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看得開，放得下

有一個年輕人很羨慕農場主有良田萬頃。于是，他請求農場主發善心分給他一些土地。農場主說達到他的要求就分給年輕人土地。年輕人問農場主是什么要求。農場主說：“當太陽升起的時候，你就以百米沖刺的速度跑到我的田地里，在地里每跑一段路你就插一個旗桿，在太陽落山之前必須趕 回來，插了旗幟的土地都歸你所有。”年輕人答應了農場主的要求。

第二天早晨，年輕人鉚足勁往農場主田地里跑去。跑到 中午時年輕人又累又渴，幾次想停下來歇息，但一想到農場主的保障，他又開始飛奔起來。到達農場主田地后，他馬上

分段插了很多旗桿，然后又馬不停蹄往回跑，在太陽落山之 前他終于趕了回來。但由于過度疲勞和興奮，他栽倒在地再 也沒起來。埋葬他時，牧師感慨地說：“一個人需要多大的土地？就這么大一個坑啊。”

據說，人剛出生時兩只手是攥著的，可見人類從誕生那 一刻起就想抓住什么，注定要受欲望驅使，嘗盡人生苦果。 但造物主又是公平的，據說，人在離世時雙手又是伸開的， 兩手空空什么也沒有帶走。這正應了那句話：“生不帶來， 死不帶去。”所以人生在世，要看得開，放得下。看得開要求我們看清自己到底能“吃幾碗飯”，不妄自菲薄，也不自 我膨脹。放得下要求我們淡泊名利，不以私利自蔽，不以私 欲自累。

一個小和尚跟一個老和尚云游四方，走著走著，他們看到一個姑娘站在河邊遲遲不敢過去。老和尚征得姑娘同意后， 背著她趟過了河，然后與女孩道別繼續趕路。

老和尚背年輕姑娘過河的情景在小和尚腦海里久久盤旋，揮之不去，小和尚想：師父怎么能背一個姑娘過河呢， 罪過罪過！他越想越覺得師父做得不對，終于忍不住對老和尚說：“師父您怎么能觸犯佛門戒律，背一個女人過河 呢？”老和尚白了小和尚一眼說：“佛門律法還講普度眾生呢， 今天就是一頭豬站在河邊，師父也會背它過河的！”小和尚

聽了，臉“騰”地紅了。

老和尚看著滿臉通紅的小和尚感嘆道：“那個女子我早已放下，你怎么還苦苦糾結放不下啊！”小和尚一臉正色道：“師父剛才講普度眾生，讓弟子茅塞頓開，我已經放下了。”

看得開、放得下是一種健康心態，它讓我們心胸寬廣、 思想開放，不認死理，不鉆牛角尖，心地清涼自在。

有一個富翁腰纏萬貫依然感覺不快樂，有人告訴他快樂在遠方，于是他攜重金到遠方尋找快樂。可是他趟過千山萬 水，游歷美景無數，依然沒有找到快樂。他再也沒有信心走下去了，沮喪地坐在山道旁休息。

這時，一位農夫挑著一大捆柴草從山上下來，路過富翁身旁時，富翁對農夫說：“我腰纏萬貫，別人都羨慕我，可我還是感到不快樂，這是為什么？”農夫放下沉甸甸的柴草，舒

心地說：“快樂其實很簡單，放下身上的負擔就是快樂啊！”

聽了農夫的話，富翁開始反省自己：平日里自己像守財奴一樣看著自己的錢，既怕別人算計，又怕錢財減少，于是每天費盡心機去掙更多的錢，這樣做無形中給自己增加了沉重負擔，怎么能感到快樂呢！想到這里，他頓時豁然開朗， 身心頃刻間放松下來。從此，富翁不再利欲熏心拼命掙錢，而是散盡錢財接濟窮人，一心做善事，漸漸地，他變得開心快樂起來。

看得開、放得下是一種豁達的人生理念，看得開要求我們在復雜的世界保持一顆慧心，擁有一雙慧眼，放得下要求我們面臨欲望時，能以氣定神閑的心情來面對，在能屈能伸中彰顯一個人的大度與豪邁。

呂蒙正善于識人，他舉薦的人大多都成為國家棟梁；他也很善于用人，他用人的較大特點是，一旦用了某人，便不再用自己的權力來約束其才能的發揮。做宰相期間，他一直

以“無為而治”作為自己的施政方針。

他這樣做讓兩個兒子很不滿，一次，他們憤憤不平地對呂蒙正說：“父親，外面都說你無能，你做宰相，權力怎么都被別人分奪去了呢？”呂蒙正聽了，嚴肅地說：“皇上看我善于識人，才提 我當宰相，我哪里有什么能耐啊！我只負責為國家物色有能力辦事的人，要那么大權力有什么用呢？”

看得開，其實是一種自信和勇氣，“有志者，事竟成， 破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽， 三千越甲可吞吳”；放得下，其實是一種心境和態度，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”。

林語堂說：“要懂得如何享用你所擁有的，并割舍不實際的欲念。”這句話很好地詮釋了人生要看得開、放得下。 看得開、放得下是一種生活態度，更是一種生活智慧。在這個世界上，有人愁眉苦臉，有人笑逐顏開，關鍵在于你對待 身邊的事情能否做到看得開、放得下。