(chuàng)作者

高校兒童文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容不能滿足于泛泛介紹兒童文學(xué)的基本知識(shí)體系和文本的感性欣賞，應(yīng)致力于培養(yǎng)“批評(píng)性”的兒童文學(xué)讀者，可介紹研究?jī)和膶W(xué)的方法，以指導(dǎo)該課程科研小論文的寫(xiě)作。通過(guò)傳授兒童文學(xué)美學(xué)分析的工具，促使大學(xué)課堂里的討論向?qū)ｉT(mén)的學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)化，即不僅讓批評(píng)變得有“據(jù)”（原理）可依，而且有“具”（方法）可使。中的文學(xué)批評(píng)理論（如心理分析學(xué)、女性主義批評(píng)、敘事學(xué)、狂歡理論、讀者理論等）可以轉(zhuǎn)換性地使用進(jìn)兒童文學(xué)的研究，根據(jù)兒童文學(xué)的特殊性作選擇和調(diào)整。瑪麗婭?尼古拉耶娃在《兒童文學(xué)的美學(xué)方法導(dǎo)論》中指出：“美學(xué)分析不僅不會(huì)阻撓閱讀的樂(lè)趣，而且通過(guò)對(duì)文本多重構(gòu)成機(jī)制的深入考察，還會(huì)增進(jìn)對(duì)文學(xué)的理解。”她通過(guò)具體的分析來(lái)演示各種理論工具如何才能得以最好的使用，選取了讀者熟悉且容易認(rèn)知的文本特征來(lái)安排章節(jié)，討論了各種文本構(gòu)成元素的美學(xué)問(wèn)題，包括作者、創(chuàng)作、體裁、內(nèi)容、構(gòu)思、場(chǎng)景、人物、敘事、語(yǔ)言、媒介、讀者共十一種，涉及文學(xué)批評(píng)所關(guān)注的主要層面，并從中挖掘兒童文學(xué)美學(xué)批評(píng)的獨(dú)特之處。本科生的教學(xué)中不一定需要面面俱到地講授研究方法，但是在具體的文本閱讀中可以結(jié)合運(yùn)用理論工具進(jìn)行深入分析，以提升學(xué)生的理論視野和思辨能力。與聯(lián)系當(dāng)下兒童文學(xué)熱點(diǎn)的閱讀現(xiàn)象相仿，理論介紹中也應(yīng)將國(guó)際重要的研究成果和前沿的研究動(dòng)態(tài)及時(shí)地介紹，開(kāi)拓學(xué)生對(duì)于兒童文學(xué)研究的多維視角。如講解英國(guó)童話《小熊溫尼?菩》，可介紹國(guó)外兩本從哲學(xué)方法來(lái)進(jìn)行研究的專(zhuān)著The Tao of Pooh（《小熊溫尼之道》），Winnie the Pooh and Plato（《溫尼?菩和柏拉圖》）。此二書(shū)分別從中國(guó)的道家思想和西方的柏拉圖思想來(lái)解讀這部童話，發(fā)現(xiàn)其故事背后的哲學(xué)底蘊(yùn)。再比如，講解“哈利?波特”小說(shuō)時(shí)，可介紹Harry Potter and Philosophy（《哈利?波特的哲學(xué)世界》），這種從哲學(xué)角度對(duì)幻想小說(shuō)進(jìn)行的闡釋新鮮有趣，且頗有深度。對(duì)于這些批評(píng)研究方法的介紹，可以給學(xué)生方法論的多種啟示。

