引論：我們?yōu)槟砹?3篇本科美術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
關(guān)鍵詞：校本 美術(shù)課堂 二課活動 學(xué)情 時令美術(shù)課程
“校本課程”是一個外來語，最先出現(xiàn)于英美等國，已有20多年的歷史了。校本課程是由某一類學(xué)校或某一級學(xué)校的個別教師、部分教師或全體教師根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或本班級特定的學(xué)生群體，編制、實施和評價的課程。但是，不知道從什么時候開始，大家對“校本課程”已不再感到新鮮，“校本課程”也不再是美術(shù)興趣小組的時髦詞，它的時代意義也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前的任何活動小組和興趣小組。
我們學(xué)校的校本課程是具有特色的第二課堂，但是，第二課堂只能讓少部分學(xué)生去體驗和實踐，絕大部分的學(xué)生還是享受不了這種校本課程。因此，本文從課堂小實踐中探索和反思，研究校本課程中的可行性元素，實現(xiàn)美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容和策略的創(chuàng)新。
一、針對初中學(xué)生學(xué)情的校本課程
初一的學(xué)生熱情高，學(xué)習(xí)積極性強(qiáng)，酷愛漫畫，卡通畫，但是他們美術(shù)技能比較差，造型能力較弱，所以我適度的修改了教材《漫畫卡通畫》，設(shè)置成在簡筆畫里畫卡通畫，卡通畫訓(xùn)練易于激發(fā)他們的興趣，簡筆畫直接伸向兩個領(lǐng)域，一手抓興趣，一手抓技術(shù)。如圖：（學(xué)生作業(yè)）
隨著學(xué)生年齡的增大，思維的進(jìn)步， 初二的學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的要求越來越高，他們已經(jīng)具備了一定的美術(shù)技能水平，同時，他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、追求美的能力也在逐步增強(qiáng)，因此，他們對美術(shù)課的要求也在提高。所以，在15冊第一單元第二課的《美術(shù)博覽與拍賣》一課中，我設(shè)計了一堂實踐性很強(qiáng)的課《模擬拍賣會》，這需要學(xué)生在課前充分發(fā)揮他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，搜集很多的藝術(shù)品以及查找很多欣賞價值、商業(yè)價值高的藝術(shù)品圖片，在課堂上，他們要發(fā)揮集體的聰明才智，用最低的價格收購對手的藝術(shù)品，與此同時，他們也要用他們的美術(shù)鑒賞知識對藝術(shù)品進(jìn)行描述，盡可能用最高的價格賣出自己的藝術(shù)品。
初三年級學(xué)生學(xué)習(xí)緊張、升學(xué)考試壓力大，視美術(shù)課為 “調(diào)劑課”、“放松課”，淡薄的課程意識使一門陶冶情操、啟迪智慧的藝術(shù)欣賞課程形同虛設(shè)。美術(shù)學(xué)科盡管是非考試科目，但大部分學(xué)生對美術(shù)課的認(rèn)識是正確的、積極的。在實際教學(xué)中，可以針對初三學(xué)生的學(xué)情，開設(shè)符合他們欣賞水平、美術(shù)技能，以及激勵他們上進(jìn)、鼓舞他們士氣的校本課程。而美術(shù)老師正是要通過這樣的美術(shù)課堂教學(xué)吸引每一個學(xué)生，打動每一個學(xué)生，激勵每一個學(xué)生，不讓每一個孩子掉隊！
初三17冊的美術(shù)教材第一單元是《走進(jìn)大師》，分別是齊白石、徐悲鴻、達(dá)芬奇、畢加索的藝術(shù)人生介紹。《走近大師》分四個課時都屬于欣賞課，學(xué)生從藝術(shù)大師那里學(xué)到的是他們“藝術(shù)的人生與人生的藝術(shù)”，但是關(guān)于“藝術(shù)作品與生活的密切關(guān)系”這一點學(xué)生缺少了動手實踐的機(jī)會，因此，我設(shè)計了一個與我們生活密切聯(lián)系的課程——《讓大師走進(jìn)我們的生活——蒙特里安》，作業(yè)內(nèi)容是利用蒙特里安的繪畫風(fēng)格進(jìn)行生活中任意物體的外觀設(shè)計。這課也作為骨干教師示范課，取得了預(yù)期效果。如圖：（學(xué)生作業(yè)）
