引論：我們為您整理了13篇形容中秋節的詞語范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

謎語解析及答案：光臨舍下。謎面可理解為有光照在居住的地方，因此是光臨舍下。

2、謎語題目：都在望明月(打一禮貌用語)

謎語解析及答案：大家賞光?！岸肌敝杆腥耍虼丝邸按蠹摇?“望明月”扣“賞光”。

3、謎語題目：卻叫明月送將來(打一字)

謎語解析及答案：腳。“卻”“月”明企，“送將來”是放在該字的首位。該字表示人和某些動物身體最下部接觸地面的部分，是人體重要的負重器官和運動器官。

4、謎語題目：舉頭望明月(打四字常用語)

謎語解析及答案：面上有光。謎面可引申為有月光照在臉上，因此是面上有光。

5、謎語題目：明月一出照園中(打一貨幣)

謎語解析及答案：日元。“明”字的“月”出走只余“日”;“園中”扣“元”。日元是日本的官方的貨幣，于1871年制定。

6、謎語題目：明月隱高樹(打一字)

謎語解析及答案：杳。“明月隱”還?！叭铡?“高樹”是指“樹”字的.最上面，扣“木”。該字表示無影無聲：x無音信。x然無聲。x如黃鶴(喻人或物全無蹤影)。

7、謎語題目：半江明月畫中陳(打一字)

謎語解析及答案：渭?！敖弊值囊话搿般摺?，“畫”字的中間“田”，月明企，合起來就是“渭”字。該字表示〔x河〕水名，源出中國甘肅省，流入陜西省，會涇水入黃河。

8、謎語題目：明月當頭天馬行(打一字)

謎語解析及答案：騰?！懊髟隆笨邸霸隆?，添上“天”“馬”和“當”字的頭合成騰字。該字在漢語中常表示奔跑，跳躍：x驤。奔x。歡x。x躍。x越。

9、謎語題目：西江月懷古(打一字)

謎語解析及答案：湖?！敖弊值奈鬟吥恕般摺保砩稀霸隆薄肮拧倍?，合成“湖”字。古人把陸地中的封閉水域稱為湖泊，其中湖指水面長滿胡子般水草的封閉水域。

10、謎語題目：欲上月宮折桂枝(打一成語)

謎語解析及答案：高不可攀。月宮以及月宮上的桂花樹都是高得無法攀登的地方。該成語常形容人高高在上，使人難接近。

中秋節活動燈謎21、十五的月亮(打成語)———正大光明

2、舉頭望明月(打電影演員)———高圓圓

3、敢上九天攬月(打汽車名牌)———凌志

4、得月樓前先得月(打一字)———棚

5、云破眉月倚西樓(打一字)———私

6、明月松間照(打攝影名詞)———黑白顯影

7、月落日出雁陣業(打一字)———胭

8、九月初三月似弓(打飲料)———珍珠露

9、節日晚會露一手(打一字)———挽

10、新婚度蜜月，中秋游異邦(成語一)———喜出望外

11、清風拂面中秋夜(四字常用語一)———發揚光大

12、中秋別后重團圓(影目一)———火種

13、中秋朗月，賓主共賞(成語二)———正大光明

14、時逢中秋產于滬(五言唐詩句一)———海上生明月

15、中秋月餅(電腦名詞一)———節點

16、八月望洞庭，千帆過眼簾(宋詩目三)———中秋湖上泛舟

17、外圓正割垂直線，積分開方斜角邊(節日一)———中秋

18、十里空山外，千行雁陣南(節日一)———中秋

19、八月十五共清輝(五代詩目一)———中秋月

中秋節活動燈謎1、謎語：金環銀環猜一《水滸傳》人物綽號答案：【兩頭蛇】

2、【中秋謎語】時逢中秋產于滬五言唐詩句一【答案】：海上生明月

3、【中秋謎語】月有陰晴圓缺打經濟學名詞【答案】：自負盈虧

4、謎語：當年也曾風光過猜歌手謎底/答案：【陳紅】

5、謎語：黃昏猜一中國地名答案：【洛陽】

6、謎語：“主公大權，不可委托他人”五字廣告語答案：【要爽由自我】

7、謎語：彼此摟緊，吻了又吻猜四常二答案：【互相體貼，親上加親】

8、【中秋謎語】長安一片月打《水滸》人物名【答案】：秦明

9、【中秋謎語】月是故鄉明打一農業名詞【答案】：光照

10、【中秋謎語】中秋月餅電腦名詞一【答案】：節點

11、謎語：阿哥妄稱大猜四字常言答案：【君子自重】

12、【中秋謎語】月落日出雁陣業打一字【答案】：胭

13、【中秋謎語】中秋月夜座談會打一氣象用語【答案】：明晚多云

14、【中秋謎語】明月松間照打攝影名詞【答案】：黑白顯影

15、【中秋謎語】中秋歸來打一詞牌名【答案】：八歸

16、字謎：到塞北后再落腳猜字一答案：【蹇】

17、【中秋謎語】十五的月亮打成語【答案】：正大光明

18、謎語：半推半就答案：【掠】

19、【中秋謎語】明天日全食打一字【答案】：月

20、【中秋謎語】中秋菊開打一成語【答案】：花好月圓

21、謎語：九只鳥猜一字謎答案：【鳩】

22、【中秋謎語】舉杯邀明月打一禮貌用語【答案】：賞光

23、謎語：“鄉音無改鬢毛衰”卷簾格猜韓國電視劇名答案：【大長今】

24、謎語：瑛猜花名一答案：【霸王花】

25、【中秋謎語】心已決斷不宜遲打一字【答案】：快

26、謎語：此去蘇北淮安，對方一向不見猜江蘇地名答案：【灌云】

27、【中秋謎語】中秋望月打一《紅樓夢》詩名【答案】：賈語村的，《對月寓懷》：時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

28、【中秋謎語】中秋過后又重陽打一鄭板橋詩句【答案】：一節復一節

29、【中秋謎語】八月望洞庭，千帆過眼簾宋詩目三【答案】：中秋湖上泛舟

30、謎語：毀掉土壤大開林，錯上加錯猜歷史名城一答案：【襄樊】

31、【中秋謎語】敢上九天攬月打汽車名牌【答案】：凌志

32、謎語：雨霽云散猜詞謂一，二字答案：【開朗】

33、謎語：人稱小霸王，名列郡縣中猜江蘇地名答案：【通州】

34、謎語：兒童執扇追黃蝶猜一體育詞語答案：【少年相撲】

35、謎語：俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊猜體育項目省略語答案：【女子花樣】

36、謎語：需要一半，留下一半猜一字答案：【雷】

37、謎語：高高興興看日出猜四常答案：【歡迎光臨】

38、謎語：山，刺破青天鍔未殘猜一體育詞語答案：【凌空一頂，出界】

39、燈謎：又見潮水落堤頭猜宗教詞答案：【朝圣】

40、【中秋謎語】中秋度蜜月打一成語【答案】：花好月圓

41、【中秋謎語】八月十五共清輝五代詩目一【答案】：中秋月

42、【中秋謎語】二月平打一字【答案】：朋

43、謎語：禾薪入門打《水滸傳》人名一答案：【柴進】

44、字謎：借光復習又解難猜字一答案：【耀】

45、謎語：達板城娶親猜一人名答案：【馬拉多納】

46、謎語：舉頭望明月猜一外國地名答案：【仰光】

47、謎語：淮安點心暢銷西部猜影視演員答案：【湯唯】

48、【中秋謎語】舉頭望明月打一中藥名【答案】：當歸

篇2

“每到中秋節時，媒體上常會引用‘海上生明月，天涯共此時’”的說法，不容置疑地同“出現的頻率高、持續時間長”的總結論相悖。而且“每到中秋節時”的說法，不由自主地超出了2007年的時限，因為當年只能有一個中秋節。

文中的一些表述，在語言文字應用上還不夠嚴格，用語失范，表述失準。試舉幾例。

一、文稱：“經常用錯的稱謂詞是‘家父’?！?/p>

姑且不說通常有無“稱謂詞”這樣的細分類，只是說“稱謂”是“人們由于親屬或其他方面的相互關系，以及身份、職業等而得來的名稱”（《現代漢語詞典》）。既然本質上是“名稱”，還要說“名稱詞”嗎？非要定義詞性不可，說“名詞”足矣。

二、文稱，“‘家父’ 屬于謙辭，只能用來稱呼自己的父親”。

“家父”屬于謙辭當無異議。但在現實生活中，誰見過有人面對自己的父親叫“家父”的？除了偶爾的自言自語，言語總是一種雙邊或多邊活動，就“稱呼”來講，針對不同對象，措辭不同。所謂“家父”，一般只是在特定場合下“對人稱自己的父親”（《現代漢語詞典》）。這里強調“特定場合”，是說比如兄弟姐妹之間說話時說到父親，就不能說“家父”。而且這里的“稱”，是二人以上說話時的間接“指稱”，不是父子之間的直接“稱呼”。

三、文稱：“稱呼別人的父親，習慣上用敬辭‘令尊’?！?/p>

其實同上述情況一樣，不管是對誰的父親，有當面稱呼“令尊”的嗎？這里也要分清是“指稱”還是“稱呼”。而且這里所說的“別人”，也要有限定，比如不能是兄弟姐妹，一般也不能是晚輩對長輩言。如果同說話人有親屬關系，按照民俗，依輩分關系該稱呼什么就稱呼什么。非親屬的同齡人之間談到對方的父親，以示尊敬，常說“伯父”。

四、文稱：“地名中容易混淆的字是：州/洲。如：‘月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁?！?/p>

說“地名中容易混淆的字”，舉例是“九州”，顯然是認為“九州”是地名的個例。而正如文稱“‘九州’為中國的代稱”，這就恐怕還不能說是地名。

五、文稱，“‘州’本意為水中陸地，后用做行政區劃名稱”。

以今人說今事，要注意到，我國現時行政區域劃分中，只有“自治州”，并無“州”，盡管在特定語境下有時將“自治州”簡稱為“州”。因而不能簡單地說“后用做行政區劃名稱”。按照《現代漢語詞典》說法，只能說“州”是“舊時的一種行政區劃”。

六、文稱，“‘孌’字一律被理解成了動詞……其實它是形容詞”。

漢語中字、詞有別。字是記錄語言的符號，詞是語言里最小的、可以自由運用的單位，是最基本的語言材料。說到底，二者在本質上是不同的。這就大概難說字就是詞。

七、文稱：“而‘碳’是一種化學元素，無法直接用做燃料?！?/p>

篇3

他喜愛旅游。

[誤] He is fond of a travel.

[正] He is fond of travel.

如果指時間較長，且去多處地方的旅游時，也常用復數形式travels，并常有物主代詞修飾，但不能用many修飾。例如：

Do you like books of travels?

你喜歡讀游記嗎？

travel用作不及物動詞，意思是“旅行；游歷；走動；移動”等。若表示“在……旅行，到……旅行”，常接介詞in或to。例如：

Light travels faster than sound.

光比聲音傳播快。

Susan is traveling in China.

蘇珊正在中國旅行。

trip常用于口語，多指短距離的旅行或觀光,相當于 journey。例如：

A pleasant trip / journey to you.

祝你旅途愉快！

We enjoy our trip to the seaside.

我們很喜歡到海邊旅行（遠足）。

2. discover， find

這兩個詞語都有“發現”的意思，當表示一般情況下發現時可以互換，但在表示科學上的發現時只能用discover。例如：

Columbus discovered America in 1492.

哥倫布于1492年發現了美洲。

discover指原來客觀存在，但不為人所知，也可表示發現已為人知的事物的性質和用途。例如：

I’vediscoveredasuperrestau-rantnearhere!

我在附近找到一家一流的餐館！

We discovered her to be a good cook.

