引論：我們?yōu)槟砹?3篇幼兒德育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
“禮”在儒家的倫理道德觀念中占據(jù)重要的地位。以禮見仁，通過禮可見出人的性情與道德。孔子特別看重“孝悌”為主要內(nèi)容的倫理道德教育。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。”“孝”指的是孝敬父母，“悌”指的是兄弟之間友愛和睦相處。在孔子看來，“孝悌”是最基礎(chǔ)也應(yīng)該是最重要的道德教育內(nèi)容，只有建立了孝悌的觀念，才能夠?qū)W習(xí)到其他的道德觀念。根據(jù)“知行合一”與“校內(nèi)校外結(jié)合”的原則，在校內(nèi)，教師應(yīng)該給幼兒灌輸“尊老愛幼”的觀念。
在課堂中設(shè)置特殊的情境，如讓孩子在公車上扮演給行動不便的老人讓座的角色，跟孩子們一起表演《孔融讓梨》的故事等，這種情境教學(xué)直觀、簡單，使得“孝悌”這樣抽象的概念轉(zhuǎn)變成實際的行動，存在于孩子的生活中。在家中，家長也應(yīng)該以身作則，為孩子樹立榜樣，如在餐桌上禮讓老人，在家發(fā)起為長輩洗腳的活動，言傳身教，營造一個和諧、和睦的家庭氛圍。這樣，“孝悌”觀念就能夠深深地扎根于孩子的心中。
三、總結(jié)
篇2
幼兒最基本的活動形式是游戲。在游戲中，孩子們的主動性、積極性能得到真正的發(fā)揮，他們在玩耍的同時也獲得了相應(yīng)的知識。如，在體育游戲的競賽活動中，讓幼兒明白自己一個人是不能完成游戲的，需要大家的團結(jié)協(xié)作才能取得勝利，充分激發(fā)幼兒的團隊意識；在自由活動時，有人不小心摔倒了，孩子們就會上前去扶起他等等。同時要引導(dǎo)幼兒從游戲中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助幼兒建立正確的道德標準，真正把德育要求落實到每個幼兒。
三、將德育滲透于各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)中
德國近代著名的教育家赫爾巴特把教學(xué)看作是整個教育過程的核心。他認為一個人雖然能夠從周圍環(huán)境、從與人交往中獲得自然知識、社會知識，但是這些知識不是系統(tǒng)的，必須通過教學(xué)來給予補充。因此在幼兒園語言、社會、藝術(shù)等領(lǐng)域的教學(xué)活動中滲透德育，是提高德育效率的重要途徑和有效方法。語言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜歡的。《誰要我?guī)兔Α返墓适拢褂變毫私饬水?dāng)別人有困難時要及時幫助別人，自己也會同時獲得快樂；《花兒好看我不摘》的故事，說明了要愛護花草的道理等等。幼兒聽故事時最易于調(diào)動他們的情感積極性。音樂課《螞蟻搬豆》也是教育幼兒團結(jié)起來力量大的好題材。
四、利用節(jié)日對幼兒進行德育
節(jié)日具有不同的意義，我們可以根據(jù)節(jié)日的不同對幼兒進行育。如，在“母親節(jié)”活動中，我們對幼兒進行感恩教育，同時請幼兒回家為媽媽捶捶背，捏捏腿，對媽媽說句“媽媽，您辛苦了，我愛你！”并且?guī)椭鷭寢屪鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑椋晃覀冞€在國慶節(jié)進行了愛祖國的活動，幼兒感受到了祖國的地大物博，多民族的融洽相處，激發(fā)了他們愛祖國的積極情感。通過在諸如此類的節(jié)日活動中滲透德育，在孩子們的心中掀起了愛的波瀾，促進了幼兒積極情感的發(fā)展與升華。
五、家園配合，共建德育
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二、游戲在幼兒教育中的應(yīng)用技巧
1.在游戲中要充分發(fā)揮游戲的趣味性把教學(xué)內(nèi)容和游戲融合在一起，既要完成教學(xué)目標又要充分發(fā)揮游戲的趣味性。如果一場知識加游戲的活動里全是知識的灌輸，這不但是揠苗助長，還會使幼兒失去對游戲的興趣。所以，在這種游戲式的活動教學(xué)中，要先讓幼兒玩，把他們的興趣激發(fā)出來，當(dāng)孩子們有了興趣后，他們就愿意學(xué)任何知識了，到那時再講解就是水到渠成的事兒了。另外，采用游戲要要盡可能地安排腦力和體力鍛煉的內(nèi)容，采用問題思考和室外實踐活動的方式來進行腦力和體力訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維能力和身體素質(zhì)，為未來學(xué)生形成獨特的學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣打下堅實的基礎(chǔ)。
2.在游戲中要充分發(fā)揮幼兒的主體性孩子是整個教學(xué)活動過程當(dāng)中的主體，幼師只是整個活動過程當(dāng)中的引導(dǎo)者。教師在為幼兒設(shè)計游戲情境時，要努力使幼兒“身臨其境”，如手制酸奶、自制果醬等真實的活動讓他們感到他們是游戲的主人。幼師在設(shè)計游戲時除了選擇相當(dāng)難度的游戲外，還應(yīng)注意難度的層層遞進。在心理學(xué)中，我們有這樣一個結(jié)論：學(xué)習(xí)+失敗+失敗+……=習(xí)得性無助+失敗。可見，失敗次數(shù)越多，他們就會喪失信心。所以，在設(shè)計游戲時，起初應(yīng)該設(shè)計一些簡單的、易于操作的，當(dāng)幼兒完成任務(wù)時，可根據(jù)實際適當(dāng)?shù)靥岣唠y度，使幼兒夠有信心去迎接新的挑戰(zhàn)。