篇13

社區(qū)體育是伴隨著社區(qū)服務(wù)和社區(qū)建設(shè)而出現(xiàn)的一種新興社會(huì)體育現(xiàn)象。中國(guó)的社區(qū)體育實(shí)踐于20世紀(jì)80年代后期發(fā)展起來(lái)，J989年天津市河?xùn)|區(qū)首次提出“社區(qū)體育”概念。社區(qū)體育主要指在人們共同生活的一定區(qū)域內(nèi)(相當(dāng)于微型、基層社區(qū)轄區(qū)范圍)，以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求、提高居民身心健康水平、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的，就近就便開(kāi)展的區(qū)域性群眾體育。社區(qū)體育的興起完善了社會(huì)體育管理組織系統(tǒng)，減輕了單位的體育負(fù)擔(dān)，推動(dòng)了體育社會(huì)化進(jìn)程。

社區(qū)體育的理論研究與社區(qū)體育發(fā)展實(shí)踐幾乎同步，這也從一定程度上反映出我國(guó)體育學(xué)者敏銳的理論嗅覺(jué)與較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)。后北京奧運(yùn)時(shí)期，隨著體育體制改革的不斷深入，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，社區(qū)體育將會(huì)成為我國(guó)社會(huì)體育發(fā)展的重要載體，對(duì)此體育學(xué)術(shù)界責(zé)無(wú)旁貸。本文旨在對(duì)近20年我國(guó)社區(qū)體育研究進(jìn)行綜述，試圖尋求新的研究視角，進(jìn)一步拓寬研究思路，以期促進(jìn)該領(lǐng)域研究不斷邁向深入。

1近20年我國(guó)社區(qū)體育研究綜述

1.1國(guó)家社科基金立項(xiàng)情況

國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目作為我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究最高級(jí)別的立項(xiàng)，能從一個(gè)側(cè)面反映出某一領(lǐng)域的研究水平。于是筆者對(duì)自體育學(xué)作為國(guó)家社科基金首次立項(xiàng)以來(lái)的社區(qū)體育研究立項(xiàng)情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，試圖以此窺見(jiàn)一斑。

看出，在1997年體育學(xué)首次獲得國(guó)家社科基金立項(xiàng)時(shí)，社區(qū)體育研究就獲得了1次項(xiàng)目資助，但在此后的12年間獲得立項(xiàng)的年次僅為5次，有7年均未獲得立項(xiàng)，至今立項(xiàng)總數(shù)僅為8項(xiàng)。由此可見(jiàn)，盡管社區(qū)體育研究獲得國(guó)家社科基金立項(xiàng)時(shí)間很早，但立項(xiàng)缺乏連續(xù)性且總量較少，在國(guó)家社科基金立項(xiàng)中并未占有一定的地位。

從立項(xiàng)主題來(lái)看，具體包括關(guān)于學(xué)校一社區(qū)全民健身聯(lián)網(wǎng)工程的研究、中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制變革與社區(qū)體育發(fā)展、新興小城鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展模式的研究、社區(qū)體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用研究、村落社區(qū)的節(jié)慶體育與社區(qū)活力的研究、我國(guó)城市社區(qū)體育俱樂(lè)部發(fā)展機(jī)制及其培育對(duì)策、新時(shí)期中國(guó)城市社區(qū)體育發(fā)展走向與發(fā)展模式研究、我國(guó)城市居住區(qū)體育場(chǎng)地設(shè)施配套建設(shè)的法律規(guī)制研究。從研究主題可以看出，學(xué)者們注重將社區(qū)體育研究與特定的時(shí)代背景相結(jié)合，研究領(lǐng)域涉及到城

自1989年社區(qū)體育首次作為概念被提出以來(lái)就出現(xiàn)了相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，但在此后的10年間論文數(shù)量并未出現(xiàn)量的飛躍，甚至還有3年出現(xiàn)空白現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，20世紀(jì)90年代社區(qū)體育研究并未引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。21世紀(jì)初，隨著社區(qū)體育的不斷發(fā)展，社區(qū)體育領(lǐng)域涌現(xiàn)出許多新的現(xiàn)象與問(wèn)題，學(xué)術(shù)界也相應(yīng)出現(xiàn)了一股社區(qū)體育研究熱，論文數(shù)量幾乎逐年以20％以上的速度增長(zhǎng)(除2006年外)。核心期刊應(yīng)該能在較大程度上反映出科研論文的質(zhì)量，為此筆者作了進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)。表2數(shù)據(jù)顯示，關(guān)于社區(qū)體育研究的全部論文中核心期刊論文占20％，雖然2003年以前一直占30％以上，但從2004年開(kāi)始隨著論文總量的不斷增長(zhǎng)出現(xiàn)了持續(xù)下降的趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，高質(zhì)量的社區(qū)體育研究論文數(shù)量仍然有待進(jìn)一步提高。

