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圖書(shū)詳情內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介目錄熱門(mén)圖書(shū) 累計(jì)評(píng)價(jià)（55）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

猶太人成功語(yǔ)錄無(wú)疑是你借鑒和學(xué)習(xí)猶太民族慧的很好助手。例如：

1.毀約就是褻瀆上帝

2.敢向上帝討價(jià)還價(jià)

3.做種子的小麥不可食用

4.用錢(qián)去敲門(mén)沒(méi)有不開(kāi)的

5.金錢(qián)無(wú)姓氏更無(wú)履歷

6.穿鞋就比赤腳跑得快

7.讓年輕人先發(fā)

8.干活越少，賺錢(qián)越多

9.迷1次路，不如問(wèn)10次路

10.每次都是初交

11.捐出1/10的收入

12.想買(mǎi)的東西請(qǐng)等三日

13.獨(dú)居鬧市而不犯罪

14.不可袖手旁觀鄰居流

15.只能拿走付過(guò)足夠金錢(qián)的東西

16.跟狗玩就會(huì)有跳蚤上身

17.有些爭(zhēng)論連上帝都無(wú)法裁決

18.遇到馬路消息趕快逃跑……

你一定聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)以上這些雋永的智慧言論。如果你對(duì)這些智慧還心存疑惑，那么就請(qǐng)翻開(kāi)這《猶太人的智慧》，讓我們一起走進(jìn)猶太民族的心靈深處吧。

猶太民族是世界上聰明、神秘、富有的民族之一——他們是世界上的少數(shù)人，卻掌握了世界上龐大的資產(chǎn)；他們?cè)馐芰饲甑牧枞瑁瑐涫艽驌簦奶幜骼耍瑓s驚人地富有；他們沒(méi)有什么資本，卻始終處于金錢(qián)的上峰、權(quán)力的中心。

猶太商人以其獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)技巧及眾多的商家富甲天下之成就。他們?cè)谪?cái)富領(lǐng)域的成就讓世人刮目相看。

從羅斯柴爾德到索羅斯，從洛克菲勒到彼德森，眾多猶太商業(yè)巨子的功名事業(yè)，令世人翹首矚目。這個(gè)人口僅占世界四百分之一左右的小小民族，他們?cè)?jīng)一度漂泊流浪，無(wú)寸土可居，為什么耀目全球的光環(huán)總是頻頻落到他們身上?

讀了這本書(shū)，你會(huì)為這些疑問(wèn)找到答案，你會(huì)發(fā)現(xiàn)猶太商人積累財(cái)富的藝術(shù)和猶太人的智慧并不神秘……

編輯推薦

全球有錢(qián)的企業(yè)家，猶太人占了一半；全球的億萬(wàn)富翁中，猶太人占了三分之一；《福布斯》美國(guó)富豪榜前40名中，猶太人占18名；在全球200名有影響的名人中，猶太人占了一半；諾貝爾獎(jiǎng)得主中，超過(guò) 20%是猶太人；在全球有名大學(xué)教授中，猶太人占了三分之一；在美國(guó)文學(xué)、戲劇、音樂(lè)的作家，猶太人占了60%；……

猶太民族為什么會(huì)這么富有、這么？他們的智慧為什么會(huì)像遺傳基因一樣代代傳承？猶太民族富有的原因：1.猶太人普遍具有正確的金錢(qián)觀。2.非常擅長(zhǎng)理財(cái)和管理營(yíng)銷(xiāo)；3.善于把握任何一個(gè)生意機(jī)會(huì)。4.猶太人非常重合同、守信用。5.猶太人注重慈善公益：“你能施舍多少錢(qián)，就有多少財(cái)富。”猶太人的原因：1.猶太人非常重視教育和學(xué)習(xí)。2.非常重視教育和學(xué)習(xí)。3非常重視教育和學(xué)習(xí)。這當(dāng)然是玩笑，但也是事實(shí)。因?yàn)橹匾暯逃蛯W(xué)習(xí)，猶太父母從小培養(yǎng)孩子讀書(shū)讀經(jīng)典，讓孩子尊重智慧；重視對(duì)孩子思維和才能的培養(yǎng)。所以他們非常。

我們要向猶太人學(xué)習(xí)什么智慧？我們應(yīng)該向猶太人學(xué)習(xí)正確的財(cái)商培養(yǎng)、情商培養(yǎng)、智商培養(yǎng)、健商培養(yǎng)以及德商培養(yǎng)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)這些的培養(yǎng)以后，就會(huì)有獨(dú)立的思考能力和很強(qiáng)的生存意志。