3.游戲的選擇應(yīng)該基于操作簡單。幼兒的特點是年齡幼小，接受能力較弱，實際動手操作能力有限。因此，教師或其他教育者設(shè)計的教育游戲必須簡單易懂，操作簡單，其規(guī)則不能過于復(fù)雜，游戲難度不能太大，否則會影響到幼兒的感官與自信心。比如，老師想鍛煉幼兒的團隊精神，設(shè)計多人綁腿跑的游戲。我們也都玩過這個游戲，他不僅需要肢體協(xié)調(diào)能力好，還需要邏輯思維能力好，更需要團隊之間的配合。對于幼兒來說，這個游戲是不易完成的，如果每次都選擇這些有難度的教育游戲來活動，不僅會影響的教育水平的提高，還會給幼兒在幼小的心理上留下陰影。
篇4
陶行知曾說過：“我們只有從孩子的眼里看世界，才配做小孩子的老師。”只有了解他們的內(nèi)心世界，感受他們的喜怒哀樂，體驗他們的感覺，才能更好地教育他們。同孩子一塊玩，放下老師的架子，做他們的朋友，才能更好地與他們交流，這時的教育質(zhì)量才會更高。每個學(xué)生的情況都會有差異，教師要分別對待。例如，有的幼兒天生身體有缺陷，很難完成正常孩子能夠完成的任務(wù)，有時會被其他小朋友嘲笑，自信心受挫。陳某是弱聽，聽力神經(jīng)萎縮，常常聽不到老師和小朋友的話，更不可能理解其中的意思。孩子都不愛和她玩，有一次還討論陳某是不是個小啞巴。知道這件事以后，我馬上找來了議論的幾個孩子，問道：“你們小的時候，會說話嗎？”孩子們都搖搖頭，我接著說“那就對了，現(xiàn)在的陳某還處于你們小的時候，說話不清楚也是正常的，你們作為哥哥、姐姐，平時要多照顧她，而不是取笑她，做個有愛心的好孩子。”孩子們低下來了頭，認清了自己不該那樣對待自己的小伙伴。從那以后，孩子出去玩的時候會主動拉著陳某的手，孩子們都在關(guān)注陳某的進步。當(dāng)遇到問題時，老師要“不拋棄不放棄”，激發(fā)幼兒的愛心，引導(dǎo)幼兒走向正軌。
篇5
在幼兒的成長歷程中，影響其健康成長的因素多種多樣，人們一致強調(diào)學(xué)校和教師對幼兒教育影響的重要性及主導(dǎo)作用，但卻常忽視了對幼兒健康成長的殺手锏~~~家庭教育。
研究證明，人生的頭六年勝過以后發(fā)展的各個階段，勝過六歲以后所有發(fā)展階段的總和。而早期教育與其說給孩子許多東西，倒不如說是讓孩子失去許多東西。為了不讓孩子失去更多，這就要求提高家庭教育素質(zhì)。因為，家庭教育是教育的起點，父母是孩子的第一任老師，父母的教育素質(zhì)左右著孩子的未來，也是影響他一生的、最重要的老師。
那么，父母該如何對子女進行早期教育呢？眾多學(xué)前教育專家指出：學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)齡前兒童的年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律，實行保育與教育相結(jié)合，以游戲為基本活動形式，寓教于生活及各項活動中，捕捉兒童身心發(fā)展各個階段的敏感期對幼兒進行早期教育。
經(jīng)研究調(diào)查顯示：“人對幼小時所得的印象，哪怕是極微小的，小到幾乎覺察不出的事，都具有極重大、極長久的影響。”所以，在家庭教育中則要求甚嚴和細心，具體來說家庭教育要做到以下十戒：
一：不要瞧不起孩子。有時候家長也許會對孩子說：“你怎么這樣笨啊！”或者“你是木頭人嗎？”每當(dāng)這類瞧不起孩子的話脫口而出時，都會損傷孩子的自尊心、削弱孩子的自我觀念。如果父母說：“你下次再這樣，就要你好看！”或者說：“你再打弟弟，媽媽就要狠狠揍你一頓”。每當(dāng)孩子聽到了這些話，他們會惶恐難過，從而對父母產(chǎn)生一種恐懼心理。
三：不要賄賂孩子。有些父母許諾孩子，如果讀書成績好，就給買什么東西，以此將刺激作為動力，這不是個好辦法。這樣的賄賂會引發(fā)孩子做事的動力由內(nèi)轉(zhuǎn)向外，他不是為學(xué)習(xí)建立起來的良好自我觀念而學(xué)習(xí)，而是為了物質(zhì)獎勵。這樣不利于孩子樹立良好的學(xué)習(xí)目的性。
四：不要逼孩子答應(yīng)“下次不敢了”。孩子犯了錯誤，媽媽氣極地說：“好，現(xiàn)在你要答應(yīng)我，你再也不敢這樣了。”可不一會兒，老毛病有犯了，媽媽覺得自己受了騙，大怒地罵道：“你答應(yīng)媽媽的，怎么又不乖啦！”媽媽該知道，要孩子許諾是沒有意義的。許諾和恐嚇是一對難兄難弟，對孩子不會起積極的作用。假使碰上敏感的孩子，逼他許諾反而會使他再度犯錯而感到難過。即使孩子不太敏感幼兒教育論文，也會使孩子口是心非。
五：不要過度保護監(jiān)督孩子。過度保護監(jiān)督孩子會挫傷孩子的自我觀念，削弱孩子的自主能力核心期刊。因為當(dāng)父母過分監(jiān)督孩子的行為時，其實也是在告訴孩子：“你不能照料自己。”大多數(shù)家長對孩子照料自己的能力不很自信。我們應(yīng)該把“只要孩子自己做，決不包辦代替”當(dāng)作座右銘。這樣才能逐步培養(yǎng)孩子自己照料自己的能力。
六：不要對孩子嘮叨不休。過分嘮叨不休，會使孩子覺得父母認為他沒有理解事物的能力，久而久之，孩子會產(chǎn)生厭惡不快的感覺。其實，有條理地向孩子交代事情，會增強孩子的自信心和自尊心。
七：不要強迫孩子立即盲目地服從他人。如果你硬要孩子丟開他正做著的事，聽你的話做別的事，他的反應(yīng)會很不樂意。父母應(yīng)事先提醒孩子，等一會兒要他做什么，比如說：“小明，差不多再過十分鐘，你該進來吃飯了！”同時，他們也可以允許孩子在服從命令之前有稍作抱怨的自由，比方說：“喔，媽媽，我非要現(xiàn)在進來嗎？”要求孩子立即而又盲目地服從，對撫育出獨立而自我調(diào)節(jié)的人，這種做法是無效的。
八：不要縱容孩子。過分縱容孩子并不利于孩子自身。因為孩子遲早要長大成人，要走上社會，有些在家里行得通的事，到外面就很難說了。因此，縱容孩子只會剝奪孩子的潛在能力的發(fā)展機會，阻礙他成為能干、獨立、能自我調(diào)節(jié)的人。
九：不要用不一致的規(guī)矩管教孩子。有些父母憑自己的喜怒隨意設(shè)立規(guī)矩，同樣的行為有時遭罰，有時由他去。這樣會使孩子感到迷惑。孩子需要你用一套一致、可信、可靠的規(guī)矩來教育他。更不要對孩子說反話，孩子的是非辨別能力還很弱，若在他犯錯誤時說反話則會誤導(dǎo)孩子，使他遵循、認可“反話”。
