引論：我們為您整理了13篇清明節的古詩全首范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

《清明》

（唐）杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

古詩的意思為： 清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。向人詢問酒家哪里有，牧童遠遠地指了指杏花村。

這首小詩，用優美生動的語言，描繪了一幅生動形象的雨中問路圖。小牧童的熱情指引，自然會叫詩人道謝連聲；杏花村里那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！這首詩整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕，音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。

1. 譯本1

The Pure Brightness Day

It drizzles thick and fast on the Pure Brightness Day，

I travel with my heart lost in dismay.

“Is there a public house somewhere， cowboy？”

He points at Apricot Village faraway.

（吳鈞陶 譯）

在吳鈞陶英譯的《清明》中，采用的韻律格式為“aaba”，韻腳分別為“Day， dismay， cowboy， faraway”，韻律優美，奠定了全詩的感情基調。在首句中，譯者將清明節翻譯為“the Pure Brightness Day”，此處雖然將清明節的字面意思完全翻譯過來，但是沒有忠實于原文的意思，不能讓讀者完全明白清明節的具體用途，和這首詩的整體意境沒有會很好地融合。“紛紛”是用來形容初春雨滴的“細”與“密”，在生活中，常常會用“細如牛毛”來形容春的雨滴，譯者使用動詞“drizzle”貼切地形容清明時節的毛毛細雨。同時，譯者用“thick”和“fast”來生動形象地描繪出雨滴的“密”與“急”。

第二句中的“欲斷魂”形象地描繪出詩人此時此刻愁苦又無奈的心情。清明這個節日，本來就容易勾起出門在外的人思歸之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。譯者用“heart lost in dismay”只描繪行人內心中的沮喪，而沒有貼切地描繪出行人出門在外的思歸之心，以及對天氣糟糕的埋怨之情。并且“travelers”的定義為“a person who changes location”，指的是旅行者。而原文中的“行人”，多指“路上匆匆返回家鄉，準備進行清明掃墓的人”，而不僅僅是旅行的人或者是遷移的人群。顯而易見，譯者將“行人”翻譯為“travelers”，并沒有忠實于詩句的原意。

第三句是詩人在經歷了路途的艱險和天公不作美的情況下，希望能夠找到一家酒館，能夠借酒消除心中的苦悶。譯者將“酒家”翻譯為Public house是Pub（酒館）的意思，然而卻不符合中國的文化背景，顯然不能夠將原詩中的“酒家”的意義表達出來。

第四句中，譯者將“杏花村”翻譯為“Apricot Village”，意思是那個村莊的名字是杏花村。而原詩中“杏花村”指的是“在那天滿杏花的村莊”，因此，譯者此處的翻譯是不恰當的。并且，譯文中的“he”指代并不是非常明確，無法表達出牧童在原詩中的稚嫩、可愛的樣子。但是，“point”形象地描繪出牧童給詩人之路的生動畫面，詩中描繪的一切景象全展現在讀者面前，使讀者仿佛身臨其境。

譯本2

The Mourning Day

A drizzling rain falls like tears on the Mourning Day；

The mourner's heart is going to break on his way.

Where can a wineshop be found to drown his sad hours？

A cowherd points to a cot 'mid apricot flowers.

（許淵沖 譯）

在許淵沖英譯的《清明》中，采用的韻律格式為“aabb”，韻腳分別為“Day， way， hours， flowers”，韻律優美，句型工整，使得讀者朗朗上口。許淵沖將題目《清明》翻譯為“The Mourning Day”，意為“哀悼日”。清明節是祭祖和掃墓的日子，也是人們懷念先祖、哀悼逝者的日子，“The Mourning Day”很貼切地表達了哀悼逝者的主題，令讀者一目了然。

在第一句中，譯者運用了比喻的修辭手法，將清明時節的毛毛細雨比喻為“tears”（淚珠），將毛毛細雨視為哀悼逝者的眼淚，非常生動形象地描繪出清明節這一天人們的日?；顒?，與原詩表達的意思完全吻合。

第二句中的“break”是形容在路上匆忙趕回家的行人的心將要碎了，體現出詩人以及行人心中的哀愁與路途的艱辛，使得讀者體會到“斷魂”的真實感受。

第三句中的“wineshop”使用確切恰當，與原詩中的“酒家”的意義和用途完全一致。同時，“drown his sad hours”意思為度過他難過的時光。也寫出了詩人苦尋酒館的意圖，希望能夠借酒消除內心的哀愁。

第四句中，“cowherd ”的選用非常貼切，意為放牛娃兒。在鄉村的放牛娃兒給詩人指路，該意象的表達非常“接地氣”，更加有助于營造清明時節鄉村生活的清幽氛圍。同時，詩人在譯文中使用“a cot 'mid apricot flowers”描繪出在那開滿滿杏花的村莊里有一家酒館的美妙景象。該譯本與原詩的意思及意境都十分吻合，譯者筆下的譯文充分忠實于詩句原本的意義。

譯本3

In the Rainy Season of Spring

It drizzles endless during the rainy season in spring，

Travelers along the road look gloomy and miserable.

When I ask a shepherd boy where I can find a tavern，

He points at a distant hamlet nestling amidst apricot blossoms.

（楊憲益、戴乃迭 譯）

在楊憲益、戴乃迭英譯的《清明》中，采用的無韻體詩，句子結構比較完整，句意明了，重在表達原詩的詩意。楊憲益、戴乃迭將題目翻譯為“In the Rainy Season of Spring”，只注重春季的天氣狀況，沒有將清明節的習俗表達出來，使得譯文的重點完全發生改變。

第一句中，“endless”的定義為“seemingly without end”，意思是不知何時停止的，重在描述雨不知何時停止，而沒有表達出清明時節的毛毛細雨，從而更無法表達作者心中的苦悶與路途的艱辛。

第二句中，“gloomy and miserable”只是描述了路上行人的沮喪與不幸，沒有將原詩中的“欲斷魂”的情感基調表達出來，讀者將無法體會性熱的沮喪和不幸與清明節有何關聯。

第三句中，譯者將“牧童”翻譯為“a shepherd boy”，意思是一個牧羊童。原詩中的“牧童”指的是放牛娃兒。僅僅從意思上來說，譯者已經改變了原文中的意象，并沒有忠實于原詩中的“牧童”。

二、譯文分析對比

《清明》是一首即景敘情詩，描寫詩人清明春的雨中所見所感，色彩清淡，心境凄冷，歷來廣為傳誦。整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。

在三首譯文中，原詩的動詞分別被譯為“紛紛”（drizzles， falls， drizzles）、“問”（無， 無，ask ）、“指”（points， points， points）。譯文1中，吳鈞陶的英譯本雖然韻律優美，但是沒有將原詩中的意境充分表達出來。譯文2中，許淵沖的英譯本不僅將原詩中的意境表達得非常完美，而且用詞得體恰當，充分忠實于原詩所表達的意義。并且譯文韻律優美，句式工整，在寫詩風格上也與原詩高度一致。然而，譯本3中，楊憲益、戴乃迭的英譯本只注重春季的天氣狀況，沒有將清明節的習俗表達出來，使得意象完全發生改變。

三、 結語

通過上述從文體學的角度對《清明》三個譯本的對比與分析，譯者在翻譯的過程中，不僅需要對原詩意思的進行深入的理解，能夠熟練運用翻譯的策略與方法，使得譯文在忠實于原詩的基礎上，能夠達到韻律優美、句型工整的“雅”境界，從而使譯文達到文體得當，使得讀者完全理解譯文及原詩所表達的意思。譯者需要從文體學的角度審視和度量譯文的得體與否，更好地傳播中華民族的文化瑰寶――古詩詞。

[參考文獻]

[1]黃懿. 唐詩省略現象與英文翻譯[J].山東電力高等專科學報，2007（8）.

[2]姜莉. 論唐詩英譯的意境傳達[J]. 沈陽師范大學學報（社會科學版），2008（8）.

篇2

1 古典詩詞中的春節

春節，是中華民族的第一大節，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節，在數千年的傳承發展中形成為一個巨大的歷史文化傳統，它負載著厚重的文化積淀，是億萬中國人情感的聚合。新春佳節，是辭舊迎新的時刻。古往今來，文人墨客每到此時，總是詩興大發，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩篇，有的描寫春節的習俗，有的抒發詩人的情懷，是春節文化的重要內容之一。

除夕之夜，人們通宵達旦地守歲，等待天明。南朝詩人徐君倩的《共內人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！碧铺诶钍烂裨凇妒貧q》一詩中描繪了皇宮之內除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中?！?唐代詩人張說的《欽州守歲》表達了春節辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！彼未淌獾摹对铡访枥L了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛紫關。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山?！北彼瓮醢彩摹对铡罚骸氨衤曋幸粴q除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。”描繪了一派喜慶吉祥的節日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風把溫暖吹進屠蘇酒里，一家人團聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來。每天的旭日照耀著千家萬戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節。

春節有拜會、拜年的習俗。三國曹植的《元會》：“初會元祚，吉日為良。乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無疆?！泵枥L了皇帝在“元日”這一天朝會群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣歡笑喜悅，祈祝皇家榮貴，祝愿皇帝萬壽無疆。

普通農家的新春佳節也別有一番風味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐?！贝嗽婏L格清新，展現了農家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉土氣息。

春節拜年時，長輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談蕭價，添得嬌兒一夜忙?！泵鑼懥藘和玫綁簹q錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺。清新自然，十分傳神。

春節還是辭舊迎新的時刻，容易讓人感到歲月的無情，因此，感慨時序變化和時光流逝，勉勵人們珍惜光陰，是春節詩詞的另一大主題。北宋文學家梅堯臣的《除夕》詩云：“莫嫌寒漏盡，春色應來早。風開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好。”

2 古典詩詞中的元宵節

元宵節是新年的第一個月圓之夜。據一般的文獻資料與民俗傳說，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過，元宵真正作為民俗節日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。賞月、觀燈是元宵節的主要活動，也是歷代元宵詩詞歌詠的主要內容。唐朝詩人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前?！泵鑼懥嗽澋母鞣N燈飾，遠看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節日增添了無限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠，華燈入望眾星高。風吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛?！痹娙说巧细邩牵瑧{欄遠眺，只見月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風發。詩人感慨萬千，勉勵向年輕人學習，煥發生命的活力。

元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量。”除了觀燈賞燈，元宵節還有一項傳統活動，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩詞中，也有很多歌詠這種節慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調元在《元宵》中描繪了元宵節深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元?！?/p>

3 古典詩詞中的清明節

清明作為重要傳統節日，它是唯一兼節氣與節日于一身的時日。在唐宋之前，清明主要為時令的標志，時間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時節，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機，“清明”節氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節俗納入名下，清明由普通節氣演變為重要民俗節日。作為清明節文化的載體，清明節詩詞內容豐富，形式多樣。有人統計，在《全唐詩》和《全宋詞》中，與清明節有關的詩詞達八百首以上，現存清明節詩詞的總數可能幾倍于此。

提到清明節抒懷的詩詞，就不得不說唐代詩人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時節的物候。在每年清明節的絲絲細雨中，人們首先想到的便是這首詩。

早在戰國時代，介子推的故事就與清明節產生了聯系，后世更相傳清明節就是起源于介子推，在清明節歌頌介子推就是理所當然了。北宋黃庭堅《清明》：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”由清明時節百花盛開的景象聯想到埋葬在荒郊野外的逝者，進而思考人生的價值。

凄風苦雨再加上離愁別緒，使清明節詩詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風。鳥啼官路靜，花發毀垣空。鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。舊游人不見，惆悵洛城東?！贝筇频蹏膬勺汲情L安與洛陽，聚集了無數文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽城東，張繼惆悵；長安城內，顧非熊憔悴，其有詩《長安清明言懷》：“明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厭此生。春色來年誰是主，不堪憔悴更無成?！?/p>

但也并不是所有的詩人在清明節都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩心態，一首《南歌子》一掃哀節悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風和麥浪輕。夜來微雨洗郊垌，正是一年春好近清明?！?/p>

人們在清明節掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！保ㄋ未唪琛肚迕鳌罚?；人們懷念親人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭?！保_隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強身健體：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕露雀罄礎！保ㄌ拼韋應物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當道立，紙鳶鳴半空?！保ㄋ未冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小罚?。節慶活動在古典詩詞中生動再現，古典詩詞也因為節慶文化而有了更深沉的底蘊和更加長久的生命力。

4 古典詩詞中的端午節

古代有以地支記月的習慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見于西晉周處的《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！倍宋绻潪橄募敬蠊?，它從夏至節俗演變而來，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當做夏至一樣的大節日來對待。唐代以后，端午才用來專指五月初五。

《全唐詩》與《全宋詩》中有95篇作品與端午節有關，這些詩詞記述了節日的意緒，描摹了節日的習俗，追憶了節日的源流，寄托了詩人的感遇，成為了端午節慶文化的重要內容之一。

屈原與端午節的關系最為密切，所以歷代在端午節歌頌屈原的詩詞也最多。古典詩詞以其特有的魅力弘揚了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！倍宋绻澋牧曀滓矔雌鹪娙藢η母锌?，如唐代張耒在觀看龍舟競渡時寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”端午節紀念屈原這樣的愛國先賢，不僅來自民俗社會的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應該是國家層面的祭祀，在詩的國度對愛國詩人的紀念，其意義重大而深遠?！岸嚯y興邦”，中國在崛起的過程中，必定會歷經磨難與挑戰，我們需要培養屈原那樣的對國家忠誠、對人民悲憫的家國情懷。

端午節是傳承家國情懷的重要節日，端午節在起源時主要是避瘟保健、水上祭祀活動等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節日中加注紀念愛國先賢的內涵。自漢朝以來，屈原成了端午節文化習俗的核心，但我們也發現，各地端午紀念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀念屈原之外，越地紀念勾踐、曹娥，吳地紀念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長河的淘洗中，同時由于區域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛國先賢的詩詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君?！痹谶@首詩中，我們不僅可以看到當時的端午習俗，并且可以感受到當時民族大融合的時代背景，處在北方的鮮卑族政權已經知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風俗。

端午節習俗眾多，在古典詩詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！痹谶@一天，人們龍舟競渡，百舸爭流，如唐代張說《岳州觀競渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游。”在這一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒?！痹谶@一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續命需。遙聽三韓烽火急，真人剛進避兵符?！?/p>

5 古典詩詞中的中秋節

中秋節，是仲秋之節，以仲秋十五月圓為節日標志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時期中秋明月為游歷之人思鄉的物象寄托。唐代還出現了影響深遠的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節開始成為社會民俗節日，明清時期中秋節上升為僅次于春節的民俗大節。古代詩詞中關于中秋節的內容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當屬唐朝詩人張九齡的《望月懷遠》和宋代詞人蘇軾的《水調歌頭》。

張九齡在唐玄宗時，當過中書侍郎等大官，是個很有才華的人。他一生寫下不少詩歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！睔庀蠡趾耄馊げ环?。

另一首家喻戶曉關于中秋節的詩詞，就是蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

這是詞人在一個中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時傷情，大醉，對月抒懷，發出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動容，因為這是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價值。

古人對于中秋的重視，僅次于春節，甚至在某種程度上更遠勝過年。因為在這個晚上，仰望天上的月亮，無限感慨涌上心頭，于是想及關于它的傳說和故事。早在唐朝，就已經有了月亮上銀蟾玉兔的傳說。白居易在《中秋月》一詩中說道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知?！彼未~人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩中也說：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會天中事，應是嫦娥擲與人?！备吒咴谏系哪禽喢髟?，成為詩人浪漫、遐想的最好事物。

在很多古人關于中秋的詩詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關于中秋風俗、節慶飲食等方面的描述。有個叫袁景瀾的詩人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩》。詩中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無容忽……”這應該是對制作月餅最為詳細的詩歌了。

可以這樣說，翻開古代文人關于中秋節的詩詞歌賦，從中不難窺見那高掛天空的一輪圓月在中國人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠流長。

6 古典詩詞與傳統節慶的關系

古詩有云：“有雪無梅不精神，有梅無詩俗了人?！蔽覀儎t可以說，有人類活動而無節慶活動則無精神，有節慶而無詩詞的點綴則俗不可耐。幸運的是，中國傳統節慶不僅與文學藝術早早結緣而行，而且相得益彰、澤被后世。

㈠傳統節慶在內容上賦予古典詩詞強烈深刻的啟發刺激，同時又提供給其以充分展示、不斷創新的機緣。

中國的傳統節日，從悠遠的時空隧道一路走來，經歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節慶文化。中國的傳統節日，濃縮了中國傳統文化的精華，體現了中華民族獨特的道德情感和人文精神。

多姿多彩的傳統節日，滿足了人們的精神需要，清明節的懷祖情思、端午節的愛國情懷、七夕節的愛情絕唱、中秋節的團圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統節日也折射著中國人對“天、地、人”的思考，體現了中國人追求“天、地、人”的和諧統一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。中華民族的節慶文化，體現著一種民俗情結，凝聚著一種民族精神。傳統節日，使每一個中國人加強了同家庭、家族、家鄉和國家的情感聯系，尋找到了個體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩詞在內容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內涵。

㈡古典詩詞不僅大大活躍了節慶氣氛，擴展了節慶影響，提高了節慶品味，而且它們本身也成為節慶的重要組成部分和節慶文化載體。

“詩言志”是中國文化的正統，可以說詩歌歷來便在中國人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨特標志。對一個詩歌大國來說，詩歌便是中國人的世界觀，價值觀與人生觀――大至憂國憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來送往，起居作息的生活常態，幾乎無不成詩。因此，大量以節慶為主題的佳作名詩早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”；“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”；“明月幾時有，把酒問青天”等等。這些人人都耳熟能詳的佳句，早已成為了節慶的重要組成部分，也成為節慶文化的重要載體。

參考文獻

[1]蕭放.文化遺產與文化資源―現代語境下的春節習俗意義[J].江西社會科學，2006（2）.