1.2.2研究?jī)?nèi)容

筆者通過(guò)對(duì)社區(qū)體育研究論文的整理與研讀，發(fā)現(xiàn)近20年我國(guó)社區(qū)體育研究主要集中在以下6方面。

社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究。

社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究一般是從宏觀上、整體上對(duì)全國(guó)或某些地區(qū)社區(qū)體育的調(diào)查與分析，是社區(qū)體育研究的基礎(chǔ)。文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們將社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀的研究視域主要集中在城市社區(qū)。我國(guó)城市社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀與存在問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下方面：社區(qū)體育場(chǎng)地設(shè)施匿乏、經(jīng)費(fèi)短缺；社區(qū)體育管理者、指導(dǎo)者隊(duì)伍薄弱；參加社區(qū)體育的人群中老年人居多；社區(qū)體育組織管理體制不完蓋；體育組織管理系統(tǒng)尚不成熟。基于社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題，對(duì)策主要包括多渠道籌集社區(qū)體育經(jīng)費(fèi)、建設(shè)社區(qū)體育場(chǎng)地設(shè)施、培養(yǎng)社區(qū)體育管理者與指導(dǎo)者人才、完善社區(qū)體育管理體制與運(yùn)行機(jī)制、健全相關(guān)的法律制度等方面。城市社區(qū)體育的發(fā)展市社區(qū)、小城鎮(zhèn)社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)，城市社區(qū)體育是研究重點(diǎn)。

1.2情況

1.2.1論文數(shù)量

筆者以“社區(qū)體育”為篇名在中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)檢索，并對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與統(tǒng)計(jì)。現(xiàn)狀在一定程度上折射出了農(nóng)村社區(qū)體育存在的問(wèn)題，例如經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地不足、管理缺位、群眾體育意識(shí)較淡薄、參與率較低等方面。

社區(qū)體育運(yùn)作模式研究。

社區(qū)體育運(yùn)作模式研究的視點(diǎn)也主要是城市社區(qū)，筆者歸納出學(xué)者們提出的幾種典型運(yùn)作模式：3系統(tǒng)4層次模式(筆者注，下同)：城市社區(qū)體育發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)應(yīng)由領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)及操作3個(gè)子系統(tǒng)，以及市、區(qū)、街道、鍛煉點(diǎn)4個(gè)層次組成，街道社區(qū)是我國(guó)城市社區(qū)體育的關(guān)鍵層次學(xué)區(qū)體育模式：即以對(duì)社區(qū)居民開(kāi)放體育設(shè)施為中心的社區(qū)體育發(fā)展模式，并且是從組織管理到設(shè)施利用的體育活動(dòng)模式，是一種責(zé)權(quán)利明確的可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)體育模式廣州模式：以落實(shí)全民健身計(jì)劃、增強(qiáng)廣州市民的身心健康為宗旨，緊密結(jié)合城市文明社區(qū)建設(shè)，以發(fā)展街道社區(qū)體育為重點(diǎn)，以大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)為后盾，形成街、區(qū)、市社區(qū)體育三位一體同頻共振的發(fā)展格局；3方合作3種資源模式：構(gòu)建政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員3方合作，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化3種資源共同支持的社區(qū)體育建設(shè)理論模式及其保障體系。

