引論：我們?yōu)槟砹?3篇美麗鄉(xiāng)村建設論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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（二）季官社區(qū)發(fā)展集體經(jīng)濟的具體做法

1.保留集體資產(chǎn)助力集體經(jīng)濟發(fā)展。居委會領導經(jīng)過再三考慮，并沒有及時的把村里的土地征用款分發(fā)給廣大村民，而是集中起來作為集體資產(chǎn)保留下來，從而增加集體和個人的收入，居委會領導率先在轄區(qū)推行股份量化、風險共擔、利益共享的資本運作模式，建立了合作社，通過配股和購股的方式兌給廣大村民，在社區(qū)中建立了7萬多平的商業(yè)寫字樓，購物廣場，餐飲，休閑等多功能的商業(yè)社區(qū)—官南城，這樣下來，每年為集體利益增加了3000余萬的收入，平均下來，每個村民也能分的3萬以上的紅利。加快季官社區(qū)集體經(jīng)濟快速發(fā)展。2.注冊成立公司發(fā)展壯大集體經(jīng)濟。在社區(qū)領導的帶領下，先后成立了“云南官南城房地產(chǎn)開發(fā)有限公司”、“云南官南城企業(yè)管理有限公司”、“昆明市季官投資有限公司”，公司抓住了發(fā)展古鎮(zhèn)旅游的商機，積極的去招商引資，很多有實力的大商家紛紛來到這里發(fā)展，各個公司加強自己的業(yè)務。既相對又獨立，又共同服務于季官社區(qū)的集體經(jīng)濟發(fā)展。3.創(chuàng)新社區(qū)管理方式促進集體經(jīng)濟發(fā)展。目前，季官社區(qū)的村民慢慢富起來了，生活有了很大的改善。為防止由富返貧現(xiàn)象的發(fā)生，社區(qū)領導班子及時的開會討論，必須要了解民生，勤訪民意，定期做暗訪，深入群眾，經(jīng)過反復的開會討論，最終決定要以完善管理制度入手，社區(qū)提出了“尊重勞動，勞動光榮”的理念，為此，社區(qū)舉辦了各種就業(yè)培訓班，鼓勵村民就業(yè)，每人都能獲得3次就業(yè)培訓、推薦工作的機會。對于有勞力但不就業(yè)的村民，社區(qū)也制定了管理辦法，每年將會受到扣除年終分紅總額10%的處罰。經(jīng)過這些措施，使得季官社區(qū)少有游手好閑的居民，人們生活都是蒸蒸日上，積極向上的精神面貌，這樣的面貌又時刻的影響到下一代人。

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景觀能成為景觀在于景觀存在于人們的視覺之中能給人帶來視覺上的享受。所以景觀必定具有滿足人們對美好事物的向往和追求的美學特性，同時它還要具有一定功能，滿足人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活的需要。此外，還需具有生態(tài)文化的特性，這樣的景觀才能持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。寒地鄉(xiāng)村景觀的產(chǎn)生、發(fā)展、演變，也說明了其具有美學特性、功能特性和生態(tài)環(huán)境特向。

（一）美學特性

寒地新農(nóng)村的鄉(xiāng)土景觀具有樸素的美學特性，這種美學特性是任何藝術品都無法取代的，它是一種自然美、人文美、生活美的體現(xiàn)。

1.自然美

鄉(xiāng)村景觀，是人們對生產(chǎn)和生活中的自然景觀的美化和深化，反映了人們的生活經(jīng)驗。本次訓練項目選擇的崔家村本身就具備一定的自然美，如下圖所示。

2.人文美

隨著人類文明的發(fā)展，不斷體現(xiàn)出人文的內(nèi)在價值。人們在鄉(xiāng)土景觀中最容易讀出人類的情感和生活態(tài)度，大多舒暢恬靜且極富生活氣息，因而具有特別的魅力。寒地典型案例如雪村。

3.生活美

鄉(xiāng)土景觀來源于自然和生活，它不是孤立存在的，與周圍區(qū)域的發(fā)展、資源和各類活動相互聯(lián)系。鄉(xiāng)村生活近年來也被很多都市人視為忘卻煩擾，適其閑情的一塊凈土。

（二）功能特性

鄉(xiāng)村生態(tài)景觀是長期以來生產(chǎn)生活中自然形成的，其中適應歷史發(fā)展，功能性和實用性強的部分就得以留存并發(fā)展。

1.生產(chǎn)功能

生產(chǎn)功能是鄉(xiāng)村景觀一個很重要的特點。鄉(xiāng)村景觀是人們對自然環(huán)境的利用和創(chuàng)造，以及在此過程中產(chǎn)生的事物，對陽光、土地、植被和其他自然元素進行利用。

2.文化傳播功能

鄉(xiāng)村生態(tài)景觀是居住地景觀和自然景觀的空間格局，是鄉(xiāng)土文化習俗的外在體現(xiàn)。對鄉(xiāng)村生態(tài)景觀進行有效的保護和發(fā)展能有效促進地方文化的延續(xù)和傳播。不同地域的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的差別是很明顯的，但不受外來文化的影響，能讓人更透徹、深層次的了解地方文化、地方行為和當?shù)靥厣袼住?/p>

（三）生態(tài)環(huán)境特性

社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，城市化進程不斷加快，過分單純的追求經(jīng)濟使得寒地鄉(xiāng)村濃郁的地方特色逐漸消失，資源和環(huán)境問題日益突出。

1.生態(tài)效益

鄉(xiāng)村自然作為一種次生自然，在規(guī)劃設計中，不要片面追求景觀效果大量運用新產(chǎn)品新技術，要保留其原有鄉(xiāng)土氣息，保護原生態(tài)親近自然。

2.節(jié)約資源功能

將源于自然的景觀元素，原汁原味的運用在設計中，大大提高資源利用率節(jié)約成本的同時營造出一種毫不遜色于其他類型的景觀，又因其取之自然具有極強的生命力，受惡劣的自然條件影響就小，便于維護。可行的做法如下圖所示。

二、寒地鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設計原則

（一）保護原則

全面保留鄉(xiāng)村生活的氣息，客觀反映地域特征和社會狀況。但是考慮到可實施性這個保護是選擇一定范圍的，鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的魅力正是其長久以來發(fā)展過程中被選擇下來的部分，蘊含著深厚的歷史價值。

（二）發(fā)展原則

在集中保護之外還應有適應現(xiàn)代生活發(fā)展的部分，適應傳統(tǒng)的同時更應包容現(xiàn)代生活。應發(fā)展的原則，在傳統(tǒng)文化的引導下，使得新型寒地鄉(xiāng)村生態(tài)景觀在現(xiàn)代生活的要求下活躍起來。

（三）補償原則

補償實際上是在原有鄉(xiāng)土景觀基礎上的一種補充和發(fā)展，而這種設計方式往往是一個持久的過程。對于補償?shù)挠嘘P方法和措施的研究，促進了設計的景觀環(huán)境向預期的方向發(fā)展。不破不足以談修復，不立不足以論補償。

（四）再生原則

再生是指對已經(jīng)破壞或消失的環(huán)境景觀和歷史人文景觀進行人為的修復和重建，并以景觀單元空間結構的調(diào)整和重新構建為基本手段，改善受威脅或受損的景觀系統(tǒng)的功能，將人類活動對于景觀演化的影響導入良性循環(huán)。寒地鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的再生是極為必要的，只有保證物質(zhì)人文和精神人文兩者之間相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展，寒地鄉(xiāng)村文化景觀的價值才能得以保持和延伸。

三、結論

鄉(xiāng)村的發(fā)展對于農(nóng)業(yè)大國中國具有十分重要的意義，建設“美麗鄉(xiāng)村”可以減少鄉(xiāng)村城市化對鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的沖擊，持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)景觀。在此背景下，我們通過對長春雙陽區(qū)崔家村實踐調(diào)研與鄉(xiāng)土特色文化的挖掘結合對寒地鄉(xiāng)村的生態(tài)設計研究，提出以保護，發(fā)展，補償，再生為設計原則，設計材料以鄉(xiāng)土材料為主，既能與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)又做到了生態(tài)經(jīng)濟。

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Miao Kun

（School of Civil Engineering and Architecture， Southwest University of Science and Technology Mianyang Sichuan 621000）

【Abstract】In recent years with the rise of self-driving tour， a new bright spot around tourism， rural self-driving tour camps gradually into the spotlight. In the case of the current rural development self-driving tour camp construction is not yet mature， learn， learn from foreign model of development is imperative， combined with the specific circumstances of the country， rural self-driving tour to explore the development of the camp road.

【Key words】Self-driving tourist camp；Development

自駕車旅游是近年來我國新興的旅游方式，以自由、靈活、個性化等突出特點被旅游者接受和喜愛。隨著自駕車旅游的興起，自駕車旅游營地也應運而生。

筆者在讀研期間參與了“松潘縣川主寺鎮(zhèn)林坡村藏式風情自駕游體驗區(qū)概念規(guī)劃”。在此期間對自駕車旅游營地國內(nèi)外的相關開發(fā)模式和案例產(chǎn)生了極大的興趣，以期從中找到一種較成功且較合適的開發(fā)模式。

1. 自駕車旅游營地開發(fā)模式

就目前國內(nèi)外的研究、實踐而言，主要有四種開發(fā)模式：

1.1 獨立開發(fā)。

（1）營地產(chǎn)品在選址建設中，不依托與任何既有景區(qū)，而選擇尚未開發(fā)但環(huán)境優(yōu)美、交通便利、區(qū)位優(yōu)良又有足夠項目用地的地點進行營地建設。

案例：臺灣嘉義縣松田崗四星級休閑露營農(nóng)場。

（2）松田崗露營農(nóng)場把東南亞風情作為自己的特色，整體園區(qū)的生態(tài)打造也是強調(diào)東南亞風情，所以種植了大量的棕櫚科植物。平常除了供游客欣賞之外，這里還和很多中小學校、大學院校建立植物科普課堂合作。 露營地內(nèi)擁有專門的房車露營區(qū)域，停放著從國外進口的房車，供游客體驗居住，里面電視、冰箱、浴廁一應俱全，非常適合想在郊外露營過夜，卻又不習慣睡帳篷的人，當然也可以特地來體驗一下睡房車的感覺。松田崗休閑露營農(nóng)莊可說一個很有特色的文化露營農(nóng)莊，不管是園區(qū)的植物生態(tài)展示，東南亞風格的景觀，適合臺灣人口味的美食，特色娛樂節(jié)目，多樣的住宿方式，都給游客帶來獨特的感覺。

1.2 依托既有景區(qū)開發(fā)。

（1）營地多依托于既有景區(qū)進行營地產(chǎn)品開發(fā)，分為兩種情況：一是在景區(qū)內(nèi)部設立營地，即在景區(qū)內(nèi)部劃分特定區(qū)域進行設施配套，提供營地服務產(chǎn)品；二是在景區(qū)周邊設立營地，單獨配套營地設施。

（2）案例：美國黃石國家公園露營區(qū)

美國黃石國家公園內(nèi)的露營區(qū)已經(jīng)頗具規(guī)模，借助黃石公園的天然景觀，和公園內(nèi)完善的公路系統(tǒng)、公共設施，使得這里成為露營者的露營必選地。黃石公園有完善的公路系統(tǒng)，其中八個環(huán)形狀公路經(jīng)過公園主要景點。步行道路有1600公里之多。園內(nèi)有完善的旅游設施，包括旅社、露營地、食品店、商店、餐館、診所、加油站等。公園可以進行釣魚、劃船、漂流、滑雪，野生動物觀賞、地址考場，徒步健身等活動。

1.3 依托旅游城鎮(zhèn)開發(fā)。

（1）旅游城鎮(zhèn)指以旅游產(chǎn)業(yè)為主導的城鎮(zhèn)，是旅游開發(fā)的重要依托與保障，是旅游者集散地和旅游設施的集中地。營地在城鎮(zhèn)內(nèi)或是城鎮(zhèn)周圍形成布局，還可兼而發(fā)展旅游地產(chǎn)。

（2）案例：臺中縣新社鄉(xiāng)村型小路露營地。

新社花海：素有“中部陽明山”美譽的新社鄉(xiāng)，擁有獨特的河階臺地自然景觀，風光明媚、氣候宜人，成為國人休閑踏青的好去處。農(nóng)委會為推動中部地區(qū)觀光休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展，乃利用農(nóng)地空閑期間，于新社大南河階臺地種苗改良繁殖場第二農(nóng)場規(guī)劃50公頃的田園花海。壯闊的花海景觀襯托美麗的山川景致，營造出足以媲美日本富良野的美麗大地風景，讓喜歡親近大自然的民眾，再也不必遠赴日本就可以盡情賞花。小路露營地位于臺中新社，日文意為秘密基地。營地地處雙翠湖峽灣，環(huán)境清爽舒適且地點處于山中隱密之處，因此以隱喻秘密基地，命名為“小路”。天空湛藍純凈，風輕。陽光穿越悠然的山顛垂落的燦爛金線映照著這片營地，暖意十足。小路鄰近居民稀少，形成了最自然的景觀與豐富的生態(tài)環(huán)境，是喜愛大自然的游客最佳停留之地，游客可以在這里充分放松身心。 營地雖然不大，但是草地柔軟，隨處可駐扎帳篷，沒有過多條條框框的限制，讓游客更能感受到自由的氣氛。

表1 四種開發(fā)模式的優(yōu)劣對比

1.4 依托節(jié)慶式旅游項目開發(fā)。

（1）營地的建設較為隨機性，依托節(jié)慶活動，開闊一塊已有場地，或活動內(nèi)部場地，進行營地建設，如節(jié)日、慶典等。

（2）案例：張北草原音樂節(jié)。

張北草原音樂節(jié)一直是熱愛音樂、喜歡自駕游驢友們的最佳選擇。音樂節(jié)主辦方規(guī)劃出可容納1000臺車的汽車露營區(qū)，讓自駕的朋友們可以將帳篷扎在愛車的旁邊，享受草原最自然最美妙的音樂。

1.5 四種開發(fā)模式的優(yōu)劣對比（見表1）。

2. 在林坡村自駕車旅游營地中的運用

2.1 項目現(xiàn)狀（見圖1、圖2、圖3、圖4）。

2.2 區(qū)位條件。

（1）松潘縣位于阿壩州東北部，東接平武縣，南依茂縣，東南與北川縣相鄰，西及西南緊靠紅原縣、黑水縣，北與九寨溝縣、若爾蓋縣接壤。成都至松潘西環(huán)線336公里，東環(huán)線600公里，沿途風光旖旎。成蘭高速機鐵路開通后，交通將更為便利。

（2）林坡村位于松潘縣川主寺鎮(zhèn)東南，縣道120一側，與世界自然遺產(chǎn)黃龍相鄰，是西環(huán)線至黃龍的必經(jīng)之路。距縣城23公里，距九黃機場18公里。

（3）旅游資源：

松潘縣位于九環(huán)線的西環(huán)線上，縣域自然景觀復雜多樣、門類齊全、品味極高。有以黃龍風景名勝區(qū)、牟尼溝為首的自然風光；以“毛爾蓋會議”革命遺址和“沙窩會議”為代表的紅色旅游資源；以松州古城為核心的大唐傳統(tǒng)文化和藏羌回多民族風情人文旅游資源。

（4）宗教文化：

松潘境內(nèi)藏族屬安多藏族，信仰苯教。

安多藏族飲食習慣與衛(wèi)藏、康藏藏族沒有較大差異，均以青稞酒、酥油茶、糌粑、牛羊肉為傳統(tǒng)飲食。安多藏族的服飾更為富麗，冬季藏袍以絲絹為面料，氈帽以裘皮為主，顏色多為綠、金、黃及紅色。安多藏族節(jié)日可分為民俗節(jié)日和宗教節(jié)日。主要民俗節(jié)日有藏歷新年、賽馬會、祭山神節(jié)、德朵節(jié)、扎崇節(jié)。節(jié)日時間主要集中在農(nóng)歷五、六月，恰逢旅游旺季。

