引論：我們?yōu)槟砹?3篇數(shù)媒體藝術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

關(guān)鍵詞：

數(shù)字媒體藝術(shù) 形式 爭(zhēng)議 發(fā)展 應(yīng)用 影響

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推進(jìn)了數(shù)字媒體的運(yùn)用與發(fā)展。人類把高端網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字通訊技術(shù)有效結(jié)合起來(lái)，逐步取代傳統(tǒng)的廣播、電視、電影，并快速地朝數(shù)字音頻、視頻和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，數(shù)字產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、電腦動(dòng)畫等信息產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了新世界嶄新的數(shù)字傳播媒體，并逐步發(fā)展成為了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，最終數(shù)字媒體藝術(shù)逐步在知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)占有舉足輕重的地位。

1、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

縱觀近幾年，數(shù)字媒體藝術(shù)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到迅猛發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)的概念也滲入人心，大家各持己見，但是大部分的理解都是一樣的。簡(jiǎn)單的說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)就是藝術(shù)的創(chuàng)造和形成過(guò)程。它依賴于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)有的資訊、 圖像等科學(xué)領(lǐng)域的研究成果，把它們進(jìn)行藝術(shù)加工，利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播，從而形成數(shù)字媒體藝術(shù)。與其他藝術(shù)形式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特之處在于它的表現(xiàn)形式和藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程部分或者全部都得依托數(shù)字科技手段。通過(guò)數(shù)字媒體或數(shù)字藝術(shù)而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)作品或者是視覺藝術(shù)是其應(yīng)用表現(xiàn)之一。從目前來(lái)看，數(shù)字媒體藝術(shù)堪稱藝術(shù)設(shè)計(jì)中活力四射和發(fā)展?jié)摿o(wú)限的一門藝術(shù)。隨著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)將呈現(xiàn)更獨(dú)特和更具魅力的一面給大家。

2、對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用特點(diǎn)剖析

2.1 數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作 創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術(shù)并不是一味的依靠排斥以前的工藝技巧，而是運(yùn)用數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)作出獨(dú)特和自成一體的藝術(shù)作品。它所創(chuàng)作出的數(shù)字藝術(shù)作品能夠使觀眾參與其中，并融入角色。大眾參與的交互可以顛覆角色，大眾不僅能使作品效果改變，并且有機(jī)會(huì)成為作品的一部分。

2.2 數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)特征 數(shù)字媒體藝術(shù)可簡(jiǎn)單拆分為“數(shù)字”和“數(shù)字藝術(shù)”。現(xiàn)有的數(shù)字和電腦技術(shù)的應(yīng)用可理解成“數(shù)字”。而“數(shù)字藝術(shù)”就是通過(guò) “數(shù)字”創(chuàng)造出的作品?！懊襟w”是數(shù)字藝術(shù)的一個(gè)媒介。

3、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)就業(yè)方向和發(fā)展趨勢(shì)

3.1 數(shù)字媒體技術(shù)就業(yè)發(fā)展 數(shù)字媒體藝術(shù)的人才培養(yǎng)方向是技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。技術(shù)和藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)中相輔相成。傳統(tǒng)教育缺少技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞臄?shù)字媒體藝術(shù)人才，而此類人才的培養(yǎng)也符合新興市場(chǎng)的需求，他們的就業(yè)方向主要各級(jí)電視臺(tái)、影視動(dòng)畫制作單位、傳媒與廣告公司、數(shù)碼藝術(shù)公司、展示設(shè)計(jì)公司、形象企劃公司、多媒體與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等熱門行業(yè)。置身于數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展是明智的選擇，因?yàn)樗[藏了巨大的發(fā)展?jié)摿?。?shù)字媒體藝術(shù)在2002年底正式通過(guò)教育部的本科專業(yè)審批，成為信息學(xué)科向文化藝術(shù)領(lǐng)域拓展的新方向。審批通過(guò)后，清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、浙江大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)等高校陸續(xù)增添與數(shù)字媒體藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)，以此滿足市場(chǎng)需求。據(jù)相關(guān)人士統(tǒng)計(jì)透露，我國(guó)每年對(duì)數(shù)字藝術(shù)人才的缺口是15萬(wàn)。而電視卡通業(yè)就有每年200億元的廣闊市場(chǎng)。市場(chǎng)的廣闊和需求量使多媒體產(chǎn)業(yè)演變成巨大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。有專家指出，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾對(duì)視覺美感的要求也逐步提高。

3.2 產(chǎn)業(yè)化背景下的數(shù)字媒體藝術(shù) 以英國(guó)這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家為例，僅在2000年，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（包含數(shù)字內(nèi)容）的年產(chǎn)值就超過(guò)600億英磅，而出口產(chǎn)值就遠(yuǎn)超過(guò)80億英鎊。以數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的雇傭人數(shù)共計(jì)約195萬(wàn)人，產(chǎn)值占GDP的7.9%。從數(shù)據(jù)表明，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)是英國(guó)的第一大產(chǎn)業(yè)。美國(guó)，作為全球的唯一超級(jí)大國(guó)，以電影和電腦軟件為主要的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)，每年的營(yíng)業(yè)額大于4000億美元，占GDP的4%。更為驚人的是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（媒體藝術(shù)、電子游戲、動(dòng)漫卡通等）在日本的產(chǎn)值超過(guò)鋼鐵行業(yè)生產(chǎn)總值的兩倍。這一產(chǎn)值使日本的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為僅次于汽車產(chǎn)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，截至目前為止，用電腦直接從事數(shù)碼藝術(shù)工作的有將近十萬(wàn)人。除此之外，每年有三十多萬(wàn)人接受相關(guān)數(shù)碼產(chǎn)業(yè)的職業(yè)技能培訓(xùn)。韓國(guó)的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)以游戲產(chǎn)業(yè)尤為出名，并且已經(jīng)一躍位居韓國(guó)的第一大產(chǎn)業(yè)，連汽車產(chǎn)業(yè)也位居其后。數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的發(fā)展也相當(dāng)?shù)臉酚^，并且網(wǎng)絡(luò)游戲在這一行業(yè)顯得尤為突出。根據(jù)國(guó)際數(shù)據(jù)公司（IDC）得出，相比于2002年的中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)，2003年的網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)的規(guī)模發(fā)展得到飛躍式的進(jìn)步，產(chǎn)值達(dá)到13.2億RMB，2004年達(dá)到39.1億RMB。從2003年到2004年凈增長(zhǎng)了25.9億RMB，產(chǎn)值一下翻了兩翻。由此數(shù)據(jù)表明，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)巨大，隱藏巨大商機(jī)。在動(dòng)畫方面，專家預(yù)測(cè)：中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有無(wú)比巨大的市場(chǎng)，產(chǎn)值預(yù)計(jì)可達(dá)到200億元。僅僅在中國(guó)的發(fā)達(dá)城市，如上海、北京、廣州三地的青少年動(dòng)漫消費(fèi)就能達(dá)到13億元。其消費(fèi)人群的年齡是介于13歲到30歲。此外，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還能帶動(dòng)與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文具產(chǎn)業(yè)、兒童食品、兒童服裝、兒童音像制品、和各類兒童出版物。這些產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值總共是2050億元。這些產(chǎn)值都是由動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的，收入相當(dāng)可觀。

3.3 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展形式 數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征在于它打破常規(guī)，把高難度和神秘化的東西轉(zhuǎn)化為大家都能接受和能明白的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人一場(chǎng)視覺上的盛宴。數(shù)字媒體藝術(shù)把科學(xué)元素和藝術(shù)元素科學(xué)結(jié)合起來(lái)，以簡(jiǎn)單的破譯方式呈現(xiàn)給大家。作品的繁華與燦爛，驚艷與絕美，對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)來(lái)說(shuō)就是通過(guò)電腦的編程來(lái)全自動(dòng)化的詮釋與解讀。無(wú)論是藝術(shù)的形式還是內(nèi)容，在電腦上它們都具有同一性。在藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展是對(duì)這一領(lǐng)域革命性的顛覆，具有里程碑的意義。不同的藝術(shù)信息可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，而大家也能享受到非凡的視覺特效和藝術(shù)視野。

數(shù)字媒體藝術(shù)與三棱鏡有著驚人的相同點(diǎn)。三棱鏡觀察者的角度不同，它相對(duì)應(yīng)折射出的光芒也不同。而數(shù)字媒體藝術(shù)也如此。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，依托數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)，將人的理性思維和藝術(shù)感性思維融為一體，以嶄新而又獨(dú)特的形式展現(xiàn)給大家。它由藝術(shù)層、科技層、媒體層、應(yīng)用層相互交叉構(gòu)成，包括廣泛的商業(yè)設(shè)計(jì)和大眾藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)具有創(chuàng)作工具的數(shù)字化、作品展示的交互性、作品呈現(xiàn)的多態(tài)性、表現(xiàn)題材的廣泛性特征。其具體的呈現(xiàn)為：創(chuàng)作過(guò)程是先由各類藝術(shù)（影視藝術(shù)、合成藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等）與計(jì)算機(jī)技術(shù)的有效結(jié)合，以互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒體，最后的一步就是結(jié)合智能軟件，最終產(chǎn)出藝術(shù)作品?？萍嫉倪M(jìn)步和觀念的創(chuàng)新將成為推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息設(shè)計(jì)將是數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展主流，數(shù)字媒體藝術(shù)引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)新到更加非凡獨(dú)特的思維和更寬、更廣的視野。

4、結(jié)束語(yǔ)

由上綜述得出，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展無(wú)論在手段上，傳播途徑和傳播空間上都為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間。數(shù)字媒體藝術(shù)也將也將伴隨著人類進(jìn)入“數(shù)字化生存”的時(shí)代逐步成為藝術(shù)最具代表性的形式。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展前景無(wú)可估量?；谶@一現(xiàn)狀，時(shí)代生產(chǎn)力和數(shù)字信息技術(shù)及新媒體的滲透對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生越來(lái)越大的影響，這樣，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系越來(lái)越緊密。

參考文獻(xiàn)：

[1]李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)的理論探索[J].飾，2006（3）.

