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及時章書香門第，少年才俊

1.品味書香，苦難成長

劉半農的老家在江蘇省無錫市附近的江陰，是個自古就出名人才俊的地方，如果刻意追溯，是可延伸至春秋戰國時期的。

古時候，江陰被稱為暨陽，是個枕山負水、襟帶三吳之地。春秋時期，吳國的公子季札被冊封在此地；到了戰國時期，這里的主人是春申君黃歇，所以這里也承載著悠久的歷史使命。

追溯劉家的家譜，可以發現劉家自曾祖父劉榮開始就有著不平凡的經歷。劉半農的曾祖父劉榮生于嘉慶十一年，死于同治三年，為人慷慨重義，是當地有名的"忠義"之士。咸豐元年，也就是1851年，洪秀全連同楊秀清、蕭朝貴、馮云等人發起太平天國運動，開始了一場規模較大的農民起義，反抗清朝的封建統治。在此期間，劉榮和他的長子劉漢因組織當地的義民剿除逆匪，雙雙遇難，被殺害的時間相隔不過十幾天。劉榮死時59歲，而他的長子劉漢年僅33歲。劉氏父子慷慨英勇的行為，受到鄉鄰的贊頌，均被列入當地的"忠義祠"之中，受百姓的香火供奉，以示敬畏。

劉半農的父親并不是祖父的親生兒子。劉漢，也就是劉半農的祖父，在遇難之時，并沒有留下子嗣，劉漢的妻子夏氏在他去世十幾年之后，想在鄉下的本家之中過繼一個孩子，承襲香火，奉養終老。

夏氏是個心地非常善良的人，她選中的是一個家境比較貧困的本家，他家中共有四個孩子，三個男孩和一個女孩，夏氏希望能選個大一些的男孩，帶回來直接可以送到私塾去讀書，也方便照顧。

傳世勵志經典

革新的號手——

夏氏去領孩子的時候，看到三個男孩子都躲在床底不敢出來，而那個女孩子也躲在母親的懷中啼哭不止，這樣的場景讓夏氏心里非常難受，她一再向幾個孩子的父母保障不會虧待孩子，并對幾個孩子說："我們本來就是本家，以后還可以經常往來，還可以常回家來看望父母和兄妹，并且還可以減輕家里的負擔，我老了之后也有個依靠。"

之后，又對著哭泣不止的女孩說："別哭，別哭！你的哥哥到了我們家，你也可以常來玩，我也有了侄女不是嗎？"在夏氏一再的保障和規勸之下，孩子的父母稍有安慰。夏氏希望可以帶老大走，但是老大死活不肯，這時只有5歲的老三從床底下爬出來，說道："我去，這樣家里也少了一個人吃飯。"

這個懂事而又聽話的孩子叫劉寶珊，他就是劉半農的父親。就這樣，劉寶珊被夏氏帶回家去悉心撫養，并送入私塾讀書。當時，夏氏的家境也不富裕，可她希望這的兒子能夠有學識，受人尊敬，于是便靠紡紗織布賺錢來供養劉寶珊讀書。好在劉寶珊十分上進，且聰明好學，在1896年——他26歲的時候，考中了江陰縣(現為江陰市)儒學生員，從此在家中辦起私塾，教書育人，養家糊口。

劉半農的母親蔣氏也同樣有著一段辛酸的經歷。蔣氏出生在一個貧苦的家庭，出生沒多久父親就去世了，她的母親由于沒有經濟收入，無法撫養嗷嗷待哺的女兒，只能忍痛把她扔棄。

當時正值嚴冬，河流表面都凍上了冰，蔣氏就被扔棄在冰面上，恰好此時劉半農的祖母夏氏從河邊路過，便把她撿回家中與劉寶珊做伴，她也就成了劉寶珊的童養媳。

蔣氏的母親對女兒非常愧疚，可因為沒有經濟來源，也無能為力。后來，她無處可以居住，便留在劉家附近的圓通庵中，默默忍受內心的自責和痛苦，卻也偶爾能看到女兒的狀況，也算是一種安慰吧。

