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夢的解析:經(jīng)典全譯本圖書
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夢的解析:經(jīng)典全譯本

《夢的解析(經(jīng)典全譯本)》是西格蒙德 弗洛伊 德的代表作,被認(rèn)為是本世紀(jì)*富創(chuàng)見、*偉大的* 作之一,也是了解精神分析學(xué)說和潛意識理論的** 書。通過對夢境的科學(xué)探索和解釋,弗洛伊德打破了 數(shù)千年來人類對夢的無...
  • 所屬分類:圖書 >心理學(xué)>催眠  
  • 作者:(奧)[西格蒙德·弗洛伊德]
  • 產(chǎn)品參數(shù):
  • 叢書名:--
  • 國際刊號:9787554608708
  • 出版社:古吳軒出版社
  • 出版時間:2017-02
  • 印刷時間:2017-02-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數(shù):--
  • 紙張:膠版紙
  • 包裝:平裝-膠訂
  • 套裝:

內(nèi)容簡介

《夢的解析(經(jīng)典全譯本)》是西格蒙德 弗洛伊 德的代表作,被認(rèn)為是本世紀(jì)富創(chuàng)見、偉大的 作之一,也是了解精神分析學(xué)說和潛意識理論的 書。通過對夢境的科學(xué)探索和解釋,弗洛伊德打破了 數(shù)千年來人類對夢的無知、迷信和恐懼,同時揭示了 左右人們思想和行為的潛意識的作用。

夢的解析》一書已成為精神分析學(xué)說的重要組 成部分和三大理論支柱之一,美國前全國圖書館協(xié)會 主席唐斯博士將這本書列入“改變世界歷史面貌” 的十六部巨之一。

作者簡介

西格蒙德 弗洛伊德(Sigmund Freud,1856~1939),出生于奧地利摩拉維亞一個猶太人家庭,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人,提出了“戀母情結(jié)”,“潛意識”、“自我、本我、超我”等概念,被譽為二十世紀(jì)偉大的思想家之一。 精神分析學(xué)始終堅持將性(愛)本能視為人類一切行為的主要動機,從上世紀(jì)以來就一直在學(xué)術(shù)界以及社會上頗具爭議。因此,弗洛伊德一生毀譽參半,很難評判他在歷史上的地位。有人認(rèn)為他是人類思想史上杰出的人物之一,也有人將他視為“欺世盜名的江湖騙子”、“變態(tài)色情狂”。 2000年,英國BBC將弗洛伊德與愛因斯坦、笛卡爾、牛頓、達(dá)爾文、康德、馬克思、黑格爾、馬克斯韋爾、阿奎那評選為千年來的十大偉人。

目錄

及時版序言 第二版序言 第三版序言 第四版序言 第五版序言 第六版序言 第八版序言 英文第三版(修訂版)序言 有關(guān)夢的問題 一、夢與清醒生活之間的關(guān)系 二、夢的資料——夢中記憶 三、夢的來源和刺激 四、為什么醒后會忘記夢 五、夢的顯著心理特征 六、夢中的道德感 七、做夢及其功能的理論 八、夢和精神疾病的關(guān)系 跋 后記 夢的偽裝 前言 夢是愿望的達(dá)成 夢的偽裝 夢的資料及來源 前言 夢的資料及來源 夢的工作 夢的過程

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二、夢的資料——夢中記憶 所有構(gòu)成夢的資料,在某種程度上來說,都來自 人的經(jīng)歷,也就是說,夢中只是重現(xiàn)或回憶起我們的 某些經(jīng)歷罷了——我認(rèn)為,這是個不容爭辯的事實。

但如果因為夢的構(gòu)成資料來自現(xiàn)實經(jīng)歷,就覺得只要 比較下就能知道夢內(nèi)容的具體資料來源及其含義,那 就錯了。其實,夢與經(jīng)歷之間的聯(lián)系需要非常用心的 尋找,不然不會有那么多的費解之夢。這些夢與現(xiàn)實 的關(guān)系長期未能被厘清,究其原因,和人們在夢中的 記憶功能有關(guān)。人們一直不太了解夢中記憶的特點( 雖然前面有過簡單的論述),仔細(xì)研究這些特點是十 分必要的。

偶爾會出現(xiàn)這樣的情況,清醒時的我們并不會認(rèn) 為夢中發(fā)生的事是我們的經(jīng)歷和見識的一部分,雖然 我們記得自己曾夢見過,但我們卻不清楚自己是否或 何時在現(xiàn)實中經(jīng)歷過這些事,由于困惑的我們不知道 夢中事件的起因或來源,于是相信夢可能是獨自產(chǎn)生 的。但是在過了很長一段時間之后,一些新經(jīng)歷勾起 了我們已經(jīng)不記得的往事,這往事和做過的某個夢似 曾相識,這才找到了某個夢中之事的來源。所以,我 們必須承認(rèn)的一個事實是,在夢里,我們所知道的和 所能想起的,超過了我們清醒時的記憶能力,有的人 在夢中比在清醒時說外語說得更流利、更。