[2]李四達(dá).后影像時(shí)代的新媒體藝術(shù)探索——數(shù)字媒體與當(dāng)代藝術(shù)的融合[J].飾，2007（4）.

篇2

藝術(shù)體操不僅有體育運(yùn)動(dòng)的健康美,而且融合了包括雕塑、繪畫、工藝在內(nèi)的藝術(shù)美,以及芭蕾舞、民族舞、技巧、武術(shù)、雜技、戲劇等技術(shù)之精髓,而且還創(chuàng)造了一整套有思想、有感情、有層次、有結(jié)構(gòu)、有難度的立體練習(xí)程序,從而構(gòu)成了藝術(shù)體操的美。藝術(shù)體操綜合了舞蹈中的形體藝術(shù),美術(shù)中的造型藝術(shù),音樂中的音響藝術(shù),并將這些藝術(shù)與高超的身體和器械技術(shù)交融組合成千姿百態(tài)的舞臺(tái)和流動(dòng)變幻的場(chǎng)面,給人以優(yōu)美、清新、高雅、新穎等印象。

2藝術(shù)體操項(xiàng)目人體美的研究

2.1體型美

藝術(shù)體操項(xiàng)目是以優(yōu)美為其主要特征的,運(yùn)動(dòng)員漂亮的外貌及健美的身體形態(tài)會(huì)為創(chuàng)造優(yōu)異的成績(jī)帶來(lái)良好的“印象分”。外貌主要是指臉型、五官和氣質(zhì)。臉型、手型與藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員身體各部位比例勻稱,在選材時(shí)對(duì)運(yùn)動(dòng)員體型結(jié)構(gòu)外表都有相應(yīng)的要求:頸部及四肢修長(zhǎng),軀干略短;肩部稍寬,髖部稍窄,臀肌上收。這種苗條修長(zhǎng)的身材,完成的動(dòng)作不但幅度大而且非常優(yōu)美,給人以美好的視覺享受和無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

2.2姿態(tài)美

姿態(tài)美是身體各部分所呈現(xiàn)出來(lái)的外部形態(tài)美的一種。姿態(tài)美是藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員在完成過(guò)程中的審美意識(shí)及對(duì)運(yùn)動(dòng)員自身的審美要求,是評(píng)分的重要依據(jù)之一,是提高動(dòng)作質(zhì)量的重要內(nèi)容。因此在完成動(dòng)作過(guò)程中,動(dòng)作舒展、姿態(tài)優(yōu)美大方是對(duì)藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員的基本要求。通過(guò)訓(xùn)練使人體的一些基本形態(tài)表現(xiàn)得更加優(yōu)美動(dòng)人。而在藝術(shù)體操基礎(chǔ)訓(xùn)練中正是借助舞蹈、芭蕾等基本功訓(xùn)練來(lái)提高運(yùn)動(dòng)員的形體。使藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員身體挺拔、雋秀,更顯女性曲線美,使運(yùn)動(dòng)員的一舉手一投足都散發(fā)著青春、優(yōu)雅的魅力。

2.3氣質(zhì)美

藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練過(guò)程中不僅僅要進(jìn)行多方面的技術(shù)訓(xùn)練,作為一名優(yōu)秀的頂尖級(jí)運(yùn)動(dòng)員還要有獨(dú)特的氣質(zhì)。氣質(zhì)美是人的品德、性格、精神、風(fēng)度等綜合性的一種內(nèi)心世界的美,是人對(duì)外界事物反映的一種心理品質(zhì)和心理現(xiàn)象。一個(gè)人的美離不開外在和內(nèi)涵兩方面。人是一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)體,外在表現(xiàn)和內(nèi)心世界應(yīng)該是統(tǒng)一的,行為美與心靈美應(yīng)該是統(tǒng)一的,動(dòng)作美和氣質(zhì)美也應(yīng)該是統(tǒng)一的。長(zhǎng)期從事藝術(shù)體操鍛煉的人,那高雅優(yōu)美的動(dòng)作造就了他的形象美,那婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的音樂與動(dòng)作的結(jié)合使人的氣質(zhì)在身體與心理的交融中自然而然得到升華。此外藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)美是比賽中獲得高分的關(guān)鍵因素之一。

2.4造型美

造型美是用身體形態(tài)姿勢(shì)表現(xiàn)的美。它包括靜態(tài)造型美和動(dòng)態(tài)造型美以及動(dòng)靜結(jié)合的造型美。藝術(shù)體操的靜態(tài)造型美光彩照人,像一尊精美的雕塑。如藝術(shù)體操套路的各種開始和結(jié)束姿勢(shì)以及各種平衡等等,都是靜態(tài)的造型美。動(dòng)態(tài)造型美是在運(yùn)動(dòng)中的空間造型美。如跨跳、鹿跳、接環(huán)跳,立轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)以及旋轉(zhuǎn)中的平衡,都是動(dòng)態(tài)的造型美。而跳步接踹燕等動(dòng)作則是典型的動(dòng)靜結(jié)合的造型美。這些造型或動(dòng)態(tài)或靜態(tài)或動(dòng)靜結(jié)合,無(wú)一不是藝術(shù)價(jià)值的完美顯現(xiàn)給人留下深刻的印象。

2.5難度美

在藝術(shù)體操的比賽中,形成其藝術(shù)價(jià)值的因素是多種多樣的,身體動(dòng)作是重要的技術(shù)基礎(chǔ),是由跳步、平衡、單足轉(zhuǎn)體、波浪等基本動(dòng)作,以及各種移動(dòng)小跳、單足跳、擺動(dòng)繞環(huán)等動(dòng)作組成,其中跳步、單足轉(zhuǎn)體、平衡3類動(dòng)作豐富多變,是組成難度的核心部分。成套難度的數(shù)量多達(dá)20—30個(gè);而難度動(dòng)作的系數(shù)涉及10個(gè)級(jí)別,難度之大令人咋舌。例如,卡巴耶娃做的踹燕轉(zhuǎn)體360°和不用手幫助的結(jié)環(huán)轉(zhuǎn)體360°;阿列克山德羅娃做的上體側(cè)倒側(cè)劈腿轉(zhuǎn)體360°和拋器械后連續(xù)3次伊柳辛接器械等動(dòng)作,使人耳目一新。更令人驚嘆的是她們能把這些創(chuàng)新難度和其它轉(zhuǎn)體或平衡難度連接起來(lái)做,出現(xiàn)以連續(xù)體相接的聯(lián)合難度,使觀者目不暇接,練者一氣呵成,達(dá)到形美感目、神美感心的微妙境地。這種作為藝術(shù)美的創(chuàng)造性發(fā)展所體現(xiàn)出來(lái)的難度美,使人真切感受到運(yùn)動(dòng)員本質(zhì)力量中所潛在無(wú)窮能力,從而悟出不斷追求新領(lǐng)域的真諦。超級(jí)秘書網(wǎng)

2.6人體與器械的配合之美

藝術(shù)體操器械有繩、圈、球、棒、帶,不同器械均由不同的材料特制而成,輕便別致容易操手。若巧妙配合,使器械成為身體的一部分,例如:拋、接、踢、滾動(dòng)、繞、等等。都能表現(xiàn)出許多高超動(dòng)作,運(yùn)動(dòng)員有序地變化隊(duì)形,器械的相互交換,空間與地面、人與器械的結(jié)合形成動(dòng)態(tài)圖案。天衣無(wú)縫,渾然一體,人與器械和諧一致。

3藝術(shù)體操音樂美的研究

藝術(shù)體操成套動(dòng)作是在音樂伴奏下完成的,不僅烘托氣氛,更是各種形態(tài)和技術(shù)展示的藝術(shù)手段,所以音樂是藝術(shù)體操的靈魂。曲調(diào)優(yōu)美、風(fēng)格鮮明的音樂,不僅可以激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的激情,突出個(gè)性,增加動(dòng)作的感染力,還可以增強(qiáng)表演的氣氛和藝術(shù)感染力,動(dòng)作是聲音的形象化,是表達(dá)音樂形態(tài)和內(nèi)涵,優(yōu)美的音樂的開始,使人產(chǎn)生美妙的聯(lián)想。運(yùn)動(dòng)員心情和意境受音樂旋律的啟迪,從而產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)造的激情,隨著音樂的旋律,用全身的器官盡情地自如地表現(xiàn)動(dòng)作。使音樂形象和動(dòng)作達(dá)到完美的統(tǒng)一,給裁判和觀眾留下深刻的印象。