另外，據(jù)我觀察，為了鼓舞學(xué)生的士氣，很多班級都在班級里張貼了橫幅，掛上了倒計時牌，我也為此設(shè)計了一堂校本課——《勵志書簽》，適時對學(xué)生進(jìn)行了激勵。如圖：（學(xué)生作業(yè)）
“做生活中的有心人，做課堂上的用心人”是我對自己的一個小小要求。平常在辦公室里經(jīng)常有老師提到學(xué)生的書面和卷面就頭疼，為了中考的卷面和學(xué)生長期的一個書寫習(xí)慣我設(shè)計了一堂硬筆書法課。同時，當(dāng)318班邀請賀可為老師講解書法課的時候也去聽課學(xué)習(xí)，對我的書法課也加以改善。因此，當(dāng)初三年級舉辦“孝道”書法展的時候，學(xué)生的書法作品得到了很高的評價。如圖：（學(xué)生作品）
二、從二課活動課取經(jīng)的校本課程
我們學(xué)校的二課活動精彩紛呈，每一位美術(shù)老師根據(jù)自己的專業(yè)特點都開設(shè)了具有自身特點的二課活動。如：書法、國畫、版畫、陶藝、漫畫、剪紙等，而且有專門的美術(shù)教師供師生學(xué)習(xí)，均可以接受二十個左右學(xué)生的學(xué)習(xí)。這種課時整合、師源共享的二課活動方式能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
1、課時整合
美術(shù)是一門實際操作性很強(qiáng)的專業(yè)，不能僅僅停留在理論層面，它需要進(jìn)行長期的探索實踐才能有所收獲。我校的二課活動時間是根據(jù)每個年級的具體情況安排的。如：初一的周二、周四第八第九節(jié)，周三、周五第九節(jié)的時間安排了二課活動。周二和周四的這種雙節(jié)連堂“課時整合”的活動方式讓學(xué)生有充足的時間去體驗和實踐，有利于他們在藝術(shù)的世界中進(jìn)行創(chuàng)造。
我們試想，以現(xiàn)在初中普遍運行的每周一課時的美術(shù)課程安排，除去繁重的學(xué)業(yè)任務(wù)，學(xué)生哪里有額外的時間去體驗和實踐呢？繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和短暫的美術(shù)課時安排就此割斷了學(xué)生與大自然和生活的聯(lián)系，剝奪了他們與紙張、筆墨和顏料親密接觸與熟悉的機(jī)會，讓他們失去從生活和實踐中吸取營養(yǎng)的能力，又拿什么在藝術(shù)的世界中去進(jìn)行創(chuàng)造呢？
“整合課時”，就是改變以往每周一課時的美術(shù)課時模式，將兩周的美術(shù)課時合并，這樣，學(xué)校課程表就會出現(xiàn)隔周一次雙節(jié)連堂美術(shù)課，這種課時方式不但能保證教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的具體落實，而且能適應(yīng)新課改所倡導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)方式。新課改所規(guī)定的授課內(nèi)容大體都要經(jīng)過背景知識的收集和探索、具體內(nèi)容的落實和體驗、知識的吸收、融會和擴(kuò)展等幾個階段，這種過程在以往每周四十分鐘的課時模式下是很難達(dá)到的，而且一個課業(yè)內(nèi)容的學(xué)時如果過于分散，也會造成知識的不連貫性和學(xué)生探究積極性的降溫。
“課時整合”的這種 教學(xué)模式雖然從表面上看拉長了美術(shù)課的間隔時間，但是這種方式恰恰為學(xué)生收集材料、體驗分析提供了充足的時間，同時也有利于學(xué)習(xí)小組的形成和鞏固，還有利于個體和集體探究性學(xué)習(xí)的實效性。并且，這種課時模式不但不會讓學(xué)生感到美術(shù)課空周的失落，而且還能讓學(xué)生始終貫穿在美術(shù)學(xué)習(xí)的情境中并在探究課題任務(wù)的氛圍中保持良好的學(xué)習(xí)積極性，同時也保證了美術(shù)課堂教學(xué)目標(biāo)的高效落實，從而真正達(dá)到理想的美育的效果。
如：初二16冊第三單元《點與線的魅力》課時整合的長期作業(yè)：如圖：（學(xué)生作業(yè)）
2、師源共享