德爾貝夫便以自己的經(jīng)驗為例說明了這個問題。

有一次,他夢見白雪皚皚的院子里,有兩只快凍僵了 的小蜥蜴被埋在雪中。由于天生喜愛小動物,他就把 它們撿起來,一邊溫暖它們,一邊把它們送回磚墻的 穴居小洞里。他還從墻上摘了一些蜥蜴很愛吃的嫩蕨 草葉來喂它們。在夢里,他知道了這種植物的學(xué)名, 叫Asplenium rutamuralis。夢仍在繼續(xù),中間夢見 了一點兒別的事后,又夢到了這兩只蜥蜴。這時,德 爾貝夫十分驚訝,原來,他看到有另兩只蜥蜴在吃剩 下的蕨葉,轉(zhuǎn)過身來,他看到第五只、第六只……越 來越多的蜥蜴,成群結(jié)隊地向墻上的小洞爬去…… 清醒時,德爾貝夫?qū)χ参锏睦≌Z名知之甚少, 肯定沒有Asplenium這個詞,令他驚奇的是,蕨的拉 丁語名稱的確是這樣拼寫的。現(xiàn)代這個詞的全稱是 Asplenium rutamuraria,與他夢中出現(xiàn)的詞相差無 幾。這不太可能只是巧合;德爾貝夫為什么能在夢中 拼寫出正確的Asplenium一詞,就成了一個謎。

德爾貝夫在1862年做了這個夢,十六年后,已經(jīng) 成為一代哲學(xué)家的德爾貝夫,去看望一個朋友,在朋 友家里,他看見一個影集般的干花標(biāo)本集,這是瑞士 賣給國外游客的紀(jì)念品。這個小冊子吸引了他,他不 由自主地打開了這個標(biāo)本集,然后看見了Asplenium 這個曾出現(xiàn)在夢中的詞,而且這個詞還是他自己寫在 標(biāo)本下面的。謎底終于揭開了,原來,1860年(即夢 見蜥蜴的前兩年),朋友的妹妹在蜜月旅行時來看望 過他,當(dāng)時,她帶著這個標(biāo)本集,準(zhǔn)備作為禮物送給 哥哥,而德爾貝夫則在一位植物學(xué)教授的指導(dǎo)下,很 費神地給標(biāo)本集里的每一種植物的標(biāo)本都寫上了拉丁 語的名稱。 二、夢的資料——夢中記憶 所有構(gòu)成夢的資料,在某種程度上來說,都來自 人的經(jīng)歷,也就是說,夢中只是重現(xiàn)或回憶起我們的 某些經(jīng)歷罷了——我認(rèn)為,這是個不容爭辯的事實。

但如果因為夢的構(gòu)成資料來自現(xiàn)實經(jīng)歷,就覺得只要 比較下就能知道夢內(nèi)容的具體資料來源及其含義,那 就錯了。其實,夢與經(jīng)歷之間的聯(lián)系需要非常用心的 尋找,不然不會有那么多的費解之夢。這些夢與現(xiàn)實 的關(guān)系長期未能被厘清,究其原因,和人們在夢中的 記憶功能有關(guān)。人們一直不太了解夢中記憶的特點( 雖然前面有過簡單的論述),仔細(xì)研究這些特點是十 分必要的。

偶爾會出現(xiàn)這樣的情況,清醒時的我們并不會認(rèn) 為夢中發(fā)生的事是我們的經(jīng)歷和見識的一部分,雖然 我們記得自己曾夢見過,但我們卻不清楚自己是否或 何時在現(xiàn)實中經(jīng)歷過這些事,由于困惑的我們不知道 夢中事件的起因或來源,于是相信夢可能是獨自產(chǎn)生 的。但是在過了很長一段時間之后,一些新經(jīng)歷勾起 了我們已經(jīng)不記得的往事,這往事和做過的某個夢似 曾相識,這才找到了某個夢中之事的來源。所以,我 們必須承認(rèn)的一個事實是,在夢里,我們所知道的和 所能想起的,超過了我們清醒時的記憶能力,有的人 在夢中比在清醒時說外語說得更流利、更。