當?shù)夭孛褡≌ㄖ鈮Χ嗖捎敏骷t色、泥黃色、青灰色與白色，住宅一層布局通常廚房、臥室在前，牛棚在后，具有人畜共院、采光通風差、旅游景觀少的缺點。

安多藏族信仰苯教，苯教是世界上最古老的宗教之一，對及其周邊民族產(chǎn)生了重要影響。林坡寺是松潘境內(nèi)五大苯教寺廟之一，歷史悠久，是游客體驗苯教宗教文化的理想場所。

（5）通過上述分析得出以下結論：A.客源量大。B.林坡村既可以依托于九寨溝、黃龍景區(qū)進行開發(fā)建設自駕車旅游營地，也可以依托川主寺鎮(zhèn)。C.宗教文化是當?shù)刈畲舐糜钨Y源亮點，宜大力打造，吸引游客前往。

（6）SWOT分析（見表2）。

根據(jù)營地建設條件分析和SWOT分析，林坡村自駕車旅游營地的開發(fā)模式宜選擇依托既有景區(qū)開發(fā)與依托旅游城鎮(zhèn)開發(fā)相結合的模式。

2.3 項目定位。

依托九寨溝、黃龍景區(qū)和川主寺鎮(zhèn)以及該村獨具特色的自然風光和歷史人文特點，以全面實現(xiàn)生態(tài)立村、產(chǎn)業(yè)富民為目標，通過依托既有景區(qū)開發(fā)與依托旅游城鎮(zhèn)相結合的自駕車旅游營地模式，在現(xiàn)狀民居及道路的基礎上，建造一個設施齊全、功能完備的自駕車旅游營地，同時塑造生態(tài)景觀怡人、具有濃郁民族文化特色的藏家風情民俗生態(tài)體驗區(qū)。

表2 SWOT分析

2.4 項目開發(fā)。

（1）根據(jù)林坡村居民聚居點分為兩片，山林面積廣大的現(xiàn)狀條件，在保護生態(tài)環(huán)境本底的前提下，將露營登山等活動布置在廣闊的山林區(qū)域。結合藏民聚居點，形成以景觀核心區(qū)為中心，自駕游覽接待區(qū)為龍頭，露營區(qū)及登山區(qū)為兩翼的分散放射狀布局結構。

（2）根據(jù)所依托景區(qū)、城鎮(zhèn)的產(chǎn)品特色及所面對的目標客源市場消費特征，開設8個不同功能區(qū)。營地各功能區(qū)之間通過營地內(nèi)部交通系統(tǒng)予以聯(lián)通。

（3）自駕游覽接待區(qū)：

用于接待游客，包括餐飲住宿、購物休閑、登記、汽車維修保養(yǎng)服務等。根據(jù)《汽車自駕游基地標準》，經(jīng)營管理機構的工作人員必須經(jīng)過培訓，并經(jīng)過全國汽車自駕游管理辦公室的考核，達到全國汽車自駕游管理辦公室規(guī)定的要求。自駕游覽接待區(qū)有專職負責咨詢和接待的人員，游客問詢和來電能得到及時、熱情、滿意的解答（林坡村自駕車旅游營地總平面圖見圖5、林坡村自駕車旅游營地功能分區(qū)圖見圖6）。

（4）露營服務區(qū)：

為露營登山活動提供汽車及帳篷租賃、購物、救援醫(yī)療、沐浴等服務。為露營區(qū)提供電及天然氣，營區(qū)用水應通過建高位水池解決。

（5）景觀核心區(qū)：

結合谷地及流水規(guī)劃中心景觀帶，為游客與藏民提供集會、購物、休閑娛樂的場所。平措德吉廣場是景觀核心區(qū)的核心點。

（6）藏家風情體驗區(qū)：

可讓游客體驗藏式飲食、建筑、服飾、風俗習慣。部分游客可選擇在藏民家中住宿就餐，可接待游客的藏家戶數(shù)大概為15戶。

（7）牧草養(yǎng)殖區(qū)：

主要種植高寒草甸草地及高寒灌叢草地。牧草養(yǎng)殖區(qū)為藏民放牧或種植牧草的場所，須嚴格保護。

（8）宗教文化參觀區(qū)：

以林坡寺為核心，為游客提供體驗苯教文化的場所。

（9）露營區(qū)：分為汽車露營區(qū)、帳篷露營區(qū)和混合露營區(qū)。

汽車露營區(qū)分為房車露營區(qū)及普通自駕車露營區(qū)，區(qū)域內(nèi)以生態(tài)滲水地磚鋪地，可防止燒烤野餐等活動造成火災。房車露營區(qū)可保障游客的私密性，適宜于游客長期停留，易于辨識。普通自駕車露營區(qū)建設費用低廉，遇旅游旺季可靈活調(diào)整車間間距，游客也可自由選擇空間搭帳篷。帳篷露營區(qū)規(guī)劃在地勢較為平整，排水良好的區(qū)域，一般2-3頂帳篷集中布置。

帳篷露營區(qū)區(qū)域內(nèi)設置以生態(tài)滲水地磚鋪地的停車場地，每隔1000m規(guī)劃簡易服務性建構筑物，內(nèi)有公廁、垃圾桶、水電等設施。營地與外界規(guī)劃有生態(tài)植物圍墻，與外界有明顯界限。

混合露營區(qū)布置于林坡寺西北處較平坦區(qū)，內(nèi)為生態(tài)草場，交通便利，離林坡牧民居住點較近，可進行少量帳篷露營或汽車露營。

（10）登山區(qū)：

分為叢林野趣區(qū)、山林體驗區(qū)和登高望遠區(qū)。其中叢林野趣區(qū)可開展戶外拓展活動，如真人CS、攀巖等；山林體驗區(qū)可開展森林探險活動，登高望遠區(qū)可開展徒步登山、騎馬等活動。

3. 結語

（1）自駕車旅游營地開發(fā)模式多樣，且組合形式多樣，如何選擇適合自身條件的開發(fā)模式是一個關鍵。鄉(xiāng)村自駕車旅游營地建設不可能在所有條件都較為成熟，沒有市場風險的情況下進行建設。有條件的鄉(xiāng)村，可在政府主導下啟動建設，在建設過程中充分調(diào)動各市場主體、利益相關者的積極性，招商引資，讓政府逐步從主導變?yōu)楸O(jiān)督與指導。鄉(xiāng)村自駕車旅游營地一般不宜采取獨立開發(fā)模式，因為前期基礎設施投入太大，風險較大，不利于鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。宜采用依托于既有景區(qū)開發(fā)模式和依托于城鎮(zhèn)開發(fā)模式。

（2）受限于研究條件，無法進行大規(guī)模實地調(diào)研，僅能通過對網(wǎng)絡等渠道收集到的相關信息進行比對分析，對各地自駕車旅游營地情況缺乏總體把握，這導致林坡村自駕車旅游營地建設實證研究中對營地開發(fā)的產(chǎn)品、開發(fā)的時間序列缺乏更詳盡、深入的研究。

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[9] 許靖濤，《“魅力網(wǎng)”概念下的景區(qū)邊緣旅游服務型城鎮(zhèn)規(guī)劃方法探討》，碩士學位論文.

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陜西是全國旅游大省，2006年全省游客接待量達到7056萬人次，其中接待國內(nèi)旅游6950萬人次，比上年增長16.1%。鄉(xiāng)村旅游近年來發(fā)展迅速，全省11個市、區(qū)以“農(nóng)家樂”形式為主體的鄉(xiāng)村旅游蓬勃開展，2006年“農(nóng)家樂”旅游經(jīng)營戶已經(jīng)達到4000多家。今年來，為響應國家旅游局和 農(nóng)業(yè) 部加快推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、扎實推進新 農(nóng)村 建設的部署，先后下發(fā)《陜西省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展工作 指導 意見》和《陜西省旅游局陜西省農(nóng)業(yè)廳關于大力推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的通知》，省旅游和農(nóng)業(yè)部門還聯(lián)合成立“陜西省鄉(xiāng)村旅游領導小組”，切實加強了對全省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展工作的指導和領導。全省已經(jīng)明確提出了鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的中期目標，即到2010年，要實現(xiàn)每年新增鄉(xiāng)村旅游就業(yè)2.1萬人，間接就業(yè)5萬人，旅游從業(yè)農(nóng)民年均增收5%，建成10個鄉(xiāng)村旅游特色縣、50個鄉(xiāng)村旅游特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、500個鄉(xiāng)村旅游特色村、5000個特色“農(nóng)家樂”經(jīng)營戶的目標，力爭使鄉(xiāng)村旅游成為全省國內(nèi)旅游 市場 的重要支撐之一。

鄉(xiāng)村旅游是以良好的鄉(xiāng)村生態(tài) 環(huán)境 和濃郁的民俗風情為依托而發(fā)展起來的以城市居民為主要目標消費群的體驗性度假方式，隨著 社會 主義 新農(nóng)村建設進程的加快，陜西省各項基礎設施條件大大改觀，以“農(nóng)家樂”、“生態(tài)旅游”、“休閑旅游”、“體驗型農(nóng)業(yè)”等為主的旅游服務項目在全省如雨后春筍般急速成長。

[jp2]鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，促進了陜西產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整，為第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的有機結合提供了切實可行的途徑，同時帶動了農(nóng)民就業(yè)和增收，提高了農(nóng)民素質(zhì)和鄉(xiāng)風文明，改善了居住環(huán)境。旅游業(yè)的發(fā)展也推動了產(chǎn)業(yè)分工，旅游業(yè)逐步成為農(nóng)村新的 經(jīng)濟 增長點，起到了以點帶面的作用。

二、陜西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題

1、缺乏科學合理的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃

由于鄉(xiāng)村旅游適應了城市居民旅游休閑消費取向的需要，接待的旅游團隊和自駕車旅行的數(shù)量越來越多，為了推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，應制定促進鄉(xiāng)村旅游向規(guī)范化服務、品牌化經(jīng)營方向發(fā)展的措施，規(guī)范和引導了這一行業(yè)的發(fā)展。在陜西，大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游項目是村民依托農(nóng)田、果園等鄉(xiāng)村自然資源自發(fā)開展起來的，層次較低，低水平重復建設現(xiàn)象嚴重。由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和 管理 ，陜西省鄉(xiāng)村旅游沒有形成規(guī)模，特色不鮮明，無序競爭的情況比較嚴重。

2、鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)深度不夠

陜西省鄉(xiāng)村旅游開發(fā)依然停留在檔次低、質(zhì)量低的層面，與農(nóng)業(yè)發(fā)展結合不夠緊密，對休閑農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)等旅游產(chǎn)品的深層次開發(fā)不夠，忽視了對鄉(xiāng)土 文化 、鄉(xiāng)村民俗等文化內(nèi)涵的開發(fā)利用，導致這一產(chǎn)業(yè)缺乏獨具特色的休閑項目和拳頭產(chǎn)品，缺少“只此一家”的獨特之處和濃郁的農(nóng)家特色，不能滿足群眾對鄉(xiāng)村旅游的期待。

3、基礎設施及環(huán)境建設滯后

當前，制約陜西省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最大問題是基礎設施落后。首先，鄉(xiāng)村建設基本上停留在自然、自發(fā)狀態(tài)，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和要求，街道、道路標識牌等方面存在的問題，導致旅游者在有些地區(qū)因看不到路標而找不到目的地，也有些地方駕車行走艱難。其次，鄉(xiāng)村的客房衛(wèi)生條件差，尤其是廚房和廁所的衛(wèi)生條件與國家標準相差甚遠。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者將眼前利益看得過重，只顧眼前湊合接待，沒能很好地考慮將基礎設施改善后將會吸引更多的旅游者，更沒有考慮如何將鄉(xiāng)村旅游持續(xù)地發(fā)展下去。



4、鄉(xiāng)村 旅游 管理 人才欠缺

鄉(xiāng)村旅游接待點的管理隊伍人員水平參差不齊，缺乏高水平的管理人才和經(jīng)營人才，一般從業(yè)人員也因為缺乏培訓而服務不規(guī)范、不到位，標準不統(tǒng)一，相關部門對行業(yè)的管理 指導 也還沒有完全到位，這也影響了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

許多經(jīng)營者對鄉(xiāng)村旅游的特點認識不足，不懂得如何去鉆研相關業(yè)務，不懂得去揣摩旅游者的 心理 ，錯誤地認為旅游者看見了美麗的自然景觀就行了。正是這種錯誤的思想使從業(yè)人員根本就沒有鉆研和學習知識的欲望，導致從業(yè)人員旅游業(yè)務知識貧乏。

三、陜西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對策建議

1、加強規(guī)劃和行業(yè)管理

首先，要加強對旅游規(guī)劃的認識，做好鄉(xiāng)村旅游的總體規(guī)劃、專項規(guī)劃。通過規(guī)劃，可以使景點建設和配套設施建設相互協(xié)調(diào)，避免無序開發(fā)、重復建設；鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應與鄉(xiāng)村本地特色結合，加強本地村民的參與，充分利用自有設施，加強配套設施建設，保持鄉(xiāng)村原有的 文化 特色。與此同時，應特別注意旅游資源保護與開發(fā)的問題，把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游納入 社會 主義 新 農(nóng)村 建設的整體規(guī)劃。其次，加強對鄉(xiāng)村旅游的管理和監(jiān)督，提高旅游服務質(zhì)量，維護旅游 市場 秩序。要建立完善服務標準、旅游投訴制度和旅游 行政 處罰制度，建立起高效、有序的行業(yè)管理體系，使之逐步規(guī)范。

2、提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化品位

在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中，一定要重視地方傳統(tǒng)民風、民俗、 歷史 風情，突出當?shù)?民族 文化特色，要精心設計鄉(xiāng)村旅游項目和游客參與性活動，豐富旅游內(nèi)容。

3、走借力發(fā)展之路

[jp2]根據(jù)國家旅游局“百村示范千村推進”工程的要求，結合新農(nóng)村建設和農(nóng)牧業(yè)發(fā)展規(guī)劃，爭取從道路建設、 環(huán)境 改善、 農(nóng)業(yè) 綜合開發(fā)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等項目上予以支持，重點打造一批有特色、有基礎的鄉(xiāng)村旅游示范村。

4、予以扶持，簡化手續(xù)

目前青海省鄉(xiāng)村旅游處于市場培育期，仍是微利經(jīng)營，需要政府的扶持：參與鄉(xiāng)村旅游區(qū)（點）開發(fā)、 投資 額達到一定數(shù)量的企業(yè)，應作為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)或扶貧龍頭企業(yè)看待，享受國家制定的相關扶持政策；貧困鄉(xiāng)村在規(guī)劃指導下進行鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)，應在申領扶貧開發(fā)資金或貼息貸款等方面予以支持；鄉(xiāng)村旅游點的道路連接線建設，應納入 交通 部門的鄉(xiāng)村道路建設規(guī)劃之中，并優(yōu)先解決；鄉(xiāng)村旅游點的水體面源污染及環(huán)境治理工程，應納入農(nóng)業(yè)部門開展的“鄉(xiāng)村清潔工程”之中，優(yōu)先得到支持；對納入統(tǒng)一管理的鄉(xiāng)村旅游接待戶，只辦理 工商 業(yè)執(zhí)照、衛(wèi)生許可證和健康證， 稅收 方面實行定稅，在國家允許的范圍內(nèi)給予最大程度的優(yōu)惠。在經(jīng)營戶房屋統(tǒng)一改造、統(tǒng)一 建筑 風格的建設中，規(guī)劃、土地等部門應減免相關費用。