十：不要訂不適合孩子年齡的規(guī)矩。假如你希望一個2歲的孩子同5歲的孩子一樣循規(guī)蹈矩，只會使他自覺無能。因為你期望于他的，是他的年齡不可能達到的行為水平。這對他的自我觀念有極壞的影響。
篇6
然而，在我們傳統(tǒng)的德育中似乎很少提到個人自我價值的發(fā)展，而只是一味要求個人的性格或品德等諸方面都必須符合社會的公德，強調(diào)倫理對個體的制約性。
在當(dāng)前發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，人的觀念也已隨之發(fā)生了一定的變化，即在市場經(jīng)濟的發(fā)展、進步的同時，人們原有的思維方式、觀念也發(fā)生了變化。如價值觀、人生觀發(fā)生了傾斜，理想信念淡化，過分注重實惠，只重眼前利益，追求物質(zhì)享受，把個人價值的實現(xiàn)作為人生的唯一目標，把物質(zhì)待遇的優(yōu)劣作為衡量一個人有無價值和價值大小的唯一尺度，從而出現(xiàn)了“拜金主義”、“功利主義”、“金錢至上”等不良思想，而把人應(yīng)該遵守的基本道德置于腦后。
在這種情況下，有人希望藉我國豐富的道德遺產(chǎn)，把傳統(tǒng)的道德價值再以原則的形式加給兒童，也不管適應(yīng)不適應(yīng)當(dāng)前的形勢，把“忠孝”、“本份”、“規(guī)規(guī)矩矩做人”、“老老實實干事”等思想灌輸給兒童。誠然，你我們有優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，但現(xiàn)在更重要的不是一味地繼承，而應(yīng)該賦予其新的內(nèi)容、新的涵義，即道德價值的現(xiàn)代化。在這一點上，日本做得比較成功。他們將傳統(tǒng)的效忠天皇的精神轉(zhuǎn)化為效忠企業(yè)的精神；將武士道精神轉(zhuǎn)化為向科技鍥而不舍的進取精神；將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為合金文化；將急功近利的價值觀轉(zhuǎn)化為質(zhì)量第一，服務(wù)第一，以優(yōu)取勝，利益共享的新價值觀，從而推進了社會的進步和現(xiàn)代化的進程。我國在這方面有比日本更大的優(yōu)勢，應(yīng)該使之發(fā)揮出來，讓傳統(tǒng)的道德價值為現(xiàn)代化服務(wù)。須知，我們要培養(yǎng)的是社會主義的建設(shè)人才，不是夸夸其談?wù)撸膊皇悄爻梢?guī)的“儒夫子”，所以必須要把中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機地結(jié)合起來。
當(dāng)然，要真正做到這一點并不容易。在市場經(jīng)濟這個大轉(zhuǎn)盤中，幼兒還沒有形成自己的世界觀、價值觀，不可避免地要受到社會不良因素的波及。正如皮亞杰在《兒童道德判斷》一書中指出的，兒童的道德形成是一個由他律到自律的過程。兒童在6歲前，多是他律，慢慢地才形成自律。兒童正是在觀察父母及他人處理日常事務(wù)中學(xué)會處事的態(tài)度和對道德的初步判斷。
綜上所述，現(xiàn)階段在幼兒德育任務(wù)的確定中存在著幾個需要思考的問題，即怎樣使幼兒既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又具備適應(yīng)下一世紀社會發(fā)展的各種能力？在幼兒道德教育中如何能使他們免受或少受市場經(jīng)濟中一些不利因素的影響，而培養(yǎng)在社會主義市場經(jīng)濟中必備的能力？
事實表明，在實施幼兒德育的過程中，仍有幾種情況是普遍存在的，這些情況不僅會對幼兒良好道德觀的形成產(chǎn)生不利的影響，而且也增加了幼兒德育的難度：
其一，在幼兒園，教師對幼兒主體性的認識不夠，或認識不深刻。雖然理論上教師都懂得，在教育中要尊重幼兒主體性，但是，具體到實際當(dāng)中，有不少教師仍然把自己高高地凌架于幼兒之上，動輒對孩子發(fā)號施令，長此以往，不但不可能充分發(fā)揮幼兒的主動性，反而會使幼兒唯唯諾諾，唯命是從，膽小怕事，無一點闖的精神。這樣的性格怎么可能適應(yīng)當(dāng)今及未來社會的競爭呢？
其二，在實施家庭教育過程中父母的教育措施欠妥。在家庭中，由于孩子是獨生子，不少家長對孩子的一切采取包辦代替的辦法，理由是，孩子年紀小，應(yīng)避免出危險；上學(xué)的孩子功課重，不能再增加孩子的負擔(dān)。這樣做，似乎是愛孩子，其實是在剝奪孩子學(xué)習(xí)獨立生存的能力，使孩子形成懶惰、不愛動腦子、事事依賴他人的習(xí)氣。另外，還使幼兒形成一種觀念，即一切都是現(xiàn)成的，完全可以不費力地得到，使幼兒從小到大毫無競爭意識，如此下去，又如何適應(yīng)當(dāng)今和未來的社會？
其三，在市場經(jīng)濟的影響下，不少家長的價值觀、人生觀都發(fā)生了很大的變化，反映在對孩子的教育上，出現(xiàn)了不正確的教育方法和教育手段，如，不加選擇地濫用獎罰手段，不恰當(dāng)?shù)厥褂梦镔|(zhì)獎勵等等。一些家長還把金錢觀念直接用在了孩子的身上，如讓孩子完成作業(yè)給多少錢，幫父母干一件家務(wù)給多少錢，考第幾名給多少錢等等。這樣做的結(jié)果是完全混淆了孩子的道德認識，使孩子錯誤地認為金錢就是一切。
這些問題的存在，與當(dāng)前社會現(xiàn)狀和經(jīng)濟潮流的影響有著極大的關(guān)系，我們不可能完全杜絕。但是，現(xiàn)階段，我們在對幼兒進行德育時，不妨從這些方面多加注意，在傳統(tǒng)做法的基礎(chǔ)上，正面地賦予幼兒德育新的觀念，改革幼兒德育的內(nèi)容及方法，從注重培養(yǎng)孩子的主動性、積極性、創(chuàng)造性，以及動手、動腦、合作、公平競爭等能力入手，使兒童的身心發(fā)展跟上時代改革的步伐，適應(yīng)市場經(jīng)濟對人才素質(zhì)的要求。