在當時社會，劉半農母親幼年時期被遺棄的悲慘遭遇不是個別的現象。封建舊社會時期，棄殺女嬰是一個社會問題，歸根結底是當時的經濟生產與人口生產之間的一種矛盾，男孩作為主要的勞動力被允許生存，而女孩因勞動力不足則被遺棄或者殺死。

許多年之后，已成年并且對社會有一定認知的劉半農，曾經與弟弟劉天華討論過母親的問題，他說："對于外祖母遺棄母親這件事，不能怪外祖母，這是一個社會問題。"這些悲傷的事情，后來也成為劉半農小說和詩歌的題材之一，為的是通過這些故事反映一些殘酷的社會問題，讓人重視，給人警醒。

父親是在遠方親戚處領養的孩子，母親是被遺棄的孩子，在善良堅強的祖母的撫育下，這個拼湊起來的家庭建立了起來，劉半農就是在這樣一個家庭中出生的，雖然貧窮，但接受的教育卻并不比別人少，甚至更多。

劉半農年幼時期就接受到來自父親關于江陰文化的啟蒙教育。劉半農，原名劉壽彭，后改名劉復，初字伴儂，有時用瓣秾，后改字為半農，號曲庵。自改名"半農"之后，一直沿用。他出生于1891年，也就是清朝光緒年間。

壽彭是父親給取的名字，父親希望他能夠像古時候的彭祖一樣長命百歲，健康成長。他的出生，為這個苦難的家庭帶來了新的希望和生命的活力，嬰兒時期的他白白胖胖，大眼睛黑白分明，深得父親喜愛。

父親劉寶珊常常在教課之余抱著他四處走走逛逛，教他分辨大自然的各種物象，哼唱各種兒歌和家鄉的民謠，于是聰明的阿彭在3歲的時候，已經能夠咿咿呀呀地背誦兒歌了。看到兒子如此聰慧乖巧，劉寶珊喜不自禁，也更加認真地教導他讀書識字并更多地汲取江陰地區的傳統文化。

年幼時期父親關于方言、兒歌甚至是地方文化的教育，是劉半農最早的啟蒙教育，也是他對這個全新的世界最初的認識來源，這對他后來的語言學成就有很深遠的影響。日后，他對于方言和兒歌的偏愛，以及后來對這些的研究工作，正是源于此時的積累。

春來春往，時光飛逝，在優美的兒歌的陪伴下，小阿彭又迎來了新的小伙伴——他的弟弟壽椿出生了。劉半農的弟弟劉壽椿，也就是后來著名的民族音樂家、作曲家和演奏家劉天華，他被稱為"中國現代民族音樂一代宗師"。

二弟壽椿名字的由來也寄寓了父親的厚望。在劉寶珊家居住的西橫街上，有一棵非常茂盛的香椿樹，香椿樹的嫩葉是可以食用的。在春天，香椿樹抽出嫩綠的枝芽，把它摘下來可以做成具有特色的土菜香椿餅卷或者香椿拌豆腐；夏天的時候，枝芽長成翠綠的葉片，形成綠蔭，可供街坊和鄉親納涼遮陽。如果碰上荒年，這香椿樹更成為人們救命的糧食，所以說香椿樹是造福于人的象征。

父親給二子取"椿"為名，就是期望他能夠福壽綿長、造福他人。兩個兒子的名字都別有寓意，可見劉寶珊對于兩個兒子都寄寓了深厚的期望。

壽椿的出生，在為家庭增加喜悅的同時，也讓本來就不富裕的家庭生活從此變得更加困難了。此時的劉半農雖然仍舊年幼，但是相較于搖籃之中的壽椿，自然算作是大孩子了，他也開始要幫母親承擔起一部分家務和責任了。