5、加強培訓，努力提高鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員素質(zhì)

采取靈活多樣的形式，發(fā)揮 教育 、農(nóng)業(yè)科技、旅游等各方面的力量，通過舉辦培訓班、專題講座、外出考察學習等多種途徑，對鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者進行文化知識、農(nóng)業(yè)科技知識、旅游專業(yè)知識、經(jīng)營管理培訓，使其在創(chuàng)新理念，提高文化素質(zhì)的同時，不斷提高經(jīng)營旅游的技能和水平，促進鄉(xiāng)村旅游不斷向科學化經(jīng)營、規(guī)范化服務方面發(fā)展。

6、相關部門協(xié)調(diào)配合，做好服務

篇5

一、衡水具備哪些“生態(tài)旅游城市”的基礎條件

衡水市位于河北省東南部，是全省最年輕的地級市。衡水市因衡水湖而得名，取名衡水的意思就是希望“水路通達，風水衡存”。衡水市全市總人口約440萬，面積8800多平方公里。衡水市交通優(yōu)勢非常明顯，石德鐵路、石黃、京九、大廣等高速都經(jīng)過衡水，使衡水成為連接南北，貫穿東西的重要城市，是華北地區(qū)交通線上的一棵璀璨明珠。從北京，天津出發(fā)， 2個小時即可到達衡水，充分體現(xiàn)了京津冀一體化的優(yōu)勢。今年“衡水湖號”旅游列車的開通，更拉近了京衡兩地的“距離”，使兩地溝通更加便利。

衡水湖是國家濕地和鳥類自然保護區(qū)，是極具典型性、完整性的濕地形態(tài)，生物種類非常豐富。衡水湖是華北地區(qū)第二大淡水湖，湖區(qū)總面積180多平方公里，湖區(qū)有各類珍貴植物約340余種，擁有各種珍奇鳥類約310余種，其中包括近10種國家Ⅰ級、近50種國家Ⅱ級稀有珍貴的鳥類，是很多珍貴鳥類在氣候變化時遷徙的途經(jīng)之地，也是理想的繁衍棲息之地，被國際組織譽為東亞地區(qū)的一顆“藍寶石”。

除了擁有美麗的衡水湖外，衡水還有桃城區(qū)古老的寶云寺，武強具有文化特色的周窩音樂小鎮(zhèn)，武邑歷史悠久的竇氏青山。

二、建設“生態(tài)旅游城市”已有的投入和建設

滏陽河河道改造工程、迎賓大道、怡水公園等地，一個以衡水湖為中心的生態(tài)濱湖型旅游城市即將顯現(xiàn)。

1.滏陽河綜合整治工程自2009年2月開工建設以來，一度如污水溝般的滏陽河，如今已經(jīng)成為衡水市一條亮麗的景觀帶，“水市湖城”的基本框架已初步顯現(xiàn)。

整治后的滏陽河寬闊清澈，主河槽水面寬度一般為60到120米，河面最寬處高達500米，水深一般為2米半到3米半，“古河新韻、龍脈滏陽”為河道整治的主題。結合城市規(guī)劃和滏陽河工程河道現(xiàn)狀，沿途布設了多個各具特色的景觀。

其中，滏陽河旅游景點的中心為滏陽湖景區(qū)，該景區(qū)以吳公河為主軸，建設了一系列的工程，包括滏陽樓、滏陽廣場、滏陽湖、湖心島、老龍亭古閘等。目前效果初現(xiàn)，市民已經(jīng)可以乘船游覽滏陽湖，碧波蕩漾的河水大大改觀了衡水人民的生活環(huán)境，提升了人們的城市品位，增加了人們的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，達到人與水、城市與河流相和諧的局面，相信這項受廣大衡水人民期盼已久的民心工程能夠給人民帶來真正的實惠，滏陽河也即將成為一條具有深厚歷史文化底蘊，同時又具有現(xiàn)代秀美風情的魅力之河。

2.衡水市的前進大街，經(jīng)過修建以后，稱為一條迎賓大道。迎賓大道的建設，使衡水市“水市湖城”的生態(tài)特性尤為突出，迎賓大道既是一條精品道路，又是一道美麗的景觀，春天，桃花盛開;夏天，綠樹蔥蔥，引來很多人停留拍照。道路兩側綠化帶的每一個層面、每一個環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)了精心合理的設計包裝，綠化帶植被的高度、色彩、造型都是經(jīng)過科學規(guī)劃的美圖。樹種的選擇，既要考慮衡水本地的氣候特點，又要考慮樹型的美觀，兼顧四季不同的需求。在通盤考慮下，形成了現(xiàn)在的喬灌結合，花草點綴的科學搭配，滿足了視野的層次感和通透感，形成錯落有致、高低相間的觀賞效果。迎賓大道的建設還注重道路與流水相結合，這也是迎賓大道的一大特點。流水和綠化相結合，更好的提升了生態(tài)環(huán)境的品質(zhì)，也是人們休閑垂釣的好去處。

3.近年來，衡水重點推進了老城、舊城、新城、衡水湖生態(tài)城、冀州城的改造，提高城區(qū)道路等級，并加快了構建“一網(wǎng)五環(huán)”的路網(wǎng)格局。這里的“一網(wǎng)”是指城市交通網(wǎng);“五環(huán)”是指環(huán)九州產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、環(huán)新城區(qū)、環(huán)主城區(qū)、環(huán)湖東產(chǎn)業(yè)帶、環(huán)冀州城區(qū)的城市路網(wǎng)。還將重點建設東湖大道、中湖大道、西湖大道、迎賓大道、濱河大道。

在完善城市循環(huán)水網(wǎng)同時，衡水還建設以滏陽河為中心的滏陽人文公園等大型生態(tài)公園，加大力度改造衡水湖，完成重點項目規(guī)劃及建設，將衡水打造成一個以衡水湖為中心的宜居宜業(yè)生態(tài)濱湖型旅游城市。

三、美麗鄉(xiāng)村建設是生態(tài)旅游城市的必要部分

篇6

西江千戶苗寨，屬貴州雷山西江鎮(zhèn)，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江苗寨是山區(qū)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)一直在西江千戶苗寨產(chǎn)業(yè)結構中占據(jù)著絕對的優(yōu)勢地位。人們過著自給自足的生活，雖然近年來不少村民外出務工或就地從事旅游接待，但絕大多數(shù)居民主要的經(jīng)濟來源仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，依然沿襲著小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式，但社會經(jīng)濟發(fā)展速度十分緩慢。

二、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的存在的問題

1、工藝制作等非物質(zhì)文化傳承的憂慮

雖然西江的鄉(xiāng)村旅游與新農(nóng)村建設取得了一定的成就，但是與東部沿海發(fā)達地區(qū)還存在著巨大的差距，西江的年輕人都去打工了，愿意花力氣學苗歌、刺繡的人越來越少，苗寨的民族工藝制作，存在著后繼無人的趨勢。不充分挖掘苗寨的文化底蘊，村民參與旅游業(yè)的模式單一，如果就是餐飲住宿、手工藝品、歌舞表演，長期下去，西江苗寨的旅游發(fā)展將難以為繼。

2、苗寨建筑破壞的憂慮

村民為了私利，旅館客棧私自搭建、亂拆濫裝現(xiàn)象較為嚴重,破壞了苗寨吊腳樓群原有的輝煌、壯觀、清純美麗的寨容；拆舊立新,拆掉了歷經(jīng)百年風雨的古文物。一些對苗寨的破壞行為, 破壞了苗寨的整體風貌。苗寨新修的一些建筑是在按照一種人工園林式的建設，模仿別人的跟風形式，脫離了苗寨的建筑風格，放棄了苗寨的自然與古樸的意境。

3、苗寨環(huán)境污染的憂慮

隨著西江苗寨鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，來西江旅游觀光的游客的增多，造成“旅游污染”，破壞其文化生態(tài)。大量農(nóng)家樂與飲食業(yè)的開辦，給西江苗寨的環(huán)境帶來了嚴重考驗，給苗寨和諧的生活與優(yōu)美的自然環(huán)境帶來不和諧的色調(diào)。

4、苗寨門票收費問題

2010年4月，當?shù)卣_始收取60元/人的門票，引發(fā)了爭議：

游客認為圈寨設卡，苗寨村落成了主題公園，破壞了苗族村民的原始文化，與保護苗寨的初衷南轅北轍。苗寨交通不便，外來游客路費就花費不少，收門票，很多人就不來了。

村民也反對，村寨自從收門票后，游客少了，生意差了，村民的收入減少了。

5、安全問題

在西江苗寨里，苗寨的建筑大都是木質(zhì)建筑，建筑物之間相距較近，苗寨的農(nóng)村因素，苗寨的流動人口多，苗寨對煙花爆竹的燃放，逢年過節(jié)的祭祀等，都容易引起火災，苗寨的消防安全永遠是處于重要的地位，任何時候都不能夠放松。

苗寨坐落在山里，其地形與氣候容易發(fā)生滑坡與泥石流，給苗寨的進寨交通安全帶來危害，危害到村民與游客的生命安全，影響到苗寨的旅游質(zhì)量。

三、對西江苗寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游建設新農(nóng)村的建議

1、做好文化遺產(chǎn)的傳承

制定有效措施，完善政策，增加財政對文化傳承的保護；加強對苗語苗歌收集整理，把苗語苗歌傳給子孫后代；加強工藝制作的表演與比賽，為民族工藝的傳承創(chuàng)造良好的氛圍；民族工藝的制作的產(chǎn)品，要與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展，適應市場的需要，讓制作者從中得到實惠，將民族工藝制作發(fā)展傳承下去。培養(yǎng)孩子對苗族文化的喜愛，讓孩子從小就對苗族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，參與到對苗族文化的傳承中。充分挖掘苗寨的文化底蘊，讓村民參與到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游建設新農(nóng)村中，將苗寨的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展推向應有的高度。

2、保護苗寨建筑，與自然和諧相處

保持苗寨吊腳樓群原有的輝煌、壯觀、清純美麗的寨容,保護好文物與古屋。保存好苗寨的整體風貌，減少人工園林的建設，打造苗寨的建筑風格，回歸苗寨的自然與古樸、渾然天成。把鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與農(nóng)村危房改造、新農(nóng)村建設等結合起來，支持當?shù)剞r(nóng)民建設一批富有地方特色和民族特色的鄉(xiāng)村旅館等服務設施，讓更多村民從旅游業(yè)發(fā)展中得到實惠。對古舊破壞的古式木質(zhì)民居和對磚混建筑進行改造與加固。加大對苗寨吊腳樓群的搶救。

封山育林、植樹造林，提高森林覆蓋率，加快地區(qū)的生態(tài)恢復。保護與開發(fā)并重，加強景區(qū)生態(tài)環(huán)境管理，避免和減少旅游活動對生態(tài)環(huán)境造成的破壞，實現(xiàn)旅游資源的后續(xù)利用。保護苗寨的梯田，增加苗寨的水域面積，在苗寨白水河的上游增加建設一些蓄水的設施，建一些水庫，增加苗寨的水體循環(huán)，為苗寨的水汽與小氣候作調(diào)節(jié)，也為苗寨增加霧繞青峰，若夢若幻的美麗與自然。

3、整治衛(wèi)生環(huán)境

建立完善的衛(wèi)生管理制度，實行責任片區(qū)管理，把一些苗寨的村民編到衛(wèi)生打掃中來，加大衛(wèi)生清掃力度；在苗寨內(nèi)加大衛(wèi)生宣傳，加大監(jiān)督檢查力度，提高村民的綜合素質(zhì)；加強保護苗寨的白水河，讓大家共同來維護苗寨的環(huán)境衛(wèi)生。

4、門票收費實行民主聽證或者改革

門票收費要合理定價，兼顧經(jīng)營者、旅游者和當?shù)鼐用袢降睦妫梢詫嵭姓匍_民主聽證，將門票價格定在合理的價位上。不要為了發(fā)展旅游，破壞其文化生態(tài)，要繼續(xù)發(fā)掘苗族文化旅游資源，提升西江的名氣。

門票收費問題也可以改革。如，游客來苗寨，先登記買票，若客人在當天返回了，門票就以所購取的費全額收取了；若客人在這游玩到第二天返回，就返還客人的所購票價的一定比例；若是第三天返回的就再增加一定的返還比例。

5、擴大對外宣傳

邀請專家名人，苗寨要利用好苗年，邀請名人和作家歌唱家相聚西江，舉辦一些筆會，演唱會讓他們來幫助西江做好文化宣傳，提高西江在文化界的名氣，宣傳打造西江。

新聞媒體宣傳，加大新聞媒體宣傳投入，邀請國家重要的新聞媒體到西江采訪和拍攝各類專題片,提高知名度,擴大了宣傳面；或以西江為背景，把西江搬上屏幕，做一些電影或電視劇；或邀請一些著名的電視臺的節(jié)目來做專題等，讓更多的旅游者看到西江、認識西江、走進西江。

利用學者學生宣傳，學者學生是個較大的旅游群體，而且都有較多的論文與作業(yè)需要完成，可以實施一些優(yōu)惠的措施去鼓勵他們來創(chuàng)作與西江苗寨有關的作品，以擴大西江苗寨的宣傳影響。比如，讓藝術類的學生到這里來創(chuàng)作寫生；讓動畫類的學生來這里設計動畫；讓計算機類的來這里以這里的景觀為背景，創(chuàng)作設計游戲。

參考文獻：

[1]《雷山縣西江鎮(zhèn)村鎮(zhèn)規(guī)劃》貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院．2000年．

篇7

1.關中水景資源觀光型鄉(xiāng)村景觀水資源現(xiàn)狀與問題

1.1人工水景景觀建設影響自然山水環(huán)境風貌

鄉(xiāng)村發(fā)展旅游業(yè)勢必要大興土木，滿足游客居住、娛樂等需求，但在景觀規(guī)劃建設時往往會形成一個誤區(qū)：景觀設計照搬城市，忽略景觀的地域性特點，建設類城鎮(zhèn)化的景觀設施，這嚴重破壞了鄉(xiāng)土景觀風貌。另外，目前大部分的景觀水的水體結構設計并不甚合理，很多人工湖采用硬化的邊界和池底，缺乏生態(tài)功能，不能形成良好循環(huán)，使水體自凈能力減弱，因此水質(zhì)難以保證，造成藻類瘋長，水質(zhì)惡化變質(zhì)。還有部分景區(qū)為了增加景觀水體效果，吸引游客，建設一系列水景設施，但這些人工水景設施也比較消耗資金，浪費水資源，同時又與鄉(xiāng)村景觀環(huán)境風貌及其不符。

1.2筑壩圍湖等造景手法造成水資源的嚴重浪費，破壞水體自然過程

關中地區(qū)是及其缺水的地區(qū)；但部分鄉(xiāng)村為了借助水景吸引游客，不惜重金打造人工湖、水壩等水景設施，其水體規(guī)模過大，蒸發(fā)量自然也大，將造成水資源的巨大浪費，投入和維護的費用也極高。有專家曾提出 "圈水工程"將會帶來六大生態(tài)問題，包括"地上成景、地下成災"、"上游成景，下游成災"、污染難控、影響防洪、蒸發(fā)量大、浪費驚人等等。專家分析道，上游筑壩攔水，必將影響河流生態(tài)基流，造成下游河道部分時段干涸、斷流，激化上下游之間、城鄉(xiāng)之間用水矛盾。