為此，幼兒德育可否考慮采取以下幾方面的對策：
培養(yǎng)幼兒參與、競爭的能力
要使兒童將來具備競爭能力，就必須從小培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)和品行，培養(yǎng)他們自強、自立以及吃苦耐勞的精神，堅韌不拔的毅力和頑強拼搏的勇氣。如讓他們從小鍛煉與伙伴的公平競爭，不輕易放棄目標，以培養(yǎng)幼兒的競爭意識和知難而進的精神。不要將孩子閉塞在小家庭或一個小環(huán)境中，“兩耳不聞窗外事”只能培養(yǎng)出呆子、蠢才。
人際關(guān)系的指導(dǎo)
未來社會是一個信息社會，生活節(jié)奏加快，各種競爭加劇，人際關(guān)系復(fù)雜，結(jié)果不具備健康的心理素質(zhì)以及良好的交往能力，就難以適應(yīng)未來的生活。因此，教孩子處理好人際關(guān)系是很重要的德育內(nèi)容。再則，在競爭的社會中，合作的精神愈顯可貴，它是關(guān)系到一個人事業(yè)成敗的關(guān)鍵。而現(xiàn)實中，我們的教育在這點上是很薄弱的，無論是幼兒園還是家庭，都未能給予足夠的重視。加之城市居住環(huán)境的改變，家長往往把孩子關(guān)在家中，孩子之間從小缺乏合作的機會，合作的精神也就難以培養(yǎng)，孩子所表現(xiàn)出的要么是爭強好勝、任性自私，要么是郁郁寡歡、自甘落后，至而隨波逐流，因而教給孩子處理好人際關(guān)系的能力顯得尤為重要。
篇7
2.開發(fā)德育學(xué)習(xí)網(wǎng)頁，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣
幼師在運用網(wǎng)絡(luò)資源開展德育教育教學(xué)活動的時候，要根據(jù)幼兒的年齡特點和個性特征，確定德育教育主題，運用信息技術(shù)增強課堂內(nèi)容的可操作性，同時制作與幼兒德育教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)網(wǎng)頁，拓展幼兒的學(xué)習(xí)空間。此外，教師也可以利用網(wǎng)頁多元化、綜合性等特點，引導(dǎo)幼兒大膽學(xué)習(xí)信息技術(shù)的使用方法。對此，在開展具體教學(xué)活動的過程中，教師可以引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)瀏覽網(wǎng)頁信息資源的方法，幫助他們通過網(wǎng)絡(luò)圖片、書籍等資料，尋找自己想要的信息。教師在使用多媒體開展德育教學(xué)活動的過程中，通過給幼兒展示大量形象直觀的圖片，從而激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)熱情的作用，有利于調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性與積極性。例如，教師在講授“我的家鄉(xiāng)”這部分內(nèi)容的時候，可以將有關(guān)家鄉(xiāng)的圖片放到網(wǎng)頁中，讓幼兒通過網(wǎng)頁欣賞家鄉(xiāng)的美景，引導(dǎo)他們展開聯(lián)想。
二、借助信息技術(shù)手段，豐富幼兒德育啟蒙教育方式
1.運用設(shè)備記錄幼兒的日常行為，增強幼兒情感體驗
例如，教師在開展“好朋友”社會活動的時候，可以通過一些日常拍攝，將幼兒一起玩耍、互相關(guān)心的畫面制作成視頻，并在德育課堂上播放給幼兒觀看，借助影像培養(yǎng)幼兒提高明辨是非的能力，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好品質(zhì)。
2.借助校園電視臺，展示德育教育成果
校園電視臺具備音頻、視頻、文本等多文本傳輸功能，幼兒園德育教師可以將其當(dāng)做德育教育的有效載體，將幼兒的日常行為習(xí)慣通過校園電視臺展示出來，還可以將之應(yīng)用于幼兒園德育成果的宣傳活動中。例如，幼兒園在開展德育詩歌誦讀比賽的時候，可以借助校園電視臺進行直播，讓幼兒園全體成員都能夠觀看到比賽現(xiàn)場的情況，對幼兒產(chǎn)生“潤物細無聲”的教育效果。
篇8
家庭是幼兒生活學(xué)習(xí)的第一個場所，家庭的結(jié)構(gòu)氣氛以及家庭成員的整體素質(zhì)、道德水準和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習(xí)慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習(xí)慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環(huán)境當(dāng)中成長的幼兒，容易產(chǎn)生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個性心理品質(zhì)，營造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。
在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結(jié)合，能夠隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學(xué)習(xí)的每一個細節(jié)。對于幼兒的行為要進行隨機的教育，既要有肯定，又要有表揚和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因為這個時期幼兒的模仿能力是很強的，并且可塑性也極強，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠?qū)W得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質(zhì)，教師在進行教育的時候要進行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。
幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內(nèi)容健康，會對幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如果這些傳媒的內(nèi)容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導(dǎo)，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。
社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點，因為幼兒的好奇心特別強，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣和品德。
榜樣是一種模仿學(xué)習(xí)的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果，無需直接的強化，往往就會習(xí)得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學(xué)習(xí)的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導(dǎo)向，學(xué)習(xí)辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學(xué)習(xí)目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。
幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內(nèi)容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個性品質(zhì)。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點，興趣愛好，家長和教育者應(yīng)該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關(guān)思想品德的苗頭要細心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時機，因勢利導(dǎo)，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。
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（二）幼兒教育師資力量普遍薄弱，尤其是在農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)的尤為突出
主要表現(xiàn)在不少幼兒教師在實際的教學(xué)工作中難以很好地將所學(xué)的理論很好地應(yīng)用到實際的工作中去，不少青年教師難以有效滿足快速發(fā)展的幼兒教育的需要，理論和實踐脫節(jié)，在教育觀念、教育內(nèi)容的選擇、教育方法等上都有著較大的不足，難以很好地遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律來有效選擇合適的教育方法和教育內(nèi)容，教育方法仍然過于偏重知識性的傳授，不能很好地根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律利用合適的保教方法，同時，我國幼兒教育中女性教師比例偏大，男性教師比例嚴重不足，教育心理學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，教師比例對于幼兒的成長存在著巨大的影響力，但是當(dāng)前我國幼兒教育中男性教師比例卻很低，難以有效幫助幼兒的健康成長。
（三）幼兒教育工作制度和管理方法陳舊落后，難以有效促進幼兒身心健康發(fā)展
當(dāng)前我國一些地方尤其是農(nóng)村地區(qū)幼兒園教育中工作制度和管理方法落后不完善，幼兒園準入機制和督導(dǎo)機制不健全，不少農(nóng)村地區(qū)的幼兒園嚴重不符合辦學(xué)條件，僅僅是為了經(jīng)濟利益而去辦幼兒園，工作制度不健全，加上不少人觀念上的誤區(qū)，認為幼兒教育不過是替自己帶孩子，自己送孩子來幼兒園就是來玩，這些都在一定程度上促成了不少幼兒園工作制度不健全、管理方式粗放，教育質(zhì)量和教育水平的提高根本無從談起。
二、改善當(dāng)前我國幼兒園教育的對策措施
面對當(dāng)前我國幼兒教育發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的上述較為典型的問題，教育部門要協(xié)同幼兒園教育機構(gòu)一起采取有效措施，有效促進今后我國幼兒教育的大發(fā)展。
（一）在幼兒教育發(fā)展過程中要進一步明確政府責(zé)任
教育公平問題一直是我國最基本的教育政策，教育公平的主要責(zé)任在政府，因此，今后針對城鄉(xiāng)幼兒教育發(fā)展嚴重不均衡的情況，各級政府部門首先從思想上重視城鄉(xiāng)幼兒教育均衡發(fā)展，同等對待城鄉(xiāng)幼兒教育發(fā)展，今后要進一步重點扶植農(nóng)村地區(qū)幼兒教育的發(fā)展，利用各種政策措施來有效擴大農(nóng)村地區(qū)幼兒教育資源，優(yōu)先支持貧困地區(qū)、邊遠地區(qū)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，針對農(nóng)村地區(qū)幼兒教育制定各種優(yōu)惠政策，在財政投入、師資配置等方面優(yōu)先考慮農(nóng)村地區(qū)幼兒教育，提高農(nóng)村幼兒教育教師待遇等，建立城鄉(xiāng)幼兒教育對口扶植制度等，因地制宜利用各種有效措施促進我國幼兒教育城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，這應(yīng)該成為今后我國幼兒教育發(fā)展的重點主攻方向。