我們發現她是個好廚師。

find多指偶然性的動作，常指尋找之后的結果；有時也指經過尋找而發現某人或某物。例如：

Can you find Changchun on the map?

你能在地圖上找到長春嗎？

When I was on my way home， I found a purse by the road.

我在回家的路上，發現路邊有一個錢包。

3. awake， wake

這兩個詞語都有“醒；醒來”的意思，區別在于：

awake表示“醒的；醒著的”意思時，是形容詞，在句中作表語。表示“醒；弄醒”的意思時，用作動詞。例如：

Is he awake or asleep?

他是醒著還是睡著了？

It was twelve o’clock， but he was still awake.

12點了，但他仍然醒著。

I awake early in the morning.

我早上很早就醒了。

與awake相關的詞組：be awake to (sth.) 表示“對某事醒悟；覺醒；覺悟；覺察到”等意思。例如：

Are you awake to the danger you are in?

你意識到自己所處的危險了嗎？

wake的意思是“醒；叫醒”，它可以用作不及物動詞或及物動詞，常與副詞up連用， 組成短語wakeup，表示“醒來；使……醒來；叫醒”等意思。例如：

What time do you usually wake (up)?

你通常在什么時候醒來？

Wake up! It’s eight o’clock.

醒醒吧！已經8點鐘了。

4. cross， across， through

這三個詞都有“穿過”的意思，但它們的用法卻有不同：

cross通常用作及物動詞，后接賓語，如cross a river / a bridge / a street （過河 / 橋 / 街）。例如：

When is it safe to cross the road?

何時過馬路安全？

而across可作介詞，不能單獨使用，多指從一定范圍的一邊到另一邊，且在物體表面或沿著某條線的方向而進行的動作，其含義常與介詞on有關。例如：

Jack swam across the river.

杰克游過河去了。

The students ran across the playground into the classroom.

學生們穿過操場跑進教室。

across也可用作副詞，意為“在對面；交叉地”。例如：

Can you jump across?

你能跳過去嗎？

through也是介詞，不能單獨使用，常表示從某一范圍的一端到另一端的動作，但它表示的動作是在空間里進行的，其含義常與介詞in有關。例如：

They often drive through the village.

他們經常開車穿過這個村子。

At last they had to go through the forest.

最后他們不得不穿過森林。

5. holiday， festival

holiday表示法定假日,公共節日，也可指每年例行的休假。例如：

In our country New Year’s Day is a national holiday.

在我國, 元旦是全國性的假日。

He is going to Shanghai for his holiday next week.

下周他要去上海度假。

篇4

中午，炙熱的太陽散發著它無窮的威力，耀眼的陽光將植物照蔫兒了，我脫下暖和的外套，開著風扇，卻依然感到炎熱。擦擦頭上的汗珠，夏天的感覺又將來到。

隨著傍晚的來臨，溫度也漸漸降低，沒有正午那樣酷熱，只是清晨的涼風變成了一股股“熱浪”撲面而來。西邊，太陽慢慢落下，黃昏來到。美麗的夕陽呈現在我的眼前。橘紅色的天邊映照著太陽，一朵朵云彩伴著太陽的腳步也染成了橘色。真美??！

篇5

鐘嶸在《詩品》里說：“若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。”優秀的詩歌，像一位長者，訴說人間的滄桑，熏陶豐富著讀者的情感。深藏在學生心中的詩，隨著學生生活經驗的增加，會慢慢成為他們精神上不可或缺的一部分。這對于他們完善的人格的形成和個人修養的提高都是大有裨益的。那么，如何培養高中生的古詩鑒賞能力呢？

一、培養鑒賞古詩的興趣

（一）借助流行歌曲激趣

流行歌曲膾炙人口，貼近我們的生活。從流行音樂入手滲透古詩的教學。比如中秋節時，可先試著給學生唱蘇軾的《水調歌頭》，效果會出奇的好。

（二）結合生活時令激趣

要求學生根據時令或節日去尋找相應的詩文佳句，在課前用三五分鐘來向其他同學進行介紹。例如：快到中秋節了，便先要求學生總結以前學過的描寫月亮的詩句；在課前講解給其他學生聽，學生的主動性便被調動起來。

二、教給學生古詩鑒賞知識

（一）文體知識

鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。首先，要熟知古典詩歌的流變，明白詩歌發展的脈絡；其次，了解詩詞的格律知識諸如用韻、對仗、詞牌、曲牌等；再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性等。

（二）詩歌內容

不同類別的詩歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點，按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。

（三）詩人風格

由于作家的生活經歷、感情氣質、藝術素養等各不相同，因而在創作中表現出各自獨特的格調、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風格。李白詩風的飄逸灑脫；杜甫詩風的沉郁頓挫；高適、岑參詩風的雄渾奇拔；白居易詩風的平白清新；蘇軾的曠達豪邁；李清照詞風的婉約凄切等。了解詩人的風格，才有利于把握他們在詩詞中表達的思想感情。

（四）語言特點

語言是詩歌的載體，分析語言是進行文學鑒賞的重要環節。只有準確地理解了作品的語言，才有可能對其進行更進一步的評價和鑒賞。詩歌的語言風格有清新、平淡、絢麗、明快、含蓄、簡潔等。

（五）表現手法

詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術手法來表現，詩詞中主要運用的表達方式，詩歌的結構形式，主要的修辭手法，其他寫作技巧如賦比興、卒章顯志、欲揚先抑等。

三、引領學生解讀“詩家語”

（一） 認清詩歌語言的變形

其主要目的是建立格律，了解詩歌語言組織規律，能迅速進入詩歌的語境。

①把握詞的改變，體會詩人所煉之“意”。古代詩人為了煉字，煉意的需要，常常改變詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”。例如：周邦彥“風老鶯雛，雨肥梅子”，“一“老”一“肥”，當真濃釅醉人。

②還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側重點。例如崔顥的《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）漢陽樹歷歷（可數），鸚鵡洲芳草萋萋”。這屬主語后置。另外有賓語前置，主、賓換位等。不在一一舉例。

③注意詩詞中的省略，用想象和聯想去填補詩人留下的空白。例如賈島的《訪隱者不遇》；如電影里蒙太奇手法，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據生活的邏輯、經驗的積累、自身的修養去補充完善。

（二）留心如下字詞

①動詞：特別是具有“多重含義”的動詞。例如：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！霸埂弊置黠@用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。②形容詞：例如，“隨風潛入夜，潤物細無聲?！痹患?，脈脈綿綿，寫的是自然造化發生之機，最為密切。③特殊詞：如疊詞、擬聲詞，還有一些表顏色的詞等。

四、強化讀背能力的培養

有了理論，不可能直接去鑒賞，還要會聽，去感受詩歌的音韻美。然后是讀，更深一步的理解詩歌的音韻、內涵。多讀多背，定會加深對詩歌含義的理解，同時也可在誦讀中印證、消化所學的理論，積淀意象、情感、技巧等。古人所云背會唐詩三百首，不會做詩也會吟，說的就是這個道理。

篇6

1.“逐漸”不是頻率副詞

1.1“逐漸”與高頻副詞“總是”的共現

有學者認為：“總是”一詞是一個高頻副詞，系指某個事件在一個單位時間內持續不斷地極度頻繁地出現、發生，而“逐漸”是一個中頻副詞。這種說法是否準確？對照實際語言，我們發現存在如下看似矛盾的句子：

（1）不知怎的雖然因此記起，但他的面貌卻總是逐漸模糊。（魯迅《彷徨》）

（2）油干燈滅，但火焰總是逐漸微弱下去的。（張賢亮《綠化樹》）

（3）這個學說指的是生物進化總是逐漸進行的，而不是跳躍式或周邊式的。（百度）

一般來講，在同等條件下，同一個事件如果有頻率值，則只能有一個，而現在作為高頻副詞的“總是”和作為中頻副詞的“逐漸”前后相鄰地共現于同一個句子的狀語位置上，就使得它們所修飾事件的頻率無從論定了。兩個相對概念修飾同一個事件，如果“‘總是’高頻副詞”命題成立，則命題“‘逐漸’是中頻副詞”必然為假。

《現代漢語八百詞》認為“總是”意為“持續不變；一向；一直”。如：

（4）中秋的月亮，總是那么明亮。

（5）他說起話來總是這么慢條斯理。

兩句中“總是”意義的得來源于觀察。（4）句，說話人長期觀察了中秋節月亮的亮度情況，發現幾乎每次中秋節月亮都是明亮的。經過這樣的觀察，說話人就作出了如（4）句的判斷。實際上，這個觀察過程存在一個關于中秋節晚上月亮亮度的數據樣本，若取樣本容量是20，中秋節晚上月亮明亮的情況有15次，則總是所表征的頻率值即為0.75，是個高頻數據。（5）句也是如此。“總是”表明他說話慢條斯理的情況極其頻繁地出現，頻率很高。由此可見，“‘總是’是高頻副詞”的說法是成立的。那么，可推知“逐漸”不是頻率副詞。

1.2中頻副詞與終結動詞的搭配

中頻副詞有一個屬性，即很少跟終結動詞配合。所謂終結動詞，指諸如“變、成、變成、成為、化作、解開、堵死、打通”等終結動詞。然而在實際語言中，“逐漸”修飾“終結動詞”卻是一個很普遍的現象，如下：

（6）從上世紀70年代開始，流經市區的10多公里和逐漸變黑發臭。（人民日報2004年12月18日）

（7）伴著悠揚的琴聲，王博的音樂天賦逐漸變成了一種突出的才華。（同上2002年4月8日）

據本文統計，在所有受“逐漸”修飾的動詞中，變化類動詞約占27%，比例不可謂不大。終結動詞的確很少與中頻副詞配合。如在下列兩組句子中，“逐漸”的位置都不能替換為“經常、頻頻、不斷”等中頻副詞。

A.他逐漸變成了現在的樣子/*他經常便成了現在的樣子/*他頻頻地變成了現在的樣子/*他不斷地變成了現在的樣子。

B.隨著數聲劇烈的爆炸聲響，整個營盤已逐漸化作一片火海。/*…，整個營盤已經常化作一片火海。/*…，整個營盤已頻頻化作一片火海。/*…，整個營盤已不斷化作一片火海。

如果“逐漸”是中頻副詞，那么應該具有與其他中頻副詞相同的語義特征，從而同樣地無法與終結動詞配合，然而事實不是這樣的?？梢姟爸饾u”與其他中頻副詞并不位于同一個聚合類中，換言之，“逐漸”并非中頻副詞。

此外，終結動詞表示某個變化過程的末端。如動態助詞“了”要求其前的終結動詞“變成”有一個“實現過程”（石毓智2004）。B句中時體副詞“已”表示動作的完成，也含有一個動態行為過程?！爸饾u”與終結動詞搭配，表示的是已終結動作行為的變化過程。這個過程的變化是持續性的，但只有一個終點。如A句，他雖然一直在變化，但是直到現在才變成“現在的樣子”。B句，營盤一直在燃燒，但是成為“一片火?！钡臉幼訁s只是“逐漸”所示變化過程尾端的情況。既然“逐漸”所修飾謂項的變化過程是連續的，就無法區分出變化的次數，而終結動詞所代表的動作只是一個瞬間的行為，也就無法統計出它的發生頻率了。

