昆曲溯源際上進北京已經有五百多年了,在此期間也曾幾經興衰而立于不敗之地,這都是因當時儒家治國的封建社會體制所造成。具有儒家思想的文人們,他們創作的那些傳奇文本是符合當時社會需要,而后則是不受儒家以及封建社會的制約時代,昆曲的振興也就自然無力回天,現僅憑劇作者或藝人的努力,是不能改變它衰亡的命運?…… 續編還在與昆曲有關的藝術邊緣作些介紹,特別是對昆曲是禮樂文明的延續做出總結,這些觀點也是對昆曲美學上的新突破。面對儒學藝術教育,作為昆曲研究者的張衛東先生也是不斷實踐,有些對讀古書吟誦的文章深入淺出,道出民間教育與當代社會需走的一條中庸之道。
昆曲被確立為世界文化遺產已歷十幾個春秋,期間昆曲界演繹了哪些恩恩怨怨?為復興昆曲,各文化團體又做了哪些努力?當代藝人們又該如何堅守藝術節操?《賞花有時 度曲有道》將為大家抽絲剝繭、一一答疑……
張衛東自幼向吳鴻邁、周銓庵、樊伯炎習古文誦唸、琴曲、昆曲等,為朱家溍入室弟子。畢業于中國戲曲學院表演系,國家一級演員。1993年獲“北京青年戲曲大賽表演獎、集體獎”、1994年獲“北京新創作表演獎”、“首屆全國昆劇青年匯演表演獎”、2000年獲“首屆全國昆劇節匯演個人表演獎”、2006年獲“臺灣新竹市推動文化基層建設獎”、2006年獲“全國第三屆少數民族藝術節表演獎”。論文作品《單弦中的昆曲曲牌》、《北京子弟書中的昆曲傳奇》、《正宗昆曲 大廈將傾》、《今日京城古戲臺》、《中國戲曲故事中的珍寶》及北京學苑出版社出版的北京民俗類叢書《喜慶堂會》(合著)、中央音樂學院出版《昆曲藝術課教程》、新世界出版社出版音像光碟《張衛東演唱說戲牡丹亭》、人民大學出版社音像光碟《昆曲在北京》等。
目 錄
及時編
002 不懂昆曲的才宣揚創新
005 傳承昆曲不能改雅為俗
011 按古人審美觀念去理解昆曲
019 昆曲是禮樂文明的延續
048 昆曲何時來北京
056 明朝宮廷的昆曲演唱
063 明清喜愛昆曲的皇帝
070 不可忽視的太監昆曲藝術家
073 何為“京昆不分家”
076 盛世元韻大雅正聲
097 昆曲的行當家門與表演風格
108 明清昆曲傳奇中的珍寶故事
112 而今吟誦的表里
121 虛懷若谷梨園人瑞
134 育化幽蘭曲傳雅韻
第二編
148 《寶劍記 夜奔》表演傳承始末
173 賞花有時度曲有道
206 從“依附權貴”到“傲視權貴”
227 中庸之道與當代傳統文化教育實踐
267 附:經史為本詩曲為末
附錄
294 快樂的帶菌者
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