（二）加大幼兒教育培養(yǎng)機制，幼兒教師崗前培訓(xùn)和崗后培訓(xùn)制度
要進一步轉(zhuǎn)變幼兒教育教師教育觀念，進一步使得幼兒教師可以有效遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，采用正確科學(xué)的教育方法，嚴格幼兒教師崗前培訓(xùn)力度和內(nèi)容，緊跟幼兒教育發(fā)展方向?qū)τ變航處熯M行各種形式的培訓(xùn)，重點是要將理論和實踐進行有效結(jié)合，可以在幼兒教師中采取青年教師向老教師學(xué)習(xí)的形式但是不可太過于拘泥，要進一步完善幼兒教師資格認定工作，定期進行考核，尤其是要進一步提高農(nóng)村地區(qū)幼兒教師待遇等，吸引高素質(zhì)人才去農(nóng)村地區(qū)幼兒教育機構(gòu)工作，著力提高農(nóng)村地區(qū)幼兒教師整體素質(zhì)，更好地促進幼兒健康快樂成長。
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在人受教育的整個體系中，幼兒教育是最基礎(chǔ)的一個系統(tǒng)組成部分，這部分的組成是由幼兒園教育、幼兒家庭教育以及幼兒社區(qū)教育共同建立起來的。其中幼兒園教育屬于國家一種正規(guī)教育機構(gòu)，它是作為一個幼兒接受教育的最基礎(chǔ)和最核心的教育階段，屬于學(xué)校教育體系。另外，這種幼兒園教育的內(nèi)容是一種基礎(chǔ)教育的范疇，對幼兒的成長與品德教育起著至關(guān)重要的作用。在幼兒園教育過程中，一方面對幼兒進行教育，同時還要對幼兒做好保育的工作，這也是作為幼兒園教育機構(gòu)做好保教結(jié)合的實施方針。幼兒通過在幼兒園接受教育，并在智力、品格以及個性等各方面的能力得到發(fā)展和培養(yǎng)，體現(xiàn)了我國教育發(fā)展對綜合性人才培育的發(fā)展目標。
2.幼兒家庭教育的闡述
幼兒的家庭教育是對幼兒成長和培育的搖籃，幼兒在出生之后與父母之間形成具有血緣的親情關(guān)系，隨著幼兒的成長，父母讓其對世界開始有了初步的認識，并在相處過程中通過父母的言行舉止以及耳濡目染來形成自我的一種對世界的認知和感受，所以這個過程來自父母的舉止、修養(yǎng)素質(zhì)、個性行為、人際交往和興趣等都將對幼兒的成長和教育起著潛移默化的影響力。這個作為幼兒成長發(fā)育最基礎(chǔ)的環(huán)境，為孩子的健康成長提供衣食住行以及引導(dǎo)孩子的啟蒙教育。
二、幼兒園教育與家庭教育之間的關(guān)系
1.幼兒園教育與家庭教育相互促進、相互影響
在社會快速發(fā)展的趨勢下，對人才的需求越來越高，使得家長開始對孩子在一出生就對其抱有極大的期望值，所以很多家長給孩子過高的要求和學(xué)習(xí)成長的目標；而幼兒園的老師也在這種教育教學(xué)工作的壓力下希望教過的學(xué)生能夠成為國家有用之才。所以家庭教育與幼兒園教育的教育其出發(fā)點都是一致的，同時也是作為家長或者幼兒老師的一種責(zé)任和期望，通過把兩者的這種對孩子的期望以及教育教學(xué)目標的關(guān)系進行合理的權(quán)衡和把握，就能將幼兒逐漸培養(yǎng)成在德智體美全面發(fā)展的有用之人，所以它們之間的關(guān)系是相互促進并相互影響的一種關(guān)系。
2.幼兒園教育對幼兒家庭教育發(fā)展有一定的制約性
幼兒園教育是幼兒接受教育的基礎(chǔ)，也是履行我國的教育方針，并結(jié)合幼兒的年齡和身心發(fā)展的需要的一種教育教學(xué)的過程，同時這種幼兒園教育也是為了不斷順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢；而幼兒家庭教育的出發(fā)點相對比較自由和隨意，沒有絕對的目標，這就形成與幼兒園、社會之間的密切統(tǒng)一，然后相互之間通過配合和完善，來達到教育的統(tǒng)一性，并以幼兒園教育為主導(dǎo)來讓幼兒家庭教育得到一定的牽制和約束，這也是為了給孩子多樣性的教育發(fā)展的需要而形成的一種關(guān)系。
3.幼兒家庭教育能反作用于幼兒園教育
幼兒園教育發(fā)展的效果和水平離不開幼兒的家庭教育的大力支持與配合。因為幼兒家庭教育中對幼兒的教育出發(fā)點實質(zhì)上是與幼兒園相統(tǒng)一的，所以就使得它們的教育內(nèi)容也是一致的，通過幼兒家庭教育主動與幼兒園之間進行有效的配合，就能為幼兒在校的教育教學(xué)工作提供更加促進性的作用和影響力，讓幼兒受教育更加全面和順暢，反之倘若家庭教育不能有效與幼兒園之間進行配合則會對幼兒的成長教育帶來阻礙作用。因此家庭教育與幼兒園教育的相互配合，尤其是家庭教育要協(xié)助幼兒園教育，才能促進幼兒的健康快樂成長。
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（1）目標：增強小軍的自控能力。
（2）措施：通過教育觀察，在課內(nèi)課外班級活動中觀察小軍的一舉一動，表揚他的優(yōu)點，適當(dāng)勸說他的缺點。第二階段目標、措施：
（1）目標：通過讓小軍表現(xiàn)自己優(yōu)秀的方面，有目的地樹立他在同學(xué)心目中的榜樣地位，讓同學(xué)親近他、接納他。
（2）措施：不在同伴面前損害他的自尊心，注意挖掘他的“閃光點”。
一、幼兒的不良行為習(xí)慣