由此可知，“逐漸”表示的是連續性的變化過程，難以表示事件的發生頻率，于是也就不能歸為頻率副詞。

2.“逐漸”不是時間副詞

2.1“逐漸”的含義

《現代漢語虛詞研究方法論》（馬真2004）認為時間副詞“逐漸”表示某種行為動作或狀況緩慢地而又不間斷地進行或出現。

《現代漢語八百詞》認為：“逐漸”表示緩慢而有秩序地進行；

《現代漢語虛詞詞典》（侯學超1999）則認為：“逐漸”表示行為狀態慢慢地、有次序地進行或發生。

2.2“逐漸”不表征謂項的變化速度

上述三種說法中提到的“逐漸”表“緩慢、慢慢”義當屬誤解。雖然“逐漸”表示的是一個變化過程，但不是所有的過程都是以慢速進行的。

（8）美國經濟近期有可能逐漸緩慢回升。（《信息與研究》2001年9月15日）

（9）許多紡織企業從那時開始逐漸迅速發展。（《廣州日報》2004年3月1日）

（10）資本主義經濟由過去的緩慢發展到逐漸迅速地發展，是資產階級利用……商品流通的范圍也隨之擴展而實現的。（《北大附中遠程教育網》）

上述語句表明，“逐漸“既能與“緩慢/慢慢”，又可與“迅速”搭配修飾謂項的行為狀況，甚至還可同時與“緩慢/迅速”配合修飾謂語成分。如果“漸”表示的是行為狀況“緩慢/慢慢”地進行，那么（8）句同時出現“逐漸”與“緩慢/慢慢”，就出現了成分贅余的語病，而（9）句“逐漸”與“迅速”共同修飾謂語，則自相矛盾了。

（10）句中“由過去的緩慢發展到逐漸迅速的發展”的這種“緩慢V到逐漸迅速V”的格式表明“逐漸”并不是直接修飾V的，而是修飾“緩慢V”到“迅速V”的變化過程?！熬徛齎到逐漸迅速VP”可用式表示為：（P表謂項）

[（緩慢）V]1到（逐漸12）[（迅速）V2]P

所以“逐漸迅（快）速/緩（慢）慢V”可分析為：[逐漸（SV）]P（S代表表速度意義的副詞）可見“逐漸”修飾“SV”，表示V的速度屬性變化的情況，在例（10）中，V的屬性表現為過去和現在兩個變化狀態，“緩慢發展”是過去的經濟狀態，經過“逐漸”變化，變成了現在的“迅速發展”的狀態。

由此可知，把“逐漸”分析為表示行為狀態的“緩慢/慢慢（地）”進行是無法與語言現實相符的?？傊?，“逐漸”與變化速度不存在相關性，而變化的速度屬性是與時間屬性密切關聯的，在一定變化區域內，速度快慢與費時多少成反比，所以“逐漸”與變化的時間屬性不相關。既然如此，我們就不能把“頻率”劃歸到“時間副詞”一類。

3.情態副詞“逐漸”的語義特征

（10）句提到“逐漸”修飾“緩慢發展”到“迅速發展”的兩階段變化過程，其實“逐漸”所修飾的這種階段性變化過程在語言中是很普遍的。如：

（11）隨著年齡的增加，人們所需的睡眠時間逐漸減少。（百度）

（12）樂曲逐漸推向了。（曾卓《曾卓詩論》）

（13）不到五分鐘，火焰逐漸加深，由淡紅變為深紅，然后變成帶青色的淺紅，這就是真正的煤火。（張賢亮《綠化樹》）

這些句子中“逐漸”所修飾的變化過程幾乎都分出一定階段。它們都是連續性的變化，階段數為（11）：0、（12）：1、（13）：3。階段性變化是“逐漸”所表變化過程的一個特點?！爸饾u”所反映的正是階梯性遞變。對于這一論點，另外一個詞法學的佐證是，在英語中，“逐漸”對應詞語是gradually，“漸變”稱為“gradeterm”，其詞根grad-意為“階、級”，從“階、級”語素義到“逐漸”詞匯義顯然存在一個隱喻投射的認知過程。

由上分析可以歸納出“逐漸”的語義特征，即“逐漸”表示一個連續性遞變過程，由于人們認識程度的不同，可以根據參照物從這一過程中分出一定數量的階段，階段之間不是平行的，而是具有類似于梯級的遞變關系，變向可以通過謂項或其他成分體現出來?？捎肹+連續性]、[+遞變性]、[±參照物]概括“逐漸”的語義特征。所謂“逐漸變化”，也就是事物量值呈連續性遞變的變化情態。在現代漢語副詞體系中，“逐漸”當歸為情態副詞。

參考文獻：

[1]陳平.論現代漢語時間系統[J].中國語文，1988（6）.

[2]侯學超.現代漢語時間系統[M].北京：商務印書館，2004.

篇7

《祖先的搖籃》

二、考考誰聽得最仔細！聽老師讀短文后回答下面的問題。(2分)

1、秋天的田野里有哪些糧食作物豐收了？（）

A.玉米B.高粱C.麥穗兒D.稻穗兒

2、短文中提到的葡萄都有什么顏色，請在你聽到的顏色后面打“√”

紫色的（）紫紅的（）奶白的（）深綠的（）

三、我能將下面的句子正確、美觀、工整地寫在田字格里。(1分)

雷鋒叔叔迎著寒風，冒著細雨，帶著滿懷的愛走在泥濘的小路上。

四、我是拼寫小能手。（12分）

fǎngzhīyùshìyuànyìshāngdiàn

shǐjìnjīnglíngrènaoshāokǎo

yǐnrénzhùmùliànliànbùshě

五、我是組詞小專家。（6分）

波（）禮（）貼（）該（）

破（）補（）財（）孩（）

疲（）撲（）鉆（）刻（）

六、我會為加點字選出正確的讀音并打上“√”。（5分）

耷拉（dāt?。┮幝桑╨ìlǜ）譬如（pìbì）似的（shìsì）

貧窮（pínpíng）挑選（xiǎnxuǎn）荊棘（jīnjīng）

蹲下（dūndēn）掃帚（sǎosào）磨坊（fāngfáng）七、我能活學活用。（18分）

（一）選字填空。（3分）

宵霄削

元（）（）梨九（）云外

票飄漂

（）泊電影（）紅旗（）揚

（二）請在（）填上恰當的詞語。（3分）

A.（摘）野果（）蘑菇（）比賽（）蝴蝶

B.（仔細地）挑選（）跑（）哭泣（）回答

（三）選擇正確的詞語填空。（3分）

希望愿望盼望

1、王小麗終于實現了自己的(),當上了班長。

2、我（）著中秋節趕快到來。

3、她從小就（）做一名老師。

（四）按要求作答。

1、形容生氣的詞語有：（1分）

表示笑的詞語有：（1分）

2、尋—找尋找柔—軟柔軟

我發現“尋”和“找”，“柔”和“軟”它們互為詞，我也能寫出這樣的詞語、。（1.5分）

3、寫出句子中加點詞的反義詞。(2分）

①這條河到底是（）還是淺呢?

②如果天上沒有太陽，世界將變得一片黑暗，沒有一絲（）。

4、“姨”的部首是，除去部首還有畫，這個字的第七畫是；用音序查字法應先查大寫字母，再查音節，我還會組詞、。（3.5分）

八、我愛積累。（8分）

1、老師說，同學之間要相互幫忙，俗語也說平時肯幫人，。2、必寡信。《老子》

3、，，襪與履，俱緊切。《*規》

4、，夏滿芒夏暑相連。

5、我知道一共有個生肖，媽媽的生肖是，爸爸的生肖是，我的生肖是。

6、《曉出凈慈寺送林子方》是代詩人寫的?！皶浴笔?/p>

指的時候，“畢竟西湖六月中，?！备嬖V我們詩人看到的是西湖季的景色。

7、要是我們在野外迷了路，晴朗的白天可以靠來辨別方向；晴朗的夜晚會為我們指點方向；如果是下雨天可以請

幫忙。

九、句子練功房。（6分）

1、種子睡在松軟的泥土里。

白云。

2、小弟弟在家真淘氣，一會兒，一會兒，一會兒。

3、就賣口罩吧，因為口罩織起來很簡單。

，因為。

4、河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深。

既也。

5、羿人們脫離神箭手幫助決心苦海（連詞成句）

。

6、筍芽兒鉆出地面。筍芽兒看到了美麗的世界。

筍芽兒鉆出地面，看到了美麗的世界。

我們脫掉棉襖。我們沖出家門。

。

十、課文內容回顧。（9分）

揠苗助長

古時候有個人，他巴望自己田里的禾苗長得快些，天天到田邊去看?？墒牵惶欤瑑商?，三天，禾苗好像一點兒也沒有長高。他在田邊焦急地轉來轉去，自言自語地說:“我得想個辦法幫它們長?！?/p>

一天，他終于想出了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。從中午一直忙到太陽落山，弄得筋疲力盡。

他回到家里，一邊喘氣一邊說:“今天可把我累壞了！力氣總算沒白費，禾苗都長高了一大截。”

他的兒子不明白是怎么回事，第二天跑到田里一看，禾苗都枯死了。

1、請寫出下列詞語的近義詞。（2分）

巴望——（）焦急——（）

2、為了使禾苗趕快長高，故事中的這個人想了一個什么辦法，請在文中用“＿＿”畫出相關句子。（1分）

3、照樣子，寫一寫.（2分）

轉來轉去:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

自言自語:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4、我覺得這個人的辦法，因為。讀了這個故事，我想告訴小朋友。（4分）

十一、快樂閱讀（11分）

蘋果落地

牛頓從小愛動腦筋，遇到問題總要問個為什么。

一天傍晚，他坐在一棵蘋果樹下休息。忽然，一個蘋果“啪”的一聲從樹上掉了下來，落在他的身邊。

牛頓看見了，覺得很奇怪。他想：“這個蘋果為什么會掉下來呢?”

“那一定是它太熟了?！彼匝宰哉Z地說。“可是，為什么蘋果只向地上落，而不是向天上飛，也不向左右拋落呢？”他又想。

后來，牛頓對這個問題進行了認真思考，專心研究。他發現蘋果落地，是因為地球有引力。

牛頓就是這樣，能從普通現象中提出問題，進行研究。他一生有許許多多的科學發現，成了世界的科學家。

1、短文一共有個自然段，第四個自然段一共有句話。（2分）

2、牛頓看到蘋果落地，產生了哪些疑問？用“”畫一畫。（2分）

3、牛頓從小就是一個的孩子，他能從提出問題，并進行，最后成為了世界的。（4分）

4、讀了這個故事，你有什么想法？寫一寫（3分）

十二、看圖寫話。(15分)

篇8

諸家對新詞中“新”的時間節點認識不同，有的把時間節點定在改革開放后，有的定在21世紀后，有的把未收入《現代漢語大辭典》的詞作為新詞。本文認為新詞是現有的詞匯中，沒有的詞語及產生了新義的舊詞。新詞往往來源于新造的詞語、附有新義的舊詞、本土化了的外來詞、使用區域擴大化的方言詞、泛化使用的行業用詞。

關于漢語新詞日譯，中日兩國已出版了9部詞典，此外，還有《北辭郎》等網上辭典。相對于詞典翻譯、編撰，關于新詞日譯的論著、論文相對偏少，目前國內只有吳侃（2013）主編的論文集和零星論文。該論文集對新詞作了界定，根據新詞的來源作了分類研究。關于功能主義翻譯理論的研究成果主要集中于漢譯英領域，漢譯日的相關研究還極為鮮見。

近年來，網絡新聞以其迅速、便利的優點在對日宣傳中被廣泛采用。但是，怎樣向日本人發出中國的聲音卻仍然是一個問題。據日本非營利組織“言論NPO”和《中國日報》共同實施的輿論調查結果（2013年8月5日在東京公布），90.1%的日本人和92.8%的中國人對對方國家“印象不好”，日中兩國從國內媒體獲取對方國家的相關信息比例分別為95.0%和89.1%。只有25%的日本人認為日本媒體客觀公正地報道了中日關系（人民網，2013年8月6日）。那么，日本人如果能經常看到像“人民網”那樣的日文版中國媒體，就可能改變對中國的印象。本文認為只有站在受眾的立場去翻譯，譯文才能為讀者所接受，讀者才愿意接受中國媒體的信息，從而實現有效交際。