二課活動最大的亮點是學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇自己感興趣的二課內(nèi)容，沒有級組、班級、老師的任何限制。同時，對自己從未涉獵的知識也可以很好的去了解和學(xué)習(xí)，這樣的二課活動，可以讓學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)技能有全面的提高，同時，美育效果也會更理想。但是，我們現(xiàn)在的課堂模式是級組負(fù)責(zé)制，即一個美術(shù)老師負(fù)責(zé)一個級組的美術(shù)教學(xué)工作，這樣的教學(xué)模式，使學(xué)生獲取美術(shù)知識的途徑受到了限制，美術(shù)老師的專長也沒有得到很好的發(fā)揮和利用。而“師源共享”可以很好的解決這些問題。
“師源共享”是指打破原來的級組負(fù)責(zé)制，根據(jù)美術(shù)教師的專長并結(jié)合教材內(nèi)容編排教師任課表，在考慮課時負(fù)擔(dān)均衡的基礎(chǔ)上，最大限度地對師源進(jìn)行優(yōu)化配置，各級組的美術(shù)課教學(xué)由多名美術(shù)教師穿插任教，雖然這種方式未必能達(dá)到完全的取長補(bǔ)短，但在課改倡導(dǎo)下能做到校內(nèi)師源共享，最大限度使現(xiàn)有師源學(xué)有專攻、教有所長。對于這種“師源共享”的教學(xué)模式還有待實踐。
三、符合時令的校本課程
“時令”美術(shù)是指：以四季更替為時間軸，從社會時事、校園環(huán)境、校園文化、學(xué)生身心發(fā)展、傳統(tǒng)節(jié)慶假日等方面展開研究。挖掘其中的“不僅新鮮而且營養(yǎng)價值高”的“時令”美術(shù)資源。”
1、反映校園文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代節(jié)慶假日的“時令”課程。
比如孝道文化、藝術(shù)節(jié)、校慶都可以成為課程內(nèi)容。我們也可以讓學(xué)生設(shè)計美術(shù)字、設(shè)計板報、設(shè)計校徽等，這些都是學(xué)生親身經(jīng)歷的真切事件，表現(xiàn)起來也會得心應(yīng)手。經(jīng)常讓學(xué)生關(guān)注校園的特色活動，也可以培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活的好習(xí)慣。 如圖：（學(xué)生作業(yè)）
2、反映社會時事的“時令“課程
關(guān)注當(dāng)前國家時事、社會熱點的“時令”課程可以進(jìn)一步對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、理想教育、感恩教育等等。如：環(huán)保日、地球日、奧運會、5.12大地震、世博會……還有反映“未來城市”、“新型社區(qū)”等的科幻繪畫。如圖：（學(xué)生作業(yè)）
3、反映學(xué)生心理，關(guān)注學(xué)生成長的“時令”課程。
美術(shù)課程，也要適時對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，要迎合學(xué)生青春期發(fā)育的審美心理要求，同時，在開學(xué)初、考試前后，學(xué)生情緒浮動比較大的階段，都要有這樣的校本課程出現(xiàn)。比如：《用畫寫心情》，如圖：（學(xué)生作業(yè)）
四、在實踐中的反思
有特色的美術(shù)校本課程可以豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力，同時也是學(xué)校迎接新的十年的挑戰(zhàn)的一種自覺行為，是學(xué)校充分發(fā)揮辦學(xué)優(yōu)勢和特色，積極貫徹落實國家的教育方針，實施素質(zhì)教育的一項基本建設(shè)。
在幾年的校本課程實踐中，當(dāng)看到其他學(xué)校其他老師成功的例子時，我頗受鼓舞。為什么我們的美術(shù)校本課程還不能形成自己的特色呢？這需要有一套完善的管理體系和規(guī)章制度，需要全員參與，針對課題要求，認(rèn)真?zhèn)湔n、說課、上課、評課，還要充分發(fā)揮專業(yè)人士的引領(lǐng)作用，重視骨干教師的指導(dǎo)作用，不斷積累校本研修的經(jīng)驗。
當(dāng)然，美術(shù)校本課程的開發(fā)，還應(yīng)結(jié)合學(xué)校自身的特點，符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的成長特點，著手對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行美術(shù)校本課程資源調(diào)查，然后設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計，所編的課程和教材都要進(jìn)課堂進(jìn)行教學(xué)實踐，反復(fù)修改，不斷完善，才能開發(fā)出合適的美術(shù)校本課程。另外，建立完善的美術(shù)校本課程的評價體系，也是完善美術(shù)校本課程的重要舉措。