2.寓教于樂，童年生活

幼年時期的劉半農，家境貧寒，只靠父親微薄的收入度日，因此，常常是24小時僅能吃兩頓飯，而且飯食還不多，所以小時候的劉半農常常要餓肚子。

劉半農家的對面有一片寬闊的場地，很多小孩子經常在這里玩耍，在他吃不飽飯的時候，因為沒有力氣，只能坐在門檻上望著小孩子玩耍。

24小時，有個賣豆花的小販來到這里，很多小孩子都圍著豆花擔子吃豆花，擔子上的小火爐煎著香香的醬油，香味遠遠地飄過來，引得劉半農更加饑餓，他跑進屋子里問母親："為什么我們不吃豆花呢？"

劉半農的母親只能說："我們現在吃了豆花就不能吃晚飯了。"

懵懂的劉半農其實并不太理解母親這句話的意思，但他還是懂事地點點頭走開了。

天色漸漸變暗，孩子們吃完豆花都回家了，賣豆花的人也挑著擔子走了，劉半農孤單地坐在門檻上望著遠處的一處破塔，餓得發慌，他又回到了院子里，母親正在替別人洗衣服，一只腳還在搖著搖籃里餓得啼哭不止的弟弟。

母親看到他又回來，只得再次把他攆出去自己玩，因為家中沒有米可以下鍋。無奈，劉半農只得再回到門檻處坐著，他已經餓得呼吸不平穩了，全身瑟瑟發抖，但是他并沒有哭，堅強地等著父親買米回來。

到了晚上，父親終于買回來一些米，吃飯的時候劉半農想再添半碗，卻被父親喝住，嫌他吃得太多了。

母親于心不忍，眼淚流了下來，哀聲對著父親說："讓他多吃一口吧，你少喝一點酒，再不然，就當我多吃了一口。"

幼年時期的苦難經歷，造就了劉半農堅韌的性格，在以后的生活中，無論再遭遇怎樣的苦難，他都能堅強地挺過去，從不放棄。

后來，劉寶珊與別人一起辦了一間私塾，漸漸地在當地小有名氣，家里的條件也慢慢有所好轉，劉半農也終于能夠像其他孩子一樣過上無憂無慮的生活，不用再忍受饑餓了。此時，他已經6歲，在父親辦的私塾里讀一些啟蒙書籍，課余時間就帶著弟弟和小伙伴們到處玩耍。

幼時的劉半農是個活潑好動的孩子，江陰的四季有著不同的景色，對于小孩子來說更是蘊藏著無窮的樂趣，春天可以采雞頭菜、在山坡上騎水牛；夏天上樹采桑葚、摘野桃、捉蟋蟀；秋天在湖邊挖菱角、撈螃蟹；冬天在池塘里挖蓮藕、下網抓魚，劉半農覺得好像總有玩不夠的趣事，有一首民謠，似乎正是為了描述他這個年紀的孩子的狀態而作：

網魚漉鰲，在河之洲；

咀嚼菱藕，捃拾雞頭；

蛙羹蚌臛，以為膳饈；

布袍芒履，倒騎水牛。

在小河附近的沙洲上，網魚捉鱉；餓了的時候隨手在河邊撈菱角、挖蓮藕吃；捉來的蛙做羹湯，吃食蚌肉，在當時的年紀來說簡直是難得的珍饈佳肴；穿著布袍草鞋，倒著騎在水牛上看這個世界，簡直奇妙無窮。

這首短短的小歌謠，竟然把劉半農一眾小伙伴的趣事都惟妙惟肖地描寫了進來，實在難得，即便是在長大之后，離開了家鄉，再唱起這首歌謠，也同樣能想起當時的妙趣，所以劉半農喜愛歌謠，收集歌謠，并希望將歌謠傳承下去。

年少的孩子，對于世界充滿了好奇，即使在草棚中住一晚也好像充滿無窮樂趣。因此，童年的時光對于劉半農來說是難忘的記憶，有些也成為他日后創作的源泉。在異國他鄉求學之時，他還曾談起童年的生活，寫過一首《稻棚》來懷念當時與家人、舅舅一起在稻棚中住宿那一夜的場景：