4結(jié)論

藝術(shù)體操只有以高難的技巧動(dòng)作、優(yōu)美的舞姿、動(dòng)聽的音樂旋律、感人的藝術(shù)形象和藝術(shù)表現(xiàn)力等各種因素,才能創(chuàng)造出鮮明、完美的意境,令人心馳神往,產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美力量。若忽略了任何一個(gè)部分,如技巧難度太低,音樂旋律不動(dòng)聽,造型不美,神形分離等等均會(huì)對(duì)整套動(dòng)作產(chǎn)生巨大的影響。在藝術(shù)體操中(下轉(zhuǎn)178頁(yè))(上接177頁(yè))絕不能把難度技巧、舞蹈、造型、器械、音樂等等看成是各自孤立的、個(gè)別的,而應(yīng)嚴(yán)格地按照每一部分美的規(guī)律進(jìn)行編排,并把它們和諧、完整地統(tǒng)一。一套藝術(shù)體操動(dòng)作就是一件藝術(shù)作品,只有各方面的美融為一體,才能獲得最佳整體效果,創(chuàng)造最美的藝術(shù)境界,其美的特征及美學(xué)價(jià)值才能得以最完美的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

【1】大眾藝術(shù)體操

篇3

算法式數(shù)字媒體藝術(shù)、交互式數(shù)字媒體藝術(shù)和基于人工智能的數(shù)字媒體藝術(shù)，構(gòu)成了時(shí)下最基本的三種方法。這三種數(shù)字媒體藝術(shù)在操作方法、作品的內(nèi)容形式、普及程度和影響面上均有所不同。

（一）算法式數(shù)字媒體藝術(shù)是指用某一公式或算法

這個(gè)公式或這個(gè)算法中帶以不同的參數(shù)，來(lái)直接產(chǎn)生一個(gè)系列的數(shù)字媒體藝術(shù)作品。此類作品的特點(diǎn)歸納起來(lái)就是主題比較抽象、圖案賞心悅目，可在服裝設(shè)計(jì)和工業(yè)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域大顯身手。這種方法的使用者主要是一些對(duì)計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言較為熟悉，具備理工科背景的藝術(shù)家所采用的方法。分形藝術(shù)和非真實(shí)感繪畫渲染是目前最有代表性的算法式數(shù)字媒體藝術(shù)。“分形（Fractal）”這一術(shù)語(yǔ)其實(shí)最初是源于數(shù)學(xué)范疇，從形而上學(xué)的角度來(lái)看，對(duì)于這個(gè)詞，巴洛克的解釋為不圓的珠子，分形指的是無(wú)規(guī)則、幾何所不能描述的無(wú)規(guī)則的幾何對(duì)象。比如，復(fù)雜的生命理解、流光溢彩的都市霓虹燈，與幾何圖形相比，顯得如此不規(guī)則和支離破碎，這些極不規(guī)則的對(duì)象簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是分形。分形藝術(shù)展現(xiàn)著無(wú)窮變化的抽象圖案，蘊(yùn)藏著宇宙的奧秘，可通過(guò)計(jì)算機(jī)編程產(chǎn)生，許多數(shù)學(xué)家、幾何學(xué)家和藝術(shù)家沉迷其中。這些圖案不僅在科學(xué)研究上有很大的價(jià)值（如說(shuō)明宇宙的演化和生物有機(jī)體的特征），而且可以直接應(yīng)用到服裝、印染、噴繪和裝飾設(shè)計(jì)中。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作借助軟件來(lái)實(shí)現(xiàn)

是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程，不斷發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)已為創(chuàng)作活動(dòng)提供了一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái)，光電鼠標(biāo)等外設(shè)工具，操作環(huán)境也變得越來(lái)越人性化，藝術(shù)家借助這一界面和程序，進(jìn)行更加專業(yè)化、更直接的應(yīng)用。中國(guó)對(duì)3D很感興趣，但是觀望的居多，愿意真正大膽嘗試的卻不多，而整體技術(shù)經(jīng)驗(yàn)也很欠缺。數(shù)字影視對(duì)從業(yè)人員的專業(yè)水平要求比較高，既要能熟練操作各種軟件設(shè)備，又要能研發(fā)各種人物形象。

（三）人工智能化的數(shù)字媒體藝術(shù)

所謂智能化，可以形象地理解為，不借助人機(jī)界面控制，計(jì)算機(jī)可自行根據(jù)帶有反饋功能的軟件，自主完成視覺藝術(shù)的創(chuàng)作。計(jì)算機(jī)在繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，不需要操作者給出提示或是不給任何提示，或編程人員加以部分操控計(jì)算機(jī)繪畫過(guò)程，或不需要任何人工指令輸入，完全是計(jì)算機(jī)的自主行為，是人工智能的產(chǎn)物。

篇4

（一）應(yīng)深刻體會(huì)到傳統(tǒng)水印版畫的獨(dú)特魅力

傳統(tǒng)水印版畫的獨(dú)特藝術(shù)魅力以及藝術(shù)美主要體現(xiàn)在水味、刀味、木味等幾種風(fēng)格的水融，有機(jī)融合了造型和色彩設(shè)計(jì)，可以撞擊人們的心靈，培養(yǎng)人們的藝術(shù)情感。在美術(shù)藝術(shù)教育中，應(yīng)向?qū)W生們不斷詳細(xì)講述傳統(tǒng)水印版畫的發(fā)展歷史，潮起潮落及其原因，向?qū)W生們不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)水印版畫的藝術(shù)美，讓人們深刻體會(huì)到傳統(tǒng)水印版畫的獨(dú)特藝術(shù)魅力，提高學(xué)生審美。同時(shí)應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代審美以及傳統(tǒng)的生活方式進(jìn)行整體思考，使傳統(tǒng)水印版畫技術(shù)得以有效存續(xù)和快速發(fā)展。

（二）應(yīng)正確解讀創(chuàng)新，使傳統(tǒng)水印版畫得以存續(xù)

傳統(tǒng)水印版畫復(fù)制是一個(gè)感知、真實(shí)歷史再現(xiàn)的過(guò)程，并不僅僅是復(fù)制原創(chuàng)作品的精神面貌以及視覺，因此傳統(tǒng)水印版畫的創(chuàng)新應(yīng)一種特殊價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。在進(jìn)行傳統(tǒng)水印版畫創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)深刻領(lǐng)悟到原創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖以及藝術(shù)精神，盡可能達(dá)到情感共鳴，重建歷史真實(shí)感知。同時(shí)還應(yīng)該結(jié)合作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代分析社會(huì)思潮以及時(shí)代的審美意識(shí)。傳統(tǒng)水印版畫的創(chuàng)新應(yīng)該是為了繼承某種風(fēng)格或者延續(xù)某種歷史信息，嘗試還原真實(shí)，而不是為了增加一些創(chuàng)新元素使人們感到異常驚訝或者盲目崇拜。傳統(tǒng)水印版畫是中國(guó)一項(xiàng)原創(chuàng)發(fā)明技術(shù)，不管是想要得以有效存續(xù)或者是創(chuàng)新性發(fā)展，都應(yīng)該努力提升現(xiàn)代社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)水印版畫的審美需求，盡可能滿足人們的文化消費(fèi)愿望、欣賞水平以及對(duì)中華文明的理解力。具體而言，現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)該積極收錄相關(guān)方面的研究生，應(yīng)設(shè)立開放的水印版畫系工作室，重點(diǎn)研究中國(guó)傳統(tǒng)水印版畫。

篇5

二、傳統(tǒng)教學(xué)觀念與新媒體教學(xué)模式的碰撞

1新媒體模式帶來(lái)的多元化觀念與傳統(tǒng)觀念的交鋒10多年前，國(guó)內(nèi)多數(shù)人們認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)就是新媒體，將數(shù)字媒體與新媒體的概念等同，然而，對(duì)于新媒體概念的界定，學(xué)術(shù)界領(lǐng)域可謂眾說(shuō)紛紜。隨著科技的發(fā)展，新媒體的范疇有了較大的延伸，新媒體技術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展不斷地為音樂藝術(shù)的表現(xiàn)提供著新的可能，它推動(dòng)著音樂藝術(shù)教育不斷向前發(fā)展，拓展形成新的思維模式、多元化的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)手段。以“新媒體”作為重要依托的音樂藝術(shù)教育，恰逢數(shù)字視覺時(shí)代的來(lái)臨，以其動(dòng)人的旋律、豐富的節(jié)拍、優(yōu)美的旋律、美妙的和聲等獨(dú)特的方式感染著人們，它對(duì)于陶冶情操，促進(jìn)人們內(nèi)心真善美的形成有很大的推動(dòng)作用，但受到多年來(lái)傳統(tǒng)教育觀念的限制與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響，雖然依靠感性藝術(shù)發(fā)展起來(lái)，但是憑它與現(xiàn)代社會(huì)生活的源泉關(guān)系，仍不能擺脫其他各種傳統(tǒng)觀念的束縛，找到適合自己審美意識(shí)與觀念的空間。因此，在當(dāng)今中國(guó)的藝術(shù)教育觀念意識(shí)下，新媒體時(shí)代的高校音樂藝術(shù)教育還是處于比較尷尬的境地。與此同時(shí)，高校音樂藝術(shù)教育模式的改革也是素質(zhì)教育改革的重要部分，利用新媒體模式加強(qiáng)推進(jìn)高校音樂藝術(shù)教育改革不僅僅是新時(shí)展的需要，也是素質(zhì)教育改革的要求。