[2]蕭放.傳統節日：一宗重大文化遺產[J].北京師范大學學報（社會科學版），2005（5）.

[3]柏宏軍.中華傳統節日詩詞賞析[M].蘭州：甘肅文化出版社，2006.

[4]趙東玉.中華傳統節慶文化研究[M].北京：人民出版社，2002.

[5]彭定求，沈三曾，楊中訥等.全唐詩[Z].北京：中華書局，1960.

[6]北京大學古文獻研究所.全宋詩[Z].北京：北京大學出版社，1995.

篇3

一陣擾人的鞭炮聲把我從睡夢中驚醒，我皺著眉頭，舉目遠眺窗外，才知道今天是清明節。我迅速洗漱完畢，帶著紙錢、香燭、鞭炮，領著妻小一起去祭祖。一路上，我看見人們或興高采烈，或嬉笑打鬧，或神色匆匆，就是沒有"清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂"的愁緒。我覺得他們更像是在過 春節 ，如此的畫面我仿佛已感到有些異樣。不過，偶爾會有一兩個神色憂郁的人路過，讓人多少有些欣慰：裊裊的青煙孤獨而又彷徨的在天地間飛翔，雨很給面子的下了起來，倉皇失措的路人忙著找避雨所。我們一行四人在雨住之后來到墓地也照例燒紙錢，放鞭炮，點香燭。

一路上，我睹物釋懷，不禁浮想聯翩。都已經是21世紀了，還用得著這樣嗎?現在不是提倡 低碳生活 嗎?我們的清明節非這樣過不可嗎?清明節不該是一個清清凈凈，懷戀先祖的日子嗎?我們可以過得不那么喧鬧嗎?

其實，我們每次不用那么大肆張揚，我們只要懷著 感恩 的心，踏著泥濘的小路走到祖墳前，輕輕的向他們傾訴自己心中的哀思?；虿缮弦粌啥涿利愑謳в蟹枷愕孽r花放在墳前，讓芳香的鮮花陪伴長眠地下的3逝者，那不會費太多的金錢，也留給逝者一個干凈清爽的環境。我們完全可以過得如此綠色。

為什么這樣說呢?因為我知道：

一、噪音擾民。清明節放鞭炮，鞭炮聲不絕于耳。年紀大的老人，或心臟病患者或膽小的孩子，可能會被嚇著，那可真是罪過，罪過。

二、污染空氣。燃放的紙錢中帶有二氧化碳，點燃的鞭炮中有硫磺等這些都是污染環境的罪魁禍首，本來嘛，我們環境已經夠壞的了，如果再這樣，這不是促進環境的惡化嘛。

三、影響不好。在我們看來是祭祖，可更像是在搞迷信活動，你瞧嘛，給死人燒紙錢。死人能收到，能用嗎?這不是迷信的心理嗎?

四、浪費金錢。太浪費金錢了，不是嗎?雖然是小小的幾塊，幾十塊，更甚者是幾百塊。你加起來算算，一年三次(還有一次陰歷十月一和一次過年嘛)一次就算你五十嘛，一年就一百五;兩年就三百，五十年就將近一萬塊，一萬塊，可以買好多東西了，并且每個 家庭 的費用加起來，可以促成一個億萬富翁了。

真不知什么時候才能既緬懷先烈，又不污染環境。兩全其美呀!

清明節祭祖習俗演講稿

清明，我國農歷二十四節期之一，約在公歷的四月五日前后，具體的說清明是在冬至后的第108天。到了這個時候，我國大部分地區已經是草木蔥綠、春意盎然、天氣清朗、四野明凈、大自然處處顯示出勃勃生機，改變了冬季寒冷、枯黃、銀裝素裹、凄涼的景象。農業生產也多忙于春耕、春播了。江南諺語：“清明谷雨兩相連、浸種耕田莫遲延”。就是在寒冷的北大荒，為了不違農時，清明節前后也搶著播種小麥了，并有“清明忙種麥”的諺語。

清明的習俗是豐富多彩而極其有趣的，除了禁煙火、吃冷食、掃墓，還有踏青、蕩秋千、放風箏、插柳……

清明節在山東省膠東地區人們普遍叫“過寒食”。寒食節在魯膠東地區人們的心目中僅次于春節和正月十五元宵節燈節，都要慶賀三天。孩子們都要脫去穿了一冬的舊棉衣，換上新做的單衣。民間有傳說：“清明不穿棉，穿棉死后變兔子”。民間還有傳說：“老牛老馬也要過個寒食節”。這三天也要給牛、馬一些好草、好飼料，并休耕三天。

記得兒時，每逢寒食節學校都要放假三天，老師帶領學生到效外踏青、郊游。山東呂劇中有一段唱詞：“清明佳節三月三，老師踏青去游玩……”充分說明清明節老師與學生們的踏青、郊游是清明節的一項很有意義的健身活動。

清明節，也是最重要的祭祀節日，是祭祀和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死去的先人的一種活動。每到清明節，家長都要帶上供品、香、紙、扛著鐵鍬、舉著掃帚，領著孩子們去自家的祖墳祭掃墳墓，將供品擺放在死去的先人墓碑前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的柳枝插在墳上，然后叩頭，行禮祭拜，最后吃掉供品回家。

記得兒時寒食節玩得最有興趣的當數放風箏，蕩秋千了。蕩秋千不僅可以增進身體健康，而且還可以培養勇敢精神，至今人們特別是兒童最喜愛蕩秋千。放風箏是兒童最喜歡的一項活動，牽著高高飛翔的風箏的牽線，仰望著風箏悠哉，悠哉飛翔的形態，踏著綠毯似的小草，吸著春天郊外的新鮮空氣，仿佛進入了仙境，別說有多高興了。

清明不僅是祭祖的祭日，同時又是兒童們踏青、郊游、放風箏、蕩秋千玩耍的好時光。

清明節祭祖習俗演講稿

有這么一首古詩“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這首詩句就是描寫清明的。

我記得每年的清明我都和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶一起上墳。今年也不例外，我早早地起了床，等待著爸爸媽媽。我又仔細的看了一下要帶去上墳的東西，那么多的紙錢，還有手機、麻將、各種各樣現代高科技，甚至還有搖錢樹，我不由的嘆了口氣。

我國自古就有祭祖的習俗，是為了紀念我們的祖先，我們的親人，讓我們永遠不要忘記他們。我們雖然沒有見過他們，但是沒有他們就沒有我們，是他們給了我們的今天，難道我們不應該去祭拜他們嗎?

我每一次清明節上墳時，總有一個奇怪的問題，那就是我們燒的紙錢，上的香，他們能收到、能看見嗎?我們當然會說，肯定不會啊!可我們為什么要這樣做呢?如果是紀念祖先的一種方式的話，那么我們是不是迷信了呢?

清明節祭祖習俗演講稿

四月，清明，幾分陰冷，像是儲蓄了好久，一瞬間，涌了上來。

家鄉的清明，是淡淡的綠，不似洛陽城的金紅一片。門前，有點發蔫的墨綠色柳枝散發著輕輕的香氣，枕邊的艾草露出了嫩綠的臉頰，蔚藍的天空里，游離于白云之間的風箏，似乎也是那樣的綠。

于是，在這淡淡的飄動著的，亦或是搖曳著的綠里，和著細細的雨絲，清明，悄然而至，一切都靜了下來。

雨，剛剛下過，泥土變得濕潤而有些粘稠。一家人，一前一后，在這泥濘的小丘上走著，終于來到了墳頭。爺爺拿出兩張又白又長的紙條，用磚壓在墳頭上。接著，奶奶把紙祭品拆開，分給她的三個兒子，還叮囑著哪些東西應該放在哪里燒。

然后，把香遞給小孩子和幾個兒媳。香一枝接著一枝被點著，頓時，小山丘上煙霧繚繞。緊接著，奶奶開始請求祖先保佑大家一年里順順利利，大家都閉上眼睛，手里緊緊地握著一捆香，或是蠟燭。那些平時調皮的小孩，也分外安靜，學著大家的樣子。

上過香，燒過紙，請祖宗吃過飯，放過鞭炮后，就結束了。山上，縈繞著無盡的思念。

回到家，奶奶把燒豬，切成一塊一塊 的分給大家，曰：“太公分豬肉。”原本死氣沉沉，大家都靜默著，沒有一絲聲響。現在，又回歸熱鬧。小孩子們推推拉拉，爭先恐后地搶燒豬肉，大人們則在一邊拉拉家常。清明，一家人又聚在了一起。

柳枝還像以往一樣，緊緊地貼著門，艾草的香氣溢滿了整間屋子。屋外，不知何時又下起了雨，一切景物，又變得模糊。

四月，春，雨，柳，家鄉的清明。

清明節祭祖習俗演講稿

各位宗親，各位來賓，大家好!

清風習習催秧綠，明月悠悠映麥黃。在這個花紅柳綠、風清雨潤的時節，我們吳氏家族吳崗支系匯聚在xx縣xx鎮，隆重祭奠我們的吳氏祖先，追思先人的豐功偉業，聯誼今人的親情友情，共謀吳氏家族的發展大業。我們感到無比的自豪和榮幸。

吳姓在百家姓中擺第六位。吳氏是黃帝軒轅氏的直系后裔。以吳姓為國號，又以國號為吳姓。千百年來，吳氏宗族至賢讓德，勵志修行，齊家治國，名揚四海。今天，我們站在先人吳復的墓前，又看到了吳復當年橫刀立馬、馳騁疆場的英姿，感受到吳復位列公侯，神采威毅的氣度。悠悠六七百年，吳氏子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學界、藝術界……所有行業的功德榜上，無不有我們吳姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是后世子孫自強不息、拼搏奮進的見證。

今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德;祭祀祖先，報先輩養育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。

斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們吳氏后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團結，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。

篇4

朱熹是南宋人，他在世期間，山東省曲阜泗水流域尚在金國的管轄地帶，他怎么能去金國統治地去尋芳？教學用書上的解說依據是什么？如果不是山東省的泗水，又是哪兒的泗水？如果不是山東泗水，那“尋芳”之解便有失偏頗。

查閱一下宋朝歷史事件及年代結合朱熹的生平，就會發現詩人根本不可能在山東泗水邊游玩。

公元1127年靖康之變后，宋王朝南遷，定都臨安（今杭州），歷史上稱之為南宋。公元1141年宋金議和，南宋向金國稱臣，劃淮水至大散關為界分而治之。朱熹出生在1130年，已經是金國滅亡北宋3年之后，宋金劃線分治11年之后，所以他根本不可能到金國地界上去游覽，更別說山東曲阜已經是深入金國腹地。

朱熹是南宋大儒，盛名遠播。就在朱熹晚年，金國的統治者還在關注、打探著朱熹的消息“南朝朱先生出處如何”（《婺源縣志》）朱熹會不會作為兩國交流使者去泗水講學呢？假設朱熹真的到金國統轄的山東泗水去講學，那必定是驚動兩國朝野的事兒，可宋金交往史上并無記載。查閱朱熹生平事件也并無去泗水的記載。

由此可推斷，《春日》所寫泗水尋芳絕對不是山東省的泗水。那么詩中所說“泗水”到底是哪里呢？

查閱朱熹生平，“朱熹，南宋江南東路徽州婺源人（今江西婺源）”他雖然生于福建省尤溪縣，但其祖籍在婺源。另有資料記載朱熹曾兩次回婺源省親祭祖，分別在紹興十九年（1150年）和淳熙三年（1176年）。

古人有清明節祭祖掃墓的習俗，非常重視。早在漢代，在朝做官的嚴延年，每逢清明，要不遠千里“還歸東海掃墓地”（《漢書.嚴延年傳》）清明祭祖也得到官方的肯定?！笆渴?，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！保ā杜f唐書。玄宗紀》）魏朝官府允許官吏請假祭掃，并且時間極長：“任事之官，吉兇請假，定省掃拜，動輒歷十旬?！保ā段簳?高陽王傳》）

朱熹兩次在清明時節回婺源祭祖，在季節上與《春日》所寫季節是對應的。只要證明婺源有河流名為泗水，就能佐證《春日》是在婺源泗水所寫。百度搜索會查到，在婺源縣思口鎮有一條小溪，名為思溪，原名為泗水，但是由于住在這里的村民大多姓俞，俞的諧音為“魚”，而泗水的諧音為“死水”，魚兒不能活在死水里呀，所以改名為“思溪”。另外俞氏家譜中也有泗水字樣，（“泗水俞氏於同公支譜十卷首一卷末一卷”）。

綜上我們可以大膽推斷，朱熹《春日》所寫尋訪之處，必定是在祖籍婺源。

既然詩詞中所寫泗水為婺源的泗水而非山東曲阜之泗水，教師教學用書把“尋芳”解釋為“尋訪圣人之道”便有些牽強了。試想朱熹清明時節榮歸故里、祭奠先祖，正值江南百花盛開、花團錦簇之際，作者漫步于泗水之濱，陶醉于春日美景，描繪一下家鄉美景，也是對回鄉省親的一種紀念。非要因為“泗水”之名而產生孔門之道的聯想，難逃主觀臆測之嫌，甚至是一種誤讀。