涼爽的席，

松軟的草，

鋪成張小小的床；

棚角里碎碎屑屑的，

透進些銀白的月亮光。

一片唧唧的秋蟲聲，

一片甜蜜蜜的新稻香——

這美妙的浪，

把我的幼年的夢托著翻著，

直翻到天上的天上！

回來停在草葉上，

看那晶晶的露珠，

何等的輕！

何等的亮！

這首詩是劉半農在倫敦求學期間所作，正是為了紀念童年時期美好的記憶和快樂的時光。那些歲月雖然遠去了，但那些美好的回憶卻永遠停留在他的心中。

除了與小伙伴們一起玩耍的這些游戲，劉半農還有個秘密的去處——后院的井邊。劉半農家中的后院有一口小井，位于廚房的屋檐下。當寫作業累了，他就喜歡趴在井邊向下看，井水深不見底，水波涌動千變萬化，好像蘊藏著一個神秘的世界，讓幼小的他浮想聯翩，覺得很有趣。由于井口很小，他的母親很擔心他會掉下去，所以在看不到他的時候就知道他又跑去看井，經常要把他喊回來。

多年之后，劉半農在巴黎看當地小孩子過圣誕節，遙想起當年在家鄉看井的情形，寫下了《看井》一詩：

我小時候最喜歡的是看井；

——深——深——深——

一塊美麗的天。

映著個我自己的小圓臉。

"阿彭快來，你又去看井了！"

這是我母親的聲音……

小小的一方水井，并不見得多深，卻寄托著小孩子對未知世界的探知欲望，加之大人的渲染也為這事件本身涂抹了神秘的色彩，長大后再回憶起來，別有一番樂趣。

在玩樂的同時，劉半農也漸漸顯露出他的聰慧和好學。1898年，劉半農8歲，他非常喜歡畫畫，還把小動物畫在床側的墻壁上，父親看他如此喜歡涂畫，就買了兩本畫譜讓他學。自此之后，他常常照著畫譜畫個不停，時間長了，不僅畫得熟練，而且還能自己畫出寫意畫來，比如把"人"字倒著寫代表大雁；一個重筆畫上面加個輕筆畫代表船只；畫一個小點加一個大點代表小鴨子等。

有一次，劉半農父親的一位懂繪畫的好友來訪，看到了他畫的畫，覺得他非常有潛質，便有意指點他幾句，便對年幼的他說道："畫山水畫最重要的是要有水。如果畫中有水，即使沒有山也可以；但是畫中只有山沒有水，那這幅畫就會顯得死板，令人透不過氣來，因為正是水表現出了聰明和秀媚，一幅畫中如果有了水，就顯得意境悠遠了。"

父親這位好友的一番話對劉半農的影響不小，也得到了劉半農的認同。他后來對水都非常喜愛，其一是因為他出生在水鄉，令他懷念；其二就是因為這位伯伯關于"水"的一番話。

劉半農在繪畫上的這點喜愛和鉆研，對于他日后研究聲韻、繪制聲音曲線圖的事業有很大的幫助。

至此，在快樂、自由的氛圍中，劉半農的童年接近了尾聲，1901年時，他已經11歲了，即將進入父親創辦的學校讀小學，開始全新的求學生涯。

3.拔得頭籌，進入中學

劉半農已經到了上小學的年紀，順理成章地來到了父親和友人楊繩武創辦的學堂。

該學堂是個新舊體制相結合的學堂。何為"新舊體制相結合"？其實也就是新式的西方教學和傳統的中國舊式教學并存，學習的內容較舊式學堂要豐富得多。

這種新舊式體制相結合的學堂的存在，在當時也是環境的產物。此時的中國處于光緒皇帝統治的時期，連續經歷了鴉片戰爭、中日戰爭、八國聯軍入侵等幾場戰爭，清廷均失敗，與多個外國資本主義列強簽訂了喪權辱國的不平等條約，淪為了半殖民地半封建社會國家，社會形態已經呈現出一種扭曲的狀態——一方面，中國傳統的自給自足的重農經濟狀態被打破，外國列強強行闖入中國的市場，經濟受到空前的打擊；另一方面，資本主義國家又要在中國掠奪勞動力、生產資料，中國的經濟已經處于崩潰的邊緣。