1.3生活污水對景觀水體環(huán)境的影響

關中地區(qū)依托水景資源開發(fā)旅游的村莊大致都零星分布在景區(qū)周邊，村莊規(guī)模較小，整體基礎設施建設比較落后，基本沒有完善的污水處理設施；例如祥峪溝村采用集中供水，引自山外的山泉水，但污水采用簡易污水處理方式；當客流量大，污水量大時，則直接排放；終南山腳下的楊莊，至今還沒有通自來水，還在繼續(xù)使用井水；而位于銅川的玉華村由于沒有完善的排水管網(wǎng)至今還在使用比較原始的土地滲透技術來處理生活污水。這樣就會導致生活污水對景觀水體造成影響，而有些規(guī)模較小的村莊污水則直接排放入溪流之中。

2.景觀水資源保護與水景營建優(yōu)化策略

2.1尊重鄉(xiāng)土景觀環(huán)境，進行生態(tài)濱水景觀營建

鄉(xiāng)土景觀環(huán)境是融合土地的自然條件、生產(chǎn)和生活為一體的"農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀"和"農(nóng)民生活景觀"的復合景觀，但是在旅游開發(fā)中出現(xiàn)的諸多不合理現(xiàn)象導致鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土特色遭到嚴重破壞。因此，在進行景觀水體設計時，應當尊重場地原有的狀態(tài)，明確要在保護中開發(fā)，保護是前提。應盡量減少不必要的人工設施，突出村落的鄉(xiāng)土特色，將開發(fā)建設對整體景觀環(huán)境自然面貌造成的損壞降到最小。

在鄉(xiāng)村水體景觀營建的同時要注意生物多樣性的營造，綠色生態(tài)走廊的營造以及植物群落多樣性的營造。譬如建設生態(tài)駁岸，生態(tài)駁岸具有高孔隙率，可將濱水區(qū)的生物與堤內(nèi)的生物連成一體，構成一個完整的河流生態(tài)系統(tǒng)。這個河流生態(tài)系統(tǒng)通過食物鏈過程消減有機污染物，從而增加水體的自凈功能，改善水質(zhì)。這樣在開發(fā)旅游的同時能確保周邊水體環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，也可保證旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.2加強生態(tài)治理，保證景觀水體水質(zhì)

對于水資源觀光型鄉(xiāng)村，其面臨的最大問題便是景觀水體水質(zhì)的污染。如何保證景觀水體水質(zhì)又能有良好的景觀效果，可采取生物修復技術。污染水體的生物修復技術主要包括水生植被恢復技術、生物填料技術、生物浮島技術、生物沉床技術、人工濕地等等。對于關中水資源觀光型村莊，主要采取水生植被恢復技術、生物浮島技術和人工濕地技術。周至沙河水域已經(jīng)建有生物浮島，和人工濕地，對于流域面積大的地區(qū)同樣適用；對于水庫、魚塘、湖泊等小面積水域可以采用水生植物恢復技術。

2.3建設小型污水處理單元，減輕生活用水對景觀水體影響

水景資源觀光型村莊人口分布相對不集中，大多都是沿流域零零散散的分布，其原住居民人口較少，流動人口又有淡旺季之分，所以適合建設小型污水處理單元來處理污水，使其達到排放標準，減輕對自然水環(huán)境的污染。

3.小結

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展讓更多的人感受到鄉(xiāng)村優(yōu)美的風景和清新的空氣。人們基于對水的情懷和天生的親近心理，水景資源觀光型鄉(xiāng)村成了游人進行休閑活動的重要場所。村民在經(jīng)濟的沖擊下大力開發(fā)自己村落，導致水體景觀環(huán)境建設忽視鄉(xiāng)土性而趨于城鎮(zhèn)化；破壞鄉(xiāng)村水環(huán)境的生態(tài)性以及其可持續(xù)發(fā)展的條件；所以鄉(xiāng)村在以水景為主題開發(fā)旅游時首先要考慮的是保護鄉(xiāng)村的水資源環(huán)境，其次是開發(fā)建設時尊重其水體景觀的鄉(xiāng)土性和生態(tài)性，并且采取一些污水處理措施，保證在客流量大時，生活污水對水體景觀的影響最小；這樣鄉(xiāng)村旅游才可以可持續(xù)發(fā)展，鄉(xiāng)村美麗的自然環(huán)境才可以一直造福于村民。

參考文獻：

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篇8

中圖分類號：G812文獻標識碼： A

正 文

1．新農(nóng)村景觀生態(tài)的概念和意義

新農(nóng)村景觀可稱為鄉(xiāng)村景觀，它不同于城市景觀，又不同于其他的自然景觀。它具有特定的景觀行為、形態(tài)、內(nèi)涵，是區(qū)域格局中的一小部分，是聚落形態(tài)的一種表現(xiàn)。從景觀生態(tài)學的角度來看，廣大的鄉(xiāng)村就是一個大的、完整的鄉(xiāng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)。

它是以廣袤的農(nóng)田，呈斑塊狀的村莊，呈廊道狀的河流、溪谷、道路、農(nóng)渠等功能為主體的鄉(xiāng)村景觀。鄉(xiāng)村景觀是一種格局，是歷史過程中不同文化時期人類對自然干擾的記錄，既能反映人類對環(huán)境的干擾的痕跡，又能反映人類活動的軌跡，是景觀遺產(chǎn)中的歷史價值的內(nèi)容體現(xiàn)。

從地域范圍上看，鄉(xiāng)村景觀泛指城市景觀以外的具有人類聚居及相關活動行為的景觀空間，由鄉(xiāng)村聚落景觀、經(jīng)濟景觀、文化景觀及自然景觀構成，是一個綜合體。

從特征上看，是人文景觀和自然景觀的復合體。人類對自然的干擾強度低，自然景觀的屬性就強。區(qū)別于其他景觀的主要特點為以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)景觀和粗放的土地利用景觀，是鄉(xiāng)村的田園文化和田園生活的表現(xiàn)。

新農(nóng)村建設過程中應采用景觀生態(tài)學的方法研究區(qū)域內(nèi)的景觀結構，、文化內(nèi)涵。要用景觀生態(tài)學的原理和方法切入新農(nóng)村建設，對農(nóng)村景觀單元進行改造、建設、重塑。將自然景觀和社會文化最合理的融為一體，在新農(nóng)村建設中優(yōu)化景觀格局，從山水自然環(huán)境、鄉(xiāng)村聚落空間肌理等方面入手，從鄉(xiāng)村文化景觀及草根社會生活等方面切入。

2．新農(nóng)村建設中的景觀生態(tài)空間的規(guī)劃和目標

鄉(xiāng)村景觀生態(tài)很復雜，地形地貌的突變，地表土層的厚薄不一，森林的覆蓋率差異化嚴重，景觀生態(tài)格局不同，分析景觀生態(tài)格局是新農(nóng)村建設的核心。在鄉(xiāng)村景觀生態(tài)內(nèi)部，將一個區(qū)域科學的劃分為若干個“景觀”和若干個斑塊，大致定位鄉(xiāng)村景觀的范圍大小。解決如何合理地安排斑塊和廊道的位置。通常是通過建立起斑塊和廊道，把農(nóng)村中的每一塊林地，綠地、村莊、河流、池塘、山地均納入景觀結構中，同時根據(jù)地形地貌，恰當?shù)拇_定斑塊的位置，建立斑塊恰當?shù)倪吔纾瑢⒗鹊姥a充到中間，最終建立一個豐富的、有效的、可行的、能自我支撐的動態(tài)景觀結構。合理的安排土地及地上的物質(zhì)和空間，并為人類創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適、優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境。

其主要目標是創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村景觀格局，優(yōu)化和美化鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，從社會和自然兩個方面去創(chuàng)造一個融技術和自然景觀與一體的，情景交融的人類活動的最后環(huán)境。以維持景觀生態(tài)平衡，滿足人們生理及精神健康的要求，保障人們生活和生產(chǎn)。建設具有地方民俗特色的，體現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設的鄉(xiāng)村景觀。

3．新農(nóng)村建設中的景觀生態(tài)規(guī)劃和原則

進行新農(nóng)村景觀規(guī)劃和建設應通過改變景觀差異性來創(chuàng)造新的景觀格局，或是改變原有的景觀基質(zhì)。可通過營造新的廊道，水景、或者改變斑塊的形狀、大小、位置等方式，形成分散式或集中式的景觀格局，同時還要遵循以下原則。

(1)、生態(tài)原則：生態(tài)原則就是對自然的保護，對歷史文化遺產(chǎn)和自然景觀的保護。景觀的實質(zhì)是異質(zhì)性的，在對原有的自然景觀保護的基礎上，進行建設，添補，完善。

(2)、相關性原則：景觀不論在空間上還是時間上均有相連性，以時間為紐帶，將屬于同一地域的景觀元素通過時間順序整合在一起，形成歷史文化的教育網(wǎng)絡。根據(jù)功能的使用要求，將不同的功能交流聚會在一起，例如通風、日照等。

(3)、地方性原則：中國幅員遼闊，地理條件多樣化，文化多樣化，建筑風格和人文景觀多樣性較為突出，農(nóng)村景觀生態(tài)規(guī)劃建設，要尊重當?shù)氐奈幕蜕罘绞剑瑐鞒形幕}絡，消除和避免景觀的塑造與村民的生活方式、心理所產(chǎn)生的排斥效應。在生態(tài)系統(tǒng)薄弱處避免重復建設，因地制宜，做到生態(tài)規(guī)劃建設和當?shù)氐纳罘绞健⑽幕}絡相協(xié)調(diào)。

(4)、整體性原則：生態(tài)規(guī)劃建設必須從整體出發(fā)，對整個景觀進行綜合分析，在保持景觀多樣性的同時，也要注意協(xié)調(diào)景觀結構、格局、比例、尺度等自然特征，努力做到社會、生態(tài)、經(jīng)濟、文化等和諧統(tǒng)一，最終達到整體優(yōu)化的目的。

(5)、特色性原則：不同地區(qū)的特色文化造就不用的景觀生態(tài)格局。這就要求我們在做景觀生態(tài)規(guī)劃的時候要立足當?shù)氐奈幕吞厣０凑辙r(nóng)村的景觀格局、功能要求等客觀因素，因地制宜的進行規(guī)劃設計，彰顯農(nóng)村景觀個性。

(6)、綜合性原則：通過對規(guī)劃與建設、管理和施工等綜合研究。全面分析社會的、人文的、經(jīng)濟的、政治的、科學的各個因素。并建立對規(guī)劃方案從生態(tài)、持續(xù)發(fā)展等多方面的評價體系。對如何合理的利用土地，保護集中農(nóng)田斑塊，控制建筑的斑塊擴張進行積極的探索。科學的、實用的、前瞻性的建設新農(nóng)村生態(tài)景觀。

4.新農(nóng)村建設中的景觀生態(tài)建設方法和途徑

通過對上述的研究，在運用景觀生態(tài)學的原理在對新農(nóng)村的建設中，要以小尺度的農(nóng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化為目標，在綜合分析、綜合評價的基礎上，優(yōu)化農(nóng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)、建立可持續(xù)發(fā)展的景觀空間結構模式和管理模式。

保證景觀生態(tài)結構的完善和景觀功能的發(fā)揮，確定農(nóng)村生態(tài)景觀的廊道、斑塊的位置。分析廊道、斑塊的屬性。將鄉(xiāng)村中的每一處林地、綠地、河流、村莊、山地等均納入景觀結構之中，同時根據(jù)鄉(xiāng)村的功能和現(xiàn)狀確定板塊和廊道的最佳位置和最恰當?shù)倪吔纾罱K建立一個豐富的、有效的、可以自我發(fā)展的、自我支撐的動態(tài)景觀系統(tǒng)。

4.1重建新農(nóng)村的景觀廊道

廊道是景觀中與相鄰兩邊環(huán)境不同的線性貨帶狀結構，在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀中通常以田間小路、河流、峽谷、分隔林等形式出現(xiàn)，是物質(zhì)和能量傳遞的通道，具有不可替代的作用。

在新農(nóng)村建設中，尤其是移民建設中，要重視對原有的自然廊道系統(tǒng)保護和利用。哪怕是在重建是也要分析原有的廊道功能。在村鎮(zhèn)建設時，將周邊的自然景觀、小區(qū)的景觀、和庭院景觀有機的聯(lián)系起來。構建林帶、村落、水域、田園相互融合的、錯落有致的，富有鄉(xiāng)村情調(diào)的山水田園景觀。

新農(nóng)村規(guī)劃建設中，廊道的打造是一個要點也是亮點，將修建的道路等帶狀特征的廊道作為物質(zhì)運輸、人員流動、生物流動、氣流交換的場地和紐帶。起到十分重要的作用。在規(guī)劃中本著方便的、綠化、硬化的原則，建立有效的道路網(wǎng)絡。增加廊道的連通性，注意兩邊道路的綠化，樹種的搭配。以鄉(xiāng)土樹種為主，采用常綠、落葉的結合，高大的喬木和低矮的灌木、以及草地的搭配形成立體的綠化景觀。是一個景觀系統(tǒng)，也是一個有效的防護系統(tǒng)。

4.2重建新農(nóng)村的斑塊系統(tǒng)

斑塊在新農(nóng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)中泛指農(nóng)田、村落、草地、池塘等。在新農(nóng)村建設時，因地制宜的將農(nóng)村居住斑塊和特色的農(nóng)林生產(chǎn)區(qū)斑塊和特色農(nóng)業(yè)旅游觀光區(qū)斑塊有機的結合起來。

改善和優(yōu)化原有的農(nóng)村生活居住區(qū)的斑塊的結構形式。將原有的分布散亂、新老建設混亂，綠地系統(tǒng)雜亂的進行整理改造。在新的斑塊建設中，采用集中統(tǒng)一、分布均勻的設計原則來進行規(guī)劃布局，合理的布置綠地景觀、環(huán)境小品景觀、居民活動廣場。建設優(yōu)美的居住區(qū)環(huán)境，將居民點有機的聯(lián)系起來。

特色農(nóng)林生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)旅游觀光斑塊是近年來比較熱門的話題，建設旅游觀光農(nóng)業(yè)能改善周邊的居民生活條件。利用原有的農(nóng)林資源在進行產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，結合觀光旅游開發(fā)，形成特色的農(nóng)林生產(chǎn)觀光旅游示范斑塊。

4.3楓香大寨的實例的分析

圖1、楓香大寨鳥瞰圖2楓香大寨平面

楓香大寨項目項目用地位于萬州區(qū)羅田鎮(zhèn)，結合該鎮(zhèn)的文化歷史傳統(tǒng)以及該項目肩負的歷史傳承責任。設計中追求和諧的人居環(huán)境，要緊貼“田園風光、自然和諧、文物古跡、魚米之鄉(xiāng)”文化理念。將項目打造成一座美麗幽靜的山鄉(xiāng)小村，為羅田鎮(zhèn)營造有一個旅游景點和文化交流聚會地

項目中廊道主要體現(xiàn)在形成環(huán)形車道的小區(qū)消防到道路和各個建筑單體之間相互相聯(lián)系宅間小道。中途中間的景觀大道和小區(qū)的景觀水體也是廊道的一部分。廊道在項目中起到聯(lián)系的作用，是和外部聯(lián)系的紐帶，物質(zhì)能量的傳輸橋梁。

項目中斑塊主要體現(xiàn)在建筑單體設計，入口廣場、中間居民活動廣場，景觀觀光廣場等。是居民生活和活動的主要場所，是娛樂休閑的主要去處。文化交流和信息傳到的場所。

圖1、楓香大寨觀景平臺圖2楓香大寨入口廣場

項目中的斑塊建設因地制宜，結合小區(qū)的地形地貌和功能特點，在小區(qū)出入口設置入口廣場，在景觀中軸線的端頭設置觀景臺，有效的將功能和自然環(huán)境結合起來。

進入小區(qū)便映入眼簾的入口景觀水景，碧水綠地與建筑樓宇交相呼應，近水樓臺似在眼前，更有一番曲徑通幽的意境。觀景臺能鳥瞰羅田鎮(zhèn)的場鎮(zhèn)的全貌，觀美景，看日出日落，享受生活的安靜與美好，以上兩個地方是居民休閑的好地方。