教師教學用書中對《春日》解說中說“東風面”指的是春風的面貌。理由是“我國春夏季多為東南風，故稱春風為東風?！币罁幷叩南敕?，那夏天的風也可以稱之為東風。但查閱古詩典籍目錄中描寫夏天景色的古詩，很少有古詩談到風說是“東風”。可見東風為寫春天的詩詞所特有，即為春季所特有，可以推想“東風”代指的就是春天，“東風面”指的是春天的面貌，而不是春風的面貌。古人善借細微處代表全體，如：

賣花擔上買得一枝春欲放。

-------（李清照。《p字木蘭花》）

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

---------葉紹翁《游園不值》

前句一枝花便代表了整個春天，后句一枝紅杏便代表了滿園春色。

再者從整首詩的結構上看，第一句“勝日尋芳泗水濱”，他說在風和日麗的日子里我到泗水邊尋找春景。第二句便是對春景的整體感覺“無邊光景一時新”，我雖沒有到過江西婺源，但從網上查閱婺源思溪（古稱泗水）的圖片，看得出在晴朗的春日里，溪水倒映藍天，一切都顯得非常明亮，所以作者所寫應該是這種令人炫目的明亮的春景。這只是作者虛寫春天給自己的感覺，但作者已經感受到了春天的美麗。于是在第三句感嘆“等閑識得東風面”，他說我輕易就認識了探尋到了春天的面貌?！暗乳e”說明尋芳很容易便尋到了，“識得”也是說已經認識到了、已經見到了。這是對“尋芳”結果的一個交代，也表現了當時已是春意盎然。既然是尋春，也尋得了，就要描述一下春景的樣子。作者想到了四個字來概括“萬紫千紅”，寫出了春天的生機勃勃。

尋春-----感受春-----寫春撲面而來-----概括春的樣子，就是這樣一個結構順序。這樣一分析，就與“東風”無關了?！皷|風面”不是指春風的面貌，而是代指春天的面貌。

篇5

蘇教版小學語文教材選編的古詩詞作品，短小精純，文質兼美。那一首首小詩，或表現胸懷大志，或抒發濃濃鄉情；有豪放有婉約，有喜亦有悲，無不蘊涵著濃郁的文化。它們對于啟迪學生的思想、陶冶學生的情操，都有著積極的意義。其中的一些名言警句，常常令讀者終生銘記，并作為一種正能量影響著一個人的人格修養及文化素養的形成。比如《 長歌行 》（二年級上）“少壯不努力，老大徒傷悲”，表現了一種積極的人生態度，鼓舞著一代又一代的人少壯及時努力，避免虛度光陰。教學生學習古詩詞、誦讀古詩詞，正是在運用它所蘊涵的豐富文化意蘊滋潤學生的心田。

2.當前小學古詩詞教學存在的問題和缺陷

（1）曲解目標重文言釋義，讓學生對古詩詞興味索然。教學實踐中，我們常常發現小學生對于古代詩詞的學習缺乏興趣，除了因為古詩詞跟今天的生活存在較大的時空距離、造成學生的理解困難之外，還有一個重要的原因，就是我們教師對古詩詞的教學方法不當，曲解教學目標。一些教師以為，“識字、釋詞、譯句”就是古詩詞教學的全部，因此，在教學時一味強調詞語解釋，重視串講，甚至于將一首古詩詞一句一句地翻譯成現代白話文，完全破壞了古詩詞的意境美，使學生對于古詩詞的想象、體驗和品味受到極大的限制，學生仿佛只是被動接受知識的“容器”，學習的主體地位完全喪失。

假若我們把孟浩然的《 春曉 》用白話文翻譯成：“春天睡覺很香，天亮了都不知道。一覺醒來只聽到到處有鳥叫的聲音。昨晚吹風又下雨，院子里的花兒不知道打落了多少?！边@時，一首意味雋永的小詩將會完全喪失它的意蘊，讀來讓人感到味同嚼蠟，學生也不會對它產生喜愛之情和探究的興趣。用教學文言文的方法來教學古詩詞，顯然是曲解了古詩詞的教學目標。

（2）走近經典而不能深入，學生無法獲得體驗的樂趣。有人說，我們的古詩詞教學讓學生距離古詩詞很近，但是又可以說很遠，我認為這是有道理的。因為僅僅是“走近”而已，并沒有“走進”古詩詞，與新課程理念的差距仍然很遙遠。

其實，很多教師都明白，小學古詩詞的教學應該以“誦讀”為基本方法，這是新課程標準極力倡導的。但在具體的教學過程中，很多教師的誦讀指導卻不夠理直氣壯，不夠細致入微。他們的教學程序一般就是讓學生“讀一讀，背一背”，教師再“講一講”，就算完成了古詩詞的教學。這種讀，只是一種如流水般的自由朗讀，缺乏教師的悉心指導，結果很多學生小學畢業了，依然不懂得誦讀的要領，不能從誦讀中獲得樂趣。連節奏、頓挫和聲調等，都不知所以然，學生怎么可能從中獲得對詩詞情感的理解和體驗？

還有一些教師，比較鐘情于現代教學手段的應用，在帶領學生鑒賞古詩詞的時候，喜歡用多媒體課件展示古詩詞的意境，結果造成了對作品缺乏深入思考的新問題。朗讀詩詞作品之后，我們往往要求學生應用形象思維再現詩詞作品描繪的畫面，這對提高學生的語文素養和思維能力都是很有好處的，也有助于學生對詩詞作品進行品味和深度探究。但是，如果在朗讀之后，教師立即播放課件中的彩色畫面，這就是在讓學生品“圖”，而不是品味意境了，學生失去想象的空間和品味的機會，怎么可能領略到詩詞的意境神韻？

二、帶領學生走進古詩詞的途徑

1.強調誦讀，激發學生情感

新課程標準對小學古詩詞的教學，反復強調了誦讀，強調低、中、高三個學段的教學都要以誦讀為基礎。經驗告訴我們，誦讀詩詞不僅能夠體會到詩詞中的情感，而且能夠喚醒誦讀者的內心情感，引起情感共鳴。因為小學生閱歷淺，理解詩詞內容會有較大的難度，所以誦讀是小學生最好的學習方式?！?義務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出：“有些詩文應要求學生誦讀，以利于豐富積累、增強體驗，培養語感?！笨梢?，誦讀應貫穿于小學古詩詞教學的始終，成為溝通古詩詞作者與學生之間情感的橋梁。

強調誦讀，要求教師通過自己的誦讀示范來感染學生，使學生獲得對古詩詞情感的初步感受，更重要的是，要教會學生誦讀的方法。古代讀詩詞的方法是吟誦，類似于歌唱，今天我們要求小學生吟誦古詩詞，有點不切實際。但是，教給他們誦讀的方法，卻并不難。

詩詞之所以有輕重緩急，全在于它的節奏。因此，教師首先要教會學生把握詩詞節奏的方法。一首詩中，每一句的節奏基本相同，誦讀起來能給人一種舒適感；一首詞的節奏顯得錯綜復雜，誦讀時則給人一種新鮮感。蘇教版小學教材中的古詩詞以絕句為主，律詩和詞很少，學生掌握節奏并不難。比如五言詩基本是“二/三”和“二/一/二”兩種形式，七言詩也基本是“二/二/三”和“二/二/二/一”兩種形式。難的是掌握處理語調和聲調的方法，語調有高低、升降和節奏的緩急等幾種處理方式，不僅和聲調有關，還與平仄有關。一般來說，平聲流暢舒緩，仄聲雄健挺拔；重讀要落在關鍵詞上，比如最能體現作者情感的詞語。此外，誦讀的過程中還必須注意情感的投入，要準確把握詩詞的感情基調，或恬淡寧靜，或痛心悲憤，或低沉悲涼，或昂揚激越。在小學古詩詞教學過程中，教師一定要理直氣壯地讓學生充分誦讀，悉心指導學生掌握誦讀要領，讓學生在反復的誦讀中逐漸體會到詩詞的思想美和情感美，進而激發出他們內心的情感因素，形成健康的情感認知。

2.品味意境，體驗詩詞的美好情境

《 義務教育語文課程標準（2011年版）》要求“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感。受到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想”。對于小學中高年級的學生而言，積累了一定的語言知識，也能夠依據詩詞的意象對詩詞的意境進行想象和再創造。蘇教版小學語文教材選編的我國古代詩詞，或寫景，或敘事，或說理，或抒情，大多是“詩中有畫”。教師如果在學生誦讀的基礎上能夠引導學生抓住詩詞中的意象開展聯想和想象，在頭腦中再現出詩詞中描繪的多彩畫面，勢必會更容易讓學生體會到詩詞的意境之美，領會到詩詞的豐富內蘊，也會大大增強小學生探究古詩的興趣。比如張志和的《 漁歌子 》（六年級下）描繪的是一幅簡約的江南垂釣圖，但卻營造出一種恬淡優美的意境。教學時，可以引導學生先找出“西塞山、白鷺、桃花、箬笠、蓑衣”等意象，然后用這些意象展開聯想和想象，在腦海中形成一幅幅清麗的江南春景圖，最后還可以讓學生把自己腦海中的圖用筆畫出來，或者用語言表達出來，開展交流活動。這樣做不僅有效地幫助學生理解了詩歌內容，體驗了詩歌意境之美，而且還培養了學生的想象力和創造力。

3.對古詩詞進行再創造，為古詩詞學習增添樂趣

篇6

觸景生情也就是景生情，情隨景生，強調物的興發感動作用。詩人原先并沒有自覺的情思意念，但在生活中遇到某種景物，有所觸動和領悟，于是通過景物表達情志。這種觸景生情，情隨景生，是一個由外到內的感情的觸發過程。

例1：（2011?天津卷）

春日秦國懷古

周 樸

荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠村。

牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。

數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

【注】（？-878）①〔周樸〕字太樸，吳興（今屬浙江）人。②〔消魂〕這里形容極其哀愁。③〔涇水〕渭水支流，在今陜西省西部，古屬秦國?！部M紆〕旋繞曲折。

問：你認為這首詩在寫作上是如何處理情景關系的？

詩人的哀愁是由荒郊中看到的景色引起的：涇水彎彎曲曲縈繞著遙遠的村莊。因為過多的放牧牛馬，春天的草已經看不到多少了。原野上的田地荒蕪，無人耕種，只有秦朝時的古碑還在訴說著這里曾經的興盛。天色已晚，云彩與積雪一道圍繞在蒼山上，幾縷炊煙伴著殘陽，綠樹顯得格外昏暗，行客之路盡是黃沙?？吹竭@荒涼的景色，想當年秦國何等強盛，再回想唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。參考答案為：詩歌用了觸景生情的手法，借涇水、春草、古碑、蒼山、殘陽、綠樹、黃沙等凄涼敗落的景物，表達了自己的懷古傷今之情。以樂景襯哀情，用極富特征的荒涼景物抒發了對唐王朝國勢日衰的悲嘆。

二、寓情于景

寓情于景即情藏于景，詩歌中情感的表現十分隱蔽，寓藏在具體的景物描寫之中?；蛘哒f主體的感彩比較淡薄，盡可能把景物的客觀性顯示于讀者的眼前。從表面看，只是純客觀的寫景，但他細品味則知景物之中蘊含著豐富的思想感情。正如王國維所說的“無我之境”，當然，“無我”并不是真的無我，因為“一切景語皆情語”，只不過主體已將情感隱于景物之中，化虛為實，情藏于景。

例2：（2009?江西卷）

喜外弟盧綸見宿

司空曙

靜夜四無鄰，荒居舊業貧。

雨中黃葉樹，燈下白頭人。

以我獨沉久，愧君相見頻。

平生自有分，況是蔡家親。

【注】①〔蔡家親〕表親。

前人認為全詩動人之處在“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句，請從情景關系的角度分析其獨到之處。

前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發，通過這些，構成一個完整的詩歌畫面。這畫面之后充滿著辛酸和悲哀。尤其是“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進一步利用作比的形象來烘托氣氛，“雨中”“燈下”這兩個形象的蕭條恰恰吻合了詩人所要傳達的凄涼遲暮之嘆。

與寓情于景相對應的是移情于景，詩人有強烈的主觀感情，有意識地移之于景，使客觀景物染上主體情感色彩。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，花之淚，鳥之恨皆是詩人憂國憂民之悲戚。詩人往往選擇最能表現主觀感情的景象，將自己的情感投之其中，“故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）。

三、以景襯情

以景襯情主要分為正面襯托和反面襯托。所寫的景物與所抒發的感情的基調相一致叫正面襯托。如2011年天津卷的《春日秦國懷古》，詩人用極富特征的荒涼景物抒發了對唐王朝國勢日衰的悲嘆，為以哀景襯哀情。景與情的基調不一致則為反面襯托。王夫之在《姜齋詩話》說：“‘昔我往矣，楊柳依依；今來我思，雨雪霏霏’以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂?！?/p>

例3：（2011?江西卷）

清 明

黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

【注】①此詩作于詩人被貶宜州期間。②〔士〕指介之推，春秋時晉人。從晉文公出亡十九年，功成后拒絕做官，隱居錦山被燒死。

問：這首詩首聯寫景抒情有什么特點？

這是詩人觸景生情之作，清明時節，春雨綿綿，大地回春，桃李盛開，一派生機盎然的景象。首聯以清明節時桃李歡笑與荒冢生愁構成對比，流露出對世事無情的嘆息。高考參考答案：運用擬人、對比的修辭手法，描寫清明時節兩種不同的景色，以樂景寫哀情，哀景襯哀情。

四、以景作結

以景結情，是指詩歌在議論或抒情的過程中，轉為寫景，以景代情作結，渲染氣氛。這類作品的意境和韻味，全靠結尾處的以景言情之句，對于以景語作結之景，不能以單純的景語視之，而應借助景物描寫，馳騁想象，體味詩的意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》結句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，就是以景語作結，從而使全詩韻味深長雋永。

例4：（2005?重慶卷）

從軍行（其二）

王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城

問題：詩歌最后一句寫法和前三句有什么不同？有何作用？

此詩前三句敘事抒情，這一句寫景以景結情，寓情于景。仿佛在軍中置酒飲樂的場面之后，忽然出現一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象。對此景，生發出的是無限的鄉愁，還是立功邊塞的雄心壯志和對于現實的憂怨？還是對祖國山川風物的深沉的愛。創造意境，引發讀者想象，含蓄蘊藉。高考參考答案：前三句敘事抒情，最后一句寫景。以景作結，寓情于景，創造意境，含蓄無限。

篇7

二、教材分析

本冊共有32篇課文。

其中有8組教學內容（即8個專題）：春天里的發現；奉獻與關愛；愛祖國，愛家鄉；用心思考、勇于創造；美麗神奇的大自然；培養優秀的品質；正確看待問題，善于思考；走進科技的世界。

還有4篇略讀課文，它們是：《卡羅爾和她的小貓》《充氣雨衣》《玩具柜臺前的孩子》《阿德的夢》。 “語文園地”包括四～五個欄目，在上冊教材四個欄目的基礎上，新增了“寬帶網”。八組課文之后，有六篇選讀課文，供學生課外閱讀。教材最后是兩個生字表。生字表(一)是全冊要求認識的字，有400個。生字表（二）是全冊要求會寫的字，有300個。

三、教學目標

1、繼續復習、鞏固漢語拼音，借助漢語拼音識字、正音。

2、認識400個字，會寫300個字。要求認識的字能讀準字音，結合詞句等語言環境了解意思。需要特別指出的是，要求認識的字不要作過細的字形分析，也不要求書寫。要求會寫的字則要能讀準字音，認清字形，了解意思，正確書寫，并練習運用于口頭和書面語言表達之中。有主動識字的愿望，在生活中自主識字。養成良好的寫字習慣，書寫規范、端正、整潔，感受漢字的形體美。