封閉的中國被強行撕開了一道口子，被迫面對外面的風雨，面對如此窘迫的處境，清政府即使昏庸無能、閉目塞聽，也終究意識到了先進科學文化的重要性，畢竟他們真正經歷過西方洋槍洋炮對戰中國的刀戈劍戟的戰爭，科技的差距顯而易見。因此，為了挽救岌岌可危的統治權，清政府的革新派也提出了學習西方先進科技的措施，并派出的學生前往西方國家學習，以圖自強，此所謂："師夷長技以自強。"

翰墨林小學，就是在這樣的社會環境下應運而生的，其也是舊式學堂向西式學堂過渡時期的一個產物。學校的課程安排結合東西方的課程特點，中國傳統的教學內容包括：《古文觀止》、《三蘇策論》、《綱鑒易知錄》、《五經備旨》、《四書味根錄》等，當然也包括科舉考試的八股文的練習；西式的教學內容包括了英語和算術，每天的課程內容非常充實，晚間還有自習。

劉半農在功課上非常認真，再加上天資聰明，所以他的成績一直名列前茅。他幼年經歷過貧窮，因此十分珍惜學習機會，出色的成績中尤以國文和英文更勝一籌。

學習中，劉半農不是個人云亦云的孩子，他很喜歡獨立思考，并且有自己的獨特見解。有24小時，擔任國文老師的楊繩武為學生們講了春秋戰國時期"四公子之一"的孟嘗君田文的故事。

孟嘗君田文是戰國時期齊國的貴族，他為了鞏固自己的地位，維護自己的利益，廣納人才，很多人都慕名前往做他的門客，因此有"孟嘗君食客三千"之說。孟嘗君愛惜人才，網羅門客，但是這些門客卻良莠不齊，甚至有雞鳴狗盜之輩。

針對這個故事，楊繩武要求學生們做一篇文章。

大多數的學生都稱贊孟嘗君的愛才之處，認為他是"得士"之主，但是劉半農卻有著不同的見解，他認為：有雞鳴狗盜的人出入的門庭的主子難道就算"得士"了嗎？雞鳴狗盜的人根本就不能算作是"人才"！

楊繩武看過他的文章驚嘆不已，沒想到年僅11歲的孩童竟能有如此思考，并且得出自己的見解，實在難得，不禁向其他的老師夸贊劉半農："此小子不同凡響，前途不可限量。"

在學堂學習的日子，就這樣日復一日、年復一年如白駒過隙一般，劉半農熱愛學習，興趣廣泛，徜徉在知識的海洋中，獲取了數不盡的樂趣，也掌握了扎實的基礎知識。

后來，劉半農參加新文化運動，嘗試用白話寫小說、寫詩歌、寫散文，就是因為他有著深厚的文學寫作功底，不僅知識淵博，博古通今，而且對于各種文體更是駕輕就熟，了如指掌，因此在找到了新的文學形式的時候，他便更能揮灑自如，游刃有余，成為新文化運動的骨干和先驅了。

彼時的揮灑自如，文思泉涌，正是他少年時期在學堂的刻苦學習、善于思考得來，扎實的基本功加上獨立的思考能力，是劉半農日后取得重大成就的重要因素之一。

父親的悉心教導對他的影響也非常大。劉半農的父親本身是個讀書人，并且有功名在身，曾考中秀才，擔任過私塾的先生，后來又自己創辦學校，對于教育孩子頗有經驗，他將那些的教育方法潛移默化地用在教導自己的兒子身上。

劉半農年幼時，他教導兒子念兒歌、讀方言，學習家鄉的傳統文化，長大后又教導兒子如何思考學問，如何做人，如何學習，這讓劉半農受益匪淺，對養成良好的人生觀、價值觀有著至關重要的作用。劉半農一生都保持著記日記的習慣，這個習慣正是在父親的悉心指導下養成的，此令其受用終身。

