眾所周知，學(xué)科的分支在早期的科學(xué)研究中并不存在，而是隨著科學(xué)研究發(fā)展逐步形成的，直到現(xiàn)在對(duì)分支學(xué)科的嚴(yán)格界定也十分困難。研究古代天文學(xué)時(shí)，我們也遇到相同的問(wèn)題，我們只能根據(jù)現(xiàn)代學(xué)科的分支概念，去提取古代天文學(xué)的適當(dāng)部分納入現(xiàn)代學(xué)科分支的框架，并加以追溯和描述，異清楚它們的源流。
本書(shū)分上篇、下篇，包括五個(gè)部分。
“觀象授時(shí)”是古代中國(guó)天體測(cè)量的萌芽階段。盡管它也是歷法部分的前奏，但是“觀象”則不折不扣地是天體測(cè)量學(xué)。這一部分由徐世忠和吳守賢共同編撰。
“恒星方位天文”是中國(guó)古代天體測(cè)量最輝煌的篇章。從世界上及時(shí)部恒星星表起，歷經(jīng)唐宋以來(lái)幾次大規(guī)模的恒星方位測(cè)量，到元代郭守敬的創(chuàng)造性工作，無(wú)不使世界上的天文學(xué)家贊嘆不已。以恒星星表為基礎(chǔ)所發(fā)展起來(lái)的精制星圖，不僅僅是恒星星表枯燥的幾何圖像，而實(shí)際上也是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)精品。當(dāng)我們把這些成果，用較大的篇幅展現(xiàn)在讀者面前的時(shí)候，時(shí)時(shí)都看到我們偉大的民族對(duì)人類科學(xué)事業(yè)的輝煌貢獻(xiàn)，并為我們先輩的睿智而感到驕傲。這一部分由郭盛熾編撰。
“天文學(xué)常數(shù)”的確定，在中國(guó)古代從來(lái)沒(méi)有作為獨(dú)立的問(wèn)題提出過(guò)，但有些中國(guó)古代天文學(xué)家憑借實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，為了其研究領(lǐng)域需要而留下了大量寶貴的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)，這實(shí)際上也是他們進(jìn)行了某些天文常數(shù)測(cè)量的結(jié)果。只是到了現(xiàn)代才被一些中國(guó)和外國(guó)的天文學(xué)家分析發(fā)掘出來(lái)。本書(shū)首次把天文常數(shù)作為獨(dú)立的研究領(lǐng)域，在一些天文學(xué)史專家研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地、綜合地將研究成果展示在讀者面前。這一部分由吳守賢編撰。
中國(guó)天文學(xué)史大系》(全套共10卷)是中國(guó)科學(xué)院重點(diǎn)研究項(xiàng)目的一大成果。由中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所牽頭，組織包括北京天文臺(tái)、紫金山天文臺(tái)、上海天文臺(tái)、陜西天文臺(tái)、北京天文館、南京大學(xué)天文系、北京師范大學(xué)天文系等單位的，堪稱中國(guó)天文學(xué)史界主要力量的二十余位專家，歷時(shí)三十多年，集體編撰完成。
大系》集中國(guó)天文學(xué)史研究之大成，深入揭示了中國(guó)古代天文學(xué)理性認(rèn)知探求與思想文化的關(guān)系，具有承前啟后的重要學(xué)術(shù)價(jià)值。其所涉及的內(nèi)容之廣，超過(guò)了以往的中國(guó)天文學(xué)史論著，具有國(guó)際先進(jìn)水平，引起國(guó)際天文學(xué)界和科技史界的高度關(guān)注，也推動(dòng)了國(guó)際上對(duì)中國(guó)天文學(xué)史的研究。
大系》根據(jù)大專題立卷，各卷又結(jié)合，所引用史料豐富，分析科學(xué)合理，視野廣闊，論述深入，構(gòu)筑了一幅全景式的中國(guó)天文學(xué)歷史發(fā)展的宏偉圖像。