3、繼續使用音序查字法和部首查字法查字典，培養獨立識字的能力。

4、喜歡閱讀，對閱讀有興趣。學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。在教師的指導下，學習默讀，做到不出聲，不指讀。

5、能聯系上下文和生活實際，了解課文中詞句的意思，在閱讀中主動積累詞句。

6、能閱讀淺顯的課外讀物，能與他人交流自己的感受和想法。養成愛護圖書的習慣。

7、學習使用句號、問號和嘆號，體會所表達的不同語氣。

8、積累自己喜歡的成語、對聯、古典詩詞、格言警句。

9、逐步養成講普通話的習慣，增強愿意與人交流的意識，認真聽別人講話，能聽懂主要內容。能主動與別人交談，講述簡短的故事和見聞。說話時態度自然大方，有禮貌。有表達的自信心，能就感興趣的話題發表自己的意見。

10、對寫話有興趣，能把看到的、想到的寫下來。在寫話中學習運用閱讀和生活中學到的詞語。根據表達需要，學習使用逗號、句號、問號、感嘆號。學習寫日記。

11、對周圍的事物有好奇心，樂于觀察大自然，熱心參與學校、社區活動，并能表達自己的感受。

四、教學重難點

1.繼續掌握正確的讀寫姿勢，并養成習慣，養成愛惜學習用品的習慣。培養專心聽講、積極發言的習慣。繼續培養勤于朗讀背誦、樂于課外閱讀的習慣，養成認真完成作業和查字典的習慣。

2、鞏固漢語拼音，利用漢語拼音識字，學習普通話，認識隔音符號。

3、能按筆順正確默寫生字，能按字的結構把字寫端正、勻稱。

4、能在觀察圖和事物后，用普通話說幾句意思完整通順的話。

5、繼續練習正確、流利、有感情地朗讀課文，學習默讀課文。

6、能聯系語言環境和生活實際，理解常用的詞語。憑借語言文字理解課文內容，想象課文所描繪的情境，知道課文的大意。借助字典學習生字，初讀課文，提出問題。

五、教學措施：   

1、讓學生借助漢語拼音讀準字音，分析記憶字形，看圖或聯系上下文理解詞義。發揮創造性，設計活潑多樣的教學方法，在游戲中、在活動中、在語言環境中鞏固識字。注意糾正學生的寫字姿勢，培養良好的寫字習慣。

2、重視朗讀指導，采用多種方法，每篇課文都要給學生充分朗讀的時間，充分利用插圖，聯系生活實際，幫助學生在語言環境中理解詞語和句子的意思。

3、注意每組教材在內容上的聯系，從整體上把握教材內容，設計教學方案，創造性地使用教材。

4、教學時要充分發揮“學習伙伴”的作用，借以引導學生認真思考，展開豐富的聯想和想象，積極參與交流、討論和語文實踐活動。將游戲、唱歌、猜謎語、表演等引進課堂，也可以帶領學生走出校門，走進自然、社會，走進沸騰的生活，使學生在生活中學語文、用語文。

5、引導學生積累好詞佳句、優秀篇段并復習鞏固學過的字詞，利用周末作業和學校作業展示的要求，進行語文基礎知識的綜合練習。教學時，要鼓勵學生獨立完成練習，主動積累詞句，將積累的詞語運用于口頭和書面語言之中。 『 1 欄目查看更多內容 >>

查看更多>>

6、鼓勵學生在課堂上積極參與、舉手發言，互相釋疑，合作釋疑，培養他們勤思善問的習慣和提出問題、解決問題的能力。

六、前20%和后20%學生名單及輔導措施

七、教學安排

第一單元：13～15課時

第五單元：13～16課時

第二單元：11～13課時

第六單元：12～14課時

第三單元：13～16課時

第七單元：13～16課時

第四單元：13～16課時

第八單元：13～16課時

周次

日      期

教   學   內   容

備注

1

2"18——2"24

1找春天（2）2古詩兩首（2）3筍芽兒（2）機動（3）

 

2

2"25——3"2

4小鹿的玫瑰花（2）語文園地一（4）機動（3）

 

3

3"3——3"9

5泉水（2）6雷鋒叔叔，你在哪里（2）7我不是最弱小的（3）機動（2）

 

4

3"10——3"16

8卡羅爾和她的小貓（2）語文園地二（4）機動（3）

 

5

3"17——3"23

9日月潭（2）10葡萄溝（2）11難忘的潑水節（2）機動（3）

 

6

3"24——3"30

12北京亮起來了（3） 語文園地三（3） 機動（3）

 

7

3"31——4"6

13動手做做看（2）14郵票齒孔的故事（2）15畫風（2）清明節放假（3）

 

8

4"7——4"13

16充氣雨衣（2）語文園地四（3）機動（4）

 

9

4"14——4"20

17古詩兩首（2）18雷雨（2）19最大的“書”（2）機動（3）

 

10

4"21——4"27

20要是你在野外迷了路（2）語文園地五（4）機動（3）

 

篇8

一、漢字在小學語文教學中的融合與滲透

（一）課堂教學中讓學生進行編字猜字謎

組合法、象形法以及意會法是教師讓學生明白猜字謎的三種方法。組合法是根據字謎的表面暗示，把要猜字的筆畫進行加減，再組合另外一個不同的字。例如，四個人搬木頭猜一個字，四個人把木頭舉起來，木頭在上人在下，四個人一根木頭就組成了“杰”字。在例如，一個人搬兩個土猜一個字，一個人把兩個土堆起來放一起就組成了“佳”字。

象形法是需要通過一定的空間想象力和觀察力把字的P畫來比擬成不同的事物。例如，窗下一支沖鋒槍，因為“畀”字上部為田象形窗戶，下部“丌”酷似一枝沖鋒槍，所以這個字是“畀”字。再例如，草下藏著一只鴨（猜一字），謎底是"藝"。這里把"乙"字看作是"鴨子"的形象，謎面"草下藏"（"草"字的下面部分掩藏起來）即為"艸"，與"乙"合之為"藝"字。平地蓋起樓三層（猜一字），謎底為"且"。"且"字底下一橫看作"平地"，"且"字的整體結構就象是一座在平地上蓋起的三層樓房。意會法是要用聯想的思維去猜出字的意思，讓學生有了一定的聯想思維后老師再去解答，例如，“客滿”猜一個字?？蜐M就是人太多，謎底就是“侈”。采用這三種方式不僅加深了學生對漢字的印象，同時激發了學生對漢字的興趣也提高了漢字的趣味性。

（二）了解漢字的起源對漢字趣味性的增加

要想提高學生識字寫字能力就要讓他們先了解漢字的起源和發展。例如，老師可以專門做一個漢字起源與發展的視頻教學，讓學生了解漢字的起源從商朝的甲骨文開始，歷經了由甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 行書的發展歷程，也可以讓學生閱讀相關的書籍《文字的起源與發現》加深他們的了解。只有在學生足夠了解的基礎上才能進行教學中的實際演練過程。

例如，學習小學二年級語文上冊《識字1》的時候，教師可以先讓學生通過觀察圖中的美麗秋天景色，說出圖中的樹木花朵都像什么字，再用多媒體的方式實際演練出這些字的發展歷程，最后告訴學生要學的字都是根據圖上的圖像演變而來的。識字的過程一般都是從簡單筆畫的字到復雜筆畫的字，這樣的認識方式加深了學生對文字的了解，也提高了學生的認識能力更使得學生了解了文字的魅力。所以在課堂教學中，教師要適當的拓展課外的知識豐富學生的視野，讓他們有學好漢字的信心。

二、詩歌在小學語文教學中的融合與滲透

（一）有節奏感的朗讀能更好的體會詩中的情感

只有通過具有節奏和帶有情感的朗讀，才能讓學生更好的感知詩中所表達的形象，理解詩的內容體會更好的情感，所以對教師而言，要先培育學生讀出詩歌美感的方法。例如，五言詩的誦讀節奏或稱音調節奏為上二下三，如唐代王勃的“城闕輔三秦、風煙望五津”。其基本句式也應為上二下三，即“城闕/輔三秦，風煙/望五津”。七言詩的誦讀節奏或稱音調節奏為上四下三，或上二中二下三，前兩個字一起，頓下，兩個字一起，頓下，然后三個一起，比如，兩個/黃鸝/鳴翠柳等。

又例如，王維的《山居秋瞑》：“空山新雨后，天氣晚來秋[1]。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹姷氖茁擖c題，交代時間、地點，可用敘述口吻讀。頷聯、頸聯是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情。末聯出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出，表現詩人對隱居生活的滿足心情。在學生朗讀的時候老師要注意學生的發音和咬字重力，以及朗讀的語氣和語調的高低，有必要的時候可以搭配背景音樂，讓學生更好的感受詩中的美感，激發學習古詩的興趣。

（二）運用想象感受詩歌的意境

如果只是僅僅理解了詩歌的內容而沒有更好的領悟出詩歌的意境，那么也就不能學習到詩歌的精髓。如王維詩句：“大漠孤煙直，長河落日圓?！边@兩句詩寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀景象，唯有“孤煙”，一個“孤”字寫出了景物的單調，緊接著一個“直”字，卻又表現了它的勁拔，堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就必須用一個“長”字才能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一個“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺?！皥A”“直”二字不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表達了作者的深切感受，詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景物的描繪中，達到了至高的藝術境界。通過使得學生更好的體驗詩中的意境，才能更好的對他們展示詩歌的魅力，產生對古詩中傳統中國文化的興趣[2]。

（三）感受詩歌中傳統節日文化的魅力

我國的傳統節日有很多，最熟悉有春節、元宵節、中秋節、清明節等，這些不同的傳統節日給人們的生活也帶來了不一樣的文化氛圍。傳統節日也出現在了我國小學語文的教材課本中，例如，春節是我國一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗。不同時期、不同地區、不同民族的習俗都不相同。在語文課本中就有描寫春節的詩歌，王安石的《元日 》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符[3]。

三、總結

小學語文的教學過程是與中國傳統文化相互滲透的過程。小學語文教師應該認真對待教學中的工作，引導學生理解中國傳統文化，使他們了解中國傳統文化的美麗。

【參考文獻】

篇9

本學期仍將寫作、閱讀作為重中之重，盡心輔導，力求質量為先，面向全體學生。以訓練促思維，促進學生語文水平的提高。本學期的語文教學還要著眼于學生的發展, 突出個性發展，提倡個性培養.堅持語文知識學習與能力培養相結合,開展好以名篇閱讀為主體的讀書計劃, 廣泛利用語文課程資源，加強閱讀積累,狠抓現代文閱讀理解、作文教學和寫字教學,全面提高語文教學質量，全方位提高每個學生的語文素養。

二、班級情況分析

本班共有學生54人，其中男生 28人，女生 26人。絕大部分學生的語文成績比較不穩定，15人左右的成績很不理想，經常有不及格的現象發生，這與他們的基礎差、家庭不和、學習習慣差有著密切的關系。

三、教學目標

（一）識字與寫字教學

本冊識字200個，寫字150個，把字寫端正。在強調寫字質量的同時，還可適當要求提高寫字的速度，并養成良好的寫字習慣。

（二）閱讀教學

1.繼續加強閱讀基本功的訓練

2.發現語言規律，學習表達方法

3.把握每個單元豐富的人文內涵，把情感、態度、價值觀的目標落到實處

（三）口語交際教學

1.激發興趣，引起學生交流的欲望，體現雙向互動

2.不斷提高學生的口語水平，培養良好的語言習慣

（四）習作教學

1.進一步明確小學生作文的性質。小學生作文的性質是練筆，是習作，不是創作。

2.培養觀察、思維、表達三種能力

（五）綜合性學習

    綜合性學習，要提高學生策劃、規劃自己學習的能力，用多種途徑、方式解決實際問題的能力以及語文的綜合運用能力。

四、全冊教學重點、難點

（一）識字與寫字教學本冊識字200個，學生在閱讀中遇到不認識的字，可以自己查字典解決。教師要鼓勵學生在課外閱讀中快速瀏覽，聯系上下文，理解字詞的意思，以便在手邊沒有字典、詞典的情況下，不妨礙閱讀。

（二）閱讀教學

1.朗讀要求，不僅要做到正確、流利，而且要做到有感情提高默讀速度。教師在教學時，應該為學生留有充裕的默讀時間，并提示相應的方法，引導學生按照要求認真思考，在默讀之后要檢查學習效果。

2.通過課后的思考練習題，引導學生理解內容，領會表達方法

3.要根據課文的不同特點，設計和采用靈活多樣的教學過程與方法策略

（三）口語交際教學要激發興趣，引起學生交流的欲望。要創設特定的情境

（四）習作教學

1.作文指導從內容入手，作文講評重在激勵

2.加強平時練筆的指導

（五）綜合性學習

充分利用閱讀材料中的《古人傳遞信息的故事》、《因特網將世界連成一家》、《神奇的電腦魔術師》、《網上呼救》等文章，了解從古代到現代信息傳遞方式的變化和不同；另一方面通過自己搜集資料、調查訪問、親身操做。

五、提高教學質量的措施

（一）識字與寫字教學

1.對于生字新詞，要及時聽寫檢測。鼓勵快速瀏覽，聯系上下文理解字詞的意思。

2.在強調寫字質量的同時，還應適當提高寫字的速度，并養成良好寫字習慣

（二）閱讀

1.在以前的基礎上，繼續加強閱讀基本功訓練

2.閱讀教學中，要注意表達方法的學習和積累

3.教師根據課文的不同特點，設計靈活多樣的教學策略

（三）口語交際

1.首先要激發學生興趣

2、要創設特定的情境。創設情境要把握好以下幾點：一是情境的創設要真實、有意義，體現學生實際交際的需要，讓學生了解在不同的場合、針對不同的對象，圍繞不同的目的，采用不同的表達方式。二是考慮到兒童的年齡特點，情境的創設還要注意趣味性，要用學生喜聞樂見的方式來激發學生。

3.要體現雙向互動。交際的過程并不是要學生一個一個挨著說的過程，而是一個互動的過程，要在互動中使交流逐步深入。

4.要不斷提高學生的口語水平，培養良好的語言習慣。如，認真傾聽別人的發言；說話要使用禮貌用語；要針對不同對象，文明地進行交際。

（四）習作

1.進一步明確小學生作文的性質。小學生作文性質是練筆，是習作，不是創作。

2.作文指導從內容入手，作文講評重在激勵。作文指導，要從內容入手，首先解決寫什么的問題，使學生都找到想寫、要寫的內容?！胺拧遍_了，學生就有東西寫。再就是講評的時候，要概括全班此次作文的優點與成績，肯定大多數同學的努力和進步。使每個學生通過講評看到成績與進步，享受習作成功的快樂，更真切地懂得應當怎樣寫。

3.觀察、思維、表達三種能力結合起來培養。

4.加強平時練筆的指導。

（五）綜合性學習

1.閱讀單元導語，激發學習興趣。

2.閱讀前四篇閱讀材料，了解信息改變著我們的生活。

3、根據主題，搜集有關信息，并寫報告。  

六、教學進度安排表 

 

 

 

 

 

 

 