社區(qū)體育組織與管理體制、運(yùn)行機(jī)制研究。

社區(qū)體育組織與管理體制、運(yùn)行機(jī)制是影響社區(qū)體育發(fā)展的關(guān)鍵因素，也成為了社區(qū)體育研究的重點(diǎn)。傳統(tǒng)上，街道辦事處是社區(qū)體育的主要組織機(jī)構(gòu)，而現(xiàn)在，學(xué)者們?nèi)找姘l(fā)現(xiàn)社區(qū)體育組織應(yīng)朝著基層化、小型化、層次化、服務(wù)性方向發(fā)展，社區(qū)體育俱樂(lè)部和社區(qū)體育協(xié)會(huì)等服務(wù)性機(jī)構(gòu)應(yīng)成為社區(qū)體育組織中的主體，例如有學(xué)者提出社區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)應(yīng)從“街道”向“小區(qū)”層次的轉(zhuǎn)化，小區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)可以“3條線，4個(gè)層次”來(lái)表示：即居委會(huì)一樓組一家庭一個(gè)人；小區(qū)體協(xié)一活動(dòng)站一項(xiàng)目組織一成員；體育網(wǎng)站一俱樂(lè)部一活動(dòng)小組會(huì)員；我國(guó)新的社區(qū)體育組織體系的建立應(yīng)大力培育和發(fā)展為

社區(qū)開(kāi)展體育活動(dòng)提供非營(yíng)利的社區(qū)體育協(xié)會(huì)、社區(qū)體育俱樂(lè)部(青少年俱樂(lè)部)等組織，其性質(zhì)屬于非營(yíng)利性社會(huì)體育服務(wù)組織；社區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)是一種“經(jīng)緯式結(jié)構(gòu)”，即縱向與橫向交叉的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，經(jīng)緯式組織結(jié)構(gòu)主要由社區(qū)體育工作機(jī)構(gòu)、社區(qū)體育活動(dòng)組織和社區(qū)體育服務(wù)機(jī)構(gòu)3種類(lèi)型組織構(gòu)成。這些觀點(diǎn)應(yīng)該具有一定的典型性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。與社區(qū)體育組織變遷相適應(yīng)，要逐漸“形成以政府導(dǎo)向?yàn)橹鳎鐓^(qū)、項(xiàng)目協(xié)會(huì)都參與社區(qū)體育服務(wù)的多元化管理體制，并“形成共同管理，共同建設(shè)的社會(huì)化社區(qū)體育管理服務(wù)模式和運(yùn)行機(jī)制，尤其是應(yīng)該“大力培育和發(fā)展以社區(qū)體育協(xié)會(huì)和社區(qū)體育俱樂(lè)部為主體”。

社區(qū)體育的相關(guān)關(guān)系研究。

作為一種社會(huì)體育現(xiàn)象，社區(qū)體育與學(xué)校體育、家庭體育、單位體育等其他體育現(xiàn)象之間應(yīng)該存在著相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系，例如有學(xué)者提出通過(guò)學(xué)校、家庭、社區(qū)體育的互相滲透與有機(jī)結(jié)合，并建立一定的組織和保障措施，達(dá)到學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化體育發(fā)展的目的社區(qū)體育與學(xué)校體育之間的關(guān)系是學(xué)者們分析的焦點(diǎn)，二者之間的融合與互動(dòng)也成為許多學(xué)者的共識(shí)，并有學(xué)者提出要構(gòu)建以學(xué)校向社區(qū)居民開(kāi)放體育設(shè)施為中心，并將體育活動(dòng)從組織管理到設(shè)施資源進(jìn)行整合利用的“學(xué)校與社區(qū)體育俱樂(lè)部模式”。

