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及時編 戲曲文化的特殊道路 及時章 海納百川——戲曲文化的多元"血統" 一 戲曲起源諸說述評 1.導源于古代宮廷俳優說 2.導源于皮影戲和傀儡戲說 3.導源于古印度之梵劇說 4.導源于宗教儀式說 二 考察戲曲起源的方法和原則 1.社會存在決定社會意識 2.文化演進途徑的多樣性 3.不能用藝術的起源代替戲劇起源 三 戲曲文化的多元"血統" 1.戲曲文化的遠源 2.戲曲文化的近源 第二章 山重水復——戲曲文化的遲緩發生 一 戲曲何以晚出諸說質疑 1.成說述要 2.我之淺見 二 戲曲何以晚出之我見 1.歷史意識的過旱覺醒與神話的歷史化進程 2."言志"傳統與對再現藝術的隔膜 3."求實"精神與對稗官野史的排斥 4.清心寡欲的"養心"要求與對心靈震蕩的避忌 三 戲曲勃興于元的原因 1.成說述要 2.我之淺見第二編 古代戲曲的審美形態 及時章 悲喜沓見——古代戲曲審美形態的優長與缺失 一 戲曲分類批評的幾種主要方式 二 關于古代戲曲中有無悲劇的爭論 三 西方古典戲劇審美形態的優長與缺失 四 古代戲曲審美形態的優長與缺失 五 中西戲劇美的融合與互補 第二章 哀而不傷——古典悲劇概觀 一 衡量悲劇的"尺度" 1.亞里士多德的"尺度" 2.黑格爾的"尺度" 3.馬克思主義經典作家的"尺度" 4.我國學者的"尺度" 二 古典悲劇的"貧困" 三 古典悲劇的特點 1.構成成分：苦樂相錯 2.悲劇人物：女性為主 3.悲劇結構：先否后喜 4.悲劇效果：令人酸鼻 第三章 樂而不淫——古典喜劇概觀 一 傳統深厚 二 地位突出 1.消愁解悶：戲曲藝術家的共同追求 2.插科打諢：戲曲劇目不可缺少的成分 3.尊重丑角：戲行的傳統習慣 4.天下奪魁：古代戲曲批評對喜劇名著的著力推崇 三 特色獨具 1.美刺得兼：古典喜劇的樣式和功能 2.喜以悲反：古典喜劇的美感成分和審美品格第三編 戲曲文化的精神特質 及時章 浩然正氣——古代戲曲對民族氣節的禮贊 一 抵御外侮 二 存亡繼絕 三 為國效節 第二章 社會良心——古代戲曲的民間情懷 一 卑賤者較高尚最聰明 二 高貴者最卑鄙最愚蠢 三 懲惡揚善以慰衷腸 第三章 自擇佳偶——古代戲曲對封建禮教的背叛 一 對閨門之禮的控訴 二 對父母之命、媒妁之言的摒棄 三 對門第和功名觀念的否定 第四章 整體直觀——古代戲曲所表現的民族思維方式 一 什么是思維方式 二 包諸所有與和而不同 三 團圓之趣與無往不復 四 感性的沉迷與實用理性 第五章 游目騁懷——古代戲曲所表現的時空意識 一 中西戲劇所表現的時間意識 1.以太陽的一周為限 2.一句慢板五更天 二 中西戲劇所表現的空間意識 1.西方古代戲劇所表現的空間意識 2.古代戲曲所表現的空間意識 三 古代戲曲所表現的時空關系 1.時空統一 2.以時制空 四 戲曲時空意識形成原因諸說述評 1.不同藝術門類之影響說 2.缺乏物資條件說 3.講唱文學影響說 五 戲曲時空意識形成之我見 1.時空意識與宇宙觀 2.時空意識與生產方式 3.時空意識與宗教精神跋 及時編 戲曲文化的特殊道路 及時章 海納百川——戲曲文化的多元"血統" 一 戲曲起源諸說述評 1.導源于古代宮廷俳優說 2.導源于皮影戲和傀儡戲說 3.導源于古印度之梵劇說 4.導源于宗教儀式說 二 考察戲曲起源的方法和原則 1.社會存在決定社會意識 2.文化演進途徑的多樣性 3.不能用藝術的起源代替戲劇起源 三 戲曲文化的多元"血統" 1.戲曲文化的遠源 2.戲曲文化的近源 第二章 山重水復——戲曲文化的遲緩發生 一 戲曲何以晚出諸說質疑 1.成說述要 2.我之淺見 二 戲曲何以晚出之我見 1.歷史意識的過旱覺醒與神話的歷史化進程 2."言志"傳統與對再現藝術的隔膜 3."求實"精神與對稗官野史的排斥 4.清心寡欲的"養心"要求與對心靈震蕩的避忌 三 戲曲勃興于元的原因 1.成說述要 2.我之淺見 第二編 古代戲曲的審美形態 及時章 悲喜沓見——古代戲曲審美形態的優長與缺失 一 戲曲分類批評的幾種主要方式 二 關于古代戲曲中有無悲劇的爭論 三 西方古典戲劇審美形態的優長與缺失 四 古代戲曲審美形態的優長與缺失 五 中西戲劇美的融合與互補 第二章 哀而不傷——古典悲劇概觀 一 衡量悲劇的"尺度" 1.亞里士多德的"尺度" 2.黑格爾的"尺度" 3.馬克思主義經典作家的"尺度" 4.我國學者的"尺度" 二 古典悲劇的"貧困" 三 古典悲劇的特點 1.構成成分：苦樂相錯 2.悲劇人物：女性為主 3.悲劇結構：先否后喜 4.悲劇效果：令人酸鼻 第三章 樂而不淫——古典喜劇概觀 一 傳統深厚 二 地位突出 1.消愁解悶：戲曲藝術家的共同追求 2.插科打諢：戲曲劇目不可缺少的成分 3.尊重丑角：戲行的傳統習慣 4.天下奪魁：古代戲曲批評對喜劇名著的著力推崇 三 特色獨具 1.美刺得兼：古典喜劇的樣式和功能 2.喜以悲反：古典喜劇的美感成分和審美品格 第三編 戲曲文化的精神特質 及時章 浩然正氣——古代戲曲對民族氣節的禮贊 一 抵御外侮 二 存亡繼絕 三 為國效節 第二章 社會良心——古代戲曲的民間情懷 一 卑賤者較高尚最聰明 二 高貴者最卑鄙最愚蠢 三 懲惡揚善以慰衷腸 第三章 自擇佳偶——古代戲曲對封建禮教的背叛 一 對閨門之禮的控訴 二 對父母之命、媒妁之言的摒棄 三 對門第和功名觀念的否定 第四章 整體直觀——古代戲曲所表現的民族思維方式 一 什么是思維方式 二 包諸所有與和而不同 三 團圓之趣與無往不復 四 感性的沉迷與實用理性 第五章 游目騁懷——古代戲曲所表現的時空意識 一 中西戲劇所表現的時間意識 1.以太陽的一周為限 2.一句慢板五更天 二 中西戲劇所表現的空間意識 1.西方古代戲劇所表現的空間意識 2.古代戲曲所表現的空間意識 三 古代戲曲所表現的時空關系 1.時空統一 2.以時制空 四 戲曲時空意識形成原因諸說述評 1.不同藝術門類之影響說 2.缺乏物資條件說 3.講唱文學影響說 五 戲曲時空意識形成之我見 1.時空意識與宇宙觀 2.時空意識與生產方式 3.時空意識與宗教精神 跋