五年級下冊教學進度表

周次

具體內容

周課時

備注

一、二

1.草原   2.*絲綢之路   3.白楊

4.*把鐵路修到拉薩去

6

三

口語交際.習作一 回顧  拓展一

5.古詩詞三首

6

四

6.冬陽 童年 駱駝隊    7.*祖父的園子              8.童年的發現   9.*兒童詩兩首

6

五

口語交際.習作二       回顧  拓展二

10.楊氏之子     11.晏子使楚

6

六

12.*半截蠟燭    13.*打電話

口語交際.習作三      回顧  拓展三

14.再見了，親人

6

七

15.*金色的魚鉤       16.橋

17.*夢想的力量

6

清明節

八

口語交際.習作四      回顧  拓展四

18.將相和      19.草船借箭

6

九

期中復習

6

期中測試

十

20.*景陽岡     21.*猴王出世

口語交際.習作五        回顧  拓展五

6

十一

信息傳遞改變著我們的生活

利用信息，寫簡單的研究報告

6

勞動節

十二

22.人物描寫一組    23.*刷子李

24.*金錢的魔力

6

十三

口語交際.習作七      回顧  拓展七

25.自己的花是讓別人看的

6

十四

26.威尼斯的小艇   27.*與象共舞

28.*彩色的非洲    口語交際.習作八

回顧  拓展八

6

十五

總復習

6

十六

總復習

6

端午節

十七

總復習

6

十八

總復習

6

篇10

中秋節是我國的傳統節日，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價值的。大班幼兒已經有多次中秋節慶祝的體驗，對中秋節的傳統習俗有一定的了解。此次開展中秋節慶祝活動，更注重的是讓幼兒了解中秋節的有關知識，以及感受現代中秋節所特有的藝術性。

活動時間：20xx年9月29日(星期六)下午3點整

活動目標：

1.通過中秋知識競答的形式，了解中秋節的來歷，知道基本的文化習俗。

2.通過一起過中秋，共同分享節日的快樂，加深對我國傳統節日的體驗。

3.動手操作能力的鍛煉。

活動準備：

1.視頻《月亮姑娘做衣裳》、爺爺為我打月餅、中秋月兒圓

2.請爸爸媽媽和小朋友一起收集關于中秋節的知識，(中秋節的來歷或者古時候的人怎樣過中秋節的知識，月亮的大小變化、月亮的故事、月亮的古詩等等)

3.關于中秋節的知識小問答

4.盤子若干

活動流程：

各位家長好，感謝大家能來參加今天的活動，明天就是中秋節了，今天我們邀請了小朋友的爸爸媽媽陪我們一起歡度中秋，之前也讓家長和孩子們了解了相關中秋節的知識，知道了月亮在中秋節這天是最圓的，下面我們來欣賞一個故事感受月亮形狀的變化。

流程一：欣賞故事《月亮姑娘做衣裳》

看完故事老師總結：在一個月的時間里，月亮的形狀是不斷變化的，所以月亮姑娘的衣服總是穿不上。

流程二：中秋知識問答小比拼

有關中秋節和月亮的知識有很多，下面就來考考我們家長和小朋友，來個“中秋知識問答小比拼”

1.八月十五又稱什么節?(B)

A月餅節 B團圓節 C故鄉節 D詩人節

2.中秋節又可以稱為什么?

(A) A仲秋 B月夕 C秋節 D追月節

3.在哪個朝代中秋節才開始成為固定的節日?

(A) A唐 B宋 C元 D明

4.月餅最初是用來做什么的?(A)

A祭奉月神的祭品 B饋贈親友的禮物 C節日食品 D地方小吃

5.“春風又綠江南岸，明月何時照我還”是誰的佳作?

(A) A王安石 B李白 C杜甫 D白居易

6.在典故中,吳剛伐的是什么樹? BA槐樹 B桂樹 C柳樹 D楊樹

7.以下哪個不是中秋節傳說? D

A嫦娥奔月 B吳剛伐桂 C玉兔搗藥 D迎濤神說

8.中秋節在亞洲其他國家也很盛行，在( B )，中秋節也叫感恩節。

A 日本 B 韓國 C 新加坡 D 馬來西亞

9.在古代月圓和月缺一般形容什么?(A)

A悲歡離合 B天氣的好壞 C兇吉的象征 D身體是否健康

10.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這是描寫中秋節的千古名句，它出自( A )

A 蘇軾《水調歌頭》 B 蘇軾《中秋月》

C 王建《十五夜望月》 D 辛棄疾《太常引》

游戲三 《猜燈謎》

1. 老師提前將若干燈謎藏在教室的各個角落

2. 請寶寶們站在教室中間，告訴寶寶們在教室內去尋找燈謎(并拿一個寫有燈謎的卡片，讓寶寶進行觀察，知道去找什么樣子的卡片)

(1)有時落在山腰，有時掛在樹梢，有時像圓盤，有時像鐮刀---月亮

(2)中秋歸來---八歸

(3)嫦娥下凡---月季

(4)中秋菊開---花好月圓

(5)明月照我還---歸有光

(6)舉杯邀明月---賞光

(7)舉頭望明月---當歸(藥名)

3. 找到后，交到自己的爸爸媽媽的手中，請爸爸媽媽去猜燈謎，用時最短的家庭獲勝。

流程四：合唱歌曲《中秋月兒圓》、親子表演

為了慶祝中秋節，我們小朋友學了一首新歌，一起來唱給爸爸媽媽聽。

老師還知道小朋友在家和爸爸媽媽也學習了新的兒歌和歌曲，歡迎大家到前面來表演。 流程四：親子制作月餅我們中秋節必吃的一樣食品就是月餅，下面老師帶來了許多顏色形狀都很特別很漂亮的月餅，請大家一起欣賞，看到自己喜歡的可以用橡皮泥模仿著做出來，當然也可以發揮想象做出自己想吃的月餅。

流程五：月餅展示

故事《月亮姑娘做衣裳》

夜晚，月亮姑娘出來了，細細的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。涼風吹得她有點冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。

裁縫師傅給她量了尺寸讓她五天以后來取。

過了五天，月亮姑娘長胖了一點兒好象彎彎的鐮刀她來取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。

裁縫師傅決定給她重新做一件，重新量了尺寸，讓她再過五天來取。五天又過去了，月亮姑娘又長胖了一點，彎彎的象只小船。她來取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。

裁縫師傅漲紅了臉，說：“我只好重做了。”又是五天過去了，月亮姑娘來取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一只圓盤那樣，吃了一驚：“啊，你又長胖了!”裁縫師傅嘆了一口氣，對月亮姑娘說：“唉!你的身材量不準，我沒法給你做衣裳了。”

原來，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現在還穿不合身的衣裳。你看，白天太陽公公出來了，她不好意思出來，只是在晚上才悄悄地露面。

小問題：

1.月亮姑娘為什么要做衣裳?

2.月亮姑娘為什么三次都沒做成衣裳?

3.月亮姑娘她是怎么變的呢? 故事里把月亮姑娘比作什么?

2019幼兒園年中秋節活動方案二

設計意圖：

中華民族五千年的悠久歷史，積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統節日。文化是民族的根本，而節日正是民族文化傳承的重要載體。春節、元宵節、清明節、中秋節等傳統民俗節日，無不大力弘揚著民族文化的優秀傳統，傳承民族精神。時值中秋節的來臨，讓我們的孩子了解這一傳統節日,學到科學小知識，并且在活動過程中把禮儀滲透到各個細節處。 活動目標：

1、通過活動，讓幼兒初步了解中秋節的來歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。

2、體驗與同伴老師一起過節的快樂。 活動準備：

活動形式：班級集體活動 環境布置

1. 展示幼兒在節前觀察月亮、繪制出的“月亮變化冊”。

2. 在語言去投放相關月亮知識的圖書。

3. 懸掛燈籠，水果圖案營造熱鬧的節日氣氛。

家長工作

1. 家長幫助搜集關于中秋節的資料，并提供給大家分享。

2. 為這次主題活動準備一些月餅盒。并與幼兒一起做一個燈籠，最好是共同制作的。

3. 督促幼兒節前節后連續觀察月亮，并記錄月亮的變化。

4. 關注主題活動的進展，及時協助主題活動的展開。

5. 有時間帶幼兒在有月亮的夜晚賞月。

主題活動一 ：中秋的來歷 活動形式 集體 活動目標

1、幼兒初步了解中秋節，知道為什么要過中秋節，

什么時候開始過中秋節。

2、幼兒能夠通過多種渠道來收集資料，并學會分享交流資料。

活動準備：請家長幫助幼兒收集關于中秋節的資料，以及一些中秋節的圖片。 活動過程：

一、導入。以談話的形式導入，激發幼兒興趣。

師：小朋友們，你們知道我們國家有那些節日嗎?

二、向幼兒介紹中秋節，包括時間，來歷。

1、教師請幼兒介紹，并請其他幼兒傾聽從中知道

了哪些，與別人有哪些不同。

2、教師介紹自己的材料，使幼兒了解中秋節的來歷。

三、擴展幼兒經驗，并介紹中秋節的習俗，讓幼兒了解更多。

師：小朋友們，你們知道中秋要吃什么嗎? 師：除了吃月餅，我們還干什么呢?

四、教師像幼兒介紹獲取資料的方法。

師： “呀，小朋友了解那么多知識，那你是從哪里了

解到的?”

1、幼兒交流自己獲取知識的渠道。

2 、教師幫助幼兒總結從哪獲取知識：方法及渠道。

主題活動二：制作月餅

1、 活動要求：

(1)在活動中，家長放手讓孩子去做，家長只是起幫助指導的作用。

(2)進入活動室，要小聲說話，以不影響他人為原則。

(3)、活動結束后，整理好所有的東西，物歸原處。

(4)、準備好制作月餅的材料(搟面杖、面板、模子、月餅餡)，油面和水面統一準備。

活動過程：

(1)、孩子和家長一起制作月餅。

(2)、 將做好的月餅放入烤箱中。

篇11

1、通過各種活動，讓幼兒知道陰歷八月十五是中秋節，初步了解中秋節的來歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。

2、了解中秋節人們的活動，讓幼兒通過品嘗月餅、觀賞月亮、學習和欣賞歌曲、制作水果拼盤等活動來體驗節日的快樂，感受中國人的文化習俗。

3、通過活動，促進親子交流，增進幼兒與父母之間的感情，體驗節日的快樂。

4、體驗分享與同伴老師一起合作過節的快樂。

活動形式：班級集體活動

活動內容：介紹中秋節、故事、兒歌、各類游戲等。

活動時間：20__年_月_日

環境創設：

1、和幼兒一起布置中秋的大型壁畫，其中有月亮的變化、宮燈。

2、懸掛燈籠，水果圖案營造熱鬧的節日氣氛。

3、展示幼兒在節前觀察月亮、繪制出的“月亮變化冊”。

(事先發放記錄單)。

區域活動：

1、繪畫：提供水果圖片，供幼兒繪畫——好吃的水果。

2、泥工：橡皮泥，供幼兒制作月餅。

3、美工：提供各色彩紙、膠水、繪畫筆供裝飾節日的燈籠。

4、制作燈籠：運用空瓶子、彩色膠帶、色紙、粘貼素材，做一個燈籠。

家園共育：

1、家長晚上帶著孩子一起觀賞中秋的月亮，并講講關于月亮的故事或教給幼兒有關月亮、中秋的古詩。

2、與幼兒一起準備燈籠，是共同制作的。

3、督促幼兒節前節后連續觀察月亮，并記錄月亮的變化。

介紹中秋節：

秋風送爽，丹桂飄香，送走了炎炎夏日，我們迎來了碩果累累的秋天，又迎來了一年一度的中秋佳節。小朋友知道中秋節是哪一天嗎?(農歷八月十五)古時人們將一年分四個季節，八月正好是秋季中的一個月叫“仲月”，八月十五是這個月中間的一天，所以叫中秋節。

中秋節又叫團圓節、豐收節。八月十五這一天，月亮最圓最美，月色最皎潔，人們看到圓月就會聯想到一家人的團聚，所以又把中秋節叫做團圓節，過節吃的月餅也做成圓形的，象月亮一樣，秋天是收獲的季節，糧食豐收，水果豐收，所以中秋節也叫豐收節。在中秋之夜，家家戶戶把瓜果、月餅等食物，擺在院中的桌上，一家人一邊賞月，一邊吃月餅。正是天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看，這是多么美好的景象啊。

小故事《月亮姑娘做衣裳》：

夜晚，月亮姑娘出來了，細細的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。涼風吹得她有點冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。

裁縫師傅給她量了尺寸讓她五天以后來取。過了五天，月亮姑娘長胖了一點兒好象彎彎的鐮刀她來取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。

裁縫師傅決定給她重新做一件，重新量了尺寸，讓她再過五天來取。五天又過去了，月亮姑娘又長胖了一點，彎彎的象只小船。她來取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。

裁縫師傅漲紅了臉，說：我只好重做了。

又是五天過去了，月亮姑娘來取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一只圓盤那樣，吃了一驚：啊，你又長胖了!

裁縫師傅嘆了一口氣，對月亮姑娘說：唉!你的身材量不準，我沒法給你做衣裳了。原來，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現在還穿不合身的衣裳。你，白天太陽公公出來了，她不好意思出來，只有在晚上才悄悄地露面。

游戲1：《水果拼盤》比賽

游戲玩法：

每個家庭介紹自己帶來的水果名稱，基本特性。舉行制作水果拼盤大賽的活動。

游戲規則：

1、以三個家庭為一小組，發放號牌。

2、在規定時間內，不但要比造型還要比桌面整理。

3、幼兒參與性將作為優先評獎標準。

4、獎項有：配合默契大獎和造型獎。

游戲2：猜謎

“有時落在山腰，有時掛在樹梢，有時像只圓盤，有時像把鐮刀?！闭埬悴虏率鞘裁?

幼兒園中秋節活動方案2設計意圖：

中華民族五千年的悠久歷史，積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統節日。

文化是民族的根本，而節日正是民族文化傳承的重要載體。

春節、元宵節、清明節、中秋節等傳統民俗節日，無不大力弘揚著民族文化的優秀傳統，傳承民族精神。

時值中秋節的來臨，讓我們的孩子了解這一傳統節日，學到科學小知識，并且在活動過程中把禮儀滲透到各個細節處。

總體活動目標：

1.讓幼兒知道農歷八月十五是中秋節，并了解中秋節的來歷。

2.豐富幼兒的科普知識，了解“月食”現象，與影像知識。

3.了解中秋節的風俗，讓幼兒自己動手制作食物再一同分享，同時體會到勞動與分享的樂趣。

活動時間：

中秋節當天下午14：30——17：30

活動準備：

環境準備：園所室外與教室能凸顯中秋節日氛圍的環境布置。

有些簡單，再具體些，都可以準備哪些具體的材料，列舉出來，有圖片也可以附上

道具準備：繪畫工具;燈泡、皮球(大、小各一個);手電筒、白墻/屏幕;月餅、水果、盤子、水果刀。

其它準備：凳子、大桌子、家長簽到本、話筒、條幅等。

活動過程：

全園孩子參加，通過自愿報名的形式選擇自己活動的項目。

活動一.美麗圖，我來畫

時間：14：30——15：30

活動一、二、三、四是同時進行的，所以有一個統一的時間就行，活動五的時間可以另加的，但要結合實際定時間

活動準備：教師事先準備一些中秋相關的圖片貼、掛在教室。

讓孩子在作畫期間尋找靈感，以及準備繪畫工具。

活動目標：讓孩子用繪畫的手法表達自己認識的中秋節，開發幼兒的動手能力與想象能力。

活動過程：形式不限，畫風不限，工具不限，作畫出與中秋相關的美麗圖畫。

作畫期間，其它幼兒以及家長可以保持秩序的觀看。

作畫后(15：50)教師幫助幼兒一起把畫粘貼在教師四周墻壁上。

過程太簡單，形式、畫風、工具雖不限，但是也要給老師提供一些可參考的，否則老師會覺得很空，例如：水粉畫、水墨畫、黏貼畫、添畫、手工折紙、剪貼、拓印、砂紙、陶藝、裝飾瓶子(將瓶子外層圖上水粉。