2探尋新媒體模式與傳統(tǒng)觀念融合的渠道隨著新媒體時(shí)代高校音樂藝術(shù)教育的發(fā)展，音樂傳播技術(shù)問題變得比以前更容易解決?？墒怯^念的更新就不那么簡(jiǎn)單了，它是一種以人為主的傳播思維模式的改變。現(xiàn)代音樂藝術(shù)的發(fā)展離不開現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)及哲學(xué)思想的發(fā)展演變，如高等院校音樂藝術(shù)教育的音樂人，在某種程度上擁有自己對(duì)音樂藝術(shù)的認(rèn)知構(gòu)架，這就使得傳統(tǒng)觀念與新媒體時(shí)代的模式有所碰撞。因此我們應(yīng)該把當(dāng)代音樂藝術(shù)知識(shí)系統(tǒng)化，將它放到由音樂史、美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)文化等組成的思想坐標(biāo)里，只有這樣，我們對(duì)音樂藝術(shù)的認(rèn)識(shí)才能夠達(dá)到一定的高度，才能對(duì)新媒體時(shí)代下的高校音樂藝術(shù)教育在觀念上做出主動(dòng)的調(diào)整與引領(lǐng)。

三、利用新媒體探索高校音樂藝術(shù)教育的新途徑

1將新媒體音樂教學(xué)手段融入到學(xué)生校園生活中所謂藝術(shù)教育是指能夠促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想文明、道德修養(yǎng)、鑒賞審美能力的提高，培養(yǎng)全面發(fā)展的新世紀(jì)人才的教育，是不等同于培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才的藝術(shù)教育。對(duì)于目前我國(guó)專業(yè)技術(shù)頂尖的高等專業(yè)院校來(lái)說(shuō)，音樂藝術(shù)教育一直處于被忽視的狀態(tài)，教師與學(xué)生之間缺乏交流與溝通，能夠熟練掌握音樂基礎(chǔ)的學(xué)生少之又少，由此可見，高校學(xué)生對(duì)于音樂知識(shí)的渴望與現(xiàn)有的音樂素養(yǎng)形成了強(qiáng)烈的反差。因此，我們應(yīng)當(dāng)適度地推進(jìn)高校音樂藝術(shù)教育模式的改革，利用新媒體推進(jìn)高校藝術(shù)教育發(fā)展，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)于素質(zhì)教育的需求。學(xué)生的校園文化生活是高校音樂藝術(shù)教育的一部分，在傳統(tǒng)的校園活動(dòng)中，我們可以融入網(wǎng)絡(luò)投票，手機(jī)終端投票，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督等手段發(fā)揮新媒體的互動(dòng)，快捷、平等、即時(shí)的優(yōu)勢(shì)，讓更多的學(xué)生融入?yún)⑴c其中，擴(kuò)大活動(dòng)的影響面，突出音樂藝術(shù)教育的影響力，從而營(yíng)造良好音樂藝術(shù)教育的氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的熱情。

完善“微”力量，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂觀念的引導(dǎo)所謂“微”力量即微信、微博等傳播媒介，媒介以其短小精悍，獲取信息自主性強(qiáng)，信息同步迅速便捷的特點(diǎn)被青年學(xué)生們廣泛應(yīng)用，如果能借此構(gòu)建與學(xué)生信息交流的平臺(tái)，完善多樣化高校音樂藝術(shù)教育機(jī)制，不僅有助于教師及時(shí)了解學(xué)生音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，還可以此打造師生工作交流、藝術(shù)推廣、思想溝通、特色組織等平臺(tái)，把高校音樂藝術(shù)文化建設(shè)融入到學(xué)生的校園文化生活動(dòng)中，更好地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的音樂藝術(shù)素養(yǎng)。另一方面，高校也應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，因材施教，改革高校音樂教育的模式，深化快速發(fā)展高校音樂藝術(shù)教育，更好地提高高校大學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)。各級(jí)教育部門也可以充分利用新媒體，將“微互動(dòng)”列入高校音樂藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃綱要中，使音樂藝術(shù)教育進(jìn)一步制度化、規(guī)范化，同時(shí)，教師可以運(yùn)用像“微”媒介等傳播手段強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、音樂愛好、音樂基礎(chǔ)，使學(xué)生在輕松的氛圍中更好地感受音樂、熱愛音樂、享受音樂。

篇6

改變和拓寬影視作品的創(chuàng)作思路———要想應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)，網(wǎng)站就必須改變影視作品的創(chuàng)作思路，要改變傳統(tǒng)媒體的傳者和受者完全分離的場(chǎng)面，創(chuàng)造一個(gè)更大的平臺(tái)，讓觀眾和影視作品的工作人員能夠在一個(gè)完全平等的平臺(tái)，讓群眾能夠與影視負(fù)責(zé)人無(wú)隔閡的交流，能夠更加準(zhǔn)確地了解影視以后發(fā)展的方向。其次，創(chuàng)作影視作品需要的不僅僅是有足夠高的編導(dǎo)能力的導(dǎo)演、編導(dǎo)，它更加需要的是他們能夠真正的深入到生活中，用細(xì)微、敏銳的眼光去看待生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠找到生活中的有意義的題材，并且創(chuàng)造出符合人民群眾口味的影視作品。影視作品的主體、主題平民化，題材多樣化———隨著新型媒體網(wǎng)絡(luò)的普及，順應(yīng)新型媒體網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多平民化的影視作品。他們都是以自己的思想為核心，無(wú)關(guān)乎集體，無(wú)關(guān)乎成名，沒有雜念，他們以某一個(gè)打動(dòng)人的點(diǎn)，得到許多人的大力支持，從而能夠在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，迅速躥紅。除此之外，他們的創(chuàng)作手法都非常靈活，主題形式多彩多樣，或許他們表達(dá)的主題思想并不深刻遠(yuǎn)大，但是正是這種隨意性的拍攝，才能表現(xiàn)出多樣化的影視作品，才能折射出他們不同的個(gè)性，所以才能夠打動(dòng)人心。豐富創(chuàng)作影視作品的新形態(tài)———如果將傳統(tǒng)的影視作品簡(jiǎn)單的搬到新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，肯定不能夠表現(xiàn)出它的應(yīng)用特性，所以傳統(tǒng)影視作品必須進(jìn)行再創(chuàng)作，表現(xiàn)出自己的新藝術(shù)形態(tài)，提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能夠在新媒體網(wǎng)絡(luò)上獲得新生。再者，影視作品的創(chuàng)作要具有時(shí)代性、創(chuàng)新性，因?yàn)楝F(xiàn)在媒體網(wǎng)絡(luò)的受眾者大部分都是年輕人，所以影視作品的創(chuàng)作必須體現(xiàn)出年輕人的特性，根據(jù)年輕人的特性創(chuàng)作出具有年輕態(tài)的影視作品，只有這樣，才能迎合年輕人，迎合大眾的口味，從而提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

篇7

（二）要充分認(rèn)識(shí)到新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性

在現(xiàn)階段，很多藝術(shù)家只認(rèn)可傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和設(shè)計(jì)方法，對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性還認(rèn)識(shí)不足，他們很排斥新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。認(rèn)為這種藝術(shù)設(shè)計(jì)不符合藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，是不合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。他們認(rèn)為這種高新技產(chǎn)品不能滿足人們的審美需要，對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)持有很強(qiáng)的抵觸情緒。這種態(tài)度就制約了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。其實(shí)，任何形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)只要能夠得到大眾的認(rèn)可，符合時(shí)展的需要，能夠帶給人們身體體驗(yàn)和審美感悟，能夠獲得大眾喜愛都應(yīng)該是審美藝術(shù)產(chǎn)品，都應(yīng)該得到藝術(shù)設(shè)計(jì)者的重視，況且，新媒體藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生就得到廣泛的流傳，是一種很時(shí)尚的藝術(shù)產(chǎn)品，藝術(shù)設(shè)計(jì)與高技術(shù)的結(jié)合能夠更好地體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的新思路，能夠不斷拓寬藝術(shù)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域，更應(yīng)該得到藝術(shù)設(shè)計(jì)者的認(rèn)可。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)者，要重視這種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，能夠積極面對(duì)這種藝術(shù)形式在發(fā)展中的問題，站在藝術(shù)的高度不斷完善新媒體藝術(shù)，這樣，才能促進(jìn)新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展。

（三）加強(qiáng)對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)