論語》中說："三人行，必有我師焉。"學習時期的劉半農謙虛好學。翰墨林是中西體制結合的學校，學校的氛圍也相對要開放一些，招募了很多有進步思想的人做老師，這其中有一位叫劉步洲的老師，他在標點方面的獨到之見，對劉半農有極大的影響。

劉步洲當時在翰墨林小學擔任國文老師，常常要教導學生閱讀和學習古文，但是他對于文章豎寫且沒有標點符號不太認同，因此他自定了標點符號。這種獨立、創新的思維模式對劉半農的影響非常大，可能正是劉步洲的這一舉動啟蒙了劉半農，所以他后來參加新文化運動，成為文字改革的先驅。

劉半農隨時都謹守一顆學習之心，他的老師并不僅僅是學堂的老師、私塾的先生或者悉心教導和耳濡目染的父親，還有生活中遇到的人和事。

劉半農家附近有座破廟，他和弟弟經常在那里玩耍，此處住著一個賣蘿卜的窮苦人。有24小時，廟里來了警察，說這座破廟已經標賣了，轟攆著賣蘿卜的人："你快走，這可不是你待的地方。"

賣蘿卜的心中害怕，口中趕忙應著："是！是！"可是他沒有家，也沒有地方可去。

第二天，警察又來了，把賣蘿卜的人趕出了破廟，還把他的東西扔到外面，砂鍋打碎了，席子、蘿卜擔子都扔在地上，擔子里的紅蘿卜滾到了泥溝里，全都變成了黑蘿卜。

此時，劉半農和弟弟，還有一起玩的孩子們都站在旁邊，他們都被嚇壞了，怔怔地看著發生的一切。

警察走了之后，弟弟說："真可怕！"

劉半農心中難過，回答道："我們要當心，一定不要做賣蘿卜的。"

年紀尚小的劉半農可能不知道賣蘿卜的人為什么會有如此遭遇，但是在他幼小的心靈深處，卻留下了深刻的印記。待他稍稍長大了一些，才明白了窮人生活的艱辛，對賣蘿卜人的悲慘遭遇十分同情，見多了窮苦人所受的苦難，他也逐漸形成了疾惡如仇的性格。

真實的生活殘酷而血腥，同時也是孩子們好的老師，讓他們能盡快揭開生活美麗的面紗，直面真相。

6年的學習生涯，讓劉半農無論在學習，還是為人處世方面都更加成熟，學習的樂趣讓他也向往著更高的知識學府。1907年，剛剛成立的常州府中學堂舉辦考試，招考中學學生。這是一所新式的學校，在常州城東門內，占地30余畝，有300多間校舍，招募學生的要求也非常高，考試的內容也偏西式，分國文、算術、歷史、地理等，劉半農帶著對知識的渴求參加了這次入學考試。

當時參加考試的有180多人，年齡大小不一，上至五六十歲、下至十多歲的都有，劉半農在這些人之中脫穎而出，以江陰考生及時名的成績順利進入學校就讀。因他考試成績突出，學校將他分在二年級及時班，畢業的年限也較其他的學生早一年，其他的班級要5年畢業，而他所在的班級只需4年。

自此，劉半農離開家鄉，有了新的學習環境。常言道，"男兒志在四方"，這也是他向著心中志向所在的方向更進一步的證明吧。

4.嶄露才名，拜師名家

常州府中學堂是一所八縣聯辦的學堂，在當時頗負盛名，是一群敢開風氣之先的人共同創辦的新式學堂，由屠元博擔任校長。

屠元博當時只有28歲，博學多才，風華正茂，意氣風發，滿腔抱負，與志同道合的革命黨人創辦學校，是為了實現他的革命理想。他是同盟會的會員，一直追隨孫中山，他心懷天下蒼生，想通過現代的教育方式來振興中華，他的教育理念融合了西方的教學觀念。