等晾干后，在水粉上作畫，也可在瓶口處系上絲帶作為裝飾)等等，都可以，每種后邊說明玩法，具體需要準備的材料，是否需要老師參與指導，都需要配合哪些環境布置，供老師參考，不一定都用，但是老師可以選用，這樣老師就覺得簡單多了。

活動二.小故事，大家講

時間：15：00——15：50

準備：提前兩天教師給講故事的孩子布置任務，和家長一起尋找、準備中秋節的小故事。

目標：準備期親子互動，提高家長的認識。

通過孩子講故事培養幼兒語言表達能力。

活動：

1、先由一名教師生動的給大家講中秋故事。

再每位幼兒輪流上臺講故事，幼兒獨立講，其他人做觀眾，要有觀看的禮儀。

要求：家長、教師、幼兒都保持安靜狀態聽故事，并對講者用以掌聲鼓勵。

第一組作畫的幼兒邊聽故事，邊作畫。

可以再豐富些，比如，小講臺可以怎樣布置，觀眾席怎么擺椅子，上臺講故事的幼兒可以穿上有魔力的魔法衣、魔法帽(也可以換成其他的名字，要對幼兒有吸引力)并附上咱們能搜集到的所有故事，供老師選擇

2、可以將故事改編成劇本，幼兒排演成情景劇，情景劇的表演和講故事可以穿插著進行，提前準備好道具和服裝，小演員要畫好妝，舞臺可以跟講故事的是同一個舞臺

活動三.學科學，懂知識

時間：16：00——16：40

道具準備：投影儀/手電筒，白墻/幕布，月亮圖片，摳畫出嫦娥形態的紙板;燈泡，氣球(大、小各一個);整間教室都要遮光

知識準備：熟悉一些物體、動物的輪廓形狀。

注意：

1、在幼兒進入此活動教室前，老師要跟前來的家長和幼兒溝通好，活動時的注意事項：要盡量保持安靜;由于活動室內很黑，請幼兒不要亂跑以免磕傷;

2、如果空間不夠，可以選擇大一點的教師或分批進入。

目標：開發幼兒的創造力與藝術想象力，培養手指精細動作，和動手能力，模仿能力;豐富幼兒科學小知識。

活動：

(一).奇妙的手影

教師引導幼兒用小手做各種各樣的動作，激發幼兒對手影游戲的興趣。

教師通過一個小故事(如果有要附上)讓幼兒充分發揮自己的想象能力根據故事做出相應手影。

(二).“嫦娥奔月”

用“小孔成像”法，展示嫦娥奔月

前期教師與幼兒共同摳畫出嫦娥奔月形態的紙板，用紙板遮擋在屏幕與投影儀之間，屏幕上就會形成物的倒像，我們把這樣的現象叫小孔成像。

在幕布左上角粘貼上月亮圖片。

前后移動中間的板，像的大小方位也會隨之發生變化。

通過此方法，既讓幼兒更生動的看到了嫦娥奔月的情形，并且讓幼兒增加了小孔成像的科普知識。

(三).神奇的月亮

1.導入：展出各種形狀的月亮圖片。

2.模擬月食全過程：使用燈泡代替太陽，一個孩子舉起大皮球代替地球，另一名還在舉起小皮球代替月球。

打開燈泡，大皮球圍繞太陽轉，小皮球圍繞大皮球轉，觀察大皮球、小皮球各自被對方的黑影遮擋的情況。

第二個和第三個活動，是否嘗試過，是否在操作時能完成?

活動四.齊動手，共勞動

時間：16：40---17：15

準備：各種水果與食品、水果刀、盤子

目標：培養幼兒幫助父母做家務的良好行為習慣。

活動：幼兒、教師、家長齊動手制作美味的食物，教師與家長幫助切食物，例如水果、月餅等。

讓孩子充分發揮自己的想像空間制作水果拼盤以及食物作畫等。

此活動都要準備什么(除了水果、還有哪些圖片)?準備多少?

水果有一部分可以做成拼盤，另一部分直接清洗好并分類

什么人負責切水果?什么人洗?什么人拼擺?

制作月餅都需要準備什么?制作過程是怎樣的?

畫雞蛋要準備哪些圖片供幼兒參考?

活動五.吃月餅，同分享。

時間：17：15——17：30

準備：若干名教師做為引導員，個人小餐具，音響，樂曲。

活動：用自助餐的形式，把每組小朋友做的食物都擺放在大桌子上，然后全園共同品嘗。同時欣賞歌曲《春江花月夜》、《爺爺為我打月餅》等。

備注：

1、前四個活動的方式想有個小調整，原計劃是幼兒報名，然后一下午都在一個教室活動，這樣可能幼兒會覺得沒意思，所以，在這里做一下改動，先報名做活動，然后自己報名的活動完成后，可以再到其他的教室參加或參觀其他的活動。

家長陪同，然后整個活動中老師、幼兒、家長都要有禮儀行為，比如：不影響他人、學會排隊、等候、老師在指引家長時的手勢語，迎賓時要注意的禮儀等等，這些環節都要體現出來。

2、一共四個活動，四個教室，如果幼兒園班級較多，可以有兩個或兩個以上的班級搞同意個活動，幼兒園可以自己按實際情況安排。

幼兒園中秋節活動方案3活動目標

1、幼兒初步了解中秋節，知道為什么要過中秋節，什么時候開始過中秋節。

2、幼兒能夠通過多種渠道來收集資料，并學會分享交流資料。

活動準備

請家長幫助幼兒收集關于中秋節的資料，以及一些中秋節的圖片。

活動過程

1、導入。

以談話的形式導入，激發幼兒興趣。

師：小朋友們，你們知道我們國家有那些節日嗎?

2、向幼兒介紹中秋節，包括時間，來歷。

(1)教師請幼兒介紹，并請其他幼兒傾聽從中知道了哪些，與別人有哪些不同。

(2)教師介紹自己的材料，使幼兒了解中秋節的來歷。

3、擴展幼兒經驗，并介紹中秋節的習俗，讓幼兒了解更多。

師：小朋友們，你們知道中秋要吃什么嗎?師：除了吃月餅，我們還干什么呢?

4、教師向幼兒介紹獲取資料的方法。

師：“呀，小朋友了解那么多知識，那你是從哪里了解到的?”

(1)幼兒交流自己獲取知識的渠道。

(2)教師幫助幼兒總結從哪獲取知識：方法及渠道。

幼兒園中秋節活動方案4活動目標：

1、通過各種活動，讓幼兒知道陰歷八月十五是中秋節，初步了解中秋節的來歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。

2、了解中秋節人們的活動，讓幼兒通過品嘗月餅、觀賞月亮、學習和欣賞歌曲、制作水果拼盤等活動來體驗節日的快樂，感受中國人的文化習俗。

3、通過活動，促進親子交流，增進幼兒與父母之間的感情，體驗節日的快樂。

4、體驗分享與同伴老師一起合作過節的快樂。

活動一：快樂的中秋節

主要涉及領域：語言

〔活動目標〕

1.知道農歷八月十五是中秋節，初步了解中秋節的有關風俗習慣。

2.能在調查、訪問、欣賞等活動中獲得中秋節的相關經驗，并大膽地進行表達與交流。

3.能安靜的傾聽同伴的表述。

〔活動準備〕

1.家長協助幼兒收集各種資料和豐富相關經驗。

2.幼兒每人一本《嫦娥奔月》的圖書。

〔活動過程〕

1.交流相關經驗，知道中秋節的時間和有關風俗習慣。

(1)幼兒自由結伴交流自己調查的結果。

(2)集體交流，豐富相關經驗。(教師引導幼兒根據調查表的內容進行交流，提醒幼兒能安靜地傾聽同伴的表述)。

(3)拓展有關經驗。

指導語：你還知道哪些關于中秋節的事情或問題?

2.通過欣賞圖書《嫦娥奔月》，了解中秋節的有關傳說。

(1)欣賞圖書，了解《嫦娥奔月》的主要故事內容。

(2)交流自己對圖書內容的理解。

指導語：你從這本書上看懂了什么?有什么問題?

(3)邊看圖書邊完整地傾聽老師講述故事。

(4)交流自己聽過的其他傳說。

活動二：為歌曲《爺爺為我打月餅》伴奏

主要涉及領域：藝術

〔活動目標〕

1.在熟悉歌曲旋律的基礎上，嘗試選用鈴鼓、小鈴、舞板等樂器為歌曲伴奏。

2.在看指揮演奏的過程中，能與集體的演奏保持和諧。

3.體驗集體合作演奏的快樂。

〔活動準備〕

樂曲磁帶、樂器(小鈴、舞板、鈴鼓等)。

〔活動過程〕

1.欣賞歌曲，進一步感受歌曲歡快的風格。

指導語：你們還記得這首歌嗎?名字叫什么?聽了有什么感覺?

2.通過身體的動作，感受歌曲的節奏。

(1)邊聽歌曲邊拍手，初步表現歌曲的節奏。

(2)共同設計身體動作表現歌曲的節奏。

(3)看指揮分聲部進行身體動作。

3.嘗試用鈴鼓、小鈴、舞板等樂器為歌曲伴奏。

(1)模仿樂器演奏的動作表現歌曲節奏。

(2)嘗試看指揮，用鈴鼓、小鈴、舞板等樂器為歌曲伴奏。(教師提醒幼兒在演奏過程中，注意有節奏地敲擊樂器。)

(3)交換樂器進行演奏。

幼兒園中秋節活動方案5活動目標與準備：

本活動的主要目標是引導幼兒觀察月亮的變化，知道中秋之夜月亮最圓、最亮;了解中秋節的來歷和有關風俗，體驗節日的快樂;初步激發幼兒對民族文化的興趣;發展幼兒的想象力和語言表達能力。

活動開展前，進行墻飾布置，墻飾的主要內容包括花燈、嫦娥奔月圖等;給幼兒講述關于月亮的故事、中秋節與月餅的傳說;美工課上，幼兒學會了用橡皮泥捏月餅，會沿著扎有小孔的月亮圖形紙撕月亮(提供用縫紉機扎出小孔的月亮圖形紙;制作投影片或掛圖：一幅中秋節夜景圖，四張月亮逐漸變圓的投影片或圖片;錄像帶：中秋賞月;音樂磁帶《飛月夜》、《月光曲》、《爺爺為我打月餅》。

活動過程：

1、引導幼兒觀察教室墻飾的變化，激發興趣，導入課題。

2、出示投影片或掛圖：中秋節夜景圖，引導幼兒描述自己觀察到的月亮，教師根據幼兒的描述分別出示四張不同形狀的月亮投影片或圖片，啟發幼兒想象，月亮像什么?(如：像彎彎的小船、像一塊西瓜、像咬了一口的月餅、像圓鏡子等。

)

3、放錄像：“中秋賞月”，向幼兒介紹中秋節。

今天是農歷八月十五中秋節。中秋節的晚上月亮特別圓、特別亮。我們中國人有個習慣，中秋節這一天，圓圓的月亮掛在天上，一家人一邊看月亮，一邊吃月餅，也可以玩花燈、放焰火，一家人團團圓圓，真快樂，所以把中秋節叫做團圓節。又香又甜的月餅也被人們做成圓圓的，像月亮一樣，“月餅”古代也被人們叫做“團圓餅”，中秋節是我們中國的傳統節日。

秋天也是收獲的季節，糧食豐收了，水果豐收了，所以中秋節也叫豐收節。

4、教師講述《嫦娥奔月》的故事(播放錄音：《月光曲》或《月夜》二胡曲)。

5、師生一邊欣賞歌曲《爺爺為我打月餅》(放錄音)，一邊品嘗月餅和秋天的水果，共享節日的快樂。

6、操作活動：幼兒用橡皮泥捏月餅、撕月亮(用縫紉機扎出小孔，變成月亮的形狀，讓幼兒撕下來。

)

活動區域設置與日常活動組織：

1、組織幼兒參觀大班的游戲“樂樂月餅超市”;

觀看大班小朋友的幻想畫《到月亮上去做客》。

2、在美工區，提供月餅盒子、橡皮泥、吹塑紙、蠟光紙等材料，引導幼兒運用各種材料創造性地表現月亮和月餅。

3、在圖書區提供嫦娥奔月，吳剛砍伐桂花樹等與月亮有關的神話故事。

在語言區幼兒看月亮圖片說月亮的詩歌。

4、在日常生活中鼓勵幼兒將自己熟悉的有關月亮、中秋的古詩或兒歌講給同伴聽。

5、學習歌曲《爺爺為我打月餅》。

與家長溝通計劃：

1、活動前，請家長給孩子講一個關于月亮的故事或教給幼兒一首有關月亮、月餅的歌曲或詩歌。

2、請家長在八月初十至八月十五晚上帶幼兒觀察月亮的變化，并將觀察到的月亮畫在紙上，裝訂成觀察月亮變化的記錄簿。

3、請家長帶幼兒到食品超市，觀看各式各樣的月餅。

4、活動在中秋節前一天進行，中秋節晚上請家長與孩子一起進行賞月活動，創編幻想故事――《到月亮上去做客》。

附故事一：嫦娥奔月

羿是神話傳說中遠古時最著名的射手，曾經為人間除了許多兇禽猛獸，是老百姓心目中的射神。

在一個明月當空的晚上，羿的妻子嫦娥偷吃了羿從王母娘娘那里要來的長生不老藥。嫦娥吃下藥以后，身子突然輕飄飄地飛了起來。她身不由己地飛出了窗口，越飛越高，升上了夜空。飛啊飛啊，一直向月亮飛去。到了月宮，嫦娥又日夜思念人間。她叫玉兔為她搗藥，想吃些能降落人間的靈藥，回到羿的身邊。可是玉兔沒有搗成靈藥，于是嫦娥便成了月宮中的主人――月中仙子。

這個故事經過世世代代的流傳、補充，嫦娥成了月神和古時候人們中秋拜月的對象。

故事二：月亮姑娘做衣裳

夜晚，月亮姑娘出來了，細細的，彎彎的，好像小姑娘的眉毛。涼風吹得她有點冷，她就撕了一塊云彩裹在身上。

月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。裁縫師傅給她量了尺寸，讓她五天以后來取。過了五天，月亮姑娘長胖了一點兒，好像彎彎的鐮刀，她來取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。

裁縫師傅決定給她重做一件，重新量子尺寸，讓她再過五天來取。五天又過去了，月亮姑娘又長胖了一點，彎彎的像只小船。她來取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。

篇12

今天早上，爸爸沉重的對我說：“爺爺快不行了，你得做好心里準備。”下午，蔣老師告訴我家里有事，媽媽要先接我回家。這時，我便有一種不祥預感。“政涵，快點出來！”姐姐慌張地在我教室門口叫著。我趕快背起書包，跑出教室。“爺爺是不是……”我問姐姐。姐姐點點頭。我們便以最快的速度乘車來到爺爺新造的別墅。

一踏進家門口，只見奶奶撲在爺爺身上，痛苦地哭泣著；姑婆在一旁一邊痛哭一邊訴說著以前和爺爺在一起的幸福生活；爸爸、伯伯、姑父這幾個堅強的男人也流淚了；我在一邊安慰奶奶，可自己的淚水也情不自禁地流了下來……

回想爺爺還在古色古香的鄉間舊居時，天天早晨起床還要做早鍛煉。每個周末我去玩時，還陪我下棋，每次都是他贏，因為爺爺是我的老師。然而不幸的是一年前爺爺體檢時發現已是晚期肺癌，自從爺爺的家因拆遷搬到我家來住的一段時間，爺爺還堅持晨讀、練字。有時，約好朋友一起去鍛煉身體，或到公園散步?？扇缃駞s……到了吃晚飯時間，我們個個難過地咽不下飯，我們不停地哭泣著，爺爺的鄰居、親戚等不斷有人前來悼念。他們含淚坐在爺爺身旁哭訴。

