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內容簡介

中國是一個多民族的國家，五千多年輝煌燦爛的文明史，是各個民族共同創造的。然而在20多年前，人們對中國少數民族的矢文歷法史知之甚少，盡管偶見一些零星的研究，但并不成系統，有的則是膚淺的介紹，可以說對中國少數民族天文學史的研究處于空白狀態。1975年以后，筆者曾發動一些學者，有計劃地開展中國少數民族天文學史的研究，逐步奠定了中國少數民族天文歷法史研究的基礎。

當然，我們對少數民族天文歷法史的研究還是很初步的。首先，對55個少數民族不可能逐個進行研究，只能選擇有代表性的少數民族做深入的研究。我們注重對各個民族的起源和周圍文化環境相互影響的研究，大致按華夏、東夷、苗瑤、百越、東胡、滿族、突厥、蒙古、氐羌、藏族等進行分類。同一族系的民族，在天文歷法方面也較相近。必須承認，我們所掌握的有關歷史文獻是很有限的，由于語言文字的阻隔，更增加了調查研究工作的難度。書中所引文獻出現錯誤、缺少代表性，或者具有重要缺漏的現象均難免發生，只能請讀者們隨時補充指正，并予以諒解。

筆者于1976年與張公瑾教授等人赴西雙版納對傣族天文學做了調研；1980年又與黃明信教授等研究西藏天文學，得到西藏天文研究所同行們的熱情幫助，出版了《藏歷的原理與實踐》；1982年與盧央教授、劉堯漢教授合作對涼山彝族天文歷法進行調研，出版了《彝族天文學史》；1986年與王渝生教授等赴寧夏、西安、烏魯木齊、喀什等地做回回天文學調研，出版了《回回天文學史研究》；1994年與杜昇云、徐用武教授合作，對貴州水族、侗族、苗族、布依族等做天文歷法調研，出版了《貴州少數民族天文學史研究》；其他零星調研還有若干次，不再一一介紹。本書所載的內容，主要是自1975年以來筆者與合作者對各少數民族天文歷法史研究成果的系統匯編。其中有一部分內容，在以往曾作為單篇過，不過，這些論文都是按照我們早已設計好的編撰計劃研究編寫的，收入本書時，又重新作了修改。然，我們對蒙古族、滿族、白族等的天文學史研究得比較少，書中也吸收了李迪、尼瑪、李曉岑等學者的成果。

編輯推薦

中國天文學史大系》(全套共10卷)是中國科學院重點研究項目的一大成果。由中國科學院自然科學史研究所牽頭，組織包括北京天文臺、紫金山天文臺、上海天文臺、陜西天文臺、北京天文館、南京大學天文系、北京師范大學天文系等單位的，堪稱中國天文學史界主要力量的二十余位專家，歷時三十多年，集體編撰完成。

大系》集中國天文學史研究之大成，深入揭示了中國古代天文學理性認知探求與思想文化的關系，具有承前啟后的重要學術價值。其所涉及的內容之廣，超過了以往的中國天文學史論著，具有國際先進水平，引起國際天文學界和科技史界的高度關注，也推動了國際上對中國天文學史的研究。

大系》根據大專題立卷，各卷又結合，所引用史料豐富，分析科學合理，視野廣闊，論述深入，構筑了一幅全景式的中國天文學歷史發展的宏偉圖像。

大系》展現了眾多學者的研究成果，其中《中國古代天文學思想》《中國古代歷法》和《中國古代星占學》已被收入“中國文庫”，《中國少數民族天文學》對于同屬中華文化的“中國少數民族天文學”的發掘和整理，也是一項開拓性的探索。《中國古代天文學詞典》對天文典籍閱讀者是很有價值的工具書。其余卷冊的研究也各具特色。

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及時章東夷、百越與壯族、侗族、布依族、水族天文學

及時節上古東夷天文學探索

一、閼伯與火星臺

(一)商丘閼伯臺

緒論介紹了上古關于閼伯與實沈的神話故事，根據這個神話故事，我們已經知道閼伯屬于殷商先民，應與東夷文化有關。本章在研究東夷天文學史時，就必須對閼伯其人其事及其遺跡做出詳細的研究。

緒論介紹記載閼伯的文獻有三處。一是《左傳。昭公元年》載帝堯遷高辛氏二子之一“閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星”。二是《左傳。襄公九年》載“陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火。”三是《國語。晉語四》載“大火，閼伯之星也，是謂大辰。”從以上記載可以看出，閼伯是高辛氏帝嚳和陶唐氏帝堯時代的人物，他居住在商丘這個地方擔任火正，專門觀測和祭祀大火星，并用以記載時節。所以，大火星又叫閼伯星，它是用以判斷時節的標志，故稱為大辰。

關于閼伯其人，在商丘地區還流傳有許多史跡。直至今日，在商丘縣城西南約1.5千米處，還有一個小丘，名為火星臺。臺高10米，周長約330米。在臺頂建有一座廟宇，稱為閼伯廟，也叫火神廟。據記載，這是元朝大德年間(1297—1307)的建筑。有大殿三間，拜殿三間，東西還建有配殿和鐘鼓樓。在大殿后面，原本建有觀星塔一座，毀于金元之交的戰火。

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