圖1、楓香大寨躬耕園圖2楓香大寨景觀節(jié)點

項目用地位于農(nóng)村，是新農(nóng)村建設的一個選址用地，結合居民的生活習慣，設計躬耕園和“水上”村落，有效的還原農(nóng)村的生活氣息。

小區(qū)設計躬耕園，到田間享受采摘的樂趣,是人們釋放心情、減輕壓力的最好辦法。小區(qū)設計增添了由水體分割而成的“水上”村落。結合小區(qū)為北高南低的緩坡地形，考慮水體環(huán)流及觀賞視角的綜合需求，我們在適當?shù)牡胤竭M行了適當?shù)乃w的設計，從而開闊視野，使得整體景觀看起來更為自然，讓生活在此的居民輕松感受水流的恬靜與柔美。

項目結合景觀呢生態(tài)的特點，將一部分的景觀生態(tài)的要求融入其中，在建設現(xiàn)代化的新農(nóng)村的同時，有將原有的地域特色融入其中。

結 語

農(nóng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)的設計重要性，體現(xiàn)山村的保護當?shù)氐木坝^資源和景觀特色維護生態(tài)平衡。將新農(nóng)村建設改善居民生活條件和農(nóng)村旅游觀光農(nóng)林示范區(qū)等結合起來。綜合考慮農(nóng)村村落的聚落形態(tài)、山水格局、環(huán)境保護、鄉(xiāng)土文化景觀的繼承與發(fā)揚以及有利生產(chǎn)生活的規(guī)劃思想等多層面的問題，以理論為基礎，尊重自然，創(chuàng)造出具有地域特色，滿足可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)庫區(qū)人居環(huán)境，使的新農(nóng)村規(guī)劃建設更加符合環(huán)境友好型和資源節(jié)約型的要求。

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篇9

關鍵詞 ：鄉(xiāng)村旅游；理論體系；樹模型；產(chǎn)業(yè)體系

中圖分類號：F 590.6文獻標志碼： A文章編號： 1004.390X(2015)01.0016.06

收稿日期：2014.07.09修回日期：2014.09.09網(wǎng)絡出版時間：2015.01.0713：06

基金項目：國家旅游局規(guī)劃項目“鄉(xiāng)村旅游理論體系建構研究”（13TAAG015）；河南師范大學國家級項目培育基金資助項目“中國鄉(xiāng)村旅游設計與傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承”（11.521）。

作者簡介：陶玉霞（1972—），女，河南浚縣人，副教授，主要從事旅游學基礎理論與鄉(xiāng)村旅游方面的研究。

網(wǎng)絡出版地址：http：//cnki.net/kcms/detail/53.1044.S.20150107.1306.004.html

A Study on the Tree Model Construction

of the System of Rural Tourism Theory

TAO Yuxia

(College of Tourism， Henan Normal University， Xinxiang 453007，China)

Abstract：The problem of rural tourism roots in the lack of guide of scientific theory system and long?term concept. Through the empirical research and logical analysis， the paper merges the research dimensions and classifies them for five branch systems， including root system of dynamic mechanism， the ground coordinate three?dimensional system， the image structure and generating system， industrial structure canopy system， environmental constraints system. Based on this， the paper clarifies the internal logic and structure factors of the rural tourism development and evolution， constructs tree model of rural tourism theory. Finally， according to the research framework， it emphasizes the important theoretical problems which we need to pay attention to on the research of rural tourism theory， and based on the needs of the national leisure times and the context of development doctrine philosophy， it pus forward the proposal to construct the rural tourism industry theory system.

Keywords： rural tourism；theoretical system；tree model；industrial system

近三十年來，國內(nèi)外關于鄉(xiāng)村旅游的研究內(nèi)容廣泛，關于鄉(xiāng)村旅游的概念和內(nèi)涵、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式和產(chǎn)品開發(fā)、鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟貢獻與文化影響、鄉(xiāng)村旅游與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌及新農(nóng)村建設的關系、旅游鄉(xiāng)村的建設模式或規(guī)劃途經(jīng)、鄉(xiāng)村旅游國際比較與借鑒等研究碩果累累。但大多是關于具體經(jīng)營模式、問題與實踐對策的研究，理論方面的研究主要集中在鄉(xiāng)村旅游的概念與內(nèi)涵等方面。

熊凱首先引入了鄉(xiāng)村意象概念［1］，黃潔探討了“鄉(xiāng)土情結”這一鄉(xiāng)村旅游內(nèi)在驅(qū)動力的重要性［2］，彭兆榮從人類學視角分析了“鄉(xiāng)村空間”與“鄉(xiāng)村概念”在當下鄉(xiāng)村旅游中的邏輯關系［3］，可惜這一理論分析近幾年沒有深入下去。REICHCLE ARIE強調(diào)“鄉(xiāng)村性”是鄉(xiāng)村旅游整體推銷的核心和獨特賣點［4］，何景明基于國內(nèi)外研究的比較總結對鄉(xiāng)村旅游概念作了較為全面的論述［5］，王艷平、陶玉霞分別從認知過程與發(fā)展目標等角度提出了鄉(xiāng)村旅游概念二層級說［6］、三級概念說［7］，劉英杰［8］、陶玉霞［9］分別從不同角度和層面嘗試構建了鄉(xiāng)村旅游的概念體系。但這些研究對旅游實踐發(fā)展的導引力度作用不大。

第1期陶玉霞：鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型建構研究

云南農(nóng)業(yè)大學學報第9卷

SHARPLEY指出鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是本地化(Localization) ，并確保開發(fā)力度在環(huán)境與社會承載力之內(nèi)［10］。馬波認為如果鄉(xiāng)村旅游帶來的績效低于鄉(xiāng)民的期望，為發(fā)展旅游而保護鄉(xiāng)村的邏輯就會崩潰［11］。BROHMAN提出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)實正在摧毀本地化的基礎［12］。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)的“旅游飛地”、“旅游孤島”、“新殖民主義”［13］、鄉(xiāng)村景觀城市化、傳統(tǒng)文化異化、鄉(xiāng)村性消解等旅游后現(xiàn)象令人擔憂。鄉(xiāng)村在旅游開發(fā)中作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)載體的時代正在成為過去，代之而來的是審美對象和消費空間角色的轉(zhuǎn)換，加上尋租行為潛流暗涌，資本綁架了政策和規(guī)劃［14］，促使中國大地正在生發(fā)現(xiàn)代歷史上第二次“山鄉(xiāng)巨變”，經(jīng)歷著一次空前絕后的重構［15］。這一系列問題根源于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)體系不完整，缺乏前瞻性理論的指導，從而使發(fā)展目標、開發(fā)層次、客源市場的定位與產(chǎn)品體系研發(fā)等方面迷失了方向。

在理論研究方面，學界對鄉(xiāng)村旅游的需求機制、形象生成與演變、環(huán)境因變影響因素、問題分析的整體框架與維度等關注不夠。從研究趨勢來看，近些年對鄉(xiāng)村旅游的理論研究越來越少，著眼于系統(tǒng)性理論研究的成果幾乎沒有；研究成果大多偏重于對具體問題的個案評價和分析，微觀的研究缺乏嚴謹性和理論深度，宏觀的論述缺乏系統(tǒng)性和發(fā)展理念。總的來說，學術界對鄉(xiāng)村旅游尚缺乏整體系統(tǒng)性和多維結構深度的認識，鄉(xiāng)村旅游研究的理論體系建構尚屬空白。

鄉(xiāng)村旅游理論體系的建構是廣泛和深入開展鄉(xiāng)村旅游研究的基礎， 鄉(xiāng)村旅游系列概念的明確與結構框架的規(guī)范，也決定著實踐的導向與解決問題的思路；同時，政府基于鄉(xiāng)村旅游理論體系的價值取向和建設引導將決定鄉(xiāng)村未來完全不同的命運。

一、鄉(xiāng)村旅游理論體系的內(nèi)在邏輯與架構要素

（一）研究方法

通過對搜集文獻的分析綜合，整理出鄉(xiāng)村旅游研究7個維度42個向度，據(jù)此設計了114個問題，以成都市錦江區(qū)三圣花鄉(xiāng)五朵金花、北京門頭溝爨底下村、河南輝縣郭亮村三個旅游地及游客作為調(diào)研對象，采用實地調(diào)查 (問卷調(diào)查和現(xiàn)場訪談結合、歷史資料對比) 的方法， 對鄉(xiāng)村資源的稟賦與特征、鄉(xiāng)村游客的動機取向與行為認知、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的設計生產(chǎn)與經(jīng)營管理、鄉(xiāng)村游客對鄉(xiāng)土的哲學認同與回歸訴求、鄉(xiāng)村旅游的時空發(fā)展與變遷認知、鄉(xiāng)村的文化意象與現(xiàn)實感知、鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約與影響因素、鄉(xiāng)村旅游體驗滿意度及旅游地經(jīng)濟、文化、生活生產(chǎn)、社會結構、景觀特征變化等方面進行了全面的調(diào)查。三圣花鄉(xiāng)位于成都城區(qū)東部，面積12 km2的5個村子依托傳統(tǒng)花卉產(chǎn)業(yè)分別打造了花鄉(xiāng)農(nóng)居、幸福梅林、江家菜地、東籬菊園、荷塘月色5個主題景區(qū)，集休閑度假、觀光旅游、餐飲娛樂、商務會議等于一體，人稱“五朵金花”。爨底下村位于北京西90 km門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)轄區(qū)西北部的深山峽谷中，現(xiàn)有500間74套明清時代的四合院、三合院民居，是我國首次發(fā)現(xiàn)保留比較完整的山村古建筑群，文化遺存豐富，被譽為北京地區(qū)的“布達拉宮”。郭亮村位于河南省輝縣西北60 km的沙窯鄉(xiāng)太行深處海拔1672m的高高懸崖上，村落為依山勢而建的平民石屋三合院聚落景觀，先有走出大山的唯一通道天梯，后有“世界第九大奇跡”郭亮洞，是集旅游、度假、寫生、影視拍攝于一體的著名景點。三地分別位于西南區(qū)大都市郊區(qū)——環(huán)城游憩帶、華北大都市周邊山區(qū)——大都市周邊、華中深山區(qū)——小城市輻射的邊遠山村聚落區(qū)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展比較成熟，具有較好的代表性。

調(diào)查中向三地游客各發(fā)放問卷500份， 分別回收472 份、463份、478份， 刪除問題樣卷， 得到有效問卷438 份、421份、440份， 有效率分別為93%、91%、92%。通過對問卷等調(diào)查資料的綜合分析，根據(jù)問卷反映效果與spss因子分析，剔除低效率問題28個，留下86個問題計38項具有研究價值的研究向度，并結合訪談情況與專家咨詢認可度，將研究維度統(tǒng)一為動力機制根系統(tǒng)、地面坐標三維系統(tǒng)、形象結構與生成系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)結構樹冠系統(tǒng)、環(huán)境制約因變系統(tǒng)五大系統(tǒng)，基此厘清鄉(xiāng)村旅游發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯與構架要素，建構鄉(xiāng)村旅游的理論體系。

（二）鄉(xiāng)村旅游理論體系的內(nèi)在邏輯與架構要素

鄉(xiāng)村旅游研究的首要任務是求證其存在的哲學基礎，即鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)；其次是在需求本質(zhì)之根基上探討鄉(xiāng)村旅游成長起來的形象結構與系統(tǒng)生成原理及大眾認知的反向重構；第三是從理論層次全面把握由鄉(xiāng)村旅游形象樹干系統(tǒng)生發(fā)的發(fā)展要素樹冠系統(tǒng)，包括客體、主體、媒體各個向度的研究維度；第四是根據(jù)其歷時空間的需求與供給變化探討鄉(xiāng)村旅游縱向發(fā)展、橫向擴張與層次升級的變遷規(guī)律及影響因素；第五要清楚認識影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)境制約與因變要素。這五個子系統(tǒng)形成了建構鄉(xiāng)村旅游理論體系的五大系統(tǒng)，在此基礎上就能夠整體把握鄉(xiāng)村旅游理論體系的內(nèi)在邏輯與架構關系，對鄉(xiāng)村旅游做一全面理性的系統(tǒng)認知。

1.鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的根本原動力探究是鄉(xiāng)村旅游研究的哲學根基，其實質(zhì)是探討鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)。歷史文獻和調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在鄉(xiāng)村旅游的動力系統(tǒng)中，人們的親土心理結構與田園精神是鄉(xiāng)村旅游的根本動力源。隨著歷史演進和意識建構的作用，人們對鄉(xiāng)村旅游的根性訴求和鄉(xiāng)村認知也發(fā)生了很大變化，探討鄉(xiāng)村旅游的意識建構與文化傳播功能便成為目前美麗鄉(xiāng)村旅游與建設必要的關注點。

2.鄉(xiāng)村旅游形象結構與生成干系統(tǒng)

分析鄉(xiāng)村旅游形象的心理召喚結構，厘清鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的價值依據(jù)，是進行鄉(xiāng)村旅游研究的另一哲學根基。大量文獻表明，關于鄉(xiāng)村的詩歌等的藝術描繪，塑造了或淡泊寧靜或樸野天籟般的鄉(xiāng)村意象，并在歷史階段與人們的親土心理同構，生成了獨特的心理召喚結構。但是，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的媒體傳播，已然在重塑著鄉(xiāng)村的現(xiàn)代形象與結構，影響著人們對鄉(xiāng)村的現(xiàn)代性認知。從歷史階段到現(xiàn)代世界縱向時間軸的角度探討人們對鄉(xiāng)村價值的發(fā)掘與認知規(guī)律，分析當下鄉(xiāng)村游客的鄉(xiāng)村旅游訴求與認知變化，將成為指導鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的政策與實踐依據(jù)。

3.鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結構樹冠系統(tǒng)

鄉(xiāng)村旅游形象是促使鄉(xiāng)村旅游者前往旅游的核心吸引力所在，又是鄉(xiāng)村旅游業(yè)借以宣傳和吸引游客的符號。鄉(xiāng)村旅游形象以鄉(xiāng)村旅游資源為載體，但鄉(xiāng)村旅游資源的價值又以其形而上的旅游形象得以實現(xiàn)，二者以載體系統(tǒng)和符號系統(tǒng)相互聯(lián)系相互區(qū)別而存在。因此，可以說鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的三個構成要素均以鄉(xiāng)村旅游形象這一主干為支撐相互聯(lián)系在一起，而現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游業(yè)又建立在鄉(xiāng)村旅游者與旅游資源互動互賴的基礎之上。這樣，主體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游者、客體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游資源、媒體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)，這三者就構成了現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結構的要素系統(tǒng)，是為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結構樹冠系統(tǒng)。

4.鄉(xiāng)村旅游地面坐標三維系統(tǒng)

從時間和空間角度厘清事物發(fā)展變遷的脈絡是格物致知的根本路徑。根據(jù)文獻分析和實地考察我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)內(nèi)涵與發(fā)展外延在時間、空間和層次上都有不同的表現(xiàn)形式。從時間范疇探討歷史階段鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的根源、概況、特征與社會心理和文化影響，對于在社會公平、文化沖突、發(fā)展哲學等語境中預測鄉(xiāng)村旅游從城市及周邊到偏遠鄉(xiāng)村向并荒野擴張、從“農(nóng)家樂”階段向高端小旅游模式升級等未來發(fā)展趨勢十分重要。鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)展的歷程表明，不同的鄉(xiāng)村旅游認知、發(fā)展理念、發(fā)展模式對鄉(xiāng)村重構帶來的影響應當引起人們足夠的重視。

5.鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約因變系統(tǒng)