新媒體藝術(shù)是一種新型的時(shí)尚的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式目前還處于發(fā)展的初期，還存在很多問題，需要專業(yè)人士的解決。而現(xiàn)在，我國(guó)很缺乏新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)人才，很多藝術(shù)家缺乏對(duì)新媒體藝術(shù)的全面了解，他們沒有接受過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，只是對(duì)新媒體藝術(shù)有個(gè)籠統(tǒng)的了解，就一味地利用新技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的審美價(jià)值不高，缺乏深厚的思想內(nèi)涵，導(dǎo)致新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)不能得到有效的發(fā)展和傳播。當(dāng)今，我們需要特別重視對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，能夠通過(guò)引導(dǎo)設(shè)計(jì)者進(jìn)行數(shù)字技術(shù)等高新技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使他們能夠掌握在設(shè)計(jì)過(guò)程中所應(yīng)用的一些軟件，同時(shí)，也需要對(duì)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的培訓(xùn)，使他們能夠掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律和技巧，能夠提高新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)者的審美能力和藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，使新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)者能夠按照藝術(shù)規(guī)律利用新技術(shù)，進(jìn)行藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，不斷提高新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)品的品味。這樣，通過(guò)有效培養(yǎng)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，才能促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

篇8

（3）中期：在90年代中期，真正的新媒體藝術(shù)的卓越性的實(shí)驗(yàn)是錄像藝術(shù)的興起。在90年代末期，隨著互聯(lián)網(wǎng)視覺技術(shù)的普及，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，F(xiàn)las技術(shù)，電子游戲技術(shù)，互動(dòng)藝術(shù)，三維視覺技術(shù)，以及計(jì)算機(jī)數(shù)字編輯技術(shù)等開始進(jìn)入音頻藝術(shù)的制作。90年代末期的一個(gè)重要變化是音頻藝術(shù)不再成為一種單純的媒介，而是用音頻藝術(shù)的表現(xiàn)方式對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)行了文化層面上的反映，表達(dá)和社會(huì)各個(gè)群體息息相關(guān)的話題。

（4）期：進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)的對(duì)外開放程度進(jìn)一步深入，隨著中國(guó)IT產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高，人們開始注重精神方面的享受，大大推動(dòng)了個(gè)人新媒體藝術(shù)在中國(guó)的蓬勃發(fā)展。新媒體藝術(shù)被引進(jìn)中國(guó)后，影響時(shí)間還超不過(guò)十幾年，但它們卻和產(chǎn)生它們的基礎(chǔ)新媒體，包括光，聲音，電能一樣，以非常震驚人的速度發(fā)展和蓬勃壯大起來(lái)。

二、新媒體藝術(shù)的藝術(shù)特征

1.綜合性

新媒體藝術(shù)擺脫了傳統(tǒng)藝術(shù)單一媒介的局限性，融合了圖片，文字，動(dòng)畫，聲音等綜合媒介的特征，具備了傳統(tǒng)藝術(shù)的所有特點(diǎn)。在包括傳感器，音效，網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)，投影等許多工具的共同作用下，新媒體藝術(shù)將觸覺，視覺，聽覺甚至味覺一并合成進(jìn)行綜合性的展現(xiàn)，讓大眾在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)審美感受。

2.貼近性

新媒體藝術(shù)的取材大多是來(lái)自人民生活，或者是與傳統(tǒng)文化相融合。內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)通俗易懂，但是它的與眾不同是在于將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到了屏幕上來(lái)，通過(guò)這種表現(xiàn)形式，讓觀眾過(guò)產(chǎn)生了共鳴，增加了新媒體藝術(shù)貼近生活，貼近人民，貼近社會(huì)的性質(zhì)。

3.互動(dòng)性

新媒體藝術(shù)打破了往日傳統(tǒng)藝術(shù)單向互動(dòng)的模式，更加注重觀眾的參與互動(dòng)。通過(guò)與觀眾的互動(dòng)，加深了觀眾對(duì)藝術(shù)的理解，從而對(duì)觀眾的思想意識(shí)產(chǎn)生一定的震撼，進(jìn)而通過(guò)觀眾的人際傳播就會(huì)在社會(huì)上形成一種新的觀念和思想，發(fā)揮了藝術(shù)“文以載道”的作用。

4.迅速性

新媒體的特點(diǎn)就在于傳播速度快，范圍廣，影響力大的特點(diǎn)，那么，以新媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)也具備這樣的特征。新媒體藝術(shù)，由于其傳播的方便性和快捷性，讓大家快速欣賞了它們的藝術(shù)特色，并且在社會(huì)上的反應(yīng)也是快速巨大的。

篇9

（2）二維碼的廣泛使用。

二維碼，又稱二維條碼，它是用特定的幾何圖形按一定規(guī)律在平面上分布的黑白相間的圖形，是信息數(shù)據(jù)的一把鑰匙。在現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)中，可實(shí)現(xiàn)的應(yīng)用十分廣泛。先進(jìn)的科技必然會(huì)對(duì)廣告領(lǐng)域造成一定的影響，如今二維碼技術(shù)在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的使用也已經(jīng)越發(fā)的廣泛。韓國(guó)連鎖超市emart卻別出心裁的利用二維碼玩出了新花樣。emart通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，超市中午12點(diǎn)~1點(diǎn)客流量達(dá)到低點(diǎn)，為提升午間時(shí)段的銷售額，emart在首爾各分店戶外設(shè)置了實(shí)物立體二維碼裝置。在陽(yáng)光的照射下，不同時(shí)段，根據(jù)太陽(yáng)照射角度的變化，二維碼中柱體會(huì)產(chǎn)生不同形狀的陰影效果，只有在正午十二點(diǎn)至一點(diǎn)，因?yàn)樘?yáng)處于直射狀態(tài)，二維碼中柱體與產(chǎn)生的陰影會(huì)形成一個(gè)完整的二維碼圖形。顧客只要用手機(jī)在此時(shí)段掃描二維碼，便會(huì)獲得超市的優(yōu)惠券。

（3）亮化工程的普及。

亮化工程又叫城市光彩工程，是指為了美化城市環(huán)境，提高城市的整體形象，而對(duì)標(biāo)志性建筑、商場(chǎng)、旅游景區(qū)、街道的人流量多的地方進(jìn)行燈光亮化。亮化工程是近年來(lái)在各個(gè)發(fā)達(dá)城市逐漸普及的景觀工程，其產(chǎn)生的本意是美化城市環(huán)境，但是這種新型的媒體技術(shù)很快就被運(yùn)動(dòng)到藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

2新媒體技術(shù)的分類

（1）網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)。

隨著網(wǎng)絡(luò)和電腦的普及，人們接受信息的方式也發(fā)生了根本性的變化。網(wǎng)絡(luò)媒體成為人們接受信息的主要渠道之一。和傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)媒體信息的渠道可謂是多種多樣，交流社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)聊天器、信息網(wǎng)站等都是人們獲取信息的有效渠道。借助網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)人們接受信息的形式也從原來(lái)的單一的文字或圖片的形式升級(jí)到了音頻、視頻的形式，這樣的信息形式的升級(jí)可以說(shuō)是信息傳播的一大飛躍。網(wǎng)絡(luò)媒體傳播信息的方式是無(wú)孔不入的，大到一個(gè)專業(yè)網(wǎng)站小到一個(gè)漂浮廣告都可以成為網(wǎng)絡(luò)媒體傳播信息的方式，網(wǎng)絡(luò)媒體傳播信息的效率、速度和傳播的廣度是傳統(tǒng)的媒體形式所無(wú)法比擬的。網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播信息的過(guò)程中體現(xiàn)出新媒體技術(shù)在傳播速度、傳播效率和傳播范圍上的優(yōu)勢(shì)。

（2）移動(dòng)媒體技術(shù)。

移動(dòng)媒體包括手機(jī)媒體和IPTV兩大部分，其中手機(jī)是目前最普及、接受度最高的移動(dòng)媒體。據(jù)三大運(yùn)營(yíng)商披露的最新數(shù)字，中國(guó)手機(jī)用戶數(shù)已經(jīng)達(dá)到10億規(guī)模。人們選擇手機(jī)作為信息接收的媒介是有其必然性的，手機(jī)在功能上雖然不能和計(jì)算機(jī)相比，但是它的便攜性是其他通信工具無(wú)法替代的。自從手機(jī)的網(wǎng)絡(luò)功能被開發(fā)后，手機(jī)附加功能的使用頻率甚至超過(guò)了其原始功能，手機(jī)網(wǎng)游、手機(jī)信箱、微信、微博、手機(jī)購(gòu)物等手機(jī)的附加功能被廣泛地開發(fā)和運(yùn)用，如今，手機(jī)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的通訊及娛樂的媒體形式。

（3）視頻媒體技術(shù)。

視頻技術(shù)是指將原先制作好的一段數(shù)碼影像放置于空間環(huán)境中播放，其制作原理和電視廣告有些相類似，但是由于其播放環(huán)境的不同，所達(dá)到的傳達(dá)信息的效果也會(huì)有所不同。播放式廣告的是目前空間多媒體廣告的諸多形式之中最為常見的形式，這種播放式的多媒體廣告已經(jīng)被眾多的城市和地區(qū)所普及?；诓シ攀降目臻g多媒體廣告所涉及的新媒體技術(shù)比較簡(jiǎn)單，普通的數(shù)碼視頻技術(shù)就能達(dá)到其播放的要求，以及它對(duì)廣告投放的地點(diǎn)和環(huán)境沒有諸多的挑剔，可以裝載移動(dòng)電子屏的墻面或是室內(nèi)都能達(dá)到其投放的要求，因此，它成了目前被商家投放頻率最高和運(yùn)用次數(shù)最多的藝術(shù)廣告形式。