本書(shū)正是從上述方面，揭秘猶太人的智慧。讓你徹底重新思考財(cái)富、為人處世的頭腦風(fēng)暴。可以說(shuō)，這是一本全球精英都在用的財(cái)富積累工具、思維工具的書(shū)。像羅斯柴爾德、洛克菲勒、巴菲特、比爾蓋茨、索羅斯等猶太人，他們都是這樣思考問(wèn)題的。

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只信任自己和現(xiàn)金

世事多變，風(fēng)雨無(wú)常，一旦發(fā)生天災(zāi)人禍，除了現(xiàn)金鈔票外，別無(wú)他物可以讓人立即東山再起。

猶太商人做生意是以現(xiàn)金為標(biāo)準(zhǔn)的，不愿意賒賬。他們?cè)趯?duì)貿(mào)易伙伴的信譽(yù)評(píng)估時(shí)，首先考慮的是他的公司值多少錢(qián)，他的財(cái)產(chǎn)可換成多少現(xiàn)金。然后在此基礎(chǔ)上與其做生意或確定價(jià)格條款。

他們認(rèn)為，世事多變，風(fēng)雨無(wú)常，一旦發(fā)生天災(zāi)人禍，除了現(xiàn)金鈔票外，別無(wú)他物可以讓人立即東山再起。

對(duì)這一點(diǎn)，無(wú)論猶太商人自己，還是其他民族的商人都有覺(jué)察。我們先看一則關(guān)于猶太商入迷戀現(xiàn)金的笑話(huà)：

有一位猶太人在病危臨終之際立下遺囑：“請(qǐng)將我的財(cái)產(chǎn)全部?jī)稉Q成現(xiàn)金，用這些錢(qián)買(mǎi)一張高級(jí)的毛毯和床，然后把余下的錢(qián)放在我的枕頭里面，等我死后再將它們一同放進(jìn)我的墳?zāi)梗乙獛н@些錢(qián)到天國(guó)去。”

富翁死后，親人依遺囑準(zhǔn)備將死者所有財(cái)產(chǎn)換得的現(xiàn)金一同埋進(jìn)他的墳?zāi)埂＿@時(shí)，他的一個(gè)朋友覺(jué)得這樣太可惜，就靈機(jī)一動(dòng)飛快地掏出支票和筆，簽下了同等的金額，撕下支票放入棺材。他輕輕地對(duì)死者說(shuō)：“伙計(jì)，金額與現(xiàn)金相同，你會(huì)滿(mǎn)意的。”

這則笑話(huà)說(shuō)明了猶太人對(duì)現(xiàn)金的偏愛(ài)。

我們知道，自從羅馬帝國(guó)淪亡以來(lái)猶太人便開(kāi)始受到驅(qū)逐，過(guò)著四處流浪的生活。政治風(fēng)云變化莫測(cè)，當(dāng)?shù)貙?duì)猶太人政策隨其主觀意識(shí)變動(dòng)，這種不安定的生活使猶太人為了免遭殺戮和迫害的命運(yùn)而隨時(shí)都得做好遷徙的準(zhǔn)備。動(dòng)蕩的生活和社會(huì)環(huán)境決定了猶太人在財(cái)產(chǎn)選擇上與眾不同。他們通常是持有現(xiàn)金或把錢(qián)換成黃金及鉆石，固定財(cái)產(chǎn)少之又少。聰明的猶太人不會(huì)去購(gòu)買(mǎi)土地營(yíng)建奢侈豪華的別墅，尤其在兵荒馬亂的年代。一看政治風(fēng)向不對(duì)，他們就馬上卷起家產(chǎn)而逃，能隨身攜帶的財(cái)產(chǎn)是他們逃難時(shí)的生活依靠，有了它們，無(wú)論遇上什么天災(zāi)人禍他們都不會(huì)擔(dān)心。現(xiàn)金是他們生活的保障和依靠，猶太人對(duì)現(xiàn)金的偏愛(ài)程度是無(wú)以復(fù)加的。

事實(shí)上，在當(dāng)今的貿(mào)易活動(dòng)中現(xiàn)金仍是十分重要的，瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)潛伏在各種買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)中，如果忽視了現(xiàn)金主義，往往會(huì)導(dǎo)致血本無(wú)歸。所以，猶太商人的現(xiàn)金主義觀念是很有道理的。