我國對日宣傳的日文版媒體很多，主要有：人民網、新華網、中國網、人民中國、中國畫報、北京周報、國際廣播電臺、東方網、大使館主頁、政府門戶網站及企業網站等。作為本文分析對象的“人民網”是人民日報社于1998年12月1日開設的、較有影響力的新聞網。從上述調查數據可知，日本人從中國的媒體獲取信息十分有限，我們需要從功能主義翻譯理論的受眾意識出發，使網站信息符合日本人的閱讀習慣，達到外宣目的。

功能主義翻譯理論于20世紀70年代后期在德國形成，80年代其翻譯理論研究的中心從以原文文本（Source Text=ST）為導向的翻譯理論研究轉變為以譯文文本（Target Text=TT）為導向的翻譯理論研究，從“等價”轉向“功能”，從語碼轉換轉向跨文化交際，強調翻譯的目的和功能。功能學派的代表人物弗米爾（Vermeer，1996）提出了“目的論”（skopos theory），認為決定翻譯目的的最重要因素之一是受眾，翻譯是在目的語情景中為某種目的及目標受眾而產生的語篇。后來諾德（Nord，2005）發展了翻譯類型學理論，提出“功能加忠誠”的原則。他們在翻譯的類型學、方法、策略、功能、倫理學上提出了比較完善的理論。

本文選取“人民網”（日語版）日語報道中的新詞翻譯作為研究對象，從功能主義的角度分析在“TT”中體現的翻譯目的、功能問題，分析新詞在“TT”中的異化和歸化翻譯，探討把功能主義翻譯理論納入外宣工作的可能性，以及目的論對譯者選擇翻譯策略的影響及其在譯文中的表現。

二、異化翻譯

“異化”和“歸化”是韋努蒂（Venuti，1995：20）提出的翻譯術語。韋努蒂認為異化法則是“接受外語文本的語言及文化差異，把讀者帶入外國情景”。異化翻譯時，譯者盡量向原作者靠攏，保留原文的語言文化特色，給譯入語讀者帶來具有異國情調的譯文。異化翻譯的策略有移植、音譯、借用、逐字譯等。

（一）移植

“移植”本是植物學中的概念，指整株植物的異地栽培；后來為醫學借用，如“臟器移植”。在翻譯實踐中，如果ST中的一些文化負載詞在TT中缺失，這種文化空缺詞可以采用移植的方法來翻譯。漢語中大量存在的“壽司、刺身、便當、人氣、賣萌、寫真、宅男宅女”等都是從日語中移植過來的；日語中的漢字基本上都是日本人從中國移植的。這里說的“文化負載詞”是指蘊含社會文化意義的詞語，社會賦予了它以引申義、聯想義、比喻義、象征義等，它與民族心理、風俗習慣和社會變革等密切相關。在譯入語中無對應的文化負載詞時，可使用移植法。如：

（1）中秋の名月に當たる中國の的行事「中秋（舊8月15日、今年は9月30日）までまだ半月あるが、中國のネット上では早くも、中秋に欠かせない的子「月（げっぺい）の合が始まっている。中國の通大手「淘寶（タオバオ）の月ギフト券?月ギフトセットの上は今月10-16日の1で3500萬元（43750萬）を超え、前年同期比で200%伸びた。（「月商が早くも幕け 今年はりが人 中國 「人民日本版2012-09-20）

這是“人民網”從《羊城晚報》上翻譯過來的報道，譯文中對具有中國文化、社會背景的詞“中秋節、月餅、淘寶”采用了移植法來翻譯，以實現翻譯的等價原則。雖然“中秋節”“月餅”不是新詞，但為了便于日本讀者理解，譯者在這些文化詞前加上了解釋性的詞語，在“月餅”“淘寶”后還加上了讀音。

（二）音譯、外來詞

漢譯日時，音譯是用與漢字音近似的日語片假名來標記地名、專用名詞等的翻譯策略。此外，有些詞語可用音譯日語外來詞翻譯。例如：

（2）中國國院（政府）新弁公室は……上半期、料メッセンジャ「微信（ウィチャット）のユザが4人を超え、インタネットのトラフィック入56.8%につながったという。中國工?情化部のチフエンジニアである朱宏任?道官は、「微博（ウェイボ?ミニブログ）だけでなく、微信も利用していなかったら、代れと子供に言われたことを明らかにした。（きょうの人民日「微博--アジアカップ男子、中國と國が引き分ける 「人民日本版2013.07.25）

在“人民網”的日語版中，“微博”的翻譯有“微博、公式微博、微博（ウェイボ）、中國版ツイッタ「微博（ウェイボ）”等。“人民網”對“微信”一詞的翻譯也尚不固定，有的是加括號注釋，有的是在“微信”前加說明性的短語，有以下幾種譯法：WeChat、ポタルサイト大手「（テレセント）がしたスマトフォン（多能攜）向けチャットアプリ、ウィチャット、WeChat?中國版LINE、スマホ向け料メッセンジャアプリ、テンセントの料メッセンジャアプリ、テンセントの料メッセンジャアプリ「微信、スマトフォン向けチャットアプリ、チャットアプリ、テンセントの提供するスマトフォン向けコミュニケションアプリ……

新詞的翻譯在譯入語中很難找到現成的對應詞，不同的譯者或者同一譯者在不同的時間所翻譯的新詞也不一樣。網站管理者或者翻譯工作者協會、中央編譯局等組織也不可能馬上對新詞做出規范統一的翻譯。這樣，一個新詞就會導致上述多種譯詞出現的現象。隨著時間的推移，譯學界會自然而然地趨向于使用統一的譯詞。

（三）借用

“借用翻譯法”指譯者借用目的語中相似的習語來套譯源語中的習語的方法。中日兩國在翻譯西方語言中的抽象概念時都曾使用漢籍古典中的舊詞或重新組合詞語來表達新含義，如：“自由、文學、經濟、哲學、電腦”等曾經都是利用“借用翻譯法”譯出的詞語。通過借用翻譯法傳入現代漢語中的詞語有：hot line熱線、hot dog熱狗、yellow pages黃頁、secondhand二手、black box黑匣子、handbook手冊、watermark水印、Microsoft微軟、bluetooth藍牙、keyboard鍵盤等。這種借用翻譯法在“人民網”的日語版中也得到充分了體現。如：

（3）在の體制改革の深化は、トップダウンと全體畫を重する他、政府體制?獨占界?所得分配?金融體制?政および稅制體制などの重點分野の改革を著に推する必要がある。（會がもなく幕 5つの要素に注目 「人民日本版2013.03.28）

“頂層設計”是系統工程學中的概念，本義為“自高端開始的總體構想”，是指介于價值理念與操作實踐之間的藍圖。這一概念運用到社會改革領域，就是要加強對改革全局的整體戰略謀劃。“人民網”在2010～2011年時把它譯作“グランドデザイン”，在2012年時譯作“（國家理念および造を再する、略的政策立案を指す）”，在2009～2013年間有時譯作“トップレベルデザイン”，在2013年時譯作“トップダウン”，這是英語“Top-down Design”的借用，強調自上而下的設計，有基層的參與，而“トップレベルデザイン”意為“高水平的、高層的設計”，并無“民間參與”的意思。

（四）逐字譯

逐字譯是不顧譯入語的語法和表達習慣，翻譯時以詞為單位進行思考，追求譯文與原文每個詞的對應。

（4）ST：房奴、卡奴、車奴、孩奴與節奴，少不了壓力。

TT：「房奴（マイホム地）、「カド奴（カド地）、「奴（マイカ地）、「孩奴（子育て地）、「奴（祭日地）などが少なからぬプレッシャをもたらしている。（中國人は世界で最もせかせかしているか？「人民日本版2010-07-22）

這里基本上采用了原文的語序來翻譯，最后加了個日語動詞。這種逐字譯可以說是日本人翻譯中文的最早的譯法，出現于佛經、古典著作、漢詩的日譯中。

譯文是文化交流的載體。由上可知，異化翻譯可以在達到交際目的的同時不失漢語文化的特性，可以體現文化的多樣性。在語言層面，特別是在翻譯人名、地名、政府單位、文化負載詞時，譯者常采用異化翻譯法。

三、歸化翻譯

歸化是要把原文本土化，以譯文或譯文讀者為歸宿，采取譯文讀者習慣的表達方式來傳達原文的內容。歸化翻譯要求譯者向譯文的讀者靠攏，以便讀者更好地理解譯文，增強譯文的可讀性和欣賞性。歸化翻譯的策略有意譯、同化、省略、加譯、注釋等。

（一）意譯

意譯是相對于直譯、音譯而言的，指根據原文的大意來翻譯，通常用于翻譯句子或詞組。意譯的譯文容易理解，簡潔明了，少歧義。意譯不等于歸化翻譯，它關注的是語言文字，而歸化關注的是文化。

（5）ST：現場聊到為何現在越來越多的“女漢子”以及范爺是否覺得自己是女漢子時，一向強勢的范爺表示其實自己在感情中也是一枚“軟妹子”……。

TT：會ではなぜ在「おやじ女子が加しているのかについてが及び、范冰冰にしても「自分をおやじ女子だと感じることがあるか？というが向けられた。これまでなイメジをもたれている范冰冰だが、「は自分は戀において非常にやかでしい女性であり、……と主した。（映畫「一夜喜は、8月9日から中國全國でロドショ予定。「人民日本版2013-07-24）

這是2013年7月21日，喜劇《一夜驚喜》在北京舉行主題曲MV的會時范冰冰與李治廷的談話。范冰冰素有“范爺”之稱，這里把“女漢子”譯作“おやじ女子”是合適的。

“女漢子”通常用來形容那些“外表是女的但是性格純爺們”的姑娘，她們的性格特點是：不拘小節；什么都能干；總認為自己是最棒的；不容易認輸，卻常犯些小錯誤；說話直率，大大咧咧……。漢語中的“女漢子”強調女子的男性化，而日語的“おやじ女子”在強調女子的“大叔化”，語感稍有不同。

日語的「おやじ義為“老爹、老爺子、老頭兒”，主要用在關系親密者的對話中。《北辭郎》把“女漢子”譯作“オヤジギャル”。它源自日本周刊雜志《SPA》上連載的『スイト?スポット中的言語，指像大叔一樣行動的年輕女子。而“おやじ女子”指頭發稀少、長有胡子的具有某些男性體貌特征的女子，她們對男性、服飾不感興趣，喝酒豪爽，是男性化的女子。2013年4月日本富士電視臺播放了以“おやじ女子”為主人公的電視連續劇《ラスト?シンデレラ》，使“おやじ女子”成為流行語。

（二）省略

省略翻譯法指在不同語言的轉換過程中，刪去一些有累贅的詞語或違背譯文語言習慣的詞語。

（6）ST：不少“血拼”達人選擇自由組合假期，飛赴日本淘寶。

TT：休暇をみ合わせて日本にい物に出かけようというきが盛んになっている。（ビザ和で日本へのい物ブム到來か？「人民日本版2010-06-24）

“血拼”“達人”“淘寶”都是新詞，但這則日語譯文采用了意譯法，省略了這三個新詞?！把础笔怯⒄Z“shopping”的音譯，日語有對應詞“ショッピング”，中文的諧音字“血”包含了花錢購物后心疼的意思，錢包出血了；“拼”字含有人民生活水平提高后熱衷于購物的含義。這個音義結合的詞語，即使用日語對應詞“ショッピング”來翻譯，也譯不出其背后的社會文化含義，所以，譯者只能省略后意譯，但仍然沒有原文那么生動形象。