社區(qū)體育服務(wù)體系研究。

在突出以公共服務(wù)為核心的政府職能轉(zhuǎn)變的背景下，體育公共服務(wù)體系的構(gòu)建也引起了學(xué)術(shù)界的日益重視，于是也有學(xué)者開(kāi)始涉足社區(qū)體育服務(wù)體系的研究，例如有學(xué)者從余暇運(yùn)動(dòng)、體育消費(fèi)觀念、運(yùn)動(dòng)方式的多樣性、體育服務(wù)市場(chǎng)的合理引導(dǎo)，以及弱者體育服務(wù)保障系統(tǒng)幾個(gè)方面討論社區(qū)體育服務(wù)體系的建構(gòu)；有學(xué)者從公眾生態(tài)意識(shí)與健康發(fā)展理念、體育設(shè)施網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、體育活動(dòng)內(nèi)容體系、組織保障體系、人才服務(wù)體系等方面闡述了社區(qū)體育的生態(tài)化服務(wù)體系的建設(shè)；還有學(xué)者指出了我國(guó)社區(qū)體育公共服務(wù)體系存在的問(wèn)題，并提出了我國(guó)社區(qū)體育公共服務(wù)體系的建設(shè)路徑與完善途徑。盡管學(xué)者們所闡述的社區(qū)體育服務(wù)體系的內(nèi)涵不盡相同，但其中所蘊(yùn)涵的“以人為本”的理念，以及保障公平、多元化與均等化原則是共性特征。

國(guó)外社區(qū)體育發(fā)展研究。

他山之石可以攻玉，國(guó)外社區(qū)體育研究將為我們提供有益的參考。在組織形式方面，體育俱樂(lè)部已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家社區(qū)體育的基本組織形式，成為社區(qū)、學(xué)校體育一體化的橋梁，且發(fā)達(dá)國(guó)家的社區(qū)體育俱樂(lè)部具有共同特征，即非營(yíng)利性、俱樂(lè)部活動(dòng)的自愿性和大眾性、俱樂(lè)部的自主經(jīng)營(yíng)和政府扶持。在管理體制方面，美國(guó)社區(qū)體育的管理體制是行政長(zhǎng)官負(fù)責(zé)，下設(shè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，具體由職能明確的部門(mén)進(jìn)行運(yùn)作；日本社區(qū)體育管理體制是三級(jí)管理模式，即分為政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體和民間組織3類(lèi)，它們?cè)诠芾砗瓦\(yùn)行中是相互協(xié)作，相輔相成的關(guān)系。在場(chǎng)地設(shè)施方面上，國(guó)外社區(qū)體育中心大都被設(shè)計(jì)成社區(qū)公園的一部分，許多設(shè)施都與公園融合成有機(jī)的整體，健身路徑都建在公園，游泳池往往同時(shí)成為公園的水上娛樂(lè)設(shè)施。學(xué)校的體育場(chǎng)地設(shè)施向社區(qū)開(kāi)放，社區(qū)設(shè)施向?qū)W校開(kāi)放，這是歐美國(guó)家社區(qū)體育的又一顯著特征。在項(xiàng)目開(kāi)展方式方面，美國(guó)城市社區(qū)體育充分體現(xiàn)了共生性(即體育項(xiàng)目和其他社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目構(gòu)成機(jī)構(gòu)的項(xiàng)目服務(wù)內(nèi)容)和均衡性(即根據(jù)社區(qū)人群接受社會(huì)資源的多少和身體需要情況進(jìn)行均衡安排)的特征。通過(guò)對(duì)中外社區(qū)體育研究進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者就社區(qū)體育的許多問(wèn)題(諸如社區(qū)體育與學(xué)校體育的關(guān)系、社區(qū)體育組織、管理體制與運(yùn)行機(jī)制等方面)已經(jīng)形成了基本共識(shí)。當(dāng)然，國(guó)外的許多經(jīng)驗(yàn)還值得我們繼續(xù)研究、思考和借鑒。

此外，還有少數(shù)文獻(xiàn)涉及到社區(qū)體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用、社區(qū)體育俱樂(lè)部、社區(qū)體育發(fā)展趨勢(shì)、社區(qū)體育與全民健身、社區(qū)體育經(jīng)營(yíng)管理模式、社區(qū)體育發(fā)展評(píng)價(jià)等研究?jī)?nèi)容。