（4）觸控互動(dòng)技術(shù)。

觸控互動(dòng)技術(shù)是一種兼具體驗(yàn)感與參與感的交互技術(shù)，該項(xiàng)技術(shù)是多種軟件算法和硬件系統(tǒng)集成的優(yōu)化技術(shù)。其特點(diǎn)為操作靈敏、交互方便、展示度好，能夠進(jìn)行單點(diǎn)多點(diǎn)的三維協(xié)同互動(dòng)展示，并且能適用于不同的硬件平臺(tái)。該技術(shù)在廣告中最明顯的表現(xiàn)為變化和動(dòng)態(tài)，當(dāng)受眾用肢體觸摸到廣告媒介的時(shí)候，廣告畫面會(huì)隨著受眾的動(dòng)作而改變?？煽诳蓸吩诠部臻g內(nèi)設(shè)置了一個(gè)互動(dòng)廣告，圖為一個(gè)大型的感應(yīng)屏幕，上面顯示的圖像為水中的“CocaCola”，當(dāng)人們踏上感應(yīng)屏幕的時(shí)候，屏幕上會(huì)顯示出水面的效果，其中水花的感覺十分逼真。這則互動(dòng)廣告用借助新媒體技術(shù)呈現(xiàn)出一個(gè)不一樣的廣告效果，顯得極有趣味性，該廣告擺脫了單一的、平面的表現(xiàn)形式，效果也更加生動(dòng)。

篇10

虛擬展示設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史是短暫的，社會(huì)形態(tài)的變更和科技的快速發(fā)展是影響其發(fā)展的兩個(gè)主要因素。工業(yè)革命從某些方面潛移默化地改變著人類生產(chǎn)和生活模式，讓人類社會(huì)進(jìn)入新的歷史階段，新的設(shè)計(jì)需求也隨之產(chǎn)生，多種形式的展會(huì)就是一個(gè)重要的例子。在信息技術(shù)迅速發(fā)展、傳播的當(dāng)代，數(shù)字媒體的藝術(shù)性特征是現(xiàn)代傳媒重要的藝術(shù)形式，將展覽設(shè)計(jì)與多媒體的藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)是技術(shù)和人文發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1.博物館展示應(yīng)用

網(wǎng)上博物館是數(shù)字多媒體藝術(shù)虛擬展示的一個(gè)重要應(yīng)用方面，建立網(wǎng)上博物館的虛擬展示空間，可以縮減真實(shí)建筑在人力和財(cái)力等多方面的開銷，可以滿足民眾欣賞藝術(shù)、陶冶情操的需要，讓觀眾可以身臨其境地體驗(yàn)文物的真實(shí)性。

數(shù)字博物館已經(jīng)悄然走入人們的生活。北京航空航天大學(xué)齊越教授推出數(shù)字形式的信息數(shù)字化，將博物館的動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)館藏文物的各個(gè)環(huán)節(jié)，管理、顯示和處理通過(guò)數(shù)字多媒體藝術(shù)一一實(shí)現(xiàn)。如數(shù)字顯示，用戶通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、傳播學(xué)和博物館學(xué)相結(jié)合的信息服務(wù)體系媒介受到教育。數(shù)字博物館擺脫了必要的建筑、展示區(qū)域、參觀時(shí)間等物理屬性條件的束縛，突破了很多限制，讓任何人在可設(shè)置的區(qū)域就能獲得需要的信息。不用大興土術(shù)，:受有資源浪費(fèi)。不需要出示可放置在物理磁帶庫(kù)保管的展品，只需要通過(guò)數(shù)字多媒體技術(shù)編碼制作展示外觀，存儲(chǔ)在一個(gè)虛擬的環(huán)境中。與傳統(tǒng)博物館相比，這種虛擬展示設(shè)計(jì)是一種存儲(chǔ)的數(shù)字化，接入網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)資源共享，呈現(xiàn)以多元化、管理電腦化等為特點(diǎn)的現(xiàn)代科學(xué)性博物館。中國(guó)數(shù)字博物館在本質(zhì)上是中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一個(gè)虛擬展示平臺(tái)。

2.商業(yè)展會(huì)應(yīng)用

虛擬展覽設(shè)計(jì)在當(dāng)?shù)卣箷?huì)中的應(yīng)用，突破了傳統(tǒng)的展覽空間、時(shí)間、資金和管理的限制，信息容量、展會(huì)規(guī)模及其當(dāng)?shù)赜绊懥Σ粩鄶U(kuò)大，延伸博覽會(huì)、國(guó)際車展等大型展會(huì)的社會(huì)影響和經(jīng)濟(jì)效益，建立跨區(qū)域、超規(guī)模、水不落幕的數(shù)字展模式是現(xiàn)代商業(yè)展會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，旨在展現(xiàn)中國(guó)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。人們可以同時(shí)參加不同地方的展會(huì)，以節(jié)省運(yùn)輸成本以及異地參展商參展的物理和管理成本，提高中小企業(yè)的展出效率。前沿科技促進(jìn)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的信息溝通，加強(qiáng)跨區(qū)域的交流。虛擬數(shù)字化三維繪圖和大型展覽設(shè)計(jì)大大改善了地下電纜管理狀況，提高了評(píng)估的質(zhì)量和管理的效率，開闊了設(shè)計(jì)師的視野，提高了其創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。虛擬展覽制作音像制品，強(qiáng)調(diào)多頻交流和投資，全方位、多角度地展示了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.用戶交互應(yīng)用

用戶交互即將受眾的被動(dòng)參觀過(guò)程轉(zhuǎn)變成一個(gè)主動(dòng)參與體驗(yàn)、思考的過(guò)程。觀眾觀展不僅顯示相互作用的結(jié)果，并且也顯示社會(huì)客觀條件、環(huán)境與觀眾的相互作用。觀眾由互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)軌蚴艿街苯佑绊?，通過(guò)雙向電子通信系統(tǒng)或硬件的直接、連續(xù)操作獲得交互式體驗(yàn)。如，新加坡城市展示主要包括實(shí)時(shí)路況、天氣預(yù)報(bào)、城市熱島圖片，集多種功能于一體，任何信息都可根據(jù)展出要求隨時(shí)改變，不僅在同一時(shí)間呈現(xiàn)各種視覺元素，而且通過(guò)用戶或設(shè)計(jì)者的參與得以實(shí)現(xiàn)，讓人們掌握最新的動(dòng)態(tài)視圖信息。在擴(kuò)大用戶可瀏覽內(nèi)容的同時(shí)，仍保持了系統(tǒng)和外圍設(shè)備的連續(xù)性，當(dāng)有重點(diǎn)要求時(shí)，還能夠發(fā)揮放大信息的功能。這樣的“虛擬翻書”交互式顯示設(shè)備得到了越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，當(dāng)觀眾揮舞雙臂做出翻書的動(dòng)作時(shí)，投影畫面會(huì)隨之翻頁(yè)，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊，并顯示出極其豐富的信息量。

篇11

傳統(tǒng)的聲樂教育模式，是通過(guò)聲樂教師的口述以及學(xué)生做示范達(dá)到聲樂教學(xué)的最終目的。但是在這樣教學(xué)的過(guò)程中存在一系列不足的問題。比如說(shuō)，聲樂教師所教授的學(xué)生既有男生又有女生，既有男高音、又有男中音。因?yàn)槟信詣e的差異性、聲部的多樣性導(dǎo)致教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中會(huì)遇到很大的麻煩。不僅教師在進(jìn)行示范的過(guò)程中很麻煩，而且學(xué)生在接受學(xué)習(xí)的過(guò)程中也存在很大的局限性。出現(xiàn)這樣的情況在于，教師在進(jìn)行聲音教學(xué)的過(guò)程中不能完全性的掌握各種聲音，導(dǎo)致教學(xué)效果低下的情況。但是，將多媒體技術(shù)教學(xué)和聲樂教學(xué)融入在一起，能通過(guò)光盤資料的播放，讓學(xué)生通過(guò)圖片的形式正確的了解每個(gè)聲部的特色，從而更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極意識(shí)。在多媒體技術(shù)的應(yīng)用下，聲樂教師能研究如何整合優(yōu)化教師、學(xué)生、多媒體、教學(xué)內(nèi)容等教學(xué)因素，從而達(dá)到構(gòu)建一個(gè)新型的聲樂教學(xué)模式。通過(guò)多媒體技術(shù)構(gòu)建相關(guān)的情景模式，強(qiáng)化新知識(shí)和舊知識(shí)的融入，引發(fā)學(xué)生的討論激發(fā)學(xué)生主動(dòng)研究、協(xié)調(diào)問題的能力。