國內(nèi)外學者很少研究影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)境制約因素。中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實踐和研究表明，首先，關于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的理念，包括對鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)認知，對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的文化、經(jīng)濟、倫理、生態(tài)、政治目標的認知，決定著鄉(xiāng)村與旅游發(fā)展的健康與否。其次，鄉(xiāng)村旅游的文化性認知及其變異是影響鄉(xiāng)村和旅游存在、發(fā)展、重構的空氣，空氣的稀薄或污濁不清均會造成鄉(xiāng)村與旅游發(fā)展的羈縻或病態(tài)。第三，回歸訴求、旅游生活方式、游憩時代、城市化進程這些社會背景是培育鄉(xiāng)村旅游長足發(fā)展的土壤。第四，堅實的經(jīng)濟支撐是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的不竭水源，旅游對鄉(xiāng)村來說只能是錦上添花的事情［15］。第五，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、新農(nóng)村建設、百千萬工程、“美麗鄉(xiāng)村”建設這些國家政策導向的支持是鄉(xiāng)村旅游茁壯成長的營養(yǎng)肥源，而大游憩背景下鄉(xiāng)村小旅游發(fā)展模式則是鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的生態(tài)保障。這幾個方面又相互依賴相互制約共同影響著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向、模式、質(zhì)量和效果。

二、鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型

綜上所述，可得如下結論：鄉(xiāng)村旅游的需求動機是鄉(xiāng)村旅游發(fā)生的根源，是鄉(xiāng)村旅游存在發(fā)展的哲學基礎，即鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)；探討鄉(xiāng)村旅游形象的形成、變遷與接受，分析鄉(xiāng)村旅游的形象結構與大眾認知構成鄉(xiāng)村旅游形象干系統(tǒng)，是研究鄉(xiāng)村旅游需求心理與行為特征的基礎；鄉(xiāng)村旅游客體、主體、媒體各個產(chǎn)業(yè)結構要素及其研究向度構成了鄉(xiāng)村旅游這棵大樹的繁枝茂葉；格物致知的基礎工作是從時間和空間角度對事物高屋建瓴的把握，是明了鄉(xiāng)村旅游的縱向變遷、橫向擴張與層次升級，構成鄉(xiāng)村旅游地面坐標三維系統(tǒng)；任何事物都有其賴以產(chǎn)生發(fā)展的社會環(huán)境，環(huán)境制約與因變要素影響著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向、模式、質(zhì)量和效果。這五個子系統(tǒng)構成了鄉(xiāng)村旅游理論體系內(nèi)在邏輯與架構關系的五個維度。基此，筆者構建鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型如圖1，并描述了各維度的主要研究向度。每個維度的研究向度又是開放性的，即隨著實踐和研究的深入，研究的向度還可以相應增減和修正，在示意圖中用“……”表示。

鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的歷史傳統(tǒng)積淀與中國人的田園精神、人的親土習性與心理結構、人對鄉(xiāng)土的哲學認同與回歸訴求、現(xiàn)代旅游的社會背景與人性異化、全球化文化沖突與民族社會的身份認同、鄉(xiāng)村旅游的文化建構功能開拓等。

鄉(xiāng)村旅游地面坐標三維系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游縱向變遷：歷史—現(xiàn)在—未來；鄉(xiāng)村旅游橫向擴張：城市—鄉(xiāng)村—荒野鄉(xiāng)村旅游層次升級：農(nóng)家樂—鄉(xiāng)村旅游—鄉(xiāng)村游憩、鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村重構等。

鄉(xiāng)村旅游形象結構與生成干系統(tǒng)。梳理各種影響要素與因變歷史，鄉(xiāng)村旅游形象結構與生成系統(tǒng)的核心在于鄉(xiāng)村意象的歷史生成與環(huán)境因變，主要研究向度有起源—歷史與演變、地域與文化差異、個體特征與總體形象、個人訴求與大眾認同、積淀的理想與現(xiàn)實的接受等。

鄉(xiāng)村旅游客體系統(tǒng)。旅游客體系統(tǒng)即鄉(xiāng)村旅游資源的研究向度主要有鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)涵與內(nèi)容、鄉(xiāng)村旅游資源的屬性與特征、鄉(xiāng)村的意象與形象、鄉(xiāng)村旅游資源的文化建構與經(jīng)濟開發(fā)稟賦、鄉(xiāng)村旅游資源的審美要素與休閑向度、鄉(xiāng)村旅游資源的基礎——鄉(xiāng)民與傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)與發(fā)展空間等。

鄉(xiāng)村旅游主體系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游者的動機取向與行為特征、實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的條件與障礙、鄉(xiāng)村旅游的期望與感知、鄉(xiāng)村旅游體驗與影響、鄉(xiāng)村旅游過程中的身份認知與訴求等。

鄉(xiāng)村旅游媒體系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品與生產(chǎn)、鄉(xiāng)村旅游目的地形象與宣傳、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品生產(chǎn)的動機與效應、鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營與管理、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者的身份認知與主體變遷、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的目標與性質(zhì)演化等。

鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約因變系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展理念—陽光、鄉(xiāng)村旅游的文化變異—空氣、鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟支撐—水、鄉(xiāng)村旅游的社會背景—土壤、鄉(xiāng)村旅游的政策支持—肥、鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)：鄉(xiāng)村小旅游與鄉(xiāng)村大游憩等。

三、結束語

（1）基于實證分析與系統(tǒng)論原理構建鄉(xiāng)村旅游的理論體系，從根本上理順鄉(xiāng)村旅游的五大系統(tǒng)，能夠為鄉(xiāng)村旅游研究提供規(guī)范的框架體系，為其發(fā)展實踐提供理論依據(jù)與路徑引導。

（2）研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結構樹冠模型系統(tǒng)關于客體、主體、媒體研究維度的確定比較復雜，尚需要更多實證分析的確證和支持；鄉(xiāng)村旅游形象結構與生成系統(tǒng)的研究在學術界尚屬空白，涉及哲學、美學、心理學、文學等多學科的綜合研究，這一研究對于確立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方向、形象定位、產(chǎn)品設計等具有十分重要的理論指導意義；鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展需要具有系統(tǒng)性和綜合性的產(chǎn)業(yè)實踐架構的體系構建，鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型的建構恰為之提供了構建思路。

圖 1鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型示意圖

（3）研究還發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)生發(fā)展的哲學基礎研究，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者的生產(chǎn)動機、身份認知與主體變遷研究，鄉(xiāng)村旅游形象的意識形態(tài)建構功能與認知變遷研究等都是影響鄉(xiāng)村旅游、美麗鄉(xiāng)村建設的重要理論問題，需要引起學界與政府相關部門足夠的關注；政府基于鄉(xiāng)村旅游理論體系的價值取向和建設引導將決定鄉(xiāng)村未來完全不同的命運。

（4）本研究框架的構建對促進學界科學認知鄉(xiāng)村旅游研究的整體系統(tǒng)性，發(fā)現(xiàn)研究缺失或不足，啟發(fā)研究思路，拓展研究視野，開拓研究維度，提升研究的理論高度與哲學深度，矯正研究理念提供了有益的啟示。但作為建構性的研究維度體系的理論框架不是針對每一個問題的具體研究，只求達到提綱挈領、拋磚引玉、發(fā)微探幽之目的。

（5）我國諸多鄉(xiāng)村旅游后現(xiàn)象的發(fā)生正是根于鄉(xiāng)村旅游定位不科學、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)架構體系缺失造成。基于國民旅游與休閑時代的形勢和發(fā)展主義哲學語境，根據(jù)本理論體系框架，通過實地調(diào)研比較分析，筆者認為，構建鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)架構體系主要包括鄉(xiāng)村自足系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)、文化意識形態(tài)系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品研發(fā)與質(zhì)量控制系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)管理系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營系統(tǒng)、鄉(xiāng)村客流控制系統(tǒng)等子系統(tǒng)。

［

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篇10

一、衡陽市生態(tài)旅游開發(fā)存在的主要問題

1.急于求成，破壞性開發(fā)現(xiàn)象嚴重。農(nóng)家樂旅游開發(fā)的科學性和生態(tài)性原則被忽視，主觀意志占了上風。在農(nóng)家樂旅游開發(fā)中，要堅決反對絕對商品化，要堅持農(nóng)家樂旅游開發(fā)的生態(tài)性和有限性，不能一味地強調(diào) 經(jīng)濟 性。近幾年來，由于商業(yè)利益的驅(qū)動和不科學的盲目開發(fā)，許多開發(fā)商元視旅游資源承載力，一些地方商業(yè)化開發(fā)雖然成功了，但各種污染和破壞十分嚴重，農(nóng)村生態(tài)已經(jīng)失去了原貌。

2.相當多的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃存在“城市化”傾向。農(nóng)家樂的優(yōu)勢在農(nóng)字——農(nóng)村風光，農(nóng)家飯菜，農(nóng)事活動。當前，一些“農(nóng)家樂”定位不準， 建筑 裝飾城市化，鄉(xiāng)土環(huán)境氛圍不足，吃的是城里買的菜，住的與城里價格一樣的標準間，多數(shù)時間也只是玩牌、聊天，旅游方式缺乏參與性，旅游項目未能深入挖掘鄉(xiāng)村旅游資源和環(huán)境的 文化 內(nèi)涵，農(nóng)家樂活動存在“城市化”傾向，讓人感覺鄉(xiāng)村出游就跟在城里住行沒多大區(qū)別，降低了“農(nóng)家樂”的吸引力、影響力。

3.沒有貫徹因地制宜原則。郊區(qū)農(nóng)家樂片面追求規(guī)模擴張，忽視農(nóng)家文化的深度挖掘，造成項目設置的單調(diào)性和同質(zhì)性。經(jīng)營戶普遍各自為政，片面追求面的擴張，各類資源和要素未能得到充分整合和利用。農(nóng)家樂經(jīng)營項目比較單一，品位不高，局限于展示農(nóng)家活、農(nóng)家菜、農(nóng)家景，忽視了對鄉(xiāng)土風情、民間傳統(tǒng)、名勝古跡等文化內(nèi)涵的挖掘和利用；局限于“幾座茶樓、幾張桌子、喝喝茶、吃吃飯、打打牌”的經(jīng)營模式，缺乏對休閑文化、觀光文化和娛樂文化等旅游產(chǎn)品的深度開發(fā)。如湖嶺片區(qū)的農(nóng)家樂項目幾乎清一色的提供旅游、餐飲，功能雷同，項目單一。一些農(nóng)家樂經(jīng)營戶一味尋求規(guī)模擴張，大興土木，棄土從洋，破壞了“農(nóng)”的環(huán)境，失去了“家”的氛圍，丟掉了“土”的情趣，脫離了農(nóng)家樂的內(nèi)涵。

4.鄉(xiāng)村旅游項目設計缺乏地方特色。由于無知和商業(yè)的利益驅(qū)使，鄉(xiāng)村旅游旅游中，“鄉(xiāng)、野、土”三昧不濃的現(xiàn)象隨處可見。如一些景點為了迎合旅游者的口味，在原有的旅游方式中“瞎編”農(nóng)家樂；有的開發(fā)者為了降低 成本 ，自己想當然的編造農(nóng)家樂；也有一些地方打著開展農(nóng)家樂的旗幟，不考慮資源、 市場 等情況而任意開發(fā)、建設，導致農(nóng)家樂缺乏品位、泛濫化、庸俗化。

5.忽視地域性的生態(tài)要求。農(nóng)家樂旅游資源一經(jīng)開發(fā)，原生態(tài)的自然環(huán)境就難以復原。如果開發(fā)失當，事后再來糾正將要付出沉重的代價，然而，各地的農(nóng)家樂旅游資源蘊藏情況并不十分清楚，景點的衛(wèi)生狀況也不容樂觀，經(jīng)營者破壞環(huán)境現(xiàn)象時有發(fā)生。城郊農(nóng)家樂開發(fā)連點成片的地區(qū)，生活垃圾沒有很好處理。不少的景區(qū)不堪重負，特別是在春秋旅游休閑旺季，農(nóng)家樂景區(qū)到處是燒烤，到處是廢棄物，污煙瘴氣，形成開發(fā)一處、損壞一處的惡性循環(huán)。

6.農(nóng)家樂保護與 管理 的缺位。由于沒有統(tǒng)一的旅游開發(fā)規(guī)劃和開發(fā)監(jiān)管機制，政府引導乏力，各地各自為陣，導致農(nóng)家樂開發(fā)的盲目性和無序性，致使部分旅游資源開發(fā)過度，造成了資源浪費，同時開發(fā)的許多項目雷同，模擬照搬別人的項目較多，把參天大樹砍掉，挖幾口人工湖、植幾棵毛草、放幾只野鴨就叫“濕地公園”，盲目無序開發(fā)嚴重。還有一些農(nóng)家樂景區(qū)雖然制定了旅游發(fā)展規(guī)劃，但只停留在規(guī)劃文本上。

7.鄉(xiāng)村旅游的同構現(xiàn)象現(xiàn)象嚴重。由于鄉(xiāng)村旅游主要依托衡陽主城區(qū)和南岳風景區(qū)，使得衡陽主城區(qū)周邊5區(qū)4縣都在如火如荼地發(fā)展各種形式的鄉(xiāng)村旅游。而鄉(xiāng)村旅游的 人力 投入和資金投入都十分有限，多數(shù)經(jīng)營者只是簡單地利用現(xiàn)有的農(nóng)田、果園、養(yǎng)殖場加以美化和修飾，接待水平和服務水平較低，旅游設施不完善，旅游產(chǎn)品的內(nèi)容和形式基本雷同，地方特色不突出，同構性發(fā)展現(xiàn)象非常嚴重的問題，不能滿足游客的個性需求，旅游產(chǎn)品的同質(zhì)競爭明顯，削價競爭現(xiàn)象嚴重，游客的回頭率不高。

二、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)問題的成因

1.沒有形成旅游產(chǎn)業(yè)鏈。目前，在開發(fā)中主要是注重景區(qū)景點的開發(fā)，沒有按照“吃住行游購娛”六大要素有機整合開發(fā)成旅游產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)品結構單一，特別是旅游商品開發(fā)不夠，旅游購物在旅游收入中所占比例很小，旅游資源優(yōu)勢還沒有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。

2.開發(fā)資金投入不足。衡陽是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，政府對旅游基礎設施的導向性投入較少，加之 融資 渠道不多， 社會 資金、民間資金開發(fā)旅游的積極性不高，從而導致部分重點景區(qū)建設滯后，部分已開發(fā)的景區(qū)景點檔次低，品位不高，多數(shù)資源仍處在潛在或半開發(fā)狀態(tài)，沒有完全形成現(xiàn)實的旅游產(chǎn)品。

3.經(jīng)營管理人才欠缺。鄉(xiāng)村旅游是全市各種旅游發(fā)展方式中民間參與 投資 最多的旅游開發(fā)方式，也是居民參與旅游開發(fā)最廣泛、最積極的一種方式。由于鄉(xiāng)村旅游以“農(nóng)家樂”為主要形式，投資低、規(guī)模小、門檻低，經(jīng)營管理人員業(yè)務水平參差不齊，管理不規(guī)范，導致了爭搶游客現(xiàn)象時有發(fā)生，同一個項目的游覽，不同經(jīng)營點的收費標準不統(tǒng)一。

4.缺乏規(guī)劃。鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)必須明確哪些資源是可以開發(fā)的，哪些是不能開發(fā)的，可以開發(fā)的資源需要講究什么方式方法?這些宏觀 指導 對生態(tài)旅游資源開發(fā)是非常重要的。然而，目前衡陽市在開發(fā)旅游資源時，缺乏深入的 調(diào)查 研究和全面的科學論證、評估和規(guī)劃。開發(fā)者急功近利，造成許多非可再生的珍貴旅游資源的損害和浪費。