時代在進(jìn)步，校本課程的內(nèi)容也要結(jié)合時代特點，和社會進(jìn)步、科技發(fā)展、教育變革緊密結(jié)合。以上的課堂小實踐只是我個人的一點校本教研實踐體驗，如果要開發(fā)具有特色的校本課程，要讓我們的校本課程更精彩，讓我們的美術(shù)課堂更有魅力，任重而道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
《美術(shù)校本課程的開發(fā)與實施》李宗樂 陳實 邱興 高等教育出版社 20__-11-1
篇2
在游戲美術(shù)部門中，根據(jù)工作內(nèi)容的不同，可以細(xì)分為許多小部門。以下闡述CG技術(shù)在各游戲美術(shù)部門分工中的作用。原畫：原畫負(fù)責(zé)整個游戲美術(shù)部門的基本工作：根據(jù)策劃部門所提出的故事需求與策劃目標(biāo)，決定游戲項目的整體美術(shù)風(fēng)格，設(shè)計所有角色、道具、場景的具體形象。原畫師的主要工作是設(shè)計，因此對于美術(shù)師基本功底的需求非常高。原畫設(shè)計師常用的CG工具有Photoshop、Painter、Flash等，主要還是通過繪畫的方式來表達(dá)自己的設(shè)計思想。三維模型：三維模型制作師根據(jù)原畫師的設(shè)計圖，用3DMAX、MAYA等工具制作出3D基本模型，并使用二維繪畫軟件畫出貼圖，這樣就完成了從2D到3D的轉(zhuǎn)化。這個工作需要設(shè)計師具有良好的空間感、對物體結(jié)構(gòu)的理解、繪制貼圖的能力。角色動畫：緊接著三維模型師的工作，給3D模型的人物角色設(shè)計動作。設(shè)計師需有足夠的動畫原理知識來讓人物的動作鮮活、可信、流暢。特效：特效負(fù)責(zé)游戲最終畫面的潤色，為畫面添加光影、霧氣、爆炸、抗鋸齒、動態(tài)/靜態(tài)模糊等等視覺效果。設(shè)計師不僅需要熟知動作規(guī)律，也要有豐富的想象力與創(chuàng)造力。
三、各國次世代游戲美術(shù)中造型特點
篇3
一萬年前原始社會新石器時代已經(jīng)開始出現(xiàn)了真正意義上的工藝美術(shù),從新石器時展至1911年清朝滅亡,我們的祖先創(chuàng)造出了種類繁多、技藝精湛的工藝美術(shù)作品,為我國在世界上贏得了“絲國”、“瓷國”、“漆國”的美譽(yù)。 [1]但令人惋惜的是,我國工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與古代在世界上占絕對優(yōu)勢的領(lǐng)先地位相比已經(jīng)大相徑庭。就陶瓷而言,在創(chuàng)意設(shè)計上日本和一些歐美國家已經(jīng)走在了世界的前列。日本在陶藝普及教育上更是做到在每一個市、縣的公民館設(shè)立陶藝班,甚至一些普通老百姓的家里,也設(shè)有簡單的陶藝家庭作坊;再就漆器而言,在漆器工藝界內(nèi)談到漆器,更多人認(rèn)同日本已經(jīng)成為漆器發(fā)展的領(lǐng)頭羊。
通過查閱多種工藝美術(shù)類書籍,筆者發(fā)現(xiàn)我國介紹制作工藝和制作方法的精品書籍比較缺乏,而作品鑒賞的書籍居多,導(dǎo)致制作傳統(tǒng)工藝得不到較好的傳承與提高。介紹傳統(tǒng)工藝作品的書籍,盡管登載了非常多的作品圖例,卻沒有對作品使用的原材料以及制作工藝進(jìn)行詳細(xì)描述,若增加對制作工藝介紹能更好的幫助讀者進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)。
一、本科工藝美術(shù)教育現(xiàn)狀及對策
1.在我國開辦美術(shù)專業(yè)的本科院校中,工藝美術(shù)教育相對與其他美術(shù)專業(yè)發(fā)展較為緩慢,特別是綜合類大學(xué)中的工藝美術(shù)本科教育發(fā)展得更加緩慢,而迅猛發(fā)展的電腦美術(shù)教育與此構(gòu)成鮮明的對比。在政策上,電腦美術(shù)教育得到了國家教育機(jī)關(guān)的大力支持,同時學(xué)生個人電腦的普及也成為電腦美術(shù)推廣的有利條件。