張之洞是晚清重臣,他的成功與其深諳儒家守經用權之道密不可分。儒家思想中,經為原則,權為變通。張之洞素以中國儒家正統傳承者自居,但觀其所為卻深得權變精髓:在廣東設闈賭,派心腹到京城"臥底",在官場中拉幫結派,與變法派貌合神離,搞"東南互保"等等。
重權變,使張之洞成了"官場常青樹";重權變,使張之洞既維護了清廉的官聲,又實實在在享受了人生的樂趣。立德、立功、立言,非權變等于空談。
本書摘取張之洞守經用權的篇章言論,將其為官做人處世的真實故事娓娓道來,作為解讀津梁,揭示其"權經"的內涵和奧妙,今人若能從中借鑒,也許裨益會出乎意料。
豪杰作事,百敗而氣不折
動心忍性,方能歷險難而成功業
心術慈良,言行誠實,即為有德
及時章 處世接物,力求通達
一、古來豪杰作事,百敗而氣不折
二、學必求成,勿自誤平生
三、國家養士,在于利國利民
四、游學之益,百聞不如一見
五、當反求諸已,忌怨天尤人
六、取財勿盡,舉事勿急,任人勿黨
七、好學深思,心知其意,是謂通
第二章 為官任事,中立不倚
一、勤下鄉乃為官之秘
二、清明強毅,治官員懶散之病
三、昌言攻討康黨者,獨鄙人耳
四、動而得謗,殊非中道
五、誠惶誠恐,忠心赤誠
六、變法太勇,接物太峻,亦是病
七、權貴不足畏
八、中立而不倚,獨立而不懼
第三章 博覽古今,培養氣節
一、心術慈良,言行誠實,即為有德
二、常覽古人言行,志氣自然增長
三、立身居官,須有氣節
四、動心忍性,方能歷險難而成功業
五、浮華漸除,生計自然漸裕
六、有用之書不可不讀,不限古今
第四章 中西學術,權衡利弊
一、中學為體,西學為用
二、興學者,戒煙之藥也
三、清理邪教,唯有修明人事
四、民權之說無一益而有百害
五、商務為富國及時義
六、學術造人才,人才維國勢
七、居安思危,方能自強
八、今日系屬人心,全賴變法一舉
第五章 評價人物,不敢自欺
一、盛宣懷為人極巧滑
二、康有為計謀兇狡,振古未聞
三、此次巨釁,但看李鴻章 如何籌劃
四、平生不敢欺朝廷,亦不敢自欺
五、空言糜費,詬病叢集
第六章 洋務新政,唯變是適
一、競爭日新,守舊日陋
二、機器化工,非所謂奇技淫巧
三、國力相等才有公法
四、國有諍鄰,國之福也
五、通西人之法,得自強之術
六、兵兇戰危,切奠懼怕失敗
七、茍欲弭兵,莫如練兵
及時章 處世接物,力求通達
一、古來豪杰作事,百敗而氣不折
原文]
古來豪杰作事,百敗而氣不折,終以成功。
——《張之洞全集·書札》
譯文]
自古以來的豪杰做事情,即使遇到多次失敗,卻仍不氣餒,終能成功。
解讀]
每一個有志向的人,都渴望自己的事業能早日成功。然而,細細考察古往今來的成功者,可以發現,凡是取得較大成功的人,毫無例外地都要經受艱苦的考驗。而且,取得的成功越大,經受的考驗也越多、越艱醬。因此,只有那些在考驗面前百折不撓、知難而進的人,才會成為真正的成功者。張之洞說的"百敗而氣不折,終以成功",說的就是這一道理。其實,不光是張之洞,曾國藩、左宗棠、李漕章等與張之洞同時代的人,也都多次談到過堅忍對于一個追求成功的人的重要作用。 曾國藩說:"稍論時事,余謂當豎起骨頭,竭力撐持。三更不眠,因作一聯云:`養活一團春意思,撐起兩根窮骨頭。`用自警也。余生平作自箴聯句頗多,惜皆未寫出,丁未年在家作一聯,云:`不怨不尤,但反身爭個一壁清;勿忘勿助,看平地長得萬丈高。`曾用木板刻出,與此聯略相近,因附識之。夜閱《荀子》三篇,三更盡睡,四更即醒,又作一聯云:`天下無易境,天下無難境;終身有樂處,終身有憂處。`至五更,又改作二聯,一云`取人為善與人為善,樂以終身憂以終身`,一云`天下斷無易處之境遇,人間哪有空閑的光陰`。"
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張之洞是晚清重臣,他的成功與其深諳儒家守經用權之道密不可分。
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張之洞——名震四方,留名青史;人生體察,可資借鑒——讀《權經》正派做人,為國為民,建功立業。《權經》有原文、譯文、解讀、難字詞解、史實例話,故事性強、可讀性強,可謂好書。