大系》展現(xiàn)了眾多學(xué)者的研究成果，其中《中國(guó)古代天文學(xué)思想》《中國(guó)古代歷法》和《中國(guó)古代星占學(xué)》已被收入“中國(guó)文庫(kù)”，《中國(guó)少數(shù)民族天文學(xué)》對(duì)于同屬中華文化的“中國(guó)少數(shù)民族天文學(xué)”的發(fā)掘和整理，也是一項(xiàng)開(kāi)拓性的探索。 《中國(guó)古代天文學(xué)詞典》對(duì)天文典籍閱讀者是很有價(jià)值的工具書(shū)。其余卷冊(cè)的研究也各具特色。
上篇 中國(guó)古代天體測(cè)量學(xué)
及時(shí)章中國(guó)古代天體測(cè)量學(xué)概述
第二章中國(guó)古代天體測(cè)量的萌芽
及時(shí)節(jié) 考古遺存的信息
第二節(jié)《堯典》四仲中星
第三節(jié)《夏小正》星象
第四節(jié) 斗建
第五節(jié) 昏旦中星
第六節(jié) 古代星區(qū)劃分與太陽(yáng)系天體的方位測(cè)量
第三章 中國(guó)古代的天球參考坐標(biāo)系
及時(shí)節(jié) 中國(guó)古代的宇宙學(xué)說(shuō)與天球概念
一、原始的天地觀與北天極
二、蓋天說(shuō)與半球形天空概念
三、渾天說(shuō)與天球概念上篇 中國(guó)古代天體測(cè)量學(xué)
及時(shí)章中國(guó)古代天體測(cè)量學(xué)概述
第二章中國(guó)古代天體測(cè)量的萌芽
及時(shí)節(jié) 考古遺存的信息
第二節(jié)《堯典》四仲中星
第三節(jié)《夏小正》星象
第四節(jié) 斗建
第五節(jié) 昏旦中星
第六節(jié) 古代星區(qū)劃分與太陽(yáng)系天體的方位測(cè)量
第三章 中國(guó)古代的天球參考坐標(biāo)系
及時(shí)節(jié) 中國(guó)古代的宇宙學(xué)說(shuō)與天球概念
一、原始的天地觀與北天極
二、蓋天說(shuō)與半球形天空概念
三、渾天說(shuō)與天球概念
第二節(jié) 四象與二十八宿
一、最早的星空劃分——兩象
二、四象的形成
三、星官
四、二十八宿體系的中外起源說(shuō)
五、二十八宿研究中的一些問(wèn)題
第三節(jié) 中國(guó)古代的角度單位
一、最基本的角度單位——度
二、角度單位的細(xì)致化
三、名稱與長(zhǎng)度單位相同的角度單位
四、兩種角度單位的關(guān)系
五、指
第四節(jié) 世界上最早的赤道天文坐標(biāo)系
一、赤道天文坐標(biāo)系的出現(xiàn)
二、中國(guó)古代獨(dú)有的天文坐標(biāo)系
第五節(jié) 借助北天極的準(zhǔn)黃道天文坐標(biāo)系
一、中國(guó)古代的黃道概念
二、準(zhǔn)黃道坐標(biāo)系的特點(diǎn)
三、黃道十二宮的傳入
四、黃赤道坐標(biāo)的轉(zhuǎn)換
第六節(jié) 不斷完善的地平天文坐標(biāo)系
一、中國(guó)古代使用的地平坐標(biāo)
二、劃分趨于細(xì)致的方位標(biāo)志
三、地平坐標(biāo)系的逐漸完善
第四章中國(guó)古代的恒星觀測(cè)
及時(shí)節(jié)春秋時(shí)代以前
第二節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
一、天文學(xué)的發(fā)展概況
二、《石氏星經(jīng)》《甘氏星經(jīng)》和《甘石星經(jīng)》
三、對(duì)北極星和二十八宿星官的觀測(cè)
第三節(jié) 兩漢時(shí)期
一、西漢太初年間的恒星觀測(cè)
二、東漢恒星觀測(cè)
第四節(jié) 三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期
一、陳卓對(duì)恒星觀測(cè)工作的貢獻(xiàn)
二、渾象、渾儀的制作簡(jiǎn)況
三、夜半中星和北極星的觀測(cè)
第五節(jié) 隋唐時(shí)期
一、三垣二十八宿恒星系統(tǒng)的形成
二、開(kāi)元年間大規(guī)模恒星觀測(cè)工作
三、隋唐時(shí)期的星圖和《開(kāi)元占經(jīng)》
第六節(jié) 兩宋時(shí)期
一、天文觀測(cè)儀器的制作與改進(jìn)
……
第五章中國(guó)古代對(duì)恒星位置的描述