以廣州大學(xué)為例,所有學(xué)生宿舍都配備了電腦專用書桌和互聯(lián)網(wǎng)接入端口,而大多數(shù)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在宿舍放置了個人電腦,從他們?nèi)粘２僮麟娔X的熟練程度可以看出,使用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作對于電腦美術(shù)專業(yè)學(xué)生已不是難事,而非電腦美術(shù)專業(yè)的學(xué)生也能使用電腦輔助制作自己的藝術(shù)作品。事實上,我國本科院校工藝美術(shù)教育的普及化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如電腦美術(shù)教育。動手能力方面,相當(dāng)一部分在讀的本科大學(xué)生由于在日常生活中缺少使用鋸子、釘錘、鐵絲等工具的經(jīng)驗,在工藝美術(shù)課上容易因操作不當(dāng)而受傷,使部分學(xué)生對工藝品制作產(chǎn)生抵觸心理。此外,從就業(yè)問題而言,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為如今已是科技日新月異的時代,覺得使用電腦進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計,比手工藝品制作更適合社會需求,而電腦美術(shù)設(shè)計的就業(yè)面和薪酬更符合個人要求。因此我國工藝美術(shù)教育的發(fā)展在一定程度上受到了社會因素制約。
即使在工藝美術(shù)教育普及化程度較高的日本,在科技高度發(fā)達(dá)的今天,也存在著手工制作傳統(tǒng)工藝傳承問題的擔(dān)憂。日本工藝美術(shù)教育學(xué)者春日明夫說過:“由于我們過多沉浸于太便利的生活中,往往失去了人類把東西制作出來它本來的意義所在。”,“正是處于信息時代,我們才更有必要再重新認(rèn)識人類根源性的行為中用手制作東西的重要性。”[2] 而中國有句古話“溫故而知新”,通過學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)工藝制品的制作過程,感受人與自然的關(guān)系對培養(yǎng)創(chuàng)造型思維能力有很大幫助,也有利于繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)。
2.本科院校工藝美術(shù)實驗室設(shè)備設(shè)施基本存在數(shù)量不足的問題,授課時往往不能滿足一個班的學(xué)生同時進(jìn)行操作。由于實驗室設(shè)備數(shù)量不足,學(xué)生把寶貴的時間花費在等待上,使得本來就不多的操作設(shè)備的機(jī)會進(jìn)一步減少。為了增加學(xué)生動手制作機(jī)會,提高他們的動手能力,為工藝美術(shù)實驗室配備充足的設(shè)備設(shè)施是很有必要的。
3.由于多數(shù)傳統(tǒng)工藝文化相關(guān)的書籍缺乏制作工藝說明,需要專業(yè)教師在課堂內(nèi)不但要進(jìn)行理論講解,而且要多對制作工藝、原理進(jìn)行說明與操作示范。若有條件,更應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生參觀民間傳統(tǒng)工藝作坊的作品制作過程,甚至親身體驗工藝品制作。身在工藝美術(shù)本科實驗教學(xué)第一線的教師,應(yīng)該考慮如何增加學(xué)生與傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝人的接觸機(jī)會,不僅能使學(xué)生加深對制作工藝的認(rèn)識,更擴(kuò)大學(xué)生的視野,提高藝術(shù)鑒賞能力。當(dāng)然,本科工藝美術(shù)教育并不是以培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝藝術(shù)家為目標(biāo),事實上,無論成為哪一門傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)家一般都需要5年以上的鉆研時間,本科教育階段并不足以實現(xiàn)這個目標(biāo),本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生在課堂內(nèi)外通過對藝術(shù)家的了解認(rèn)識,建立自己的人生觀、樹立藝術(shù)家的世界觀、審美觀,為日后的藝術(shù)生涯打下良好的基礎(chǔ)。
二、本科工藝美術(shù)教育展望