（三）加譯

為了準確地表達原文的信息內容，譯者可以用加譯的方法把句子中隱含的意義或句子成分用顯性的語言表達出來。加譯不能隨意增減原文的信息內容。

（7）ST：近年來我國屢次發生涉及瘦肉精的食品安全事件。

TT：中國では近年、豚肉の赤身をやす果のある法料添加物「肉精（酸クレンブテロル）の混入事件が後をたない。（「肉精の 3分で可能に 「人民日本版2012-03-01）

例（7）是注釋性加譯，因為日本讀者并不知道“瘦肉精”，所以，譯者在其前面做了注釋，把譯文寫在后面的括號內，這樣保留的中文原字“瘦肉精”既保留了異國情調，反映了中國的食品安全問題，又便于讀者便于理解。

（四）解釋

新詞往往反映最新的社會文化事件，它們往往不存在于譯入語中。由于原文與譯入語之間存在一些異質性的社會文化差異，所以，譯者在無法找到合適的對應詞時，只能采用解釋翻譯法來闡釋原文，使文化背景不同的譯入語讀者能夠更好地理解譯文，達到跨文化交際的目的。

（8）ST：在剛剛結束的“雙11”促銷中，優衣庫的5000張優惠券在半小時內被一搶而空。

TT：11月11日（獨身の日）の激安セルにおいて、ユニクロは30分內にクポン券5000枚の配布を完了した。（凡客品 中國での上がユニクロを上回る 「人民日本版2012-11-19）

11月11日這一天有四個形似光棍的“1”，所以叫光棍節。這種流傳于中國年輕人中間的娛樂性節日并沒有傳到日本，因為日語中并沒有“1棍子光棍（單身）”的隱喻聯想。所以，譯者在譯文中用括號加了注釋。

從以上譯文可知，異化和歸化不是截然分開的，不是矛盾的，兩者往往同時存在于“TT”（譯文）中。譯者選用什么策略來翻譯，要由翻譯的目的、譯者的經驗、譯文讀者的文化背景等來決定。

四、結語

通過以上分析，可以得出以下結論：在實際翻譯中，異化和歸化是互為補充的。譯文難免會帶有濃厚的異國情調，這就要采用異化翻譯法；同時譯者又要考慮到跨文化交際、讀者的理解及原文的順暢，這就要采用歸化翻譯法。我們不能選取一種翻譯策略而排除另一種策略，異化翻譯時譯文也要通便，歸化翻譯時也要盡量保留原文的韻味?？偟膩碚f，為了實現有效交際，以達到外宣目的，應盡量用歸化的策略處理語言形式，用異化的策略處理文化因素；但是，一些與日本文化關系較遠的新詞，為了便于理解，應多采用意譯、加譯、解釋等歸化翻譯策略。

參考文獻：

[1]吳侃.漢語新詞日譯研究[M].大連：大連理工大學出版社，

2013.

[2]Vermeer，Hans J.A Skopos Theory of Translation[M].

TEXTconTEXT，1996.

[3]張美芳.諾德譯有所為――功能翻譯理論闡釋[M].王克非譯.北

京：外語教學與研究出版社，2005.

[4]Venuti，Lawrence.The Translator’s Invisibility：A

History of Translation[M].London：Routledge，1995.

[5]藤文子.翻行と文化コミュニケション[M].みすず

篇9

潮汕地區位于我國東南丘陵邊緣，因其頗具特色的自然地理環境和具有濃郁鄉土氣息的社會文化，被譽為“南國明珠”。潮汕地區自然環境復雜多樣，地貌落差較大，但其平原面積卻占總面積的三成多，比例高于全省水平，是廣東第二大平原。這里土地肥沃，農產豐富，由農作物制成的農食雜糧具有濃厚的地方色彩，其中占據最明顯位置的當屬潮汕地區的@。無論是逢年過節，還是人生禮俗，其中所用到的祭品或食物大都包括“@”（guǒ）。

在潮汕方言中，“@”字所涵蓋的內容豐富多彩，其涉及的@類詞語復雜而又模糊。到底潮汕地區@的名稱與何物有關？@食物中哪些名詞屬于祭品，哪些名詞屬于小吃？同一種@類在潮汕地區是否僅有一個名稱？同一個@詞語在潮汕地區是否指向同一種@類？

為解開這些疑問，筆者走訪了潮州市區、潮州潮安縣、汕頭潮南區、汕頭潮陽區、揭陽揭東縣、揭陽普寧市，收集到了一些關于@文化的詞語，并對此作出一定的解釋。

一、@名稱與其原料

《潮州府志?清?康熙》一書中講道：“潮中霜雪失威，土膏震動，草木蕃殖宜矣?！保?］位于北回歸線附近的潮汕地區，熱量資源豐富，雨量充沛，夏無酷暑，春冬暖和，優質的地理環境成為當地農作物豐富旺盛的決定性條件。潮汕@食正是在這樣一種優越的環境下被演繹得多姿多彩。

在@食中，許多@類的皮是由當地一年兩收的粳米加工后的粳米粉制成的，粳米粉被當地人稱為尖米粉或粞［coi3］。此外，潮人還用當地所種植的糯米、番薯加工成粉末以制@皮，并將這些粉分別取名為糯米粉和薯粉。

潮人所食用的@食一般含有@餡，這些@餡基本上由當地農作物經加工配料制成，許多@類的名稱也源于這些農作物的俗稱。例如，以春菜為餡的叫春菜@，以菜頭（即白蘿卜）為餡的叫菜頭@，以厚合菜（即厚葉菜）為餡的叫厚合@，以韭菜為餡的叫韭菜@，以米飯為餡的叫飯@，以馬鈴薯為餡的叫岡同［gang1dang5］@，以綠豆為餡的叫［a3］@等。由于各種餡料的名稱蘊含了不同的吉祥寓意，因此這些@食具備了珍貴的人文意識價值，如厚合菜取意天合人，韭菜寓意長長久久。潮人多會在一定時節內選擇各種@類，以寄托他們美好的人生愿望。

另外，由于潮汕地區地處卑濕，天氣濕熱，瘴氣較多，換季之時易于上火，因此，自古以來潮人大多注重食療藥膳，@食也不例外，一些@食之料取材于當地寒涼性或平性之中藥，并以此類中藥命名。如以梔子為原料的梔@，用鼠曲草做原料加尖米粉制成@皮的鼠曲@。此二類@食，潮人多食之以祛體內瘴氣。清明節前后，潮汕地區的樸樹葉幼嫩可食，潮人則采樸子葉以制樸子@，吃后有消食之功效。再如，仙草一物在潮汕地區被稱為草@草，潮人多采摘此草加生粉熬成草@，食之以清體內火氣。

二、@與潮汕風俗

（一）@與歲時節日

潮汕地區諸神崇拜風氣濃厚，潮汕俗語中“時年八節”概括了潮汕地區祭拜節日：除夕、正月初一、元宵節、清明節、端午節、中元節、中秋節、冬節。在這祭拜節日中，@類食物均是不可或缺的祭拜之物。調查發現，在潮汕地區，此節雖無不同之處，但是各個地方所需的@類祭品卻存在一定的差異性，凸顯了地方特色。情況大體如下：

除夕夜：潮人大多根據日期將此節日稱為二九夜或三十夜，一般是從下午三四點以祭拜祖先作為這一節日的開始儀式，大多以紅桃@、鼠曲@作為@類祭品。而汕頭潮陽區則用拜肉丸子、龜@和一種兩面都印有“福”字的福桃@。汕頭潮南區還要多加菜頭@，揭陽則需菜@。

正月初一：一般情況下，@類祭品大多與除夕夜所拜之物相同，而潮州則有些農村地區還需梭羅［so1lo5］包。

元宵節:一般多祭用桃@，然而汕頭潮陽與潮南二區頗具地方特色。汕頭潮陽區須有燈火@、石榴@、肚兜@和龜仔@，并將其稱之為“吉祥四件@”。這些@類之名多取決于本身的形狀，依次呈燈火狀、石榴狀、肚兜狀和龜仔狀。另外，一些養豬的人家還會做豬仔@，表示“飼養順利”；一些從事農業種植的人家會做田頭@，來祈愿一年的收成好。

清明節：在清明這一天，潮汕地區多選用薯粉@、鼠曲@、紅桃@等為祭品。然而潮州農村則喜用樸子@祭拜神明。揭陽大部分地區不興在此節日祭拜@品，除非是大型的祭祖活動才供拜酵@、紅@等。

端午節：在潮汕方言中，端午節被稱為“五月節”或“五月初五”。潮人將這一天中最為重要的時間定為中午及下午。在這一天，潮人除用粽子祭拜外，大多數地方還需一種類似于年糕的粘性@類，叫做梔@。有些地方則取其名為“棕”。因為“棕”在潮汕話中與“壯”同音，寓意吃了梔@后會身體強壯。

中元節：在潮汕地區，中元節被稱為“七月半”。這一天的@類制品比較隨意，可憑個人喜好決定。不過有些地區也比較講究，如汕頭潮陽區需一種銅錢狀的錢仔@，以取意七月半過后能秋收豐盛；汕頭潮南區則是制作一種在當地被稱為秀才@的@品。

中秋節：潮人將這一節日稱為“八月中秋”或是“八月十五”。在這一天夜晚，家中婦女都會準備祭品進行祭月活動，在當地稱為“拜月娘”。這一天的@類祭品以紅桃@為主，唯汕頭潮南區拜之以紅桃@、酵@、油@。

冬至：這一節日的@類祭品相對而言比較隨意，除潮州部分農村以樸子@祭拜外，汕頭潮南區則需菜頭@，取其“彩頭”之意。

另外，潮汕地區還有一頗具地方特色的活動，稱為“游神賽會”或“營老爺”，而這一天則被當地人稱為“老熱”［lao5 riêg8］。在這一天的祭品中，有一種特色@食，被當地人稱之為甜@。甜@一般呈米白色或棕褐色，取糯米粉與白糖漿放入鍋中蒸上十個小時左右，期間須不斷加水以防鍋燒焦。由于甜@制作工序繁瑣，耗時較大，所以僅被用于比較隆重的祭拜節日。

（二）@與其它民俗

在探討潮汕地區@文化現象的時候，我們不難發現，潮人不論婚喪嫁娶還是生老病死，又或是各種傳統節日，都與@存在密切的聯系。這不僅反映了@在潮汕禮俗中的一種象征地位，而且表明了@在潮人心目中占據了相當重要的位置。

1.婚俗

潮汕地區傳統婚嫁禮俗歷史悠久，所用到的禮品種類多具潮汕色彩，其中@品則成為其顯著的地方禮品。通常舉行婚慶時，新娘家的人都會用吉祥四@品（即燈火@、石榴@、肚兜@和龜仔@）送給女兒；這四種@類的名字大多取吉祥之意：燈火是指“后代”的意思，祈愿女兒能為夫家延續香火；石榴最大的特點便是多籽，因此取其“多子多孫”之意；肚兜@和龜仔@則是民間吉祥@品。

2.喜慶

（1）吊燈。在去年元宵后家中有男子娶親或生兒育孫的，將于今年元宵節去祠堂或廟宇掛燈，以祭拜神明，同時還要準備油@分給親戚朋友，分享喜悅的心情。

（2）出花園。潮汕地區有為孩子“出花園”這一成人禮俗。孩子長至十五歲時，家中父母就為其擇吉日舉行“出花園”儀式，需拜司生殖的神，謂之“公婆”，供品是12個石榴@，還有紅桃@、酵@（發@）等。

3.喪葬

在潮汕地區，人死之后逢七設奠以為“頭七”，期間所用之祭品頗為講究，@類祭品甚為明顯，為的是與其它喜慶之意的人生禮俗有所區別。如白色的桃@，以與平時所吃的紅桃@區分開來。揭陽有一些地區則是制作一種叫做豆納@的@品，@胚做成小碟子狀，上面放幾顆豆。這種@一般是在往生的人過世五年后，其家人用這種@來祭拜的。潮州庵埠則制作一種類似與揭陽豆納@的@食，稱之為龜@，祭拜后由生者食之以求平安。

