《第二性I》副標(biāo)題為“事實(shí)與神話”，作者從生物學(xué)、精神分析學(xué)和歷史唯物主義關(guān)于女性的觀點(diǎn)出發(fā)，剖析女人變成“他者”的原因；隨后，通過對(duì)人類歷史的梳理，深刻地揭示了從原始社會(huì)到現(xiàn)今女性的命運(yùn)；，本書以蒙泰朗、勞倫斯、克洛岱爾、布勒東和司湯達(dá)五位著名作家為例，對(duì)男性制造的“女性神話”進(jìn)行分析，探討男人眼中的女性形象及其體現(xiàn)的思想。
一、經(jīng)典性：《第二性》是二十世紀(jì)女性主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，著名社會(huì)學(xué)家李銀河稱波伏瓦為“女性主義思想的泰斗”、“女權(quán)主義的思想導(dǎo)師和旗手”。
二、可讀性：書中援引大量實(shí)例，翔實(shí)生動(dòng)，一改普通理論著作的枯燥晦澀，讀來趣味橫生。
三、時(shí)代性：波伏瓦作為思想家是超越時(shí)代的，她在《第二性》中指出的很多問題直到今天還是社會(huì)的頑疾，有些甚至愈演愈烈。在原著出版六十多年后的今天反觀這本書，更能引起切身思考。
四、譯本性：我社獲得法國(guó)伽里瑪出版社獨(dú)家授權(quán)，邀請(qǐng)著名翻譯家鄭克魯擔(dān)綱翻譯，首次從法文直接翻譯，推出“全譯本”，并將與伽里瑪出版社聯(lián)合發(fā)表聲明，打擊盜版。
西蒙娜 德 波伏瓦 (Simone de Beauvoir, 1908-1986
法國(guó)哲學(xué)家、作家、女性主義者。1929年通過法國(guó)哲學(xué)教師資格考試，曾在多所學(xué)校執(zhí)教。1945年和讓-保羅?薩特共同創(chuàng)辦《現(xiàn)代》雜志，致力于推介存在主義觀點(diǎn)。1949年出版《第二性》，引起極大反響，成為女性主義的經(jīng)典。1954年憑小說《名士風(fēng)流》獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。她和漢娜?阿倫特、蘇珊?桑塔格并稱為西方女性學(xué)術(shù)的三個(gè)中心。
導(dǎo)言 ........3
及時(shí)部命運(yùn) ........25
及時(shí)章生物學(xué)論據(jù) ........27
第二章精神分析觀點(diǎn) ........61
第三章歷史唯物主義觀點(diǎn) ........76
第二部歷史 ........85
一 ........87
二 ........92
三 ........109
四 ........127
五 ........157
第三部神話 ........197
及時(shí)章 ........199
第二章 ........273
一蒙泰朗或者厭惡的面包 ........273
二戴?赫?勞倫斯或者男性生殖器的驕傲 ........292
三克洛岱爾和主的女仆 ........302
四布勒東或者詩歌 ........317
五司湯達(dá)或者真實(shí)的傳奇性 ........325
六 ........337
第三章 ........343
一個(gè)男人不會(huì)想到去寫一本男性在人類中占據(jù)的特殊處境的書。男人永遠(yuǎn)不會(huì)一開始就自稱是某種性別的個(gè)體：他就是男人，這是毫無疑問的。像在區(qū)政府的登記薄和身份申報(bào)表上對(duì)稱出現(xiàn)的兩項(xiàng)：男性、女性，這純屬形式。男人同時(shí)代表陽性和中性，女人是作為負(fù)極出現(xiàn)的。有時(shí)候，我在抽象概念的討論中聽到男人對(duì)我說：“您這樣理解，因?yàn)槟且粋€(gè)女人”，我感到很惱火；我知道，我的捍衛(wèi)方法就是這樣回答：“我這樣理解，因?yàn)槭聦?shí)如此”，這句話取消了我的主體性；而不能這樣反駁：“您意見相反，因?yàn)槟且粋€(gè)男人”；因?yàn)轱@而易見，作為一個(gè)男人的事實(shí)沒有特殊性；一個(gè)人作為男人，擁有屬于他的權(quán)利，而做女人則是她的錯(cuò)。
我認(rèn)為作為女性都應(yīng)該看看這本書，因?yàn)槊總€(gè)女人都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些女性主義的知識(shí)。這個(gè)社會(huì)，在很多方面男性都占據(jù)了優(yōu)勢(shì)位置，隱藏了很多男性霸權(quán)，女性首先要意識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)此敏感，有社會(huì)平等的概念，然后才能做到自我保護(hù)，才能避免被這個(gè)男權(quán)社會(huì)奴役。