可惡的癌癥，你奪去了多少人的生命；可惡的癌癥，可恨的是你連我的爺爺也不放過。爺爺您放心，我一定好好學習，長大后為您“報仇”！兩張照片打開我家厚厚的相冊，首先映入眼簾的是兩張大小不一，新舊不同的照片，爸爸為什么要將它們放在一塊兒呢？看上去多不雅觀呀！

原來第一張是照片是張黑白兩寸照，照片已經發黃了，照片上的那個小孩，一看就知道是爸爸了，他身著洗得發白的中山裝，雙手叉著腰，挽著褲腳，站在一幢瓦房前正咧著嘴笑呢。后來爸爸告訴我，這張照片的由來，在他十二歲的那年夏天，爺爺和他正在門口的大樹下乘涼下棋，一位拍照片的師傅路過我家門口，并向爺爺問路，爺爺請他喝茶并休息片刻，在閑聊當中，拍照師傅順便給爸爸拍了這張照片，爸爸如獲至寶的把它保存到今天。爸爸還告訴照片中的這幢泥瓦房是爺爺在1972年時建造的，當時，爺爺有四個孩子，還要贍養年邁的父母，家里的負擔十分重，省吃儉用才造了這幢簡陋的泥瓦房。這幢瓦房經歷了幾十年的風雨洗禮，泥墻上到處是雨水打濕后留下的斑跡，房間內的地面也是凹凸不平的，屋頂上的瓦片歪歪斜斜，一到梅雨季節，屋外就下大雨，屋內就滴滴嗒嗒的漏水，這時奶奶就會把家里所有的盆盆罐罐擺上用來接水，每到這個時候，爺爺就發誓要想辦法重新建一幢新房子。

第二張照片是一張彩色照片，在一幢三層樓的別墅前一個小男孩正興高采烈地騎著自行車，車籃里放著牛奶、巧克力，蛋糕……一看就知道是個“小饞貓”了，告訴你吧，這個小男孩就是我，那是去年暑假，我帶著零食去爺爺新蓋的別墅玩，“咔嚓”一聲，爸爸用數碼相機給我照了這張照片，就這樣，我家相冊里又來了個“小饞貓”。照片中我身后的別墅就是爺爺在2006年建造的。原來，隨著經濟的發展，爺爺的家庭收入也逐漸地增加了，縣政府為建設新農村，把爺爺的舊瓦房給拆遷了，使爺爺終于有機會建造起了自己的豪華別墅，遂了他多年的建房心愿。

從舊瓦房到別墅，兩個不同時期，兩代人不同的樣子，我終于明白了爸爸將這兩張照片放在一塊兒的意思了，它們讓我們看到了人們的生活在不斷的變化，在不斷的前進!三代家電我家有一件“怪事”，你想知道嗎？好！下面我就告訴你。我家有三種收聽廣播的家電。爺爺、爸爸和我各愛其中一種。爺爺喜歡用收音機；爸爸喜歡用黑白電視機；而我卻喜歡用大彩電。我為了搞明白這件事，我等到爺爺和爸爸都在時，我便大聲說：“明天把黑白電視機和收音機都存放起來，都啥時代了。”“不，別存放起來，存放起來我們用什么叫聽廣播呀！”爺爺說。唉！你們怎么還用那些舊電器了。后來，在我勸說下，他們存放了黑白電視機和收音機，同我一起看大彩電。爸爸還告訴我，爺爺那時生活在落后的舊社會只有收音機，我雖然生活在新社會，可經濟條件有限，只能看上黑白電視機，我們都習慣了。你生活在改革開放的好時代，想用什么收聽廣播就用什么。是呀！我們在生活環境在變化，在前進！在這經濟騰飛的好時代，又何止家電有多種選擇呢？少年愁辛棄疾曾經吟誦過這么一首詞：“少年不知愁滋味，愛上層樓；愛上層樓，為賦新詩強說愁。”我們這些即將跨入中學的少年，早就嘗盡了愁的滋味。要小升初了，家長們個個望子成龍，望女成鳳，不知從何方搬來一摞又一摞的習題集，壓在我們這些嫩胳膊嫩腿的莘莘學子身上。他們將我們當成了學習機器，可是機器也是需要保養的，有多少個家長懂得好好給機器擦洗、抹油。“十•一”

國慶長假我們更是成了不停息的機器，不停地運轉。請看我的長假安排，一共七天，除去校園作業兩天，自己“軟磨硬施”地求來休息兩天，還剩余三天，便成了父母的天下，一天中，已知語文、數學、英語、常識各可以占二至三小時，一天24小時-10小時-吃、喝、拉、撒、睡的時間=所剩無幾。

媽媽道：“再熬一熬，‘不經歷風雨怎能見彩虹’你不常說，只需再熬九九八十一天的四倍就到頭了，要努力呦！”正確，我又振作精神。這時，朋友致電要我去她家玩，她遠在杭州，一年只回家三次，再說過了年后我便會更加繁忙。父親曰：“一寸光陰十寸金，苦一年甜一百年，乖，?。?rdquo;完全正確，今昔苦，日后方才甜。父母說得對，只好先苦一陣子了，“閉門苦讀書”，整整六年的寒窗苦讀，只在這小小的一場考試之間，一考定喜哀，一考定……我終于大徹大悟了，趴在窗臺，仰望天空，愁緒漸漸化融于這星辰之間……

歲月的磨練“嘿，施政涵，Miss陶叫你過去！”一個同學奔來告訴我。“知道了！”我漫不經心的回答。老師叫你有什么好處，我心里暗暗叫苦。走出教室，遠遠地看見Miss陶嚴肅地站在辦公室門口，不由我多想，已經到了Miss陶面前。“施政涵，你翻譯的小詩要在大嘴英語上刊登，你下午帶幾張臉部表情突出的照片。”哦，原來是這喜事，我繃著的心也松弛了下來，可是又找什么照片呢？我的心又緊了起來，一轉眼，下午到了，我照片一張也沒找到。“嘿，施政涵，Miss陶叫你過去！”又一個同學來轉告我，怎么辦？怎么辦？我一邊想一邊走，不知不覺便到了Miss陶面前，她見我空手而來，便說：“咱們去拍幾張照吧！”說完，便向樓下走去，我馬上跟了上去……不知不覺中，我們已來到樓下的操場上，操場上已經有一們穿白衣服的老師（在學校，基本是老師嘍）仿佛在等我們，剛下臺階，Miss陶快速地跑到那位“白老師”跟前，她們倆了興奮地談了起來，現在站在我面前的Miss陶根本不是一位老練的教師了，在我看來倒像是大學剛畢業的大姐姐，隨后，Miss陶便和那“白老師”一塊兒為我選景地……然而Miss陶在給我們上課時為什么那么嚴肅呢？她不懂得快樂嗎？其實呀，人人也懂得快樂，只是四周的環境和歲月的磨練使他們迷失了原有的自我，隱蔽了自己的快樂之心，而這種迷失與隱蔽只有用心才可以重新地體會。哦，讓我們一起快樂起來，讓咱們的世界變得溫馨美好。我學會了放棄曾在一本書上看到這么一句話：學會放棄，你會收獲更多?？蔀槭裁匆獙W會放棄呢？不是說要有毅力嗎？當時，我便疑惑了，便是今日也不知原因。或許是湊巧吧，今日我再次看到了這句話，就決定來驗證一下，可是用什么方法來驗證呢？我心煩意亂，為了調節一下神經，我隨意翻開了一本書，這時，一行文字映入了我的眼簾：螞蟻是一個大力士，它可以搬動比自身重量大60倍的物體……我一下子將剛才的疑問與煩惱拋到了九霄云外，又打算去觀察螞蟻。來到樓下，我發現路邊草叢下有一隊螞蟻在走動，我順著這條“蟻路”，到了一個十分大的骨頭旁邊，那兒已有許多螞蟻了，螞蟻越聚越多，大概已有四五十只了，可骨頭依然紋絲不動，又過了幾分鐘，“蟻路”已經斷了骨頭上的螞蟻也寥寥無幾，我想：著螞蟻，畢竟是群小生物，一點恒心也沒有。我站起身來，正準備回去，卻又發現螞蟻們又在搬其他的食物了，我又想起了書上的那句話，忽然眼前一亮，豁然開朗：螞蟻之所以不再搬運那塊大骨頭，是因為他們選擇了放棄，這塊骨頭實在是太大了，再增加幾千只同胞也是白搭。如果選擇放棄，那就可以在同樣的時間里收獲更多的食物。哦，那書上的話不正是這個意思嗎？連著小小的螞蟻都知道放棄，我們這些自稱是“高級動物”的人呢？在學習上也是這樣，有得有失，該放棄的地方就該放棄，不然就會連最基本的也把握不住。哈，我學會了放棄！心靈的贊歌1——讀《村民的好支書》有感你認識鄭九萬伯伯嗎？我知道，他是村民們的好村官。你了解他嗎？我清楚。當他生病時，村民心急如焚。當他住院時，村民竟為他籌集了七萬元的醫療費，當他出院時，村里如過節一般地響起了喜慶的鞭炮。為什么鄭伯伯能受村民們如此愛戴呢？我從《村民的好支書》一文中找到了答案，原來鄭伯伯幫助村民就像是他的“家常便飯”。鄭伯伯所在的這個村四面都有海拔800多米高的山，他帶領村民們修路，但修這條路必須要占用村民的地，他便掏錢賠償，最終，“天塹”變通途；這個村的村民都要上幾公里以外的水坑里排隊挑水吃，而且坑里的水都是黃泥湯，鄭伯伯又帶頭出錢，使自來水來到了山旮旯貧困的村子里；有位村民做生意虧了本，鄭伯伯又賣了家中的大肥豬，伸去一雙暖意濃濃的手……鄭伯伯為村民做的好事三天三夜也說不完。讀了這篇文章，我深受感動，鄭伯伯為了村民們生活方便，帶著大家重新在失敗的地方站起來，自己還一次次地從腰包里掏錢。他這種舉動深深地感動了我，影響著我，也教育了我。過去，別人問我借東西，我總推說借給別人了，或沒有帶來，因為我怕別人弄壞我的東西，怕別人一借不還，還怕別人耽誤我的學習時間，所以一推了事。讀了這篇文章之后，我覺得很慚愧。我下定決心：改正自己的缺點，做一個像鄭伯伯一樣心地無私的人。晚上，我竟然做了一個夢，夢見自己成了一只愛心小鳥，扇著羽翼，不停地飛翔，飛向人們的心房。心靈的贊歌2——讀《青山入云風涌動》有感你認識鄭九萬伯伯嗎？我知道，他是村民們的好書記。你了解鄭九萬伯伯嗎？我清楚。當他生病時，村民心急如焚。當他住院時，村民竟連夜為他籌集了七萬元的醫療費，當他出院時，村里如過節一般熱鬧。為什么鄭伯伯能受村民們如此愛戴呢？我從《

《青山入云風涌動》一文中找到了答案，原來鄭伯伯幫助村民就像是他的“家常便飯”。鄭伯伯所在的村子里，一逢干旱，村民們就得半夜起床，到幾公里以外的山坑里挑水喝，一擔水得挑一個上午，鄭伯伯是看在眼里，急在心里，后來，他又帶頭拿出家中僅有的幾百元錢。終于，清澈的自來水在村里濺起了歡樂的笑聲。鄭伯伯做的好事遠不止這些。鄭伯伯所在的這個村四面環山，他帶領村民們硬是在懸崖峭壁上開鑿出了一條路，使“天塹”變通途；后來，村子里要通電，他又親自帶領村民們搬運水泥桿，終于燈光亮在了每家每戶，也亮在了每個村民的心中……鄭伯伯為村子做的三天三夜也道不完，他心中始終裝著群眾，記掛著群眾的冷暖，把村民們的事看得比自家的事還重要。而他自己所居住的房子已經受了幾十年風雨的洗禮，陳舊不堪，兩個兒子結婚全沒辦酒席。鄭伯伯吃的是粗茶淡飯，穿的是舊衣素衫，他家中不多的積蓄，幾乎全用于對村民的救濟。鄭伯伯為節省村集體開支，他掰著手指花錢。他曾經說過：“我入了黨，就得對得起黨，就得為百姓做事。”讀了這篇文章，我深受感動，鄭伯伯為了村民們生活方便，帶著大家重新在失敗的地方站起來，自己還一次次地從腰包里掏錢，向村民們伸去一雙雙暖意濃濃的手。想想我們身邊不乏有著許多像鄭伯伯一樣的人：那在教育戰線上默默無聞地奉獻出自己的青春年華的教育者；那堅守崗位，為保家衛國甚至貢獻出自己年輕生命的勇士們；那救死扶傷的醫務工作者，用一雙雙神奇的手，使患者脫離病魔的折磨；他們這種毫不利己，專門利人的工作作風深深地影響著我，教育著我，鞭策著我。想自己以前同學找我借東西，我總會推脫說沒帶或直接說自己要用。因為我怕別人一借不還，怕別人弄壞，怕別人耽誤我的時間，所以隨便找個借口，一推了事。但自從讀了這篇文章后，我慚愧極了，我在心里給自己下了決心，以后一定要做一個像鄭九萬伯伯一樣心地無私的人。晚上，我竟然做了一個夢，夢見自己成了一只愛心小鳥，扇著羽翼，不停地飛翔，飛向人們的心房。圓圓，使我聯想到那香噴噴的月餅和圓溜溜的月亮。每逢每年的中秋節，我們一家人就會團聚在一塊兒，坐在門口那棵桂花樹下，一邊吃著月餅，一邊賞著圓月，好一個溫暖的家?？墒?，就在去年圓月之夜，我最親也最疼愛我的爺爺以前健壯的身材逐漸消瘦了，往日炯炯有神的雙眼也變得黯淡無光。第二天，我去看望被病魔折磨的爺爺，他叫我好好學習，我的眼淚不禁奪眶而出，奶奶早已泣不成聲了。第三天，我再次去看望爺爺，沒想到爺爺已經離開人世間了，被埋進了他辛勤了一輩子的大地。從此以后，我只能從夢中和爺爺相見了，我的中秋夜晚已失去了歡樂，月亮在我眼中也不那么圓了。小時候，爺爺喜歡抽煙，而我就依偎在他懷中，去捕捉他嘴中吐出的一個個小煙環，爺爺此時會笑呵呵地看著我。后來啊，我和爺爺開始下象棋。漸漸地，我長大了，去學校學習，很少與爺爺比拼，我再也無法從圓圓的棋子中得到樂趣了。圓，對我來說已支離破碎了……中國的文字真奇妙今天，我又打開了那本厚厚的字典，又隨意地翻起來。第一個印入我眼簾的就是“腌（yān）”了，它大家一定十分熟悉吧！它的部首是“月”，意思也就是用鹽、糖等浸漬魚、肉、蔬菜、果品等食物英文名叫“salt”和朋友組成的詞語有“腌菜”、“腌肉”、“腌蘿卜”……它還有個名聲不大，人緣很少的哥哥，我找到了它，它名字叫“腌”（ā），意思是臟；不干凈，英文名是“dirty”，有一個意思，是心里別扭，不痛快，英文名是“clumsy”。組成的詞是“腌?”。對了“?”讀什么，我又查起了字典通訊錄，按它身體構造找，原來它叫“zā”，部首“月”其它的全和“腌（?。?rdquo;一樣，沒有兄弟，它人緣也不大好，只有一個“腌?”。沒想到中國的文字這么奇妙，我還有這么多的字不認識，還有許許多多的多音多義字，我真應該好好學習了。記事寫人篇前座檔案前座姓名：名為昕妤，一個多么文靜的名字，可她的爸爸偏偏姓鄭。筆名：星語，挺有詩味的。聽說她拿自己的名字琢磨了半天才琢磨出來。性別：女。年齡：和我一樣過了十二個快樂的生日。外貌特征：身材中等，瞇著眼睛——二百多度的近視眼仍不肯戴眼鏡。總愛穿淡色衣褲。所在學校：和我在一塊兒（也就是常山縣天馬一小六（2）班）。所任職務：英語組長；小班長；全班第一。崇拜的人：咱蔣老師。（也許還崇拜我。）信奉的格言：打擾別人就得挨揍。愛好：愛扁人，一天不扁人手就癢癢，她同桌常被扁。（不過還愛跟別人談學習，只不過沒有充分體現出來。）學習簡介：愛數學，喜英語，也好語文，不恥下問，常借書看。不過她常感嘆：“體育煩，常識難，美術不想談！”住址與電話：保密，不過你也可以問她后座的施政涵。大事不妙，快收工。她哼著歌“沖”過來了。要被她發現，那我的成果將毀于一旦。Goodbye！