學(xué)生不良行為習(xí)慣的產(chǎn)生，既源于學(xué)生思想，更多的還是家庭、學(xué)校、社會造成的。“問題學(xué)生”多有這樣的“成長”歷程：因多種原因，如不愿學(xué)習(xí)、害怕作業(yè)、害怕考試等，但由于學(xué)校、家庭及諸多原因，忽略習(xí)慣培養(yǎng)，導(dǎo)致不良現(xiàn)象沒能及時疏導(dǎo)和糾正，學(xué)生就形成了厭學(xué)、紀律觀念薄弱、師生關(guān)系緊張等；隨著年齡的增長，他們內(nèi)心既感到不安、恐懼，卻又追求獨立、尋求自我，情緒變得焦慮、無所適從，這些不良現(xiàn)象逐步形成習(xí)慣。
（1）生活中的不良習(xí)慣：挖鼻孔、隨手抹鼻涕、吮手指、不愛刷牙漱口、讓家長追著喂飯、貪吃、愛吃零食、挑食偏食、經(jīng)常剩飯、撒飯、邊吃邊玩、坐姿不正、不肯獨睡、不愛收拾房間、過分講究穿著打扮。
（2）言行方面的不良習(xí)慣：上課做小動作、一心二用、做事沒長性、磨蹭、任性、不愿意做家務(wù)勞動、懶得走路、說謊、推諉、不受動腦、集體告狀。
（3）幼兒心理方面的不良習(xí)慣：依賴性強、沒有主見、不愛惜物品、怕生、對人冷淡、不關(guān)心長輩、不會分享。
（4）幼兒人際交往方面的不良習(xí)慣：不寬容、沒禮貌、不遵守公共秩序、愛插嘴搶話、捉弄人、愛吵架、侵犯他人。
二、相關(guān)有效對策
（1）客觀全面地觀察幼兒，找出其不良行為產(chǎn)生的原因。教育孩子，最主要的便是因材施教，有些孩子攻擊行為的產(chǎn)生，可能是因為其各種家庭因素、環(huán)境因素而引起的內(nèi)心叛逆，或者其并沒有認識到他的不當(dāng)行為會給其他人帶來傷害，也有可能是在電視或者身邊大人身上學(xué)到的不良習(xí)慣，每一種原因引發(fā)的其攻擊行為，應(yīng)該對癥下藥，不能一概而論。
（2）尊重兒童的身心，對待孩子要保持公平態(tài)度。孩子犯錯的原因有很多種，有時候可能只是他想引起別人的注意，尋找自己的存在感，如果老師保持一顆公平公正又充滿溫柔、善良的心對待每一個孩子，孩子才能夠感受到老師的真心，那么孩子犯錯的幾率就會降低。
（3）相信孩子，給予兒童積極的期望。皮格馬利翁效應(yīng)表示如果教師給予孩子積極的期望，那么由于孩子感受到老師的愛、尊重與信任，便主動向其老師所期望的方向發(fā)展。所以教師對兒童提出的期望應(yīng)是具體的，并且應(yīng)該表達出來。比如，老師們常說：“我希望小朋友們都能成為好孩子。”那么，怎樣的孩子才是“好孩子”呢？這就應(yīng)該具體化，加入一些形容詞，比如“遵守紀律”“上課不說話”等，來對“好孩子”進行界定。
（4）樹立良好的榜樣，鼓勵孩子向榜樣學(xué)習(xí)。教師是引導(dǎo)孩子發(fā)展方向的關(guān)鍵人物，教師的一個好的行為將會引領(lǐng)孩子朝著陽光方向發(fā)展，孩子們每時每刻都在觀察教師、學(xué)習(xí)教師。如果教師在教育孩子過程中出現(xiàn)了污穢之詞或者暴力動作，孩子們也會受到這方面的影響，從而增強幼兒間的攻擊行為。
（5）給予正確而明確的提示、指導(dǎo)。有時候，孩子犯錯誤，行為舉止不妥，可能僅是因為他們不知道怎么做，不知道他們的舉動是不雅的，是會給其他人帶來不良影響的，他們只是在效仿別人，身邊的哥哥姐姐、老師、家長、同學(xué)等等。因此給孩子一個正確的提示和指導(dǎo)同學(xué)等等。因此給孩子一個正確的提示和指導(dǎo)，能夠避免他們的錯誤行為，甚至走入歧途。
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（一）游戲活動中缺乏品德教育
兒童道德建立是兒童在與環(huán)境的不斷交互中完成的，游戲活動是幼兒教師為了更好的完成幼兒教育而創(chuàng)建的一種復(fù)合兒童特點的活動，在游戲活動中兒童往往能夠更多的明白事理，建立道德觀。但就目前來看，許多幼兒園的游戲活動大多由教師主導(dǎo)來完成，制約了兒童主觀能動性的發(fā)揮，這使得兒童在建立道德的過程中往往過于被動，從而影響了德育效果。例如，在角色扮演游戲活動中，兒童都想扮演“爸爸”這一角色，這時教師往往隨意的定下角色，并沒有考慮到兒童的想法，也沒有教導(dǎo)兒童要懂得謙讓、分享，在游戲活動中并沒有滲透品德教育。
（二）教學(xué)活動中缺乏品德教育
幼兒園教學(xué)活動是兒童獲取知識的重要渠道，同時教學(xué)活動也是幼兒德育的重要途徑，但當(dāng)前許多幼兒園教師對教學(xué)活動的理解比較片面，單純的注重教學(xué)活動的知識教育功能，忽略了德育。教師在設(shè)定教學(xué)目標的過程中往往過于注重兒童對技能的掌握和對知識的認知，例如在小兔子捉迷藏這一教學(xué)活動中，教師只是要求兒童能夠跟隨音樂進行表演，并沒有注重兒童團結(jié)精神的培養(yǎng)。
（三）日常生活中缺乏品德教育
幼兒園不僅僅是兒童重要的教育環(huán)境，同時也是兒童重要的生活環(huán)境，但在幼兒園的日常生活中，缺乏對品德教育的滲透。幼兒園接觸到品德的地方非常多，例如清晨進入校園的一句問候，對其他小朋友的一句感謝，放學(xué)之后對教師說一聲：“教師再見。”等等都是關(guān)系到兒童良好品德的培養(yǎng)。生活是最好的教師，但當(dāng)前幼兒園生活中還缺乏這種品德教育。
二、幼兒園兒童品德教育途徑
兒童的品德教育應(yīng)當(dāng)滲透到幼兒園環(huán)境和活動中的方方面面，只有這樣才能夠有效的培養(yǎng)兒童良好的道德意識和道德素質(zhì)，從幼兒園品德教育問題分析出發(fā)，下面針對性的提出幼兒園兒童品德教育途徑。
（一）游戲活動中滲透品德教育