本科美術(shù)專業(yè)的學(xué)生一般都生活在校園環(huán)境內(nèi),生活往往是單一的兩點一線往返于教室與宿舍之間,客觀條件的限制使多數(shù)學(xué)生對學(xué)校周邊以及所在的地方區(qū)域人們的生活狀況及其文化背景的了解并不多。倘若本科教育能讓學(xué)生領(lǐng)會到從身邊學(xué)起、從生活學(xué)起,充分利用周邊的資源學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝,實地觀察、學(xué)習(xí),則有利于學(xué)生對自己所處的環(huán)境和人群生存狀況產(chǎn)生真實感情,從而激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感,使藝術(shù)作品得到升華。即使本科教育只讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)一些基本技法與工藝工序,也能為學(xué)生的藝術(shù)生涯打下基礎(chǔ),對學(xué)生日后創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)工藝美術(shù)知識與技能產(chǎn)生很大的幫助。只有源源不斷的新鮮血液輸入到傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域里,我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)才能得到持續(xù)的發(fā)展,希望我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)能重現(xiàn)昔日雄風(fēng)。
篇4
學(xué)生在日常的專業(yè)學(xué)習(xí)過程中就要積累經(jīng)驗，并加以思考，為最后一年的創(chuàng)作打好基礎(chǔ)，而不是簡簡單單按照大綱的教學(xué)計劃進(jìn)程表學(xué)習(xí)完每學(xué)期的既定課程，考試達(dá)到合格就可以。然而這就對教師提出了一個要求，即講授每一門獨立的課程時除了完成教學(xué)內(nèi)容，還要循序善誘的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，在繪畫技巧的提升之外激發(fā)其創(chuàng)作靈感。文化是一個廣的概念，我們的學(xué)生既要掌握美術(shù)專業(yè)的技法、知識，又要了解其他門類的文化、藝術(shù)知識。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞大師的作品、聽講座、觀摩展覽、欣賞音樂演奏會以及網(wǎng)絡(luò)視頻等方式拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生盡可能多的接觸到文化、藝術(shù)的方方面面，不拘囿于課堂知識，從而提高其文化修養(yǎng)、思想高度，刺激思維的活躍性，激發(fā)靈感，進(jìn)而運用到創(chuàng)作中去。這樣創(chuàng)作的作品將具有更多的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)情懷、創(chuàng)新性。以我校藝術(shù)學(xué)院的某畢業(yè)設(shè)計為例，學(xué)生將中國傳統(tǒng)音律的特色與江南水鄉(xiāng)古建筑、小橋流水的造型相結(jié)合，并進(jìn)一步抽象化，創(chuàng)作出一件有著水鄉(xiāng)古樸特色且有旋律意味的書籍設(shè)計。相反的，一學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作借用中國篆刻造型來設(shè)計標(biāo)志，作品外輪廓保留了篆刻的刻刀雕鑿效果，但內(nèi)里的文字部分卻使用了平滑的印刷體，失去了協(xié)調(diào)感和本想表達(dá)的古代文化意蘊(yùn)。
三、畢業(yè)創(chuàng)作的素材也應(yīng)當(dāng)盡量豐富。