梁文道(著名媒體人)
強(qiáng)烈推薦女性閱讀，很棒。無語言表的佳作！一套都買了。快遞真的很快，超五星好評(píng)
很好的書 可惜我買的時(shí)候看錯(cuò)了 導(dǎo)致買重復(fù)了 以為是I II III 其實(shí)只有I II 標(biāo)題的III真的很誤導(dǎo)……
很喜歡這本書，因?yàn)橛邢嚓P(guān)性去，觀點(diǎn)理據(jù)很充分、很強(qiáng)勢(shì)，從古至今，從唯心到唯物，從生物學(xué)到邏輯學(xué)。給一個(gè)全新的視角展現(xiàn)，現(xiàn)在女人的處境的緣由及未來。
很不錯(cuò)的書啊 。居然選擇才看到第 可讀性強(qiáng) 女權(quán)主義呀 ～女性領(lǐng)袖哈哈哈 。推薦 ！期待 ！
第二性Ⅰ士風(fēng)流》獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。她和漢娜阿倫特、蘇珊桑塔格并稱為西方女性學(xué)
沒想到的是封面是可拆卸的，以為只有腰封可以拿下來而已。這樣拿起來有點(diǎn)累，要是一體會(huì)更好。才看了序的部分，讀起來有點(diǎn)艱澀，不過陳述非常理性，旁征博引也不偏激，因此顯得格外有說服力。作為一個(gè)有女權(quán)意識(shí)又比較容易偏激的妹子，看到這本書簡(jiǎn)直是人生的幸福，希望我能夠更理性地思考。
書質(zhì)量不錯(cuò)，第二性被認(rèn)為是有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，甚至被尊為西方婦女的“圣經(jīng)”，慢慢細(xì)讀吧。
此書被譽(yù)為“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，甚至被尊為西方婦女的“圣經(jīng)”，被譽(yù)為“女性圣經(jīng)”。她以涵蓋哲學(xué)、歷史、文學(xué)、生物學(xué)、古代神話和風(fēng)俗的文化內(nèi)容為背景，縱論了從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的歷史演變中，婦女的處境、地位和權(quán)利的實(shí)際情況，探討了女性個(gè)體發(fā)展史所顯示的性別差異。《第二性》實(shí)可堪稱為一部俯瞰整個(gè)女性世界的百科全書，她揭開了婦女文化運(yùn)動(dòng)向久遠(yuǎn)的性別歧視開戰(zhàn)的序幕，使女性在這個(gè)男權(quán)社會(huì)有所覺醒。
女性不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的性別，女性有重新的定義，全面徹底深刻地認(rèn)識(shí)女性
這本書是無意中，看到別人推薦的，關(guān)于女性方面的話題。
很好，很早就聽說這本書了，現(xiàn)在看了，真的給我的觀念有很大的沖擊！目前正在看第二本，真心希望女性都看看這本書，會(huì)讓你感觸很深，因?yàn)樗龑懙木褪俏覀兣浴?
總結(jié)起來，這本書揭示的是女性在整個(gè)人類歷史發(fā)展過程中的被壓迫性及女性在這壓迫過程中如何作出一些努力來改變自己的生存處境，女性的這些舉動(dòng)其實(shí)是對(duì)自身存在的一種確證，盡管女性沒有正面地舉行暴力的運(yùn)動(dòng)來反抗自己的第二性地位，但是她們通過一些軟反抗來表達(dá)自己的思想。其實(shí)女性的第二性是怎么造成的？并不是女性的生理特征決定的，而是整個(gè)社會(huì)的約定的習(xí)俗造成的，社會(huì)認(rèn)為男性代表生產(chǎn)力，認(rèn)為男性就是主體。從兒童時(shí)期，在男孩還沒有認(rèn)為自己的主體自我地位時(shí)，在男孩還沒有性別觀念時(shí)社會(huì)的約定傳統(tǒng)就在告訴男孩，你和女孩不同，你要堅(jiān)強(qiáng)，你是主導(dǎo)。而…
這本書收到了很久了，一直都沒來評(píng)價(jià)，并不是因?yàn)橥?，而是我想把它看完了再給出我的真是感受，《第二性》是一本很有哲理的書籍，它讓我懂得了很多，讓我了解到了女性也是很強(qiáng)的，并不是只有男性可以獨(dú)擋一面的，所以我認(rèn)為這是一本非常值得讀的一本書，，，看了這本書過后，我還打算買第二冊(cè)