第六章中國(guó)古代星表
第七章中國(guó)古代星圖
第八章中國(guó)古代地理位置的確定
第九章中國(guó)古代對(duì)天文常數(shù)的確定
附錄224顆恒星的古今星名與位置
下篇中國(guó)古代天文儀器
第十章中國(guó)古代天文儀器概述
第十一章圭表與日晷
第十二章漏刻
第十三章渾儀
第十四章渾象
第十五章古代天文臺(tái)及天文儀器
第十六章其他天文儀器
第十七章清代天文儀器
參考文獻(xiàn)
總跋
補(bǔ)記
上篇 中國(guó)古代天體測(cè)量學(xué)
及時(shí)章 中國(guó)古代天體測(cè)量學(xué)概述
從人類在地球上誕生的及時(shí)天起，為了自身的生存與發(fā)展，為了種族的興旺與發(fā)達(dá)，就開(kāi)始了與大自然的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是為自身的生息繁衍而向大自然進(jìn)行的索取。因此，人類就必須對(duì)大自然及其規(guī)律不斷地觀察、發(fā)現(xiàn)，不斷地發(fā)明新的方法和工具，通過(guò)實(shí)踐去創(chuàng)造財(cái)富。這種經(jīng)驗(yàn)的積累，事實(shí)上也是知識(shí)的積累。從某種意義上說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，人類已經(jīng)開(kāi)始了科學(xué)研究，相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)誕生，人類已經(jīng)有了及時(shí)批科學(xué)家。
及時(shí)個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)是“火”，這個(gè)發(fā)現(xiàn)是人類文明史上具有劃時(shí)代意義的事件。及時(shí)個(gè)重大的發(fā)明是鉆木取火，這是人類文明史上具有里程碑意義的創(chuàng)造。隨后更多的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明接踵而至。
例如利用圓周運(yùn)動(dòng)的切線加速度原理而制成的打擊遠(yuǎn)方野獸的飛石武器，利用液體浮力原理做成的從江河湖泊取水的尖嘴瓶，等等，無(wú)一不是那個(gè)時(shí)代科學(xué)家的杰作。那個(gè)時(shí)代的人們沒(méi)有想到過(guò)科學(xué)應(yīng)該有分科，更沒(méi)有去追究某一個(gè)人是在研究力學(xué)還是在研究化學(xué)，在他們看來(lái)，神秘的大自然隱含著無(wú)限的奧秘，只要把其規(guī)律提取出來(lái)為人們所用就心滿意足了。
把科學(xué)按照研究的對(duì)象或者按照研究的方法分解成各種分支學(xué)科，可以說(shuō)是后代人在目不暇接的自然規(guī)律面前無(wú)可奈何的自發(fā)結(jié)果。一個(gè)人的短暫一生不可能懂得所有的知識(shí)，更不可能在廣泛領(lǐng)域內(nèi)去深入鉆研，因此很自然地出現(xiàn)各種分門別類的分工研究領(lǐng)域。李時(shí)珍以其畢生的心血編著《本草綱目》時(shí)，當(dāng)然不會(huì)再去研究日月星辰運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；當(dāng)祖沖之精心研究圓周率和編修歷書(shū)時(shí)，大概也不會(huì)對(duì)飛禽走獸發(fā)生興趣。有少數(shù)博學(xué)的學(xué)者憑借他們的天才悟性，一生中可能在很多領(lǐng)域內(nèi)取得了成就，但是終究還是在一個(gè)有限的范圍之內(nèi)。隨著研究的深入和揭示大自然規(guī)律的廣泛，這種自發(fā)的分工，逐漸發(fā)展成了自覺(jué)的分工，從而產(chǎn)生了以物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、數(shù)學(xué)等為一級(jí)分支學(xué)科的科學(xué)，后來(lái)又逐漸發(fā)展出二級(jí)和三級(jí)分支學(xué)科。
……