兒童思想單純、思維跳脫，正處于愛玩的年紀，游戲活動不僅符合幼兒的特點，同時也是幼兒認知世界、改變自己的重要平臺。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極在游戲活動中滲透品德教育，引導(dǎo)兒童在游戲的過程中要團結(jié)合作，懂得謙讓，樹立兒童正確的道德觀。例如，在游戲活動中，如果一個兒童不小心撞到了另一個同學(xué)，教師要引導(dǎo)兒童說：“對不起”。讓被撞的兒童說：“沒關(guān)系。”通過這種禮貌用語的使用，來培養(yǎng)兒童良好的道德，還能夠在兒童之間建立和諧的關(guān)系。也許一次兩次兒童不以為然，但養(yǎng)成這樣的習(xí)慣之后，兒童會慢慢理解到道德內(nèi)涵。
（二）教學(xué)活動中滲透品德教育
兒童的品德行為和品德意識是在與外界環(huán)境的不斷作用下而建立的，對于幼兒園的教學(xué)活動來說，教師不僅要教會兒童掌握一定的知識和技能，同時要滲透品德教育的內(nèi)容，以此來提升幼兒的道德品質(zhì)。例如在幼兒園大班《認識家鄉(xiāng)》的教學(xué)活動中，教師可以讓學(xué)生說一說自己所在的城市，以及這座城市的特點，之后進行知識拓展，告訴兒童：“其實對于我們每一個人來說，祖國也是我們的家鄉(xiāng)。”以此來培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。此外，幼兒園教師可以開展以德育為主題的教育活動，例如教師可以讓每一個兒童講一個關(guān)于品德的小故事，之后問學(xué)生，“這個故事告訴了我們什么道理呀？”讓兒童在品的小故事中自己探尋內(nèi)涵的高尚品德。
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一、幼兒戲劇的特點
（一）塑造真善美，有益于幼兒正確價值觀的形成。幼兒尚不具備判斷善惡的能力，且具有很強的學(xué)習(xí)外界行為習(xí)慣的能力。而在幼兒戲劇中，多是單純、美好、幸福的故事，幾乎沒有殺戮和仇恨。這種良好的形象，有利于幼兒建立真善美的世界觀，以戲劇中人物為榜樣，具備善良的品格。
（二）情節(jié)簡單。幼兒戲劇一般都只有開端、發(fā)展、、結(jié)尾四個部分，有些情況下會有序幕和尾聲。相對于成人戲劇，幼兒戲劇情節(jié)展開更為快速，沒有更多鋪墊，對于自控力很差的幼兒來說，這種快節(jié)奏且劇情緊湊的故事，更容易吸引幼兒，也能使幼兒有耐心完成戲劇演出。
（三）具有很好的故事情節(jié)。對于幼兒戲劇來說，最重要的還是故事情節(jié)，因為幼兒對未知、新奇的事物具有強烈的好奇心，且幼兒也更喜歡通過故事來認識人物。幼兒戲劇故事情節(jié)的創(chuàng)作，是基于幼兒是非分明、注意力容易分散、對未知和新鮮事物充滿好奇心的性格特性而進行的故事情節(jié)、情景的創(chuàng)設(shè)，再加上舞美設(shè)計，很容易使幼兒融入表演之中，突破自我。
（四）突出動作，具有更多的童趣。戲劇中很多效果和意境，都需要靠表演者的動作來塑造。在戲劇中加入合適的舞臺動作，這也是戲劇藝術(shù)最基本的要求，舞臺動作也能更好地將人物的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來，使故事更為真實。這種動作性，恰好符合幼兒多動的性格，使幼兒愿意參與到其中。幼兒戲劇一般都具有很豐富的童趣，這加深了幼兒對戲劇的熱愛，以及對表演的熱情，更是幼兒在戲劇表演的過程中，能夠更好地體會故事情節(jié)，得到啟發(fā)和領(lǐng)悟。
二、教育戲劇對幼兒教育的意義
幼兒戲劇涵蓋多個方面，幼兒在學(xué)習(xí)戲劇的過程中，能夠逐漸提升語言表達能力，舞臺動作可以使幼兒身體更具協(xié)調(diào)性，群體合作能夠使幼兒溝通能力以及團隊合作能力得到提升，以及培養(yǎng)幼兒真善美的品質(zhì)，具有藝術(shù)氣質(zhì)，主要可以分為身體素質(zhì)以及道德品質(zhì)兩個方面，總結(jié)如下。
（一）幫助幼兒認識世界。幼兒戲劇教育可以讓幼兒更直接體驗人生，例如，說到盲人，幼兒會認為是眼睛失明的人，如果讓幼兒親自體驗盲人的人生，那么幼兒對盲人的認識就會更加深刻。戲劇教育正是達到了這種效果，使幼兒通過精彩、輕松的戲劇，在輕松愉悅的戲劇氛圍中，更加真實地體驗人物精神和社會現(xiàn)實。
（二）可以培養(yǎng)幼兒的語言表達能力。語言是戲劇表演中不可或缺的一種工具，戲劇中的語言都是經(jīng)過仔細揣摩認真設(shè)計而成，是精煉的話語。幼兒在表達臺詞中，能夠體驗語言情景，掌握語言表達的技巧，以及具備表達的膽量。
（三）有利于幼兒完滿人格的形成。第一，可以培養(yǎng)幼兒的團隊合作能力。戲劇表演有很多分工，需要幼兒之間相互配合才能完成表演，是培養(yǎng)學(xué)生群體性最好的方式。第二，使幼兒具備同情心。幼兒會扮演各種角色，能夠通過不同角色體驗不同人的感受，因而使幼兒能夠?qū)W會站在別人的角度相互體諒。第三，為幼兒樹立良好的精神榜樣。幼兒戲劇中多是正義戰(zhàn)勝邪惡的故事，能夠使幼兒樹立正確的價值觀，具備正義感。
（四）可以培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)審美能力。戲劇舞臺上包含各種構(gòu)圖、色彩、光線等美術(shù)成分，在特定的故事和表演相結(jié)合的情況下，形成了一種獨特的藝術(shù)氛圍。這種藝術(shù)氛圍，可以使幼兒能夠從藝術(shù)的角度欣賞這個世界，提升其藝術(shù)審美能力。
（五）可以培養(yǎng)幼兒的音樂欣賞能力。在幼兒戲劇中，通常都會用音樂來烘托氣氛，不同的音樂，表達不同的情景以及人物的喜怒哀樂。通過音樂的幫助，幼兒能夠更好地融入表演，體驗當(dāng)下人物的感受。這種體驗，能夠使幼兒初步具備音樂欣賞能力，使幼兒在聽到任何一首音樂的時候，都能通過音樂旋律感受到各種情景，以及人物的情感。
三、結(jié)語
幼兒戲劇教育目前在我國尚處于實踐階段，為了使其能更好地適應(yīng)我國的教育體制，需要幼兒教育工作者根據(jù)自身的教學(xué)情況，對教學(xué)方式和內(nèi)容進行改革和創(chuàng)新。
參考文獻：