1.3研究簡(jiǎn)評(píng)與新視角

我國(guó)社區(qū)體育理論研究始于社區(qū)體育實(shí)踐的興起，隨著社區(qū)體育在我國(guó)體育事業(yè)中地位的不斷提升，以及所面臨問(wèn)題的日益增多，社區(qū)體育逐漸成為了我國(guó)體育社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)熱點(diǎn)。總體來(lái)看，近20年我國(guó)社區(qū)體育研究取得了一定的成績(jī)，主要表現(xiàn)為研究時(shí)間較早、成果數(shù)量較多、研究視域較廣且實(shí)踐性較強(qiáng)等方面，為社區(qū)體育發(fā)展作出了積極的理論貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，社區(qū)體育仍有較大的研究空間：一方面表現(xiàn)為國(guó)家社科基金立項(xiàng)顯得比較薄弱，且高質(zhì)量研究論文數(shù)量也有待進(jìn)一步提高；另一方面表現(xiàn)為宏觀與中觀層面的社區(qū)體育研究較多(例如發(fā)展現(xiàn)狀、運(yùn)作模式、組織形式、管理體制、運(yùn)行機(jī)制、相關(guān)關(guān)系、場(chǎng)地設(shè)施、服務(wù)體系等)，而從微觀層面(即社區(qū)體育參與者的角度)關(guān)注較少。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，“以人為本”應(yīng)該成為社區(qū)體育發(fā)展的基本理念，滿足社區(qū)居民多元化的體育需求應(yīng)該成為社區(qū)體育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，因此，社區(qū)體育參與者應(yīng)該為學(xué)術(shù)界所重視，因?yàn)樗麄兊睦嬖V求是確定社區(qū)體育運(yùn)作模式、組織結(jié)構(gòu)、管理體制與運(yùn)行機(jī)制，以及場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)路徑等發(fā)展思路的重要參數(shù)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的當(dāng)代中國(guó)，傳統(tǒng)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)演變?yōu)槿缃竦摹笆笊鐣?huì)階層”，這也意味著社區(qū)體育參與者不是同質(zhì)的群體，而是在組織資源、經(jīng)濟(jì)資源，以及文化資源占有方面都存在較大差異的不同社會(huì)階層，他們具有不同的體育價(jià)值觀，在社區(qū)體育參與方面也會(huì)表現(xiàn)出不同的特征和利益訴求；因此，作為一個(gè)經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論和重要社會(huì)現(xiàn)象的“社會(huì)分層”，應(yīng)該成為新時(shí)期我國(guó)社區(qū)體育研究的一個(gè)新視角。筆者將在下文中對(duì)社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的一些基本理論問(wèn)題進(jìn)行初步探討。

2社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的幾點(diǎn)思考

“社會(huì)分層是從靜態(tài)的角度，分析描述社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的分化內(nèi)容、形式、形成的層次和分布形態(tài)，是研究社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化的質(zhì)變過(guò)程”。社會(huì)分層成為了國(guó)內(nèi)外許多社會(huì)學(xué)者畢生的研究領(lǐng)域，也引起了體育學(xué)術(shù)界的關(guān)注。筆者試圖在此提出社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的幾點(diǎn)思考，旨在為今后的實(shí)證研究作好理論準(zhǔn)備。

2.1研究的意義與價(jià)值

從一個(gè)側(cè)面豐富社區(qū)體育理論體系。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，社會(huì)分層理論都為社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，將這一社會(huì)學(xué)的經(jīng)典理論應(yīng)用到社區(qū)體育研究領(lǐng)域，可以拓寬社區(qū)體育的研究視野，從社會(huì)分層的視角豐富社區(qū)體育理論體系，進(jìn)而也有利于促進(jìn)體育社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)。