三、@與潮汕小吃

潮汕地區的小吃可以說是名滿天下，種類繁多，款式多樣，色彩鮮艷，而當中有許多的小吃都與@分不開。

潮汕小吃中的@類食用方式主要有蒸、炸和煮三類。

（一）蒸的@類小吃

蒸的@類小吃品種繁多，可以分為圓形狀、長方體、餃子狀和一些特殊的不規則形狀。圓形狀的@類小吃有麥@(也稱麥包)、無米@和乒乓@。乒乓@又名檳醅@，是由鼠曲@演變而來的，其@餡主要是檳醅麩，檳醅麩用糯米谷制作而成，把糯米谷炒熱后，谷殼膨脹發出“劈啪”的聲音，人們便依此聲將該@命名為“乒乓@”。1997年12月，“揭陽乒乓@”在由中國烹飪協會舉辦的全國首屆中華名小吃認定會上被認定為“中華名小吃”。長方體的@類小吃有菜頭@（即蘿卜@）、芋@、粉瓜@（即番薯@），這種@類小吃都是將其原材料切成絲，與糯米粉加水攪拌蒸成長方體形狀，食用時需切成一小塊一小塊地放到鼎中煎熟。餃子狀的@類小吃有岡同@、厚合@、韭菜@、菜頭@和芋@等，此種@類小吃都是用糯米粉做成皮，將各種原料切成顆粒包成餃子狀。

此外一些@類小吃具有自身獨特的形狀，如咸水果，它是用糯米粉做成的一種上大下小的圓柱形狀，中間挖空，放入一些菜脯丁。樸仔［puan2 zi2］@是一種由樸仔煮成的汁加糯米粉攪拌烹成的底部呈圓形，上部如花瓣狀的小吃。糕@，是一種多層的@條，呈三角形狀，與咖喱粉拌在一起，呈黃色。另外，草@是一種清熱解暑的小吃，潮人多在夏季食之。這種小吃沒有固定的形狀，蒸煮成為一整鍋，食用時將其放至碗中加上白糖攪拌即可。@條是一種用糯米粉加水蒸制而呈紙張形狀的小吃。此外還有一種@條卷，它是用@條包卷竹筍、菜脯丁或蘿卜等原料蒸熟。

（二）炸的@類小吃

炸的@類小吃有油炸@，它是潮汕人早餐的常備小吃。與油條相似，只是比之小很多，只有大拇指大小，較為厚實。薯粉@與麥@這兩種@類都是用其原材料加糯米粉煎炸成扁圓柱狀的小吃。油@是一種用糯米粉做成皮的，用芋泥加馬蹄做成甜陷，咸豆沙做成咸餡的@類。據目前的資料來看，它主要是在韓江以東地區出現。潮州庵埠特色小吃炒@則是一種用大約高1.5厘米的三角形@煎炒，最后灑上鹵湯與糖、菜脯等。

（三）煮的@類小吃

煮的@類小吃有@汁、@條湯和沙茶@等。@汁是一種為潮人所喜愛的早點，它是用糯米粉加水調制，放入鼎中燒制成一張張圓形的薄膜，再將薄膜切成三角形，再加水、味精和鹽等煮成粘糊狀，最后在上面加少許蔥花。@條湯，一種用@條加上肉丸、豬肉、牛肉等配料煮制而成的小吃。沙茶@是將@條煮熟后直接加上沙茶醬和芝麻醬攪拌成的。

四、@詞語的分歧

潮汕地區包括潮州、汕頭、揭陽三市，各地語音語調不盡相同。調查發現，同一種@在不同地方的名稱存在差異，同一個@名詞在不同地方也不一定是指向同一種@。如下表所示：

（一）同一種@在不同地方的名稱詞語

注：表中同一橫行的名稱表示同一@類，空格表示在該地方不存在這一類@。

（二）同一種@名稱在不同地方所指的@類

五、@與其制作工具

在潮汕地區，做@工序較為繁瑣，制@的工具更是別具一格，不僅形狀各異、花樣繁多，而且在長期的歷史發展中形成了一套專門性、系統化的工藝制品。

從傳統意義上講，做@的工具主要有木制類與陶類兩種。

木制的@工具種類較多，用途廣泛，幾乎貫穿整個制@過程。而在這當中，要數木制的@印最具藝術特色，它將篆刻、繪圖等民間藝術完美地融為一體。

木制的@印一般呈壽桃橫截面狀，舊時以桃木制之，然而由于桃木@印比較笨重，@印上的印痕不耐摩擦，現今多用塑料@印代替。這類@印的底面向來頗為講究，不同的@類食物所用到的@印不盡相同。如壽桃狀的桃@、龜@所用到的桃形@印就存在一定的差異。這些@印之名也取決于其所制作的@食名稱，如做桃@的稱為“桃@印”，是一種印紋全是圖案化的篆體壽字的桃形印模；制作龜@的被稱為“龜@印”，其印模則呈橢圓龜背形，底面刻著圖案化的壽字。在一般潮汕家庭中，所用到的@印則是底面雕刻桃形圖案及其他花紋，中間雕一篆體“壽”字，以圖吉祥長壽之意。

另外，木制的@工具還有用于固定甜@形狀的“棱［sen］”，在有些地方被稱為“做@椅箍”；鋪放@食以便蒸制的“［king1］頭籠椅”；蒸@時將@隔層的“@架”；用于冷卻及存放@食的“@”；給@點紅用的“@點”。

至于陶類的制@工具則相對簡單些，一般無任何雕刻，多以無圖案類為主。

占據陶類@工具最主要位置的是“［qi7］@缽”，或直接稱為“［buah4］”，［qi7］這一叫法主要是來源于揉搓粉末的這一動作在潮汕話中被稱為［qi7］。這種皿器主要用于揉搓粉團。

陶類的@工具還有用于潮汕名小吃鱟［hao7］@的@印，是一種呈壽桃橫截面狀，底面無任何花紋的陶器；用于蒸制破擊@的“落碗”，又稱“落層紙”，是一種碗底為五邊形，碗邊呈五片花瓣狀的陶碗；用于盛草@的“雞碗”等。

此外，除了木制與陶類的@工具，在傳統的做@過程中，還有一種石制工具“石臼”，由一個圓形凹狀的小石窟和一根小石棒組成，主要用于搗碎材料，如將鼠殼草這一植物放入當中搗碎，以取其汁做鼠殼@。

六、@與潮汕方言諺語

菜頭@熱單邊：比喻做事情時只有一方有熱情，另一方卻不把事情當回事。多用于形容男女雙方的關系，一方對另一方有熱情，另一方卻無動于衷。

肚困吃甜@：在常溫下，甜@可以存放較長的時間。以前的人“過番”（即到外國謀生）坐船時，基本上以甜@為干糧，因此留下這句俗語。

贏過吃無米@：比喻對某事某物熱情程度之深。

做@師仔印@師父：指做@只是小事，能夠把@做得漂亮才是真功夫。

時節做時@，時人說時話：指不同時節做不同的@，不同年代的人說不同的話。

軟過菜@：比喻人軟弱無能。

結語

綜上所述，潮汕@文化詞語極為豐富，這些詞語來源渠道繁多且內容相當廣泛。透過潮汕@文化詞語，我們可以在研究潮汕方言詞匯的同時，進一步了解潮汕地區淳樸的民風民俗。

參考文獻：

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［3］詹伯慧.漢語方言調查與漢語規范化［J］.語文建設，1995，(10).

［4］詹伯慧.略論閩語研究的“西進”［J］.湛江師范學院學報，2008，(02).

篇10

學校早就讓班級排好隊伍了，也就是說我們來遲了。老師對我們說：“你們快一點排到隊伍里面去?！薄芭??！蔽覀冓s緊溜到位置上，要不然校長看到了，后果不堪設想。

“同學們，把你們的用品包里面不必要的食物拿出來，軍訓不允許帶食物?！崩习嗾f。老師突然眼鋒一轉，指著我的大包，說：“我不是說了嘛，軍訓不能帶食物。”我賠著笑臉：“這是我的日用必需品啊。”

“你怎么帶那么多??？”老師指著我包包上面厚厚一層的沐浴露、洗發水、凈手液等等說。

“嘿嘿，我是女生，要愛干凈一點的……”

“嗯嗯，也有道理……莫貞瑰，你的包里裝著什么？”

受盡老師的“口水浴”的貞子，苦個大臉對我說：“老師把我昨晚辛辛苦苦買的零食收走了啊，嗚嗚嗚嗚，沒零食，我怎么活啊……”

我幸災樂禍地說：“嘗到苦頭了吧，哈哈，笨貞子！誰叫你不把零食放在下面？那樣老師不就看不見了么？哈哈哈哈……”

貞子臉一轉：“好你個老師，妒忌我帶那么好的食物是不是？”又幽幽地對我說：“我恨不得今晚就變成女鬼貞子，把那死人頭的血吸光光才解恨！”

“哈哈哈哈哈……”我仰天狂笑起來，要不是老班的眼神能當菜刀殺人，我才不會停止爆笑呢！

8月14日

來到軍營一天了，腫個熊貓眼快也一夜了?；叵肫鹱蛱焱砩系那榫?，真讓我心情超級壞上加差。

“當當當當，閃開閃開！”耗子敲著飯盒，急速向飯菜區跑去。飯菜區有兩支隊伍，不同點是一支管買飯，另一只管買菜。但共同點是兩支隊伍都排的又細又長，等了老半天也等不到我。時間一分一秒地過去了，甚至有些人都吃完了，我才取到了飯菜。

一看，天啊！這是人吃的嗎？一份米飯，一團有明顯被蟲子咬過的青菜，半個皮蛋和一小撮咸菜。什么菜呀？我懊惱地吃著“飼料”，湯淡的要命，簡直就是一碗水加上兩片蔥塊然后稍稍煮滾罷了，除了“難喝”外，我還真找不出別的形容詞了。

貞子吃著飯，嘴里還喋喋不休。

“虧我們交了那么多錢，這點豬食就打發我們了？還有，取飯的時候像乞丐一樣，扔進一個破碗，給幾片爛菜就扔出來了，真是……”

行了行了，我已經很煩了！貞子，如果你不想上眼科醫院，就別來煩我！

沒想到，今天晚上也這么倒霉！

晚上，就有不少人抱著裝了一條毛巾的水桶和干凈迷彩服往同一個地方沖，我問道：“失火了嗎？他們怎么像要去投胎似的！”貞子張大能與河馬媲美的嘴巴，大聲尖叫起來：“難道你不知道現在是洗澡時間嗎？”說完又彈了彈她那“細嫩”的皮膚：“喂，你看我的皮膚，我不僅每天洗三次澡，而且每次都用昂貴無比的牛奶草莓沐浴露。瞧瞧，吹彈可破耶！”我記得還有不少人向她提供免費的青菜和雞蛋，其中也有我。

瞧貞子那副樣子，真想上去把她揍得滿地找牙。

8月15日

今天宿舍里的人都神神秘秘的，她們都把自己裝的很好的零食全部拿出來。用手一拍，把袋中的食物倒在一個個盤子上。我的宿舍有10個人，竟有3個人帶了不少水果來，4個人帶了很多零食，1個人帶了很大瓶的礦泉水的10個塑料杯；我帶了超級多包膨化油炸型朱古力雞蛋卷，當然啦，貞子那個小笨蛋帶的零食全被沒收。