這素材既可以來源于課堂作業(yè)，也可以是閑暇時間的習(xí)作，或者是在外寫生的采風(fēng)記錄，甚至是來源于網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容。并不是一定要到深山寫生得來的才是可用的素材。倘若對課堂作業(yè)進(jìn)行深入研究，把技法磨練好，把理論學(xué)習(xí)深刻理解，同樣可以成為日后進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作時有力的素材。日常的習(xí)作也是很好的創(chuàng)作素材來源，藝術(shù)來源于生活，是生活的提煉與升華。來自生活的最樸素的素材有助于展現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心世界，以及對生活的真實體驗與感悟。以我院某一畢業(yè)設(shè)計為例，學(xué)生在進(jìn)行多次實地考察之后，結(jié)合翻閱查找歷史資料，把泉城濟(jì)南的七十二名泉的各種不同形態(tài)用刺繡的形式再現(xiàn)到了書籍紙張之上，給觀者帶來親切、熟悉而又新鮮的感受。相反的，某一學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計是將搖滾樂明星的造型印制到中國傳統(tǒng)民間工藝風(fēng)箏之上，文化的格格不入的沖突感帶給觀者并不太美好的感受，這則是一例簡單拼湊文化元素的反例。大師黃永玉曾評價龐薰琹先生：“他不像許多俗子所表現(xiàn)的穿花衣、扭苗舞、帶銀飾的淺薄庸俗獵奇角度弄出的作品……他懂苗族人氣質(zhì)和美的所在：淳樸、憩靜、溫良”。抗戰(zhàn)時期，杭州美院遷徙，龐薰琹先生曾經(jīng)長期深入云貴少數(shù)民族地區(qū)生活，在收集了豐富的民族裝飾材料的同時，了解人民生活的疾苦，增進(jìn)了與鄉(xiāng)民的感情，進(jìn)而創(chuàng)作出大批高水平的藝術(shù)作品。畢業(yè)創(chuàng)作雖然沒有足夠長的時間讓學(xué)生長期在外體驗生活，但教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、提煉美，提高學(xué)生在平淡中撲捉趣味、然后借由畢業(yè)創(chuàng)作來生動的再現(xiàn)美的能力。
四、畢業(yè)創(chuàng)作的選題也要做到尊重學(xué)生。
根據(jù)學(xué)生的自身的專業(yè)所長和愛好進(jìn)行選題，指導(dǎo)教師應(yīng)多和學(xué)生進(jìn)行交流，最終選定一個適合學(xué)生的創(chuàng)作命題。根據(jù)美術(shù)類專業(yè)的特殊性，其畢業(yè)創(chuàng)作是伴隨著畢業(yè)論文一起呈現(xiàn)的。為了深入對創(chuàng)作的研究，應(yīng)盡可能的選定與畢業(yè)創(chuàng)作相關(guān)的論文方向。隨著創(chuàng)作和論文的一步步完善，指導(dǎo)教師也要對其提出針對性的指導(dǎo)與修改意見。這個意見更多的是啟發(fā)性的，因為創(chuàng)作的主體還是學(xué)生本人，指導(dǎo)教師要巧妙地發(fā)揮主導(dǎo)作用引導(dǎo)學(xué)生最大限度的展現(xiàn)自身的藝術(shù)特點。
篇5
我國高師基本樂課課程中，樂理與視唱練耳分科教學(xué)始于上世紀(jì)80年代，之后經(jīng)歷了幾度分分合合。采用分科教學(xué)的指導(dǎo)性文件，有教育部頒布的1980年《高等師范學(xué)校四年制本科音樂專業(yè)教學(xué)計劃（試行草案）》與1996年國家教育體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司頒布的《高等師范專科二年音樂專育專業(yè)學(xué)科課程方案（試行）》。2005年5月教育部下發(fā)正式文件，規(guī)定樂理與視唱練耳課整合為《樂理與視唱練耳》課程，2006年教育部《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程（樂理與視唱練耳）教學(xué)指導(dǎo)綱要》正式出臺。[3]
1 樂理與視唱練耳整合的必要性
1.1 教學(xué)內(nèi)容互補(bǔ)的需要
從教學(xué)內(nèi)容上看，基本樂理的學(xué)習(xí)是理性知識的積累，有助于培養(yǎng)學(xué)生理解和分析音樂作品的能力，視唱練耳的學(xué)習(xí)是感性知識的掌握，培養(yǎng)的是學(xué)生的音樂感知力，兩者都是必修的專業(yè)基礎(chǔ)理論科目，學(xué)習(xí)的內(nèi)容有很多重合。[4]在課程性質(zhì)上，視唱練耳課以視唱、聽音為主要形式，培養(yǎng)音樂感知力和表現(xiàn)力，要求更多的是直覺思維和感性思維方式；而基本樂理課以音樂基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)為主，要求更多的是邏輯、理性的思維。只有感性思維與理性思維相結(jié)合才能發(fā)揮綜合優(yōu)勢和整體優(yōu)勢。