釣趣“小鳥在前面帶路,風啊吹向我們……”我和幾個小伙伴手拉著手,一人扛著根魚竿,一邊唱歌一邊跳著，活像一只快樂的小鹿。原來爸爸和他的幾位同事約好一塊去釣魚，我們也理所當然地沾了邊。沿著蟬鳴聲聲的林蔭小道，我們來到目的地——常山縣同弓鄉大塢水庫，這時一陣濕潤山風吹來，令我心曠神怡、精神振奮。我們迫不及待地將魚竿拉開，捆上魚線，在魚鉤上掛上準備好的鮮魚肉，扔向水庫，這回我們收了收好嗓子，不唱也不鬧，然后戴上遮陽帽靜靜地坐在草地上，像座雕塑一般。“劈啪”，在我旁邊的鄭于謙剛放下魚鉤就釣上條大鱸魚，我羨慕極了，看著他放進魚簍的鱸魚，心里別提有多著急。這時，我感到魚竿往下沉，爸爸把我從羨慕中拉了回來，“政涵，魚咬鉤了！”我趕快把魚線往回拉，這時，魚竿好像輕了許多，唉呀，魚脫鉤了，我喪氣到了極點，正在我灰心的時候，我想起了“小貓釣魚”這個故事，又重整魚鉤，接著釣魚。旁邊鄭于謙又釣到條鱸魚，這回我不敢多關注他，注視著自己的魚漂。這時我的魚漂往下一沉，魚兒咬食了，我如夢初醒，告誡自己要小心，我又用力往上一提，咦，怎么又是空鉤？釣魚專家——付伯伯看到一切經過，他對我說：“你看見魚咬鉤時不要遲疑，馬上拉上來。”我似懂非懂的點點頭。這時，魚又咬鉤了，我不在多等，猛地往上一拉，一條大鱸魚跟著被拉了上來，它那銀色的鱗片在陽光下閃閃發光，我沉浸在收獲的喜悅之中。隨后，我有以同樣的技巧，連續釣上好幾條大鱸魚。太陽落山了，彩霞滿天，鼓噪一天的蟬終于安靜下來，鳥兒也鳴叫著飛回了樹林，我們總算給一天畫上一個圓滿的句號。大家拎著大桶小桶活蹦亂跳的鱸魚滿載而歸，離開水庫走出樹林時月亮已悄悄的爬上枝頭，給大地灑下一片銀輝……畫眼鏡童年是奇妙的，它充滿了無盡的想象。駕駛著童年之船在記憶的長河中游蕩，旁邊記憶的沙灘上，散落著無數珍珠與寶石，它們都在炫耀著自己的奇光異彩。有一個小貝殼散發出與眾不同的光彩，它是那樣的引人注目，默默地將它從沙灘上拾起，我不由哈哈大笑……還記得那是一個周末的傍晚，我不用去上幼兒園了，便理所當然地坐在了電視機前，一邊看著精彩的動畫片，一邊舒坦地啃著甜瓜，愜意極了。這時爺爺不知從什么冒了出來，正好擋住了我的精彩鏡頭，不等我開口，他先說了：“樂樂，要不要跟爺爺上山玩呀？”“好呀！”我以平時最快的速度關了電視機，歡天喜地地攙著爺爺的手出發了。爺爺知道我最愛游山玩水，這回我可以好好地瘋一回了。我們爺孫倆追鳥、捉魚、逮蚱蜢……不知不覺，太陽西下，小鳥歸巢。我們倆又登上天馬山山頂，躺在草地上休息，爺爺畢竟年事已高，一下子就睡著了，我開始仔細打量他，頭發已全白，土布衣服，解放鞋鞋底上沾著黃泥巴。瞧瞧隔壁家的汪爺爺，教師出生，燕尾服，皮鞋，特別是那一副大眼鏡，別提有多神氣了！我掏了掏口袋，摸出了一支畫筆（小時我酷愛畫畫，所以隨身帶著畫筆），準備給爺爺戴上一別眼鏡，讓他也神氣一回。我先在爺爺眼睛上畫上兩個圈，哎呀，太大了，我小心地搞了些口水抹掉，幸好爺爺困，沒發現。我再次畫上了兩個圈，再連接起來，接上鏡架，這回不錯。我饒有興致地欣賞著自己的佳作，這回爺爺醒了，我只好咬住嘴唇，忍住笑，和爺爺回家了。正巧，我們碰上了在菜園里摘菜回來的奶奶，見了爺爺這樣子，捂著嘴大笑起來，我終于我忍不住地大笑起來，爺爺見了，也丈二和尚摸不著頭腦地跟著笑了起來，笑聲在空中久久地回蕩……家庭“聯歡會”一個夏天的星期六傍晚，大家聚集在奶奶家吃晚飯，飯后，大家都覺得十分無聊，這時“小機靈鬼”——表弟提議道：“咱們家的‘聯歡會’好久沒開了，我建議在客廳里開一個小型家庭“聯歡會”。“好！”經過家庭成員的討論，一致同意表弟的意見。大家都開始精心準備了，奶奶退出當裁判，表演說開始就開始了。表弟自告奮勇，第一個出場，他獻給大家的節目是：《西游記》里的主題曲。他唱著唱著就走調了，他滑稽的樣子逗得大家笑得前俯后仰。完了奶奶還給他打了9.85分。表弟還沖著奶奶鞠了一躬，這下把這個裁判也逗樂了。接下來，哥哥出場了，他朗誦散文，他聲音時高時低，時輕時重。我們聽得如癡如醉，連哥哥什么時候下臺也不知道，好一會兒，才傳出一陣陣掌聲。奶奶給他打了9.95分。按照先前安排，下一個是媽媽。咦，媽媽人哪兒去了？這時，媽媽從房間里走了出來，面帶羞澀，微笑著出場了，她身著連衣裙，腳踏高跟鞋，步伐輕盈。她時而拉著衣裙走，時而轉幾個圈兒，時而雙手叉腰，表演輕松自如，十分有魅力，在我眼里，媽媽好像年輕了幾十歲。奶奶給她打了9.96分。媽媽下臺后，爸爸拿著一幅“樹葉畫”上了臺，這是他剛拼好的，只見藍藍的天空中飄著幾朵白云，兩只孔雀正在比美，栩栩如生，這是我前幾天教給爸爸的，他這天就……奶奶欣賞了之后，揮手打了個9.92分。最后，輪我上場了，我身穿藍色襯衫，腳穿白色球鞋，從容地走上臺，我一會兒一蹦一跳，像一只活潑的小鹿；一會兒雙手褲袋，做出一副學生的樣子；一會兒，我仰頭，挺胸，目視前方，步伐穩定，下了臺，奶奶情不自禁地給我打了9.97分。這時，表弟說：“本次一等獎，小哥哥和舅媽，獎一瓶飲料或水晶糕一碗；二等獎大哥哥、我和舅舅，獎蘋果一只或西瓜三塊；其余觀眾獎西瓜一塊。”表弟一本正經的樣子讓大家捧腹大笑，笑聲在屋中回蕩，飄出窗外，越飛越遠……。童年趣事———調鬧鐘每當課間我趴在桌子上休息時，總會想起童年的一些趣事，就會不由自主地會“呵呵”一笑，這時才覺得自己已經在慢慢地長大了，懂事了。在我四歲那年的一個炎熱的夏天里，一陣陣熱風吹來，感覺夏天洋溢著一首歡快的歌，大樹換上了濃濃的新裝，太陽穿上了火紅的外套，我也因為拉肚子而犯了個大笑話。那天，媽媽在廚房里邊忙著做午餐邊對著正在津津有味地看連環畫的我說：“政涵，等一下十一點半，可記得吃藥，不然的話你拉肚子很難好的”，啊！我皺著眉頭，嘴上答應媽媽，可心里直犯嘀咕，唉！又要吃藥了，那藥又苦又臭，太難吃了，我現在連聞都不想聞了。突然，我靈機一動，我想到了一個好主意。平時，大人們都有一個好朋友——鬧鐘，大人們做什么事，都是通過鬧鐘的提醒，才有計劃的處理事情。對了，我可以把鬧鐘調慢一點。可鬧鐘放得太高了，我夠不著，怎么辦呢？還是調手表吧，媽媽現在在廚房忙碌著，沒有時間看鬧鐘的。我自作聰明，悄悄地拿出阿姨剛送我的奧特曼掛表，對它說：“拜托你了，讓我躲過吃藥的時間吧”。說著便調起了手表。調到十點半吧！顯得真實一些，調好了，我把它掛在脖子上。正在這時候，媽媽又叫我了“施政涵，來吃藥吧”！我懷著緊張的心情去對媽媽說：“媽媽，時間沒到，才十點半，不用急，不信，自己瞧去”，媽媽湊過來一瞧，“呀！都過十二點了，快！趕緊吃藥”。原來那時候我對數字概念還不太清楚，把分鐘調到“三十”就算完事了。我只得硬著頭皮咽下了藥水，唉！這個藥可是最苦的了，一直苦到心里去，為啥這么苦，只有我自己知道。喝了藥，媽媽好像看出點什么來，彎下腰，拍拍我的背，笑著說：“傻孩子，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，時間是不可以用手表來控制的，你現在只要學會節藥和利用時間，長大了才會有充足的學習時間。我似懂非懂地點點頭，抿著嘴走進我的小書房內，繼續想著這個令人發笑的想法是怎么被媽媽發現。至今，事隔已多年，但我只要一想起這件有趣的事，還在為當時的幼稚想法而感到暗暗發笑。我抱了回“大鴨蛋”看了這個題目之后，你也許還會問我怎么會抱“大鴨蛋”呢？不過，我確實抱了回“大鴨蛋”。還就在參加向陽文學社時得的呢。話說上學期的向陽文學社作文課里，指導老師雷老師對我們說：“各位寫作高手，我們來個課外小測試，測試時間就給你們六分鐘，注意了要細心審題，不準交頭接耳。”啊……唉！要我們在這么短的時間內完成，還不準討論，我們情不自禁的叫了起來。不過，我對此感到十分好奇，便從老師手里接過考卷，隨著老師的一聲“開始做”的令下，我們就迫不及待地做了起來。我先寫我所在的學校班級，然后寫上我的姓名，便看起題目來，第一題請寫出你喜愛的兩首古詩的題目和作者；第二題請將第一首古詩默寫出來，不必寫題目和作者……呀！真是太簡單了，我不假思索地填了起來，正在這時，“我做好了!”一位六年級的大哥哥叫了起來。我緊張地把筆攥出汗來，他怎么這么快就做好了呢？我忙加快寫字速度，可是做到第七題時中國的“四書五經”是什么？把我給卡住了，這時教室只聽見大家“沙沙”的書寫聲，大家都做得那么流暢嗎？我急得直跺腳，我絞盡腦汁反復回憶也沒想起來什么叫做“四書五經，”唉！都怪我平時看書時走馬觀花沒注意，我正暗暗的埋怨自己時，時間如流水，一閃六分鐘時間就到了，老師下令叫六年級的大姐姐來收卷了，只見大部分同學們都垂頭喪氣，想必他們也沒有做好，我心想：沒關系，雖然考不到滿分，但是九十分以上總應該有的，我自我安慰地心里想著。只見講臺上，雷老師在翻閱著同學們的考卷，翻著翻著老師的眉頭越皺越緊，然后又搖搖頭，怎么回事，我們有考得那么糟的嗎？此刻，我的心緊張的提到了嗓子眼上了，屁股做在凳子上如坐針氈般的難受。過了好一會兒，老師失望地對我們說：“我把考卷發下來，你們再仔細地看一遍題目它是怎么要求的。”我忙拿過考卷仔細地看起來，直到看到最后一題，我這才恍然大悟，原來最后一題是這樣寫的：讀完以上各題后，只做一、二兩題。呀！難怪剛才有人做得這么快，原來如此，“早知如此，何必當初！”同學們紛紛地嘰嘰喳喳地談論起來。雷老師做了個停止手勢，叫大家安靜下來，宣布道：“本次測試只有六年級的幾位同學得了滿分，其他的同學全都得大零蛋，什么原因呢？你們回去好好地想一下。

唉！這次的教訓真是太慘痛了，以后我還真得改改這粗心，做作業不認真審題的壞習慣了！大家眼中的我狗說：“嗯，不行，是個膽小的男孩子。見了我，就會繞道兒行走，再不就躲躲閃閃地溜過去。”貓說：“嗯，不行，是個讓人討厭的男孩。天天將我和我同伴的初生孩子‘倒掛金鉤’。”雞說：“嗯，不行，是個頑皮讓人怕的男孩，一見我和同伴，就會將我們趕得‘屁滾尿流’。”鸚鵡說：“哇，我太愛他了，他是個愛心十足的男孩，天天想著法子讓我品嘗各種美食。”烏龜說：“哇，我太喜歡他了，他是個心靈純潔的少年，一有空就陪我玩，一玩就十分來勁。”筆說：“嗨，他呀，是個丟三落四的人，總是把我們弄丟，害得我們蒙上‘賣國賊’的罪名。”桌子說：“嗨，他呀，是個讓人生畏的男孩。總是在做作業時將大把大把的書放在我身上，壓得我腰酸背痛腿抽筋。椅子說：“嗨，他呀，是個讓人‘難忘’的男孩”一坐在我們身上就會動個不停，害得我骨頭總響個不停。”書本說：“嗨，他呀，是個讓人有喜有憂的孩子。高興時會十分小心地保護我們，不高興時就會在我們身上寫一些字。”鉛筆盒說：“嗨，他呀是個粗心的人。總是讓筆在我們身上亂畫，還讓我們從桌子大哥身上摔到在地上兩三次。”朋友說：“他是一個聰明愛讀書的男孩?？倳谕嬗螒驎r提出讓人玩頭疼的數學游戲。”同學說：“他是一個愛擔心思的同學。什么事沒做好，就會嘮叨個半天，唉，真讓人煩心！”爸爸說：“是個不愛學數學的孩子。一見高難度數學題目，想都不想就來問我。”

媽媽說：“是個自理能力不好的孩子。自己的衣服褲子總洗不干凈，系鞋帶總系不緊，老是散掉，唉！真拿他辦法。”語文老師說：“是個責任心特強，課堂守紀律的學生，就是受不了上課要說話的吸引力。”數學老師說：“是個成績時好時壞的學生，應該將學習穩定一下了。英語老師說：“英語成績不錯的男孩，就是得認真一些，爭取英語考試拿滿分。”哦！這就是別人眼中的我？他們——記不文明的事｛