三、利用MIDI技術(shù)強(qiáng)化學(xué)生的音準(zhǔn)和節(jié)奏感

正確的節(jié)奏、準(zhǔn)確的音準(zhǔn)是學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的必然手段和技術(shù)，對(duì)于學(xué)生更好地表達(dá)聲樂作品內(nèi)涵具有積極影響。在傳統(tǒng)聲樂教學(xué)過(guò)程中，是通過(guò)鋼琴訓(xùn)練學(xué)生的音準(zhǔn)和節(jié)奏感，其避免在于鋼琴自身的音準(zhǔn)和調(diào)律師水平的高低有積極影響，節(jié)奏的正確與否取決于教師自身的水準(zhǔn)，阻礙了學(xué)生形成準(zhǔn)確音準(zhǔn)和正確節(jié)奏感的意識(shí)。但是，通過(guò)多媒體教學(xué)，利用MIDI技術(shù)先制作好鋼琴?gòu)椬嘁约熬毬暻ㄟ^(guò)管弦樂隊(duì)的配合讓學(xué)生進(jìn)行演唱或者是練習(xí)聲音。在這種情況下，學(xué)生進(jìn)行聲音的練習(xí)和演唱能具掌握準(zhǔn)確的音準(zhǔn)以及正確的音源伴奏，能更好的體會(huì)音樂的意境和情緒。并且，聲樂教師也能從彈奏過(guò)程中脫離出來(lái)，更全面的指導(dǎo)和注意學(xué)生發(fā)聲的狀態(tài)，強(qiáng)化其音樂表達(dá)能力和意識(shí)。對(duì)于歌唱技能運(yùn)用不熟練的學(xué)生，經(jīng)常性的會(huì)因?yàn)橐魷?zhǔn)掌握不正確、氣息等原因會(huì)造成音準(zhǔn)和節(jié)奏等一系列的問題。但是，其實(shí)在他們心中音高的準(zhǔn)確的，但是因?yàn)樵诟璩夹g(shù)掌握不熟練的情況下造成了音準(zhǔn)的差異性。在沒有任何參照情況下，學(xué)生并沒有正確的感受到自己發(fā)出的音高沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。但是，對(duì)于聽者而言卻能從其聲音中找出轉(zhuǎn)卻的效果。除此之外，教師還可以將音高不準(zhǔn)的波形剪輯下來(lái)，通過(guò)問題的指出、研究、分析，從而達(dá)到建立準(zhǔn)確、修正音高、正確聽覺，調(diào)整學(xué)生在歌唱過(guò)程中聲音掌握的程度，從根本上調(diào)整其氣息，幫助其打開喉嚨，從而將其聲音的位置，達(dá)到提高學(xué)生音高，強(qiáng)化學(xué)生音高的印象。

四、通過(guò)多媒體的錄像功能培養(yǎng)學(xué)生良好的唱歌和舞臺(tái)表演狀態(tài)

從目前聲樂的教效果來(lái)看，尚不理想存在一系列的問題。就此從以下兩個(gè)方面指出其問題。第一，學(xué)生大部分的時(shí)間都會(huì)在學(xué)校度過(guò)，其所需要面對(duì)的實(shí)踐表演次數(shù)非常少，并且在一定程度上對(duì)提升實(shí)踐能力具有消極影響。對(duì)于舞臺(tái)的表演經(jīng)驗(yàn)、塑造舞臺(tái)形象、舞臺(tái)表演能力等環(huán)節(jié)存在欠缺。第二，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，學(xué)生會(huì)在聲樂教師的引導(dǎo)下進(jìn)行演唱。但是，畢竟聲樂教師自身的水平有限其掌握的歌曲有限，難易水平有限。因此，導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)習(xí)到的東西只能局限于一個(gè)小范圍內(nèi)。久而久之，學(xué)生在較易或者是不規(guī)范的環(huán)境下無(wú)論從技能亦或者舞臺(tái)表現(xiàn)力都呈現(xiàn)一個(gè)不良的狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生真正處于舞臺(tái)當(dāng)中的時(shí)候，會(huì)顯得尷尬和緊張。這對(duì)于學(xué)生未來(lái)的舞臺(tái)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)和學(xué)生聲樂練習(xí)的培養(yǎng)具有消極影響。因此，筆者認(rèn)為將多媒體伴奏功能和錄像功能融入到學(xué)生的聲樂練習(xí)當(dāng)中。針對(duì)學(xué)生演唱的內(nèi)容進(jìn)行錄音或者是攝像，并且將這些內(nèi)容作為教學(xué)素材進(jìn)行講解和播放，能讓學(xué)生在畫面中找到自身的不足之處從而調(diào)整自己所存在的不足改變學(xué)生的缺點(diǎn)，對(duì)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)具有積極影響。并且，通過(guò)電腦伴奏能調(diào)整學(xué)生的韻律和整體音樂的感知意識(shí)，通過(guò)反反復(fù)復(fù)的練習(xí)和糾正能幫助學(xué)生調(diào)整到一個(gè)良好的狀態(tài)中，從根本上提升學(xué)生的表演能力，強(qiáng)化學(xué)生的演唱能力。

篇12

西方著名藝術(shù)家馬蒂斯的軼事,頗能啟人心智。有人問他:“一個(gè)西紅柿在你吃它的時(shí)候和要把它畫下來(lái)的時(shí)候,看上去是不是一樣?”“不一樣。”他回答說(shuō),“當(dāng)我吃的時(shí)候,它看上去就是普通人看到的那個(gè)樣子?！?/p>

清代文藝?yán)碚摷医鹗@這樣說(shuō)過(guò),藝術(shù)家妙手所得純是妙眼所見。藝術(shù)家要想敏銳而準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和攝取到生活的美,就需要用審美眼睛去觀察具體的生活形象,把握事物的獨(dú)特性、個(gè)別性。

所謂“觀察”,“觀”,就是用眼睛看,接收外界信息?！安臁?就是審察體察,用腦子想。只“觀”不“察”,只用眼睛不用腦,不能稱之為觀察,“沒有思想支配的眼睛,眼睛是盲目的”。所以,在觀察生活的同時(shí),必須認(rèn)真思考生活。杰出的藝術(shù)家都具有在平凡事物上發(fā)現(xiàn)形象和“性格”的本領(lǐng)。而對(duì)一座宏偉壯麗的教堂,貝多芬看見了音響、旋律和節(jié)奏,另一位畫家看到的是線條、色彩和明暗對(duì)比。正因?yàn)樗麄儗徝酪曈X中始終活躍著生機(jī)勃勃的具體“性格”,所以,在常人看去毫無(wú)意義的事物,他們也能迅疾而準(zhǔn)確地捕捉到美的形象。魯迅說(shuō):“如果創(chuàng)作第一要觀察?！边@便說(shuō)明了對(duì)生活的觀察是寫作的首要條件,離開活生生的形象,藝術(shù)材料往往成為僵死的堆砌。一個(gè)先天性盲人不可能成為杰出的藝術(shù)家,因?yàn)樗豢赡芫哂胸S富的聯(lián)想和想象能力。

當(dāng)然,審美體驗(yàn)中積累的生活形象,還只是“毛坯”,有待于在形象思維過(guò)程中進(jìn)一步取舍、加工、改造、制作,方能成為完美的形象或典型。鄭板橋談其創(chuàng)作時(shí)說(shuō):“江館清秋,晨起看竹,煙光、日影、露氣皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃,遂有畫意。其中胸中之竹,并不是眼中之竹也?！焙芮宄?竹子在不斷地“變相”,對(duì)三者不可等量齊觀。板橋經(jīng)驗(yàn),生動(dòng)地提示了審美觀察同形象制造的辯證關(guān)系:前者是集結(jié)材料的功夫,后者是加工制造的過(guò)程。

雖然創(chuàng)作并不神秘,但要闖關(guān),并非易事。

篇13

1.2數(shù)字媒體互動(dòng)式海報(bào)設(shè)計(jì)

互動(dòng)式設(shè)計(jì)追求視覺表現(xiàn)和傳播方式上與人的互動(dòng)關(guān)系，這種“互動(dòng)”將成為當(dāng)代海報(bào)吸引人群的關(guān)鍵.而傳統(tǒng)海報(bào)主要是以平面的二維方式展示，大眾看來(lái)，傳統(tǒng)海報(bào)是靜態(tài)的、簡(jiǎn)單的、二維平面的，不易聯(lián)想到其動(dòng)態(tài)效果.因此如何將二維靜態(tài)的平面海報(bào)轉(zhuǎn)化為能和觀眾互動(dòng)的動(dòng)態(tài)形式，是設(shè)計(jì)者首要解決的問題.互動(dòng)式海報(bào)不是“呆板”的陳列品，它不僅僅是單方面的去陳述，而是通過(guò)從圖形、文字、色彩等編排，將原來(lái)二維轉(zhuǎn)向三維甚至四維，再結(jié)合不同的材質(zhì)及人的聽覺、嗅覺、觸覺等，使人和海報(bào)產(chǎn)出互動(dòng)和交流.而傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)平面海報(bào)作品是運(yùn)用圖形設(shè)計(jì)元素來(lái)傳達(dá)信息，這種信息是從一個(gè)方向傳達(dá)出的，由圖形本身來(lái)告訴給觀眾，觀眾只會(huì)被動(dòng)的接受這些信息.這種平面的展示效果，不能同觀眾互動(dòng)交流，其傳達(dá)效果就會(huì)弱化很多.海報(bào)僅僅貼在墻上所獲得的注意度不高，很難吸引觀眾；平面型海報(bào)單方面的去表達(dá)情感信息，不一定能引起觀眾共鳴，容易被人遺忘；平面海報(bào)只能對(duì)某一地點(diǎn)某些受眾有作用，在發(fā)展上有局限性.這種單一的海報(bào)作品已跟不上時(shí)代的需求和人的感官體驗(yàn).由巴西聲樂公司制作的《互動(dòng)聲音海報(bào)》，海報(bào)中心圖標(biāo)表示此款海報(bào)能發(fā)出的聲音.其海報(bào)材質(zhì)就是電影后期特殊配音材質(zhì).普通人也許不了解電影電視音效的制作，這一系列海報(bào)讓觀眾了解到部分音樂制作過(guò)程.使觀眾在觸碰的同時(shí)把聽覺也融入其中，打破傳統(tǒng)平面廣告單一靠視覺傳達(dá)的局限性，使海報(bào)的信息傳遞手段由生理感受上的被動(dòng)接收轉(zhuǎn)向滿足心理感知的主動(dòng)獲取的層面.