5.宣傳不夠，知名度不高。衡陽鄉(xiāng)村旅游點的知名度小，農(nóng)戶經(jīng)營者主動參與整體促銷的意識和要求不強，與旅行社聯(lián)系疏松，衡陽市28家旅行社在市內(nèi)游的線路中，對鄉(xiāng)村旅游線路和景點景區(qū)很少作專門推介，游客對有關信息了解不多，難以產(chǎn)生旅游動機。

三、衡陽市發(fā)展鄉(xiāng)村 旅游 的對策

1.先規(guī)劃后建設，嚴禁無規(guī)劃開發(fā)。衡陽市旅游 管理 部門要切實做好鄉(xiāng)村旅游資源 調(diào)查 和評價，認真編制符合市情的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃。突出城市旅游景點和鄉(xiāng)村旅游項目之間的聯(lián)動和協(xié)調(diào)，克服鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)的盲目性，切實做好每一個鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā) 的可行性研究和論證，增進鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)的科學性、有效性和安全性。為了最大限度地有效保護好鄉(xiāng)村旅游資源，凡列入衡陽市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃中的鄉(xiāng)村旅游資源和景區(qū)(沒有編制旅游發(fā)展規(guī)劃的，必須盡早編制規(guī)劃)，嚴禁再發(fā)生無規(guī)劃開發(fā)的事件，對那些違規(guī)開發(fā)造成生態(tài) 環(huán)境 污染者，應依法給予處罰。

2.樹立環(huán)保意識，加強生態(tài)建設。強化衡陽生態(tài)環(huán)境建設是確保衡陽旅游可持續(xù)開發(fā)利用的關鍵。開發(fā)中要盡量保持生態(tài)的原汁原味，反對建造大量的人造景觀，控制區(qū)范圍內(nèi)的 建筑 物要充分體現(xiàn)地方特色，與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)；切實搞好退耕還林工程，大力開展城市綠化、沿江綠化、環(huán)城綠化和立體綠化工作；強化市民、居民和游客的環(huán)保知識 教育 ，搞好環(huán)境保護，搞好湘江自凈能力建設，確保湘江生態(tài)、環(huán)境向良性循環(huán)方向發(fā)展。

3.拓寬 融資 渠道，增加旅游投入。要采取政府引導、政策調(diào)動、利益驅(qū)動、 市場 推動的方式廣泛融資。市級在生態(tài)保護、 交通 能源建設、退耕還林等項目和旅游發(fā)展資金使用等方面實行重點傾斜，搞好政府的引導性投人；精心包裝旅游開發(fā)項目，爭取國家立項支持；同時以項目為載體，以優(yōu)惠的政策、良好的環(huán)境、靈活的機制廣泛對外招商，通過資本運作，吸引國外資本、大財團大集團資本進入開發(fā)；采取拍賣經(jīng)營權、出讓產(chǎn)權、租賃、合資、入股等方式，以資源換資金，積極吸引民間資金和 社會 資金投入旅游開發(fā)，形成以民間投入為主體的多元投融資機制。

4.盤活現(xiàn)有人才，廣納外來人才。人才是旅游開發(fā)成功的關鍵和保證。堅持人才培養(yǎng)與人才引進相結合的方針，既要加強現(xiàn)有管理人員、服務人員的在崗培訓，提高管理水平和服務技能，使用好現(xiàn)有人才，又要積極引進急需的旅游專業(yè)管理者和經(jīng)營者，造就更多的專業(yè)管理人才和旅游知名企業(yè)家，實現(xiàn)人才、技術等無形資源的積累。

篇11

一､鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應符合美學要求

美好的事物可以令人心情舒暢､精神愉悅,對美的體驗應貫穿于旅游者的整個活動中｡鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的設計與開發(fā)首先就是要在旅游資源中發(fā)現(xiàn)美,并按照美學原理創(chuàng)造美,使分散的美集中起來,形成相互聯(lián)系的有機整體,使復雜､粗糙､原始的美經(jīng)過設計變得更純粹､更精致､更典型化,符合旅游審美的要求;其次要通過文化內(nèi)涵的挖掘,通過展示､陳列､表演,以及賓主之間的互動,讓游客不僅能在感官上得到享受,也能在心靈上得到升華｡

以農(nóng)家樂為例,目前大多鄉(xiāng)村旅游地都開展了吃農(nóng)家飯､住農(nóng)家屋的“農(nóng)家樂”旅游活動,多數(shù)經(jīng)營者一般只注重能給他們帶來直接經(jīng)濟效益的食宿服務,而對旅游項目的設計不愿投入較多的精力和財力｡但有的經(jīng)營者卻在房屋的特色裝修､菜肴的原生態(tài)風味､服務的鄉(xiāng)土味等方面花了很多的心思｡比如他們可以種出“色彩田”:春之麥苗最先給大地帶來綠色;金燦燦的油菜花渲染著春的風采;夏之荷､稻;秋之蕎､葵;桃花紅時楊柳吐翠,稻麥黃處綠蔭成行｡“色彩田”如同繪在大地上的美麗圖畫,會吸引更多游客留連其中｡他們還會“導演”自家的耕作起居｡他知道自家的“農(nóng)耕生活方式”是鄉(xiāng)村旅游的一種“產(chǎn)品”;他珍惜自己的“竹籬茅舍”;他會用“轆轤”提水澆地;他戴“笠”荷“鋤”;他用“雞黍”款待游客;他會自釀村酒;他會以“雞犬之聲”來反襯鄉(xiāng)居的寧靜｡本質(zhì)地講,鄉(xiāng)村旅游區(qū)的農(nóng)民應是“藝術家”｡種地是種“圖畫”,居家過日子是“演繹農(nóng)耕文化”,從而為游客們提供高品位､符合美學要求的旅游產(chǎn)品｡

二､鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應注重產(chǎn)品特色

目前,我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的同質(zhì)競爭十分明顯,有時甚至一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi),村與村之間的競爭也非常厲害｡再加上大多鄉(xiāng)村旅游地都沒有經(jīng)過科學的規(guī)劃和項目的可行性論證,造成低水平重復投資現(xiàn)象普遍存在｡不僅造成旅游資源的巨大浪費,而且競爭導致經(jīng)營者之間互相壓價,使游客形成了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品就是低價位消費的固定思維｡由于價格低又造成服務質(zhì)量低下,最終產(chǎn)品形象遭到破壞｡

應該強調(diào)的是,特色是旅游產(chǎn)品的靈魂,是旅游吸引力的主要源泉,是旅游業(yè)的生命｡因為旅游很大程度是對“他文化”的一種欣賞和探求｡鄉(xiāng)村旅游就是向都市游客銷售“特“､“異”,異于都市人文化常態(tài)的田園風光和古樸的農(nóng)耕情調(diào),是都市人夢寐以求的“心靈故鄉(xiāng)”｡新西蘭的旅游人類學專家科林•比姆指出,“一個地方的獨特之處就是這個地方的主要財富……如果你們有獨特的建筑,那么就保護它們,并讓它依舊是古雅的模樣；如果你們有獨特的音樂､歌謠或舞蹈,那么你們就保護它們,讓它古色古香；如果你們有獨特的耕作方法,那么你們就保護它們,并教給他人；如果你們有傳統(tǒng)的文化信仰,那么就保護它們,并熏陶他人｡千萬不要破壞這些資源!”因此,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游就是要保留本地特色,不能盲目跟風｡

如果鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品沒有特色,其中的旅游活動和項目,各地都可以模仿,甚至超過原旅游地,那么此地旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展將遭遇重大打擊｡消除和避免這一現(xiàn)象的基本途徑是從鄉(xiāng)村的地方性研究開始,結合地方文化,提出適合自己的發(fā)展主題｡總體上說,發(fā)展主題與都市文化的對比度越大,田園意味越濃,對都市人的吸引力越大｡具體做法如突出鄉(xiāng)村自然景觀的優(yōu)勢,引導游客領略獨特的田園風光､山水景觀,開展具有特色的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游,滿足游客旅游審美的需求;突出鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢,充分挖掘古村､古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵,包裝具有特色的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工藝技術,展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技水平,使游客在鄉(xiāng)村旅游過程中,獲得更多的歷史知識､農(nóng)業(yè)知識､現(xiàn)代科技知識,滿足游客物質(zhì)和精神享受的需求;突出體現(xiàn)地方民族特色,在建筑､服飾､飲食､歌舞乃至旅游活動的規(guī)劃設計等方面,要盡可能體現(xiàn)出民族風貌､風情､習俗等特色,滿足游客對跨文化差異的了解､感受和體驗,增強鄉(xiāng)村旅游的吸引力等等｡

有一個值得注意的問題:旅游是當?shù)匚幕c外來文化交匯､沖撞的窗口,旅游活動本身就有“消弭文化差異”的作用,并且都市文化屬“強勢文化”,其對傳統(tǒng)文化的吸附與沖擊力可想而知｡久而久之,旅游地極易出現(xiàn)一種現(xiàn)象:趨同于都市文化失卻本身特點,進而喪失鄉(xiāng)村旅游文化魅力｡這就要求旅游地經(jīng)營者“知己知彼”,能清醒識別地方文化與都市文化的區(qū)別所在,也清楚兩種文化各自的精華及互補元素,不盲目自卑,也不盲目自負｡以開放的胸襟和氣魄堅守一種立場:在多種文化的交流沖撞中吸收“他文化”來營養(yǎng)自己,以“他文化”做自身文化的比較樣本,進一步“做大差異”,使自身文化特色更加彰顯｡

三､鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應明確主題定位

鄉(xiāng)村旅游地準確的主題定位是其成功開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展的關鍵｡明確定位首先必須以客源為導向｡鄉(xiāng)村旅游地依托城市經(jīng)濟,以城市居民為主要客源｡充分了解和分析城市客源市場需求特點,有利于避免都市近郊鄉(xiāng)村旅游地開發(fā)的盲目性,提高旅游主題定位的針對性｡城市居民長期生活在高樓林立､喧囂擁擠､空氣污染､景觀呆板的城市,加之快速的生活節(jié)奏､激烈的社會競爭,使許多人產(chǎn)生了向往大自然､渴望放松身心､回歸大自然的強烈愿望｡針對市場需求,我們必須積極創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境､便利的交通､優(yōu)質(zhì)的服務､特色的項目,做到處處特色突出､品位高雅､文化悠遠､民風淳樸,充分體現(xiàn)人與自然的和諧融合｡讓消費者在緊張的工作之余,下榻農(nóng)家庭院,品嘗山野菜､農(nóng)家飯；或游走古宅深處,欣賞先人的杰作,感悟歷史的久遠；或圍坐篝火旁,燒烤野炊､享盡人間美食,觀民俗表演､盡享民風鄉(xiāng)土之情；或垂釣于田野池塘,體味鄉(xiāng)村文化；或徜徉田園,采摘時令蔬菜､新鮮水果,分享收獲的喜悅,讓消費者真正得到心靈的放松｡其次,鄉(xiāng)村旅游地主題定位必須建立在相應的自然條件基礎之上｡地貌､氣候､水文､土壤等自然因素將影響鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的可進入性､景觀豐度及組合､生物類型及分布等｡再次,鄉(xiāng)村旅游地主題定位需綜合考慮周邊資源類型､結構､交通等狀況等區(qū)位條件,區(qū)位條件是指特定旅游地相對于其它旅游地的位置和空間關系｡最后,鄉(xiāng)村旅游地主題定位應進行社會經(jīng)濟條件分析｡社會經(jīng)濟條件分析主要包括:區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平､旅游區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況､資金投入､規(guī)劃建設用地條件等｡

四､鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應實施旅游品牌戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的不可移動性,決定了旅游產(chǎn)品要靠形象傳播使其為潛在的旅游者所認知,由情感認知度上升為美譽度,從而產(chǎn)生旅游動機,并最終實現(xiàn)出游計劃,也就是要實施旅游品牌戰(zhàn)略｡所謂旅游品牌戰(zhàn)略,就是研究､設計､確定旅游目的地品牌形象,通過不斷宣傳､推介進行廣泛傳播,使之深入人心､形成共識,并以此推動旅游目的地各項工作,提升旅游地區(qū)綜合形象的過程｡

品牌戰(zhàn)略的核心是要形成獨特的旅游品牌形象,旅游品牌形象是旅游地區(qū)人文､自然､歷史､現(xiàn)代等方面的綜合體現(xiàn),涉及旅游產(chǎn)品的定性､定類､定位,關系到旅游產(chǎn)品對潛在游客的綜合吸引力｡因此,旅游品牌形象的確立是一個復雜的系統(tǒng)過程,必須綜合運用美學､心理學､地理學､市場分析學､管理學等綜合學科對旅游地區(qū)進行科學､準確的評價､定位,才能真實､全面､準確地提煉出旅游地區(qū)的主題定位,反映出旅游地區(qū)的綜合形象｡

同時,要全方位開展品牌營銷｡采取專業(yè)化的營銷手段,對旅游品牌進行整體營銷｡按品牌推廣區(qū)域､推廣對象,采用電視媒體､平面媒體､網(wǎng)絡媒體､廣播媒體､戶外媒體等品牌推廣媒體,綜合運用視覺､聽覺､口碑､體驗等多種形象推廣方式,制定品牌營銷戰(zhàn)略和規(guī)劃以及中短期品牌營銷計劃,并按規(guī)劃計劃分階段實施｡積極開展品牌推廣活動,召開品牌形象導入會,配合旅行社開展推廣宣傳活動,組織策劃旅游主題活動,開展重點城市定期推廣活動和海外宣傳活動,廣泛利用各種因素傳播旅游品牌形象｡整合營銷渠道,有效整合政府､旅行社､旅游企業(yè)等營銷力量,統(tǒng)一營銷口徑,推出統(tǒng)一的宣傳片､宣傳畫冊､宣傳詞､解說詞､導游圖､宣傳徽標等宣傳資料,真正讓旅游品牌成為一件成熟的作品向受眾推出｡

五､鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應堅持可持續(xù)發(fā)展道路

開展鄉(xiāng)村旅游的地區(qū)一般都屬于環(huán)境優(yōu)越的地區(qū),一旦環(huán)境遭到破壞,恢復起來就會非常困難;而且更為嚴峻的是,在這些地區(qū),人們的環(huán)保意識比較差,熱切追求短期經(jīng)濟利益,對破壞環(huán)境的行為視而不見,再加上這些地區(qū)基本上都沒有環(huán)保資金的儲備,也缺乏一定的環(huán)衛(wèi)設施設備,環(huán)境破壞之后會直接影響到該地區(qū)人們的生產(chǎn)生活,并導致惡性循環(huán),從而影響到本地區(qū)整體社會經(jīng)濟的發(fā)展,以旅游帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的初衷最終可能演變成適得其反的結果,造成難以挽回的損失｡

良好的環(huán)境和旅游資源的可持續(xù)利用是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要基礎和標志,這就要求旅游產(chǎn)品的設計與開發(fā)必須與環(huán)境､資源保持和諧統(tǒng)一｡具體地說,產(chǎn)品的設計首先要和鄉(xiāng)村自然環(huán)境相協(xié)調(diào)｡盡量減少對當?shù)赝恋?#65380;水體､森林等的影響和消耗;對因發(fā)展旅游業(yè)而修建的賓館飯店､道路交通等設施,盡量減少用地､用水､用電､用氣,并處理好污水和垃圾;盡量不影響當?shù)貏又参锏纳婵臻g和養(yǎng)料系統(tǒng),使之能夠繼續(xù)繁衍生息｡其次,產(chǎn)品的設計必須和鄉(xiāng)村人文環(huán)境相協(xié)調(diào)｡對于具有特殊價值的自然遺跡､人文遺跡､文物古跡等要嚴格保護,對當?shù)匚幕鼞斨攸c保護,獨特的民族風俗文化､建筑藝術､陶瓷文化､飲食文化等,都應保持它原有的文化風格､風貌｡如賓館飯店等旅游設施的布局､造型均應與景觀的文化特色相一致;各項旅游服務如導游､交通､產(chǎn)品都應顯示其文化品位,切忌城市化､商業(yè)化的濃重氣息損傷原有的文化內(nèi)涵｡

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[2]邵琪偉.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,促進新農(nóng)村建設[j].旅游調(diào)研,2007,(1).