她們一副很急很急的樣子，多我說：“要你的零食有用的！快一點?。　蔽蚁耄齻儜摃嗀A制的。接著，她們把精心裝好的零食藏在一個床底的柜子里，很秘密。

到了晚上，我才知道今天是中秋節。教官把我們叫道操場上，對我們說：“今天是中秋佳節，先祝你們中秋快樂，接下來欣賞一下表演。”然后一個很娘娘腔的男生，雙手握著一把塑料片大刀，給我們耍了起來，框框當當，像螃蟹跳舞。

回到宿舍，我們吃著零食，賞著月亮。今晚的月亮真美啊，好大好大，素裹上了一層高雅的薄紗，發出幽幽的光；皎潔的月光更添了一份神秘，這個沒有星星的夜晚，我應該在家里賞月、吃月餅?，F在，我只能讓清涼的風寄托我的思念……爸爸媽媽，我好想你們啊……

8月16日

下層樓宿舍的男生“豹子幫”總是來欺負我們女生，于是，我們就決定報復男生。我們把計劃一步步施行，似乎看見了“豹子幫”的狼狽樣。

宿舍里一個女生從街上買來一個白色的氣球，把里面的氣放掉，然后吹起來，放進好幾個比較重的鑰匙。然后把黑色的細線全部不辭辛勞地粘在氣球上面。然后由我畫上銅鈴般的大眼睛和一張僵尸牙，還不忘畫上血滴。真是恐怖死了，我們都倒吸了一口涼氣。

哈哈，到了夜晚，中午就睡飽飽的我們又等到12點，發出很大的聲響，確定吵醒了“豹子幫”的人之后，我們強打住因為爆笑而變形的臉，把“氣球鬼”一點一點垂下去……果真像我們想象地那樣，“豹子幫”的人亂成一鍋“亂菜粥”。

“鬼啊！鬼啊！救命！”

“我的帽子呢？我的帽子不是襪子啊！”

“你別把我踹下床去?。『每植腊。　?/p>

“哎呦！我的媽媽呀！”

“鬼大叔，鬼大姐，我的肉沒唐僧好吃，血沒豬紅好喝！別來?。　?/p>

“哇哇哇，我還想多活幾年??！”

一個男生干脆發出比我們女生高幾億分貝的聲音：“?。撸撸撸撸摺?/p>

我們女生瘋狂大笑起來，肚子都痛了。

哼哼，什么“豹子幫”？遇“鬼”見“真情”，“包子幫”還差不多。

8月17日

今天過完，我們就要離開軍營了。

也不知是怎么的，平時懶懶散散的教官今天變得很嚴肅。6點不到就叫醒了我們：“你們這群豬，快點起床！晨跑10圈！再不起來就多加5圈！”我們一聽，硬是把自己從周公的熱聊話題中扯出來；慌忙地“穿”上迷彩服和鞋子。我們由于走得匆忙，所以很多同學穿著混亂：耗子沒有找到皮帶，一手提個褲子，一手立正；貞子衣著倒是不錯，但是她是一腳一腳蹦著來的，像只獨角雞，一只鞋帶被抽出來了不見的倒霉獨角雞；可愛小妮子沒睡夠，加上她昨晚很晚才睡覺，還是捂著平時漂亮無比的眼睛來的；還有那個……

我看著全班的衣著與面目表情，不禁笑了一笑。教官向我狠狠地瞪了一眼，一陣涼意從腳底蔓延到頭頂，我再也不敢笑了。我的帽子被人擠到床底去了，由于時間關系，我沒來得及撿……嗚嗚嗚嗚，我現在才發現帽子的重要性。它不但可以幫我擋住才早晨就熱辣辣的太陽，還可以擋住教官的“口水子彈”！

教官痛斥了我們半個鐘，然后罰我們跑二十圈！

我們全體在有著可以煮熟一整只乳豬的陽光下，在操場上嘿咻嘿咻地跑，教官卻在樹蔭底下嘿嘿嘿地傻笑：“真是一幫在溫暖如春的陽光下長大的陽光男女生??！”

開什么玩笑？溫暖如春？陽光男女生？要不你來試試啊？！非把你燙出滿臉麻子，讓你變成豬八戒！讓你的家人徹底遠離你！等著吧，滿臉痱子的豬八戒，君子報仇，十年不晚！

篇11

一、有趣導入，快樂全堂

“良好的開端是成功的一半”。因此，我們在講授每一個新知識的初始階段，可以通過猜想、謎語、故事等兒童喜聞樂見的多種形式，調動起學生學習數學的興趣，使學生快樂地進入學習數學的狀態。例如，在教學《軸對稱圖形》一課時，我運用事先準備好的漂亮的圖片創設情境，講故事引入：夏季的一天，一只小蜻蜓在草地上飛來飛去捉蚊子，忽然飛來了一只美麗的小蝴蝶，繞著小蜻蜓飛來飛去，小蜻蜓生氣了，小蝴蝶卻笑著說它們是一家人，小蜻蜓不相信，小蝴蝶帶著小蜻蜓去找它們家族的成員，它們找到了樹葉，小蝴蝶說在圖形王國里它們三個是一家人。同學們，為什么小蝴蝶要這樣說呢？這樣引入新課，激發了學生的學習興趣，使學生興趣濃厚的，注意力集中的主動去探究對稱圖形的共同特征。

二、關系融洽，和諧課堂

融洽和諧的師生關系是建立良好課堂的前提條件。研究表明，師生情緒嚴重對立時，學生會拒絕接受來自教育者的一切要求，阻礙他們對正確要求的意義的真正理解；只有建立了良好的融洽的師生關系，才可以消除學生對教師的陌生感，拉近師生之間的距離，增強學生學習的興趣。所以課堂上，教師應該語言親切，神態自然，情緒飽滿；課下，教師要注意了解學生的學習動態，檢查學生的復習情況，耐心細致回答學生的疑問。教師以自己的激情影響學生，以自己的愛心感染學生，學生自然會信心十足，精神昂揚高漲，積極主動地配合課堂教學，與教師共同營造良好的、活躍的課堂氣氛。

三、創設情境，活潑課堂

恰當創設情境，能夠激發學生的學習興趣，他們的創新意識就會孕育產生。首先，我們可以創設動畫情境，依靠多媒體技術播放一些相關的動畫片等等來啟迪、開發學生的思維。再次，創設故事情境，或根據教材中的插圖把一節課的教學內容編制成一個小故事，吸引他們的注意力，帶領他們進入故事情境中，激發小朋友們的學習興趣。最后，可創設實踐活動情境，培養學生的創新意識和實踐能力。例如在教學《東南西北》時，可把學生帶到戶外，讓學生辨別學校、樹木等方位。

四、實踐操作，樂趣課堂

小學生好奇、好動，而數學知識本身是枯燥、抽象的，如能親手發現新知，就能親身感受學習的樂趣。例如筆者在教學“分數的初步認識”時碰巧是中秋節的前幾天，上課時筆者特意給學生分小組，每小組八人，然后每小組放一塊月餅，先給學生講解我們中國人中秋嘗月餅的意義，同時過渡到月餅的平均分法（一塊月餅平均分成兩份、四份、八份），學生在聞著月餅的芳香同時也想著老師的提問，怎么分？此時，讓學生把自己準備的“圓形紙”拿出來，動手折一折，把它平均分成二份，（四份、八份）怎么折，這樣，學生在快樂的氛圍中加深對折紙過程的認識，也加深對平均分法的認識，了解部分與整體間的關系，理解分數的具體意義，更激發他們的求知欲，從快樂的氛圍中達到講解分數的具體意義。

五、開展討論，活躍課堂

口才對現在的學生非常重要。因此，在上課時適當安排一些討論環節，為學生提供各抒己見、交流切磋、鍛煉口才的機會，不僅能使學生對知識理解透徹，增加學習理論知識的興趣，還可活躍課堂氣氛。例如，在學分數乘法知識后，給學生運用所學的知識設計一個“買門票方案”，公園只售兩種門票：個人票每張5元，10人一張的團體票每張30元，購買5張以上團體票者可優惠1/10。我們班有37人去公園游玩，按以上規定買票，你認為怎樣買最合算？請學生分組討論買門票的方案。這樣的題目學生可能會想出多種方法，教師給予指導和肯定后，根據生活實際引導學生算出：邀請13位其他游客參與我們來一起買票，我班只花30×5×9/10－3×13×9/10≈100（元），這樣我們合算，他們13位游客也合算。

六、游戲活動，興奮課堂

游戲活動是活躍課堂氣氛的興奮劑。在教學中，我面向全體學生，為學生創設一個競爭和成功的機會，恰當地開展一些有益的游戲活動，用競爭來消除課堂中常有的枯燥感，激發學生的學習興趣。例如，常有的口算競賽，在每幾分鐘的口算訓練中，我常創設“開火車”“搶答”“奪紅旗”“找朋友”“爭冠軍”“做醫生”等形式的比賽游戲，做得好的同學及時給予表揚。這樣，即活躍了課堂氣氛，又消除了學習的疲勞，讓學生在樂中掌握到了新知識。

篇12

習作教學一直是語文教學中的難點，很多學生害怕寫作，那么如何才能寫好作文呢？語文新課程標準中指出學生要“養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材?！睂懽魑模褪且寣W生把自己看到的、聽到的、想到的用文字表達出來。農村學生生在農村，長在農村，接觸的是廣闊的農村天地，相對于生活在城市的學生而言，在習作素材上有著獨特的優勢。教師要有意識地引導學生關注農村，立足農村，就地取材，豐富寫作素材。

一、體察農村生活

（1）體驗傳統節日，寫鄉俗民風。農村人特別注重傳統節日，這些節日蘊含了中華傳統文化，教師要抓住這一契機，讓學生體驗其中濃濃的鄉情、親情。清明，了解各地祭祀祖先的不同之處，聽長輩講講先輩的故事；端午節，與家長一起去河邊采粽葉，觀察粽葉，學學怎樣包粽子；中秋節，了解每一種祭品的含義，參與祭拜月亮的過程。過年時，農村的習俗則更多，如過年前必做的蒸饅頭，年后正月十三的“上燈”，以及之后的“落燈”。只要學生采集到材料，他們就樂于寫作。一學生在學裹粽子之后寫道：“只見奶奶先把三片粽葉依次輕貼在一起，用食指和中指夾住，輕輕一圈，就成了一個小漏斗，挖一勺米慢慢地倒進去，右手大拇指按按緊，然后把粽葉圍著小漏斗裹幾圈，再用一片粽葉還沒包完的粽葉里，繞著粽子把有口的地方緊緊包住，不讓米漏出來。最后，奶奶咬著粽繩的一頭，右手拿繩子另一頭，一扎，一個粽子就裹好了?！边@段文字中“貼、夾、圈、倒、挖”等一連串動作描寫之所以既準確又生動，完全來源于真實的生活體驗。

（2）學習農技農藝，訴勞動甘苦。蘇教版國標本第八冊習作7要求：組織一次體驗活動，可以當一回盲人、聾啞人，也可以做一天老師，當一回家長，參加一次文體排練或社區活動……把自己的經歷和感受寫出來，與大家交流。時值農村收麥栽秧之季，教師開展了“當一小時農民”的實踐活動，安排學生利用周末跟家長或學習割麥、曬場、栽秧，或學習翻地、平土、點豆。學生通過身體力行，體驗勞動的甘苦，感受農民的勤勞，寫出來的作文自然有血有肉：“好不容易把半口袋麥拖上擔子，我全身骨架都軟了，張著嘴不停地喘氣，頭上的汗一個勁兒地滾。歇了好長時間，我才慢慢把扁擔的一頭放上肩，和媽媽抬起來向前走，可兩條腿怎么也不聽話，走起來像鴨子一樣左右搖擺……”農村有許多能工巧匠，還可以讓學生當一天“篾匠”，養一天蠶，等等。