對(duì)社區(qū)體育發(fā)展具有一定的應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)對(duì)不同社會(huì)階層社區(qū)體育參與者體育價(jià)值觀、體育參與、體育利益訴求等方面的調(diào)研，從而可以從社會(huì)分層的視角探尋社區(qū)體育的發(fā)展策略，開(kāi)創(chuàng)分層發(fā)展社區(qū)體育的新思路。

為社會(huì)分層理論提供新的實(shí)證研究視點(diǎn)。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)分層的研究一般都是基于政治、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、文化程度、主觀認(rèn)同、消費(fèi)及生活方式等標(biāo)準(zhǔn)，社區(qū)體育也可為社會(huì)分層研究提供一個(gè)新的實(shí)證研究視點(diǎn)。

2.2研究的主要內(nèi)容

2.2.1　社會(huì)分層視角下社區(qū)體育一般概況

社區(qū)體育參與者的社會(huì)階層構(gòu)成。目前對(duì)于社區(qū)體育

參與者描述較多的是從年齡和性別方面，即參與人群中老年人和婦女居多，那么社區(qū)體育參與者的社會(huì)階層分布情況如何，哪些社會(huì)階層是主體，這些是首先需要厘清的問(wèn)題。

各社會(huì)階層參與體育的基本情況。“參與體育”可以操作化為4個(gè)層次：認(rèn)知層次，即對(duì)體育的價(jià)值取向程度；情感層次，即對(duì)體育的喜歡程度；直接參與層次，即對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的直接參加程度；間接參與層次，即對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的間接參加程度。許多研究表明，不同社會(huì)階層在參與體育方面存在較大程度的差異，那么社區(qū)體育參與是否依然如此。

各社會(huì)階層的社區(qū)體育利益訴求。深入了解各社會(huì)階層的社區(qū)體育利益訴求是落實(shí)“以人為本”理念的前提，主要研究?jī)?nèi)容包括各社會(huì)階層的社區(qū)體育利益訴求意識(shí)、訴求內(nèi)容、訴求方式、訴求的組織化程度，以及社區(qū)體育自身的制度環(huán)境等方面。

2.2.2社區(qū)體育參與與社會(huì)分層之間的關(guān)系

在社會(huì)學(xué)界，關(guān)于社會(huì)分層與消費(fèi)及生活方式關(guān)系的研究一直存在著爭(zhēng)論，最為典型的是后現(xiàn)代主義理論與社會(huì)再生產(chǎn)理論。前者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)行為是個(gè)性化的或個(gè)體化的，階級(jí)或身份的歸屬并不能機(jī)械地決定人們的消費(fèi)實(shí)踐；而后者則認(rèn)為階級(jí)不僅對(duì)社會(huì)選擇過(guò)程和個(gè)人的社會(huì)化過(guò)程有影響，而且也影響到個(gè)人的性情、品位和生活方式。這2種相互對(duì)立的理論也凸現(xiàn)了社區(qū)體育參與與社會(huì)分層之間關(guān)系研究的理論意義，而國(guó)內(nèi)體育學(xué)界目前并未對(duì)體育參與與社會(huì)分層之間的關(guān)系這一體育社會(huì)學(xué)的經(jīng)典命題進(jìn)行系統(tǒng)、全面的研究；因此，當(dāng)從社會(huì)分層的視角研究社區(qū)體育時(shí)有必要對(duì)這一經(jīng)典命題進(jìn)行深入研究，這也是社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的一個(gè)基礎(chǔ)理論問(wèn)題。在研究過(guò)程中，筆者認(rèn)為可以分別建立體育認(rèn)知、體育情感、直接參與、間接參與4個(gè)多元回歸模型進(jìn)行具體分析，即以體育認(rèn)知、體育情感、直接參與、間接參與為因變量，以社會(huì)階層為自變量，性別、年齡、余暇時(shí)間及其他可能的影響因素為控制變量，分別建立多元回歸模型，分析社會(huì)分層與社區(qū)體育參與之間的深層關(guān)系，同時(shí)對(duì)影響社區(qū)體育參與的其他因素予以關(guān)注。