2互動(dòng)式海報(bào)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

2.1感官性

現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)跓o(wú)形中已接受了各種形形的信息，因此，一般的傳統(tǒng)平面海報(bào)已不能給受眾帶來(lái)感官上的刺激以留下深刻印象.平面海報(bào)主要通過(guò)對(duì)作品的空間認(rèn)知、材料運(yùn)用、造型肌理等元素實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾感官上的刺激，達(dá)到其表現(xiàn)的主題.國(guó)產(chǎn)驚悚懸疑電影《林妹妹》，首次使用了互動(dòng)式電影海報(bào)，開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)運(yùn)用互動(dòng)式海報(bào)設(shè)計(jì)的先例.畫面中出現(xiàn)的是男主角，毫無(wú)表情的臉隱藏在黑暗當(dāng)中，背景音樂若有若無(wú)，搭配上時(shí)而一閃而過(guò)的光效，當(dāng)參與者使用鼠標(biāo)翻轉(zhuǎn)拼圖，拼圖下若隱若現(xiàn)一張女人的臉孔，整張海報(bào)驚悚恐怖的氣氛讓人不寒而栗.海報(bào)通過(guò)恐怖的音效和詭異的氣氛體現(xiàn)出影片中人與人之間的復(fù)雜關(guān)系.英國(guó)廣播公司（BBC）的年度海報(bào)設(shè)計(jì)，其巧妙地將海報(bào)一分為二，貼在墻面的拐角處，人們?cè)趬Φ囊贿呏荒芸吹胶?bào)的一部分，一眼看上去并不能看清楚整張海報(bào)，也就無(wú)法得知海報(bào)上全部信息，觀眾會(huì)用一種疑問的眼光來(lái)審視它，而當(dāng)人們轉(zhuǎn)過(guò)路口后心中的疑問便豁然開朗：“SEEBOTHSIDESOFTHESTORY”，譯為片面的看待事物會(huì)影響人們正確的判斷與理解，BBC的責(zé)任就是為觀眾提供全面的報(bào)道，這種展示是通過(guò)這個(gè)轉(zhuǎn)角完美的表達(dá)出來(lái).

2.2參與性

觀眾與作品互動(dòng)產(chǎn)生的情趣表現(xiàn)也反映出人們的愛好、需求和價(jià)值觀等.互動(dòng)式海報(bào)站在觀眾角度，將感受、互動(dòng)過(guò)程作為設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式,它滿足了參與者在接收信息的過(guò)程中選擇與參與的互動(dòng)愿望.看重與觀眾的情感交流，在引導(dǎo)參與者的過(guò)程中發(fā)揮感染力和影響力，然后引起參與者的共鳴.《接吻互動(dòng)海報(bào)》由日本某大學(xué)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)制作，當(dāng)你親吻海報(bào)上的女主角時(shí)，女生就會(huì)做出例如臉紅的反應(yīng).事實(shí)上的，海報(bào)是通過(guò)探測(cè)參與者頭部與海報(bào)距離的感應(yīng)機(jī)器來(lái)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，當(dāng)參與者與海報(bào)非常接近時(shí)，海報(bào)就會(huì)將預(yù)先設(shè)置的圖片切換過(guò)來(lái).這種簡(jiǎn)單的設(shè)置，引導(dǎo)參與者去理解“愛”的主題，從一個(gè)良好的互動(dòng)溝通，達(dá)到海報(bào)傳播某種信息的目的，比平面海報(bào)更打動(dòng)人.麥當(dāng)勞戶外拼圖游戲海報(bào)，參與者要通過(guò)拼圖才能復(fù)原海報(bào)原貌，激發(fā)路人的參與感，從而注意到海報(bào)宣傳的產(chǎn)品.《解碼》互動(dòng)海報(bào)實(shí)驗(yàn)，來(lái)自荷蘭設(shè)計(jì)師Trapped.原有的海報(bào)內(nèi)容隱藏在白紙之下，由行人自己去撕開上面的障礙，才能品味到下面的秘密.

2.3娛樂性

互動(dòng)式海報(bào)的娛樂性是通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)指引，實(shí)現(xiàn)觀眾與海報(bào)互動(dòng)，旨在過(guò)程的有趣體驗(yàn)，使觀眾的大腦在體驗(yàn)中保存了這段記憶，達(dá)到了更好的傳播效果.互動(dòng)式海報(bào)以游戲的方式出現(xiàn)在海報(bào)中，參與者有選擇的進(jìn)行觀看和互動(dòng)，通過(guò)詼諧的娛樂效果對(duì)受眾產(chǎn)生吸引力.《生肖鼠》使海報(bào)與包裝融為一體.這個(gè)作品展開為海報(bào)，按要求折疊后變?yōu)樯ね婢咝蜗蟮膹?fù)合形態(tài).通過(guò)有趣味性的折疊過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了二維與三維形態(tài)的轉(zhuǎn)換.大眾在折疊過(guò)程中品味到了中國(guó)傳統(tǒng)的“年”文化的樂趣.該組海報(bào)還設(shè)計(jì)了包裝的延伸產(chǎn)品，如把海報(bào)拆成賀卡、說(shuō)明書等.折疊，拆分等手法體現(xiàn)出后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的游戲心理，更貼近時(shí)代.趣味瑜伽互動(dòng)式海報(bào)體現(xiàn)了以柔韌性為主的瑜伽運(yùn)動(dòng).在這一系列廣告海報(bào)中，當(dāng)路人將海報(bào)撫平時(shí)出現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)中的人們，接著以海報(bào)的垂墜感順勢(shì)通過(guò)瑜伽動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)瑜伽過(guò)程中人體驚人的柔韌性.無(wú)獨(dú)有偶，海報(bào)按照人們平常運(yùn)動(dòng)時(shí)手指在各種不同的運(yùn)動(dòng)身器材上的位置留出了圓孔，受眾出于好奇而在不自覺中完成了健身的動(dòng)作，也理解了海報(bào)中的巧妙構(gòu)思———“健身其實(shí)十分輕松”.這種互動(dòng)式的海報(bào)更符合新媒體時(shí)代下人們的心理需求，參與者在與海報(bào)互動(dòng)的過(guò)程中感受到樂趣，并輕松接收海報(bào)中的信息.

2.4主動(dòng)性

互動(dòng)式海報(bào)與周邊路人主動(dòng)互動(dòng)交流，人也能成為海報(bào)的一部分，從而在過(guò)程中詮釋海報(bào)的真正意圖.《靈感來(lái)了》是一系列表達(dá)靈感類主題的路牌招貼，獨(dú)特之處在于海報(bào)中裝置了電燈泡，每當(dāng)電燈泡下有路人經(jīng)過(guò)就會(huì)被感應(yīng)到.當(dāng)路人行走到燈泡下面時(shí)燈泡就會(huì)發(fā)光.用詼諧可愛的方法主動(dòng)與路人互動(dòng)并使其領(lǐng)悟到海報(bào)中的信息.是某音樂網(wǎng)站的車站海報(bào)，海報(bào)中有一個(gè)黑色的圓形圖案，當(dāng)?shù)溶嚨穆啡俗诤?bào)前，就會(huì)在無(wú)意中與海報(bào)融為一體，黑色的圖形很快使某個(gè)路人成為有著“爆炸頭”型的潮人，顯示出海報(bào)中黑人音樂的主題.

3數(shù)字媒體互動(dòng)式海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展

新媒體時(shí)代數(shù)字化交互的性質(zhì)是互動(dòng)式海報(bào)發(fā)展的前提.當(dāng)代互動(dòng)式海報(bào)設(shè)計(jì)雖然處于萌芽狀態(tài)，但隨著我國(guó)互動(dòng)式產(chǎn)品設(shè)計(jì)的推廣，互動(dòng)式海報(bào)的感官性、參與性、娛樂性和主動(dòng)性將在海報(bào)廣告設(shè)計(jì)中得到充分的利用.數(shù)字媒體時(shí)代下互動(dòng)式海報(bào)的優(yōu)勢(shì)就在于交互性，擺脫單方面的傳遞信息，用新穎的表現(xiàn)形式吸引參與者的注意力，在參與過(guò)程中加深受眾對(duì)相關(guān)信息的理解.隨著新媒體時(shí)代數(shù)字化的發(fā)展，互動(dòng)式海報(bào)設(shè)計(jì)將加快與傳統(tǒng)平面海報(bào)的融合，成為海報(bào)設(shè)計(jì)的主流.