徹底采取現(xiàn)金主義，是猶太人的商法之一。他們只信任自己和現(xiàn)金，他們認(rèn)為唯有現(xiàn)金才能保障他們的生命及生活，以對(duì)抗天災(zāi)人禍。

正因?yàn)槿绱耍q太人對(duì)銀行存款不感興趣。他們認(rèn)為銀行存款雖然有利息，但利息是微乎其微的，而且利息的增長(zhǎng)幅度還不如物價(jià)上漲速度快。現(xiàn)金雖然沒(méi)有利息，但因沒(méi)有銀行存款之類(lèi)的證據(jù)，也不需要交納財(cái)產(chǎn)繼承稅，所以，現(xiàn)金雖然不增加，但也不減少——對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，不減少就是不虧本的最起碼條件。

生意就是生意

在生意場(chǎng)上，一切都是商品。而商品則只有一個(gè)屬性，那就是增值、生錢(qián)，除了犯法的事不能干，違背合同的事不能干，其他的一切都應(yīng)該服從這個(gè)較高目的。

猶太人在進(jìn)行商業(yè)操作之前，先排除了眾多倫理道德規(guī)范的掣肘和情感的障礙，放下包袱，輕裝上陣。眼界看得寬，手腳放得開(kāi)，處處得心應(yīng)手，無(wú)往而不勝。

在猶太人看來(lái)，創(chuàng)立公司無(wú)非是為了賺錢(qián)，只要能賺錢(qián)，出售自己的公司也是一種商業(yè)形式。同樣的道理，猶太人在進(jìn)行商業(yè)操作時(shí)，對(duì)于所借助的東西也從來(lái)沒(méi)有什么顧忌，只要是有利于賺錢(qián)且不違犯法律，就怎么好用怎么用，不必考慮過(guò)多。

猶太民族在生活上的禁忌之多、之嚴(yán)格，在世界各民族中是很少見(jiàn)的，并且這些禁忌歷經(jīng)2000多年而能堅(jiān)持貫之，極少改變。但是在另一方面，猶太人在經(jīng)營(yíng)商品時(shí)的百無(wú)禁忌也是在各民族中不多見(jiàn)的，許多原先非商業(yè)性的領(lǐng)域大都是被猶太人打破禁區(qū)而納入商業(yè)范圍的。

前蘇聯(lián)剛剛成立時(shí)，許多資本家把前蘇聯(lián)看作洪水猛獸，只有猶太人哈默不受局限，獨(dú)辟蹊徑，結(jié)果在蘇聯(lián)發(fā)了大財(cái)。

成功使哈默信心大增，他想：我為什么不回美國(guó)一趟，聯(lián)合機(jī)器和其他產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)，與蘇聯(lián)進(jìn)行更多的貿(mào)易呢？他說(shuō)服的及時(shí)個(gè)人是亨利•福特。

福特汽車(chē)早已聞名世界，其創(chuàng)始人亨利•福特不僅是個(gè)有名的倔老頭，也是個(gè)有名的反蘇派。哈默經(jīng)人介紹與福特見(jiàn)了面，福特不否認(rèn)在蘇聯(lián)市場(chǎng)上銷(xiāo)售自己公司的產(chǎn)品可以賺錢(qián)，但是，“我絕不運(yùn)一只螺絲釘給敵人，除非蘇聯(lián)換了政府”。

福特的態(tài)度非常堅(jiān)決，但是哈默并沒(méi)有氣餒，他說(shuō)：“您要是等蘇聯(lián)換了政府才去那里做生意，豈不是要丟掉一個(gè)大市場(chǎng)嗎？”哈默把自己在蘇聯(lián)的見(jiàn)聞、經(jīng)商的經(jīng)歷以及列寧如何對(duì)自己開(kāi)綠燈的事一五一十地講給福特聽(tīng)，哈默說(shuō)：“我們是商人，只管做我們的生意，而生意就是生意。”

福特對(duì)哈默的話(huà)漸漸產(chǎn)生了興趣，留哈默共進(jìn)午餐。餐后，福特又陪哈默去參觀自己的機(jī)械化農(nóng)場(chǎng)，兩人談得非常投機(jī)，，福特終于同意哈默作為自己產(chǎn)品在蘇聯(lián)的獨(dú)家人。哈默從福特這里首先打開(kāi)了缺口，很快又成了美國(guó)橡膠公司、美國(guó)機(jī)床公司、美國(guó)機(jī)械公司等許多家企業(yè)在蘇聯(lián)的獨(dú)家商。