德爾貝夫便以自己的經(jīng)驗為例說明了這個問題。

有一次,他夢見白雪皚皚的院子里,有兩只快凍僵了 的小蜥蜴被埋在雪中。由于天生喜愛小動物,他就把 它們撿起來,一邊溫暖它們,一邊把它們送回磚墻的 穴居小洞里。他還從墻上摘了一些蜥蜴很愛吃的嫩蕨 草葉來喂它們。在夢里,他知道了這種植物的學(xué)名, 叫Asplenium rutamuralis。夢仍在繼續(xù),中間夢見 了一點兒別的事后,又夢到了這兩只蜥蜴。這時,德 爾貝夫十分驚訝,原來,他看到有另兩只蜥蜴在吃剩 下的蕨葉,轉(zhuǎn)過身來,他看到第五只、第六只……越 來越多的蜥蜴,成群結(jié)隊地向墻上的小洞爬去…… 清醒時,德爾貝夫?qū)χ参锏睦≌Z名知之甚少, 肯定沒有Asplenium這個詞,令他驚奇的是,蕨的拉 丁語名稱的確是這樣拼寫的。現(xiàn)代這個詞的全稱是 Asplenium rutamuraria,與他夢中出現(xiàn)的詞相差無 幾。這不太可能只是巧合;德爾貝夫為什么能在夢中 拼寫出正確的Asplenium一詞,就成了一個謎。

德爾貝夫在1862年做了這個夢,十六年后,已經(jīng) 成為一代哲學(xué)家的德爾貝夫,去看望一個朋友,在朋 友家里,他看見一個影集般的干花標(biāo)本集,這是瑞士 賣給國外游客的紀(jì)念品。這個小冊子吸引了他,他不 由自主地打開了這個標(biāo)本集,然后看見了Asplenium 這個曾出現(xiàn)在夢中的詞,而且這個詞還是他自己寫在 標(biāo)本下面的。謎底終于揭開了,原來,1860年(即夢 見蜥蜴的前兩年),朋友的妹妹在蜜月旅行時來看望 過他,當(dāng)時,她帶著這個標(biāo)本集,準(zhǔn)備作為禮物送給 哥哥,而德爾貝夫則在一位植物學(xué)教授的指導(dǎo)下,很 費神地給標(biāo)本集里的每一種植物的標(biāo)本都寫上了拉丁 語的名稱。

這例子很好,值得記錄在案,因為它讓德爾貝夫 發(fā)現(xiàn)了夢與現(xiàn)實的關(guān)系。1877年的某24小時,他無意中 拿起一本有插圖的舊雜志翻看,忽然看到一幅圖上有 成群結(jié)隊的蜥蜴,正如1862年他在夢中看見的那樣, 這本雜志是1861年的,而他一直是這個刊物的訂閱者 。

我們需要留意的是,夢中的記憶力是超過清醒時 的記憶力的,這點十分顯然也十分有理論意義。關(guān)于 這一特點的重要性,我會繼續(xù)列舉一些“記憶力增強 ”的例子,以讓人們能更加重視夢的這個特點。莫里 告訴我們,有一陣子,對于“米西當(dāng)”這個詞,他除 了知道是法國一個小鎮(zhèn)的名字以外,就一無所知了。

24小時夜里,他夢見自己和一個自稱來自米西當(dāng)?shù)脑L客 交談,當(dāng)他問訪客米西當(dāng)在哪兒時,訪客告訴他,米 西當(dāng)是多爾多涅的一個小鎮(zhèn)。他十分懷疑夢中信息的 真實性,醒來后便去查閱地名詞典,結(jié)果證明,夢中 人說的是正確的。這一案例說明,夢中是有知識的, 但為什么多數(shù)時候夢中的知識都會被遺忘,卻無人知 曉。

耶森也曾在作品中舉過類似的例子,只是發(fā)生的 時代要久遠(yuǎn)得多。在這一類夢里,老斯卡利格爾的夢 較為典型。海林斯援引了老斯卡利格爾的這個夢:在 夢里,老斯卡利格爾為意大利維羅納的一些名人寫過 贊美詩。24小時,一個自稱布魯羅勒斯的人出現(xiàn)在了他 的夢里,抱怨為什么沒給他寫贊美詩。盡管斯卡利格 爾根本不記得有這么個人,但他還是給他寫了些贊美 詩。后來,在維羅納的兒子告訴他,那兒確實有一個 叫布魯羅勒斯的人,是個被追憶的評論家。

1867年,圣丹尼斯的赫維侯爵也講過一個與記憶 力加強有關(guān)的夢。這類夢的共同特點是夢后有夢,而 接著做的夢會把最早出現(xiàn)且混淆不清的夢補充完整。

“我夢見過一個金發(fā)姑娘,她一邊和我姐姐說話,一 邊給我姐姐看她的刺繡作品。她看起來很眼熟,好像 在哪兒見過。醒來之后,我還能清楚地記得她的樣子 ,但就是想不起來她是誰。我接著睡了過去,然后又 夢見她了……在第二個夢里,我問這個金發(fā)女孩我們 以前是否在哪兒見過。‘當(dāng)然,’她答道,‘難道你 忘記波尼克海濱浴場了嗎?’她剛說完這句話,我就 醒了過來,終于想起了和她相遇的很多細(xì)節(jié)。” P9-11

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