為了讓常州府中學堂更好地發展，屠元博親自編訂學校的管理細則，聘請有名的老師編排教學課程，出題考試、遴選新生，所有事務都親力親為，摒棄舊式教學理念，開創新式教育的先河，使常州府中學堂的盛譽快速提升，成為國內的中學堂。

因為被創辦者寄予厚望，常州府中學堂在創辦之初，就肩負起時展與社會進步的神圣使命，故而它對學生的甄選非常嚴格。

事實證明，常州府中學堂的確為國家輸送了很多的人才，從這里畢業的許多學生后來都有一番建樹，比如與劉半農同一時期考入學校的國學大師錢穆，以及比他要晚幾屆的、被稱為"中國會計學之父"的潘序倫；劉半農的弟弟、民族音樂家劉天華等。

1907年11月15日，17歲的劉半農同其他學生一起開始了令人難忘的學習生活，這段時光不僅豐富了他的學識，對他看待世界的眼光也起到了"聚攏"的作用。

在常州府中學堂學習的日子充實而忙碌，由于校長屠元博以"整肅"的原則來管理學校，并將其作為校訓教導學生，因而對各方面要求都十分嚴格：比如，學生們進出學堂要排列成隊；上課期間要認真聽講；課余時間活動1小時，晚上還要有2個小時的自修；所有的學生必須住在學校里，只有星期日才可以回家，離校和返回學校都要登記點名，如果違反規定就會受到處罰。

常州府中學堂是中西式結合的學堂，教授的課程豐富而，中西方的課程都有所涉獵。劉半農非常喜歡這里，在此除了能學到國文、算術、體育、音樂、圖畫、會話、讀經講經、修身等，還可以學到兵操、英語、日語、中外歷史、中外地理、生物等更多新鮮的知識，拓展見識，豐富學識。

為了培養各方面的人才，學校對于教材的選擇偏向于經典著作。在讀經講經課上所使用的教材有《春秋》、《左傳》、《周禮》等；英語課則直接使用經典的英文小說原本，比如《魯濱孫漂流記》、《天方夜譚》等；修身課的教材則是"五種遺規"，也就是《養正遺規》、《訓俗遺規》、《教女遺規》、《從政遺規》、《在官法戒錄》。

任課的教師很多都是從西方留學回來的，對西方的教學方式非常熟悉，故而教學方式也非常新式、自由，學校甚至還會聘請外籍老師來任課，教導器械和柔術等。

有一些課程沒有合適的講義，就由當時的任課老師來編寫，比如國文課的講義《楷書習字帖》，就是由童伯章老師親自撰寫的《說文》，其他比如化學教師惲福森、歷史教師呂思勉、美術教師呂鳳子等均使用自己編寫的講義來教導學生，這使得課程的學習與老師的經驗也更加貼合，對學生來說受益匪淺。

除了教學課程之外，屠元博還會將一些先進的思想觀念傳授給學生們。屠元博身為同盟會成員，參加革命，親眼目睹了社會動蕩不安之下的民生凋敝，人們流離失所，祖國正忍受著痛苦的時刻，他百感交集，便希望振興教育，以圖救亡國家。他希望培養出更多能救國救民的人才，為國家的存亡而努力。

屠元博以自己的所見所聞和社會的現實為教材，向常州府中學堂的學生們介紹了孫中山、章太炎、鄒容、陳天華等革命黨人的革命思想，不僅學生們受到愛國主義和革命思想的熏陶，就連學校的教職員工也深受其影響，常常和他積極參加革命活動，成為積極的革命分子。

身為一校之長，屠元博并不古板守舊，雖然治學嚴謹、校規整肅、要求嚴格，但他崇尚思想的自由，尊重學生的觀點和意見，注重學生的成長，為學生請來名師教學，因此受到師生的尊敬。

在如此良好的教學環境下，劉半農暢快地吸吮著知識。無論哪一門課程，他都非常盡心去學習，加之他天資聰穎，喜歡學習，每科成績都很，平均成績均在90分以上，屠元博很喜歡他，常常稱贊他的勤奮好學，這也使得劉半農在學校之中小有才名。

勤奮之人，自有寬廣之路