中國人重家、重家庭教育。《三字經》里說："養不教，父之過；教不嚴，師之惰。"儒家"修齊治平""家國天下"的終極理想，也彰顯出家庭教育作為一種教育形式的中堅地位。位列"晚清中興四大名臣"之首的曾國藩不僅一生重視家庭教育，更極擅于智慧地開展這一教育。錢穆對他的評價是"算得上是一個標準的教育家"，《曾國藩家訓》也被譽為"千古家訓之首"。本書集作者酈波多載之思，從"一省、二靜、三勤、四和、五誠、六學、七明、八挺、九趣、十恒"十個角度，深入淺出地解析曾國藩的教子法。所謂教子法，是教子之法，更是做人之法。本書所期待者，惟有心人之一粲、一思、一悟。
一本小書，集央視"百家講壇"主講人、"中國漢字聽寫大會"學術顧問、"中國成語大會"學術嘉賓酈波數載之思；
十個角度，多方位呈現"大家""小家"兼顧、"大我""小我"齊修的曾國藩的教子之法與做人之法；
行文風趣儒雅，故事娓娓道來，閑趣之中有智趣。
酈波，1972年生人，號滄溟先生。中國古典文學與文化專業博士、教育學博士后，南京師范大學文學院教授，江寧織造博物館館長。央視"百家講壇"主講人(主講有"大明名臣"系列、《曾國藩家訓》等)、"中國漢字聽寫大會"學術顧問、"中國成語大會"學術嘉賓。已出版專著《王世貞文學研究》(中華書局)、《萬歷首輔張居正》(臺灣麥田)等十余部。
真正的教育是什么？
曾國藩教子十法，省、靜、勤、和、誠、學、明、挺、趣、恒，從及時篇到，涵蓋了教育的許多面向，但教育的旨歸其實只有一個——
引導。
引導孩子養成良好的行為習慣，引導孩子形成科學的思維習慣。最終，引導孩子找尋自己的人生價值，樹立自己的人生追求。
教育不是灌輸，強行澆灌的花朵不會綻放；教育也不是逼迫，棍棒之下早就出現不了孝子；教育也不是彌補父母曾經的缺憾，每一代人有每一代人的機緣。
引導需要示范，行遠勝于言。所以曾國藩自己對兒子言傳身教，對學生言傳身教，并要求子輩對孫子輩也言傳身教。
引導需要尊重，內生的體會是較大的成長契機。所以曾國藩一朝獲得父親的尊重，從此痛讀《二十三史》；所以李鴻章一日獲得曾國藩的尊重，余生每日晨起。
引導需要信仰。精神的塔尖是信仰，有信仰的引導才有力量。曾國藩以儒學為信仰，畢生為之奮斗，也悉數傳授子弟，所以子嗣延更綿長。
曾國藩被父親引導，被師長引導，也被自己引導；曾國藩引導孩子，引導學生，也引導部下。
今天，我們從曾國藩的智慧里汲取力量；明天，希望我們的孩子能找尋到更深刻的價值，書寫出更美好的人生，創造出更偉大的智慧。
世世代代，綿亙相傳。
國有法，鄉有約，家有訓。曾國藩家訓智慧，經酈波先生解讀，深刻而生動，饒有興味。
——著名學者 鮑鵬山
曾國藩是一個有大智慧的人，其家教智慧，經酈波先生解讀為"教子十法"，大有可觀處。于現代家庭教育，乃至個人修身，均大有裨益。
——著名作家 葉兆
內容有哲理
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就這一本沒有包裝，不過其他的都蠻好的
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酈波老師評的曾國藩很獨道。
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看看曾國藩是怎樣教育子女的。
只因先生！
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一本書中蘊含著無數的哲思，值得閱讀思考
六學、七明、八挺、九趣、十恒十個角度，深入淺出T地解析曾國藩的教子法。所8謂教子法H，是教子之法10，更是做曾國藩
重建家教與門風，不僅需要知識的灌輸，更需要智慧的啟迪！
包裝一般，不夠精致。話說，書價沒有便宜一點。我覺得包裝的時候應該當心點。我是看中書的作者買的，內容精彩沒得說了。
喜歡作者幽默風趣又有深度的語言風格，書里有很多歷史典故。
收益良多，不僅適合教孩子，我們成人也適合學習
讀酈波的書不多，第一部是他的王陽明，專業深刻平實，他的書值得推薦。
曾國藩的教子方法，對于我們教育自己的孩子，有很大的啟發作用
很喜歡酈波教授的文字，也很想知道曾國藩在繁忙的公事之余如何把子女培養成才，這本書或許能解開我的困惑，還沒看，但內容應該值得期待。
酈波老師將曾國藩教子講的生動有活潑，好喜歡
酈波老師的大作，內容詳實，曾國藩可作為人生導師。不光可以教子，也是在教育父母。
酈波先生很是幽默，可以在這本書中見得，文中不乏有現在一些流行語，“I服了you”特別這句，很合乎大眾的口味。酈波先生在本書解讀了曾國藩的為人處世，很準確，我本人很喜歡。字體是紅色的，作為第一個點評者，爆料屬實。