（3）欣賞家鄉特產，抒愛鄉之情。土產特產，其本身包含著“獨特”之處，這顯然是作文表現“個性化”的極好材料。隨著“一村一品”工程的推進，農村出現了很多特色種植、養殖及小吃。教師可以帶領學生參觀獼猴桃種植基地、訪家鄉葡萄園、品嘗“樊川小肚”等小吃，學生對家鄉的愛會不由自主地贊之于筆端。

（4）尋找農村變化，傾自豪之感。隨著經濟的發展，農村發生了翻天覆地的變化，這些都是農村學生親身經歷的，是他們得天獨厚的寫作素材。教師可組織學生通過采訪了解家鄉的過去，并在課堂上讓他們說說家鄉的變化：有人從土灶說到煤球爐，又說到液化氣；有人從土路說到石子路，又說到水泥路、柏油路；有人從種麥栽秧說到“十里栽花算種田”，有了細致的觀察，習作自然言之有物。

二、觀察農村風景

農村學生生長在農村，最貼近自然，也最能得到大自然的豐厚回報。他們眼中少不了藍天白云、村落炊煙、花草野果。農村的一年四季變化大，春天，帶學生去看睡了一冬的麥苗，看燕子怎樣搭窩筑巢；夏天，讓學生去樹林中捉知了，去小河邊釣魚；秋天，讓他們觀察霧起霧散，欣賞天空的藍、云朵的白、大地的黃；冬天，讓他們在雪地里奔跑，嘗一嘗雪的味道。學生在大自然中盡情體驗，真情則自然流露：“清晨，一層輕紗飄浮在村落之間，幾聲雞鳴犬吠將鄉村喚醒。太陽懶洋洋地爬上樹梢，散發出淡淡的光芒，薄霧也識趣地溜走了。鋪在農作物上的一層糖似的濃霜也漸漸融化了……”只要留心，多樣的鄉村風光可為學生的作文注入源源不斷的活水。

三、積累農村語言

語文課程標準中指出要“在寫話中樂于運用閱讀和生活中學到的詞語?！鞭r村學生既應在書籍中欣賞優美詞句或精美片斷，也應該積累一些鮮活的農村話。比如農諺：“莊稼一枝花，全靠肥當家?！薄把砗冒肽甑尽！薄胞溡獫惭?，菜要澆花。”也有形容人多事的“吃飽了撐的”，形容人很忙的“丟了翻耙拿掃帚”，稱會掙錢的人為“錢錐子”，稱“柳樹發芽”為“爆青”……教師要引導學生多積累和運用農村語言，不僅可以使文章內容具體，語言也生動有趣。

四、結束語

總而言之，在作文教學中，農村教師要能夠因地制宜，引導學生關注農村、立足農村，讓學生在農村這片廣闊的天地中，積累語言，豐富素材，切實提高農村學生的寫作水平。

篇13

一、理解詞語

語文課程標準指出中年級學生的閱讀要求之一就是：能聯系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句表達情意的作用。

語文課堂教學一個很重要的任務就是了解新詞意思，教師不要一個詞一個詞地教，要教給學生方法，比如通過結合圖片、聯系上下文、逐字解釋、解釋重點字、找近義詞等方法，讓學生舉一反三，越學越輕松，極大地提高課堂效率。

例如第七冊第七單元27課《賣木雕的少年》這篇課文中有很多四字詞語，其中很多都是學生初次見到，需要理解并且積累。筆者把四字詞語挑出來，在液晶屏幕上展示，打亂了順序分組給學生，讓學生根據課文內容給這些詞語分類。這樣既結合了課文內容，又利于學生記憶這些詞語。這么多四字詞語，都能夠理解是有困難的，而且效果也不好。于是筆者采用了分層理解的方法。啟發學生聯系自己的生活經驗，調動自己的知識積累，進行聯想和想象來理解詞語有時也能起到事半功倍的作用。在上課前，給學生播放木雕圖片，當液晶屏幕上清晰地出現精美的木雕圖片時，學生被吸引了，此時讓學生用書中的詞語形容這些木雕，學生很確定無疑地用上了“栩栩如生”“琳瑯滿目”這樣的詞語，并且結合圖片理解了詞語。根據有些詞語在字義合成詞義方面特點明顯，只要弄懂詞語中某個關鍵字的意思，整個詞語的意思就迎刃而解了。理解“名不虛傳”“游人如織”兩個詞語時，先讓學生結合注釋給“虛”選擇正確的解釋。以往，筆者只能讓學生查詞典，找出釋義，再選擇，耽誤時間，還不方便回答，無法知道學生的完成情況?，F在打在液晶屏幕上，大家的眼神都集中在屏幕上，方便說，方便選擇，學生選擇完后還能通過動畫顯示正確答案，甚至還能出現鼓掌聲，給學生很大的鼓勵。知道整個詞語的意思還不夠，怎么讓學生牢記記住這個詞語呢？筆者當即出示了一組莫西奧圖尼亞大瀑布的圖片，并且趁機介紹瀑布的知識，學生都被大瀑布的雄偉壯觀吸引了，深深理解了這個詞語。

還比如教學《縫紉鳥》一課，學生對縫紉鳥的樣子和它所編織巢穴的樣子特別感興趣，筆者從網上查到圖片，做成了PPT，學生在讀完文字后，一看圖片，恍然大悟，跟書上寫的一樣。課件幫助了他們理解課文內容，他們對縫紉鳥的聰明才智也是贊嘆不已。

這種教學效果是光靠教材、粉筆、黑板做不到的，及時、直觀的教學手段提高了教學效率。“作者胸有境，入境始與親”。在學生讀了文章，頭腦中產生了一定的聯想，或是胸中有一點疑惑時，恰當地使用信息技術，充分調動學生的感官，感悟課文描寫的情景，提高語文教學效率，何樂而不為呢？

二、默讀批注

語文教學還承載著一個重要的任務，就是教給學生默讀材料，理解內容的方法。默讀的過程，是把讀物上的書面語言轉化為讀者個體內部語言的過程。只有邊讀邊想，才能達到這一點。所以，學習默讀，就是學習思考。會思考了，自然能提出疑問。學會默讀，學習質疑，就是在閱讀中發展學生的思維，就是在閱讀中激發學生的創造潛能。學生到了四年級，該逐步培養他們的默讀能力，而在培養默讀能力的同時，還要進行必要的批注。可是學生一點基礎都沒有，對照書本，筆者只能一對一地輔導，這樣工作量大，效率低，利用多媒體就方便多了。

我們學校的教學輔助資源配備是非常先進的，既可以在電腦上操作，也可以在液晶屏幕上進行操作，而且還有軟件的支持。軟件有很多優點，其中有一項就是打開其中的屏幕批注選項，再打開課件，就可以直接在課件上進行批注，用一根筆在液晶屏幕上畫、寫、標，講到哪標到哪。避免了課件應用時的不便之處，使學生一目了然，而教師始終是面對學生進行教學指導，也可以隨時關注學生的聽講情況。

比如，教學第五單元18課《參觀人民大會堂》時，這篇課文就被筆者定為培養學生默讀批注能力的重點學材。在上課伊始，筆者問：你是從哪些地方感受到人民大會堂雄偉壯麗的？學生帶著這個問題去默讀，批注。筆者則在課件里把重點語句都標出來了，學生說哪句就出示哪句。學生說到重點詞時，就用屏幕書寫筆在屏幕上標出重點詞；學生抓住哪句話，就把那句話畫下來；學生說出了自己的感受，筆者就提取一些重點寫在邊上。這樣學生一目了然，知道了批注的全過程，習得了學習方法。

班里有一名學生本來很不起眼，但是在這節課表現非常突出。他抓住了文中第四自然段“不用數啦，三層一共有9 600多個座位，加上主席臺上的300多個，全場能坐10 000人?！边@段話用數字說明禮堂的座位多、禮堂大、很有氣勢，說明了人民大會堂的雄偉。他抓住了幾個數字，批注也頭頭是道，寫得這么好，怎么展示給大家呢？我們的設備還有一個優點，就是不用切換，可以利用軟件直接切換到展臺，筆者讓這名學生把書放到展臺上，學生們一下子看到了他的書，邊聽他的匯報，邊明白了怎樣批注，怎樣表達。接著筆者又給了學生一些時間，他們也都做出了有價值的批注。

三、體悟意境

語文課本里的內容是豐富多彩的，涉及很多方面，科學、自然、事件等，有很多內容是學生不容易理解的，光靠我們教師來講解，有時講不明白，還耽誤了很多時間，只能是事倍功半。

先進的教學裝備方便快捷，使我們平時很費時間指導的工作變得簡單易行，關鍵是學生一目了然，實現了教學效率的提高，在最短的時間內面向全體學生，使教師在課堂上輕松自如。

在多媒體輔助教學課程的設計與開發中，交互性是必須考慮的重要因素。許多先進技術被用來加強交互性，以便克服學生在遠程學習中容易產生的孤獨感。例如教學《美麗的三潭印月》時，筆者就體會到了交互式多媒體的益處。這篇課文以優美的語言描寫了杭州西湖“三潭印月”的美景。“三潭印月”相傳是宋朝詩人坡到杭州當地方官，為多蓄水，深挖西湖，用湖里挖出的泥堆成的一條長堤和一個小島。3個石塔造型別致，尤其是中秋節的晚上，西湖上會出現16個月亮的奇異景觀。然而學生都沒有去過西湖，這樣美麗的景致光靠閱讀是想象不到的，于是就充分利用了多媒體。讓學生熟讀課文，知道課文每個自然段介紹了什么內容后，適當出示資料讓學生明白小島的由來，并且給學生展示了西湖的圖片，學生一目了然，看到了長堤，對于書中描寫的景物有了大致的印象。對于3個石塔的精巧特點的體會，筆者是先讓學生讀課文，“這3個石塔造型優美別致，都是上尖下粗，中間鏤刻成一個空心的球，像一只寶葫蘆?！逼渌麅热葸€都好理解，就是“中間鏤刻成一個空心的球”究竟什么樣很難想象，筆者就適時出示圖片，讓學生觀察細節，學生頭腦中有疑問，此時出示圖片，他們看得格外認真，與書中內容一一對應。而在體會西湖上16個月亮的奇異景觀時，筆者充分利用了多媒體的交互性，先把3個石塔的圖片拖拽到操作頁面，然后讓學生結合課文內容來畫出16個月亮，學生復制一個個月亮放到相應位置，下面的學生還出謀劃策，完成這個活動后，大家明白了為什么會有16個月亮。教到這里，筆者又說：想不想看看真正的三潭印月？比你們畫的漂亮多了 。學生異口同聲地回答想看，這時在悠揚的樂曲聲中筆者放了一段意境優美的錄像，在緩緩的樂曲聲中，明月如盤，月色溶溶，波光粼粼，和天堂又有什么分別呢？學生完全陶醉了，這種效果在傳統的課上是達不到的。

多媒體課件通過視聽結合、聲像并茂、動靜皆宜的表現形式，生動、形象地展示教學內容，擴大學生視野，有效促進課堂教學的大容量、多信息和高效率，有利于學生開發智力、培養能力和提高素質，將課堂教學引入了一個新的境界。

信息技術在突出體現鮮明的形象、為學生創設認識環境方面的確非傳統媒體所能比擬，尤其是指導學生學習方法時，能夠快捷直觀地指導學生，而且是面對全體學生。但在展示重點的字、詞、句時，不可能一直停留在屏幕上，輔以適當的板書，更能加深學生的印象、幫助學生記憶，起到畫龍點睛的效果。強化誦讀、注意積累，也是提高語言感悟力的重要形式，是多媒體技術所無法取代的。因此，只有正確處理好它們之間的關系，才能使課堂教學達到事半功倍的效果。