一本哲學(xué)書寫得這么有趣以至于好多段落我都劃線或標(biāo)注，各種言中我及我所認(rèn)識(shí)的她、她、她，女人們所有的主被動(dòng)異化、自甘或不甘淪為客體、矛盾掙扎作病都找的到答案。
經(jīng)典性：《第二性》是二十世紀(jì)女性主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，著名社會(huì)學(xué)家李銀河稱波伏瓦為“女性主義思想的泰斗”、“女權(quán)主義的思想導(dǎo)師和旗手
最近CCTV-10《讀書》頻道有關(guān)于《第二性》的介紹，大家可以看一看作為參考。這是一本很棒的書，雖然內(nèi)容涉及神學(xué)，哲學(xué)，社會(huì)學(xué)等等各個(gè)方面，引用的地方也很多，但也正是因?yàn)檫@樣說明波伏娃對(duì)此作了大量的研究和深入的剖析，深是深了點(diǎn)，但值得慢慢去理解。
作為一名女性，我認(rèn)為這是一本很好地全面認(rèn)識(shí)女性自己的讀物。書上女性的分析和探索不再是傳統(tǒng)的男性的視角，對(duì)女性的分析和研究更加到位和深刻，值得推薦
裝幀設(shè)計(jì)比較樸素、優(yōu)雅，符合這本書的題材與思想定位。就是排版有點(diǎn)密，譯者斷行也不多，看著比較累，再加上《第二性》的第一部比較枯燥，我到現(xiàn)在還沒看完，囧~不過就價(jià)格、包裝、發(fā)貨速度而言，當(dāng)當(dāng)沒得說。
第二性1比較傾向于講述研究與理論的課題，但還是不失真理之上之說。對(duì)波伏娃的第一印象是薩特的紅顏知己，他們一輩子都保持戀人關(guān)系，沒有結(jié)婚，不干涉對(duì)方，僅僅是自由與心靈的伴侶?？戳诉@部作品后，十分喜歡波伏娃；在她的觀點(diǎn)里沒有偏激的話語，至少我是這么認(rèn)為的。
以涵蓋哲學(xué)、歷史、文學(xué)、生物學(xué)、古代神話和風(fēng)俗的文化內(nèi)容為背景，縱論了從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的歷史演變中，婦女的處境、地位和權(quán)利的實(shí)際情況，探討了女性個(gè)體發(fā)展史所顯示的性別差異。
該書引述了大量文學(xué)作品中對(duì)女性特點(diǎn)和弱點(diǎn)的文字，哲學(xué)的分析方法對(duì)讀者較為艱澀，總體感覺還不錯(cuò)，是社會(huì)認(rèn)識(shí)女性和女性認(rèn)識(shí)自身的一個(gè)理性視角和態(tài)度。第一卷從生理學(xué)的角度闡述男女兩性在生育中的作用后，從歷史和神話方面概述了女性的社會(huì)功能與價(jià)值。
說實(shí)話 在當(dāng)當(dāng)買了這么多次書了 每一次是正品的 外包裝可以 但是里面紙張質(zhì)量不敢恭維 真的是無語了 畢竟價(jià)格也不比其他地方便宜 質(zhì)量卻是這樣的 我想真的是失望了 不想在當(dāng)當(dāng)上再買東西了
此書被譽(yù)為“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，甚至被尊為西方婦女的"圣經(jīng)"。她以涵蓋哲學(xué)、歷史、文學(xué)、生物學(xué)、古代神話和風(fēng)俗的文化內(nèi)容為背景，縱論了從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的歷史演變中，婦女的處境、地位和權(quán)利的實(shí)際情況，探討了女性個(gè)體發(fā)展史所顯示的性別差異。
我以前從來團(tuán)購都不去評(píng)價(jià)的，也不知道浪費(fèi)了多少積分，自從知道當(dāng)當(dāng)積分可以抵用現(xiàn)金之后，走到哪里，我就把這段話復(fù)制到哪里！希望對(duì)大家有所幫助，畢竟能省一分是一分嘛！這樣既能賺到積分，還能非常省事，一舉兩得。至于土豪嘛，可以把這段話忽略……呵呵
書質(zhì)量不錯(cuò)，第二性被認(rèn)為是一本揭示女人生命本質(zhì)的書，看了書， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來女性一直是個(gè)獨(dú)立的性別，世界不止是男性，女性一樣可以主宰世界。不過《第二性》中指出的很多問題直到今天依然存在，有些甚至愈演愈烈
看這本書一直覺得很沉重，不得不說波伏娃的犀利與不留情面。身為女性一定要看一看這本書，對(duì)于自己的真實(shí)處境以及女性處于這種地位的原因都會(huì)有一個(gè)深入的了解。男性也應(yīng)該看，或許能夠更加理解、尊重女性。