在這種結(jié)合中，從音樂的音響出發(fā)，去進(jìn)行聽覺的分析，讓學(xué)生學(xué)會將所感知的音樂現(xiàn)象，迅速與理論知識聯(lián)系起來，同時進(jìn)行辨別、分析和歸納記憶，從而獲得完整的音樂印象，這樣一來就解決了視唱練耳教學(xué)缺乏理論指導(dǎo)的問題。實際上我們的視唱練耳教學(xué)一刻也不能脫離音樂理論知識的指導(dǎo)。郎彩飛認(rèn)為，“視唱練耳作為音樂教育中的一個基礎(chǔ)學(xué)科，涵蓋視唱、練耳及音樂基礎(chǔ)理論等音樂基礎(chǔ)與技能。”[5]譚雄、普敏進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“基本樂理課的內(nèi)容雖然很豐富，但因理論性強(qiáng)而疏于音響，視唱練耳課正好彌補(bǔ)這個缺憾。”[6]
1.2 思維訓(xùn)練的需要
我國著名的音樂教育家李重光指出：“基本樂理課，作為一門音樂共同基礎(chǔ)課，與其他音樂課程的關(guān)系，都是極為密切的”。[7]視唱練耳和基本樂理雖然是緊密聯(lián)系的兩門學(xué)科，但要堅持理性與感性相結(jié)合的原則，只有將他們聯(lián)合在一起，才有必要將二者綜合統(tǒng)一起來，視唱練耳課程以視唱、聽音為主要形式，培養(yǎng)音樂感知力和表現(xiàn)力，要求更多的是直覺思維和感性思維方式，而基本樂理課以音樂基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)為主，要求更多的是邏輯、理性的思維。然而，感性思維與理性思維想結(jié)合才能發(fā)揮綜合優(yōu)勢和整體優(yōu)勢。
傳統(tǒng)的基本樂理與視唱練耳課程，強(qiáng)調(diào)的更多的是專業(yè)性與技術(shù)性，導(dǎo)致在教學(xué)過程中，學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣以及音樂的想象力和創(chuàng)造力。因此，音樂教育的實現(xiàn)需要哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及其藝術(shù)的姐妹學(xué)科美術(shù)、舞蹈等多個方面的交叉滲透。因此，樂理與視唱練耳整合具有必然性。
2 樂理與視唱練耳整合的可行性
2.1 “教 ”的可行性
樂理與視唱練耳的整合，使學(xué)科具有了綜合性，這樣教師在教授的過程中，給教師也提供了方便。第一，不用為課程內(nèi)容的內(nèi)在的聯(lián)系性與進(jìn)度性擔(dān)心。第二，不用為課程的結(jié)構(gòu)設(shè)計與規(guī)劃性著急。第三，不用擔(dān)心課堂出現(xiàn)多余的重復(fù)性。第四，不用擔(dān)心理論與實踐的脫節(jié)。我國大多數(shù)的師范院校中，基本樂理課程與視唱練耳基本上還是分科教學(xué)。如果兩門課程整合的話，那就只需要一個老師教授就可以了，不僅有助于教學(xué)的方便，也有助于節(jié)省師資。而且，高師的音樂教師不僅具有較高的音樂專業(yè)技能，而且還具備較高的音樂理論修養(yǎng)，完全有能力將視唱練耳和樂理進(jìn)行整合教學(xué)。
2.2 “學(xué)”的可行性
教育活動中的價值主要以是否合乎學(xué)生的發(fā)展的目的以及合乎的程度來評判。換言之，教育活動的價值，主要表現(xiàn)為教育活動對于受教育者全面發(fā)展的目的的滿足。[8]學(xué)習(xí)樂理與視唱練耳是幫助初學(xué)者走進(jìn)音樂音樂殿堂的一把鑰匙，課程的整合可以使他們的價值得到充分的體現(xiàn)。
總之，高師視唱練耳與基本樂理，是高師音樂專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂所必須具備的基本知識與能力訓(xùn)練課程，兩者相輔相成、互為表里，在音樂教育中具有非常重要的基礎(chǔ)地位和作用。二者的整合十分必要而且可行。
參考文獻(xiàn)：
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[7] 陳芳.認(rèn)知心理學(xué)視閾下的基本樂科課程教學(xué)[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報，2012，32（2）：31.
[8] 張業(yè)茂.走向和諧音樂教育的價值追尋[D].華中師范大學(xué)教育學(xué)院，2010（3）：99.