篇12

湘西土家族苗族自治州（以下簡稱“湘西州”）地處湖南省西北部，與湖北、貴州、重慶三省市接壤，素為“湘、鄂、渝、黔咽喉”之地。州域地處武陵山脈腹地，云貴高原東北邊緣，地勢由西北向東南傾斜，與鄂西山地交匯，屬北亞熱帶山區(qū)季風濕潤氣候區(qū)。全州各縣市雨量充沛，年均氣溫15.8℃~16.9℃，年均降水量1300~1600毫米，無霜期270~290天。全州總面積15486平方公里， 人口 259.30萬，其中少數(shù)民族人口占68.7%。轄龍山、永順、保靖、古丈、花垣、瀘溪、鳳凰7縣和吉首市。

2.swot分析

swot分析法又稱為態(tài)勢分析法，它通過全面、系統(tǒng)分析經(jīng)濟活動中，內(nèi)部所具有的優(yōu)勢（strength）、劣勢（weakness）和外部競爭中的機會（opportunity）、威脅（threat）等因素,為制定提升經(jīng)濟競爭力的戰(zhàn)略提供清晰思路。其理論基礎是有效的戰(zhàn)略能最大限度地利用產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和 環(huán)境 機會，同時使產(chǎn)業(yè)劣勢和環(huán)境威脅降至最低限度。本文試圖通過swot分析法對湘西州內(nèi)部優(yōu)劣勢的分析，從區(qū)域角度考慮湘西州在發(fā)展過程中面臨的機遇和挑戰(zhàn)，探求符合湘西州可持續(xù)發(fā)展的可行性戰(zhàn)略。

2.1優(yōu)勢

湘西州土家族、苗族等民族交錯雜居，風俗相習，獨特的 地理 位置造就了其豐富的資源優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在：

2.1.1.人文資源。湘西州所處的武陵山區(qū)，恰好在我國中西結合部和南北交匯點上，可謂地靈人杰。奇異的山水間，保存著大量的古跡與古 建筑 ，誕生了許多有廣泛影響的知名人物。 文學 家沈從文、畫家黃永玉、歌唱家宋祖英等，他們吸吮湘西的乳汁走進了廣闊的世界，他們用實力證明著湘西深厚的 文化 底蘊。土家族頗具古風的茅古斯、擺手舞，苗寨三月三、四月八跳花場，場面壯觀，氣氛熱烈。在 歷史 長河中，土家族、苗族都形成了各自的民族 語言 、生活方式和民族風情。

2.1.2.自然資源。湘西州森林面積104.15萬公頃，森林覆蓋率為61%。耕地面積14.17萬公頃，境內(nèi)山地面積占總面積的70%。全州有草場1300萬畝，牧草品種290多種。在水資源方面，州內(nèi)有大小溪河千余條，主要有酉、澧、武、沅四大水系。湘西州還擁有有豐富的礦產(chǎn)資源，如已探明的汞金屬遠景儲量居全省第一位，全國第四位。

2.1.3.旅游資源。湘西素以美麗神奇著稱，其特殊的地理區(qū)位，得天獨厚的自然景觀，古樸奇異的民族文化，造就了豐富的民族文化旅游資源。有一座蜿蜓近200公里的

2.2.1.資源困境。湘西州森林、礦產(chǎn)資源豐富，發(fā)展資源密集型產(chǎn)業(yè)是發(fā)揮自身比較優(yōu)勢的必然選擇。但由于采用傳統(tǒng)采掘技術，粗放型開發(fā)而產(chǎn)生了資源困境，具體表現(xiàn)在：資源利用程度低、浪費嚴重，受 地理 條件的影響開采難度加大。

2.2.2.生態(tài) 環(huán)境 困境：傳統(tǒng)的 工業(yè) 化方式產(chǎn)生了巨大的生態(tài)、環(huán)境壓力。如生態(tài)平衡嚴重失調(diào)，植被減少， 農(nóng)村 水土流失面積大，土質(zhì)逐年下降，生物多樣性減少，旱澇等自然災害頻繁等。

2.2.3. 人口 素質(zhì)低，導致就業(yè)和技術困境。主要表現(xiàn)在，貧困人口比重過大，受過高等 教育 的人才大都留在 經(jīng)濟 發(fā)展水平高的地區(qū),嚴重缺乏年輕勞動力和高素質(zhì)人才。 產(chǎn)業(yè)鏈條短，乘數(shù)效應和波及效應小，就業(yè)帶動作用不強。高科技含量崗位缺乏人才支撐，低端崗位就業(yè)壓力偏大。

2.2.4．基礎設施落后。主要表現(xiàn)為， 交通 不夠發(fā)達，連接張家界機場和銅仁機場的公路等級低，境內(nèi)枝柳鐵路尚未完全實現(xiàn)電氣化；通訊設施覆蓋不夠全面， 基礎教育 硬件設施數(shù)量不足， 旅游 接待設施落后等。

2.3機會

隨著當前世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加快， 國際經(jīng)濟 技術合作不斷深入發(fā)展。國內(nèi)沿海地區(qū)優(yōu)勢優(yōu)先，西部省份后發(fā)追趕，東北振興勢頭強勁，中部崛起機遇難得。為加快湘西地區(qū)發(fā)展，湖南省委、省政府已在 “十五”期間實施了湘西地區(qū)開發(fā)戰(zhàn)略，湘西州有50個項目進入省湘西地區(qū)開發(fā)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，涉及礦產(chǎn)品深加工、 農(nóng)業(yè) 產(chǎn)業(yè)化項目、養(yǎng)殖、肉制品深加工和生物制 藥 等行業(yè)，總 投資 52.3億元。目前，已完成投資19.9億元，其中 銀行 貸款12.5億元，小酒鬼、老爹獼猴桃深加工等35個項目獲省湘西地區(qū)開發(fā)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃項目貼息資金3253萬元，企業(yè)自籌資金7.07億元。這些項目在“十一五”時期經(jīng)濟 社會 發(fā)展中仍繼續(xù)發(fā)揮良好的作用。湘西州應充分利用國際、國內(nèi)的環(huán)境大力發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

2.4威脅

2.4.1．各縣市各自為政，難以整合。湘西州各縣市在開發(fā)本地資源時，缺乏內(nèi)涵實質(zhì)內(nèi)容，少數(shù) 民族 地區(qū)的特色資源沒有形成特色產(chǎn)業(yè)，具有一定優(yōu)勢的旅游 文化 資源，沒有得到充分的開發(fā)與挖掘。如對鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)，形成特色不明、旅游形象不清或重復的局面。

2.4.2．來自周邊旅游區(qū)的競爭。如張家界國家森林公園、貴州梵凈山的生態(tài)旅游競爭，湖北恩施的 歷史 文化旅游的競爭，四川九寨溝自然風景區(qū)的強烈競爭。更值得一提的是同樣具有豐富旅游資源的重慶市，在2007年推出“生態(tài)旅游年”主題活動之后，2008年還要推出“鄉(xiāng)村旅游年”、2009年推出“古鎮(zhèn)旅游年”、2010年推出“溫泉旅游年”，一步步把重慶旅游推向全國，推向世界。這無疑對湘西州旅游業(yè)的發(fā)展構成一大威脅。

2.4.3．西部大開發(fā)的影響。西部地區(qū)原始生態(tài)資源保存較好，文化資源也極具吸引力，西部大開發(fā)的實施，將推動我國西部地區(qū)旅游業(yè)的大發(fā)展。對于中部地區(qū)尤其是湘西地區(qū)旅游業(yè)來說，周邊同類型的生態(tài)、歷史文化旅游項目的替代和空間競爭，將會產(chǎn)生一定程度的熱點轉(zhuǎn)移和游客分流問題，很可能形成社會關注和游客流量比重額下降，進一步在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中造成威脅。

3. 發(fā)展戰(zhàn)略

篇13

我受理事會委托，代表論壇理事會對本屆論壇作一個總結，并就今后的工作談幾點意見，請大家批評指正。

（2012年11月）24日至25日舉辦的中國少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展論壇，在廣西大學校領導和新聞傳播學院老師同學的支持下，在廣西日報傳媒集團的協(xié)助下，取得了圓滿成功。可以說，我們舉辦了一屆團結、和諧、有成效的論壇。

一、本屆論壇的特點

（一）參與踴躍，代表廣泛

本屆論壇收到論文90多篇，參會人員100多人，能有這樣的規(guī)模是在座每一位老師同學積極參與的結果。本屆論壇實現(xiàn)了民族地區(qū)全覆蓋，民族院校也大都有代表與會，非民族地區(qū)、非民族新聞院校參與人數(shù)也比往屆有所增加，而且有很多研究生加入，提供了學術論文，這表明：我們的研究團隊正在逐漸壯大，后繼有人。

（二）主題突出，主線清晰

本屆論壇突出了兩個主題：一是從第一屆會議開始就已確定的“傳播?團結?和諧?發(fā)展”的主題，二是同志在十報告中對民族地區(qū)工作的論述：“全面正確貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開展民族團結進步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。”這是我們研究民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展問題的重要指導思想。在這一前提和背景下，與會人員積極探討少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展中的重要理論與實踐問題，深刻體現(xiàn)了這一主題思想，主線也很清晰。

（三）議題廣泛，研討深入

本屆論壇涉及議題廣泛，涵括了少數(shù)民族研究領域中的各個重要方面。在主題演講中，美國查普曼大學教授、中國人民大學客座教授賈文山作了《第一代民族政策模式和第二代民族政策模式并行不悖》的演講，為大家呈現(xiàn)了中國第一代民族政策理論和第二代民族政策理論的基本內(nèi)容和模型，并且通過分析，提出了可供借鑒的中國民族政策的多元化理論模式。內(nèi)蒙古日報總編室副主任、《新聞論壇》副主編陳玉文為我們介紹了內(nèi)蒙古民族信息傳播基本情況，以及《內(nèi)蒙古日報》及其主辦的新聞刊物《新聞論壇》的運作情況，并期望能夠為少數(shù)民族新聞信息傳播的理論和實踐研究提供重要平臺。廣西日報社副總編輯于起翔，運用《廣西日報》新聞報道的具體案例，闡釋了少數(shù)民族地區(qū)新聞報道的經(jīng)驗和啟示，強調(diào)在民族地區(qū)新聞宣傳工作中，民族問題無小事，新聞工作者要懂政策，有感情，會常識，抓住民族新聞工作的特點，真正承擔起媒體的社會責任。

民族學院新聞傳播學院院長周德倉在民族新聞傳播研究方面很有建樹，他在《提升少數(shù)民族新聞傳播研究的現(xiàn)實話語權》的演講中指出，少數(shù)民族新聞傳播研究影響力有限的關鍵因素之一，是缺少現(xiàn)實話語權，研究者必須以大眾傳媒為主要關注對象，直面少數(shù)民族新聞傳播現(xiàn)實，實現(xiàn)少數(shù)民族新聞傳播研究對少數(shù)民族新聞傳播的現(xiàn)實話語權。云南大學新聞傳播教學中心副教授楊星星在《電視傳播語境中的少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化建構》的演講中，以“電視時代”為背景，依托對云南少數(shù)民族鄉(xiāng)村的田野觀察，提出電視是農(nóng)村文化建構的重要力量，并應從先進文化、區(qū)域文化和民族文化三個層次實現(xiàn)電視傳播與農(nóng)村文化建設的整合互動。

（四）形式多樣，內(nèi)容豐富

本屆論壇內(nèi)容豐富，包括大會、分會、專題工作坊和參觀考察少數(shù)民族博物館、聚居地等，同時還舉行了中國首部《中國少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播發(fā)展報告（1949――2010）》的首發(fā)式。該報告是我國第一部系統(tǒng)而全面梳理少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播歷史及現(xiàn)狀的著作，闡述了北京、、新疆、內(nèi)蒙古、廣西、寧夏、青海、云南、貴州、四川、遼寧、吉林、黑龍江等10余個省、市、自治區(qū)1949年――2010年民族新聞傳播的歷史與現(xiàn)狀，并對未來發(fā)展提出建議，具有較高的理論、史料價值和現(xiàn)實意義。

二、今后工作的設想

我們的論壇是一個學術共同體，每一個理事會成員都是決策者，大家通過協(xié)商的方式來共同辦好論壇。下面我綜合了理事會的意見，加上我本人的一些思考，為今后的工作提出以下意見，供各位理事和全體與會者參考。

（一）進一步提高認識

目前，隨著綜合國力的不斷提升，我國在世界上的地位越來越高，在全球經(jīng)濟政治發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用，受到了全世界的廣泛關注。黨的十報告把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，這也是我們從事少數(shù)民族信息傳播研究的重要意義所在。

我們要進一步提高對論壇的認識，對我們所從事的少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展研究工作的認識，要站在學科建設、國家經(jīng)濟社會發(fā)展與社會和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)略高度來看待少數(shù)民族信息傳播研究問題。要在民族新聞傳播研究領域進行深入地思考與變革，打造優(yōu)秀團隊，形成中國少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展研究的學派。

（二）進一步壯大團隊

我們要進一步打造民族新聞傳播優(yōu)秀研究團隊，壯大研究力量，拓展研究視野，爭取實現(xiàn)民族地區(qū)全覆蓋、民族院校全覆蓋的少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展研究格局。同時，要聯(lián)系全國所有民族地區(qū)的新聞院校加入理事會，并逐步實現(xiàn)非民族地區(qū)重點新聞院校也進入理事會，以便更好地團結全國的力量來辦好論壇，促進我們的研究，更好地為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定服務。

我們要以更加開放的胸懷，加強同社會各界，如中國新聞史學會少數(shù)民族新聞傳播史研究委員會等研究機構、研究團體和研究人員的合作，共同推動我國少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展研究工作。

（三）進一步擴大影響

迄今為止，論壇已經(jīng)舉辦了4屆，并取得了一定的影響。希望今后大家都能向社會各界來宣傳論壇，積極傳播論壇的研究成果，進一步擴大論壇的知名度和影響力。

同時，我們還要全方位地加強同社會的交流與合作，進一步做到內(nèi)外拓展，包括民族地區(qū)和非民族地區(qū)的拓展、國內(nèi)和國際的拓展，希望明年有更多非民族地區(qū)和國外學者來參加我們的論壇。

（四）進一步提高水平

目前，我們已經(jīng)形成了包括云南大學、民族學院、廣西大學等多個實力很強的研究團隊，取得了一定的研究成果，但是也存在一些問題，如研究主題較分散、重復性成果較多、低水平研究成果較多等。在今后的研究中，我們首先要注意做到主題明確，各位研究者提交論文時要緊密圍繞論壇的主題，爭取每次都能較為集中地形成一些研究成果，解決一兩個實際問題。同時，要深化對基礎性理論的研究，在分論壇中可以設置一兩個研究基礎理論的專題。總之，我們在今后的研究中要強調(diào)團隊合作，貫徹問題意識、團隊意識、學科交叉意識，形成研究系列，提高研究水平。

（五）進一步塑造品牌

在今后的研究工作中，我們要進一步加強團隊建設，重視骨干培養(yǎng)，也希望大家積極參與、保證質(zhì)量、維護聲譽、擴大影響，最終打造出中國民族新聞傳播研究的優(yōu)秀團隊，建立起中國民族新聞傳播研究的學派。