2.2.3社會(huì)分層視角下社區(qū)體育發(fā)展對(duì)策研究

對(duì)策研究是社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的落腳點(diǎn)，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)所在，對(duì)策研究一定要具有針對(duì)性和可操作性。當(dāng)我們從社會(huì)分層的視角探求社區(qū)體育發(fā)展對(duì)策時(shí)至少應(yīng)該考慮以下問(wèn)題：1)有賴(lài)于建立開(kāi)放的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，逐步形成合理的社區(qū)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，這是社區(qū)體育發(fā)展的重要社會(huì)基礎(chǔ)；2)構(gòu)建符合各社會(huì)階層居民體育需求的社區(qū)體育物質(zhì)文化、制度文化與精神文化，這是社區(qū)體育發(fā)展的基本保障；3)制定促進(jìn)社區(qū)居民體育參與的社會(huì)分層策略；4)從社會(huì)分層的視角探索社區(qū)體育的發(fā)展模式；5)從社會(huì)分層的視角改革社區(qū)體育管理體制與運(yùn)行機(jī)制；6)構(gòu)建滿足各社會(huì)階層利益需求的多元化社區(qū)體育服務(wù)體系，這6點(diǎn)都是社區(qū)體育發(fā)展的具體措施。

2.3研究的主要方法

在社會(huì)分層視角下的社區(qū)體育研究中可以綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪問(wèn)法(面訪、電話訪問(wèn)、Email訪問(wèn))、實(shí)地考察法、社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析法(重點(diǎn)是多元回歸分析法)等主要研究方法。在此有必要對(duì)多元回歸分析法進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。多元回歸分析法主要包括多元線性回歸和Logistic回歸法。多元線性回歸通常要求變量在間距測(cè)度等級(jí)以下，也就是平常所說(shuō)的連續(xù)變量，但在多元線性回歸中使用定性因變量將嚴(yán)重違反本身假設(shè)條件，而Logistic回歸法則克服了多元線性回歸的缺陷，可以服務(wù)于對(duì)定性因變量的多元分析；因此，在實(shí)際研究過(guò)程中建立社區(qū)體育參與回歸模型時(shí)需要根據(jù)具體情況選擇合適的多元回歸分析法。

3結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

社區(qū)體育研究的國(guó)家社科基金立項(xiàng)時(shí)間較早，但數(shù)量偏少；

社區(qū)體育研究的數(shù)量較多，但高質(zhì)量淪文比例仍有待進(jìn)一步提高；

宏觀與中觀層面的社區(qū)體育研究成果較多，而微觀層面(社區(qū)體育參與者)的研究相對(duì)較少；

社會(huì)分層視角下的社區(qū)體育研究具有積極的理論意義與應(yīng)用價(jià)值。

3.2建議

學(xué)術(shù)界應(yīng)該重視社區(qū)體育研究的國(guó)家社科基金項(xiàng)目的申報(bào)工作，同時(shí)國(guó)家社科基金可以考慮給予社區(qū)體育研究項(xiàng)目適當(dāng)?shù)闹С郑?/p>

學(xué)術(shù)界應(yīng)該注重高水平社區(qū)體育研究成果的產(chǎn)出，不斷提高社區(qū)體育研究成果的質(zhì)量；

學(xué)術(shù)界應(yīng)適當(dāng)關(guān)注微觀層面的社區(qū)體育研究，能從社區(qū)體育參與者的角度提出社區(qū)體育的發(fā)展對(duì)策；

學(xué)術(shù)界應(yīng)積極開(kāi)拓社會(huì)分層視角下的社區(qū)體育研究領(lǐng)域，從而不斷豐富社區(qū)體育理論體系，并為社區(qū)體育發(fā)展實(shí)踐服務(wù)。參考文獻(xiàn)：