1.作者在西方甚至在全世界享有盛名。他是法蘭西學院倫理學和政治學院院士,哈佛、牛津等大學名譽博士,美國藝術和科學院院士。在西方世界,尤其在法國和德國具有持久而廣泛的影響。
2.社會學史經典作品,社會學領域主要人物的介紹、主要流派的發展脈絡都梳理得非常好。
雷蒙阿隆(Raymond Aron,1905-1983),法國著名歷史學家、哲學家、社會學家。
阿隆是猶太律師之子,1924-1928年間,他在著名的巴黎高等師范學院攻讀哲學,1940年為逃離納粹而流亡倫敦加入"自由法國",戰爭結束后任教于巴黎政治學院和國家行政學院 (法國),1955-1968年任教于索邦大學,1970年起任教法蘭西學院。他是哈佛、牛津等大學名譽博士,法蘭西學院倫理學和政治學院院士,美國藝術和科學院院士。
他的著作多達四十多本,論述主題從歷史學、社會學、戰爭研究到法國的文化和政治前景,十分廣泛。同時,他還是一位政治評論家,為《費加羅報》撰寫政治評論達三十年之久。
雷蒙阿隆在西方世界,尤其在法國和德國具有持久而廣泛的影響,法國前總統密特朗稱他為"富有創造性的思想家和歐盟理念的積極創造者",德國前總理科爾也認為"阿隆對歐盟的目標作了正確的描述"。
孔德的宗教思想對我們時代的影響確實不大。要人們嘲笑奧古斯特孔德是容易的,但更重要的是要了解他的天真幼稚之中究竟有什么東西。
奧古斯特孔德是,并自稱是宗教的創始人。他認為我們時代的宗教可以,并且應當受到實證主義的啟迪。這種宗教應當與舊時的宗教不同,因為舊時的宗教是以一種過時的思想方法為前提的。他認為具有科學思想的人不會再受創痛觀念的支配去相信神啟示、教會的教理或神靈。但另一方面,宗教還是適應了人類的某種經常需要。人需要宗教是因為人需要愛高于自己的某種東西。社會也需要宗教,那是因為它需要一種能鞏固和節制俗權的教權,并使人們懂得與價值等級相比,能力等級算不了什么,只有宗教才能使能力的技術等級得到應有的地位,并在它之上再確立一個或許是相反的價值登記制度。
人類企求友愛和團結。適應人類這一經常要求的宗教就是人類宗教。應當創立的道德價值等級制度或許是與世俗的等級制度背道而馳的。奧古斯特孔德要我們熱愛的人不是不講公道、粗魯愚昧的人。偉人并不是全部人類,而是指人類中的那些活著的時候留下一個業績,樹立一個榜樣,在他們的后代中雖死猶存的人。
"人類的組成死人多于活人"這句話并不是因為死人在數量上多于活人,而是因為人類是由死人組成的,只有死人才殘存在我們應當熱愛的人類之中,他們真是他所說的那樣主觀不滅。
換句話說,奧古斯特孔德要我們熱愛的偉人就是人們有過的或創造過的最美好的東西。在某種方式上,歸根接底就是一個人身上超過別人的東西,或者至少就某些人來說,是體現基本人性的東西。
"沒有雷蒙阿隆,世界將感到更孤獨,而且更空虛。"
——美國前國務卿亨利基辛格
向"主張對話、信念堅定、學養深厚的人"致敬。
——法國前總統密特朗
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還沒有看 但是就是因為好才買的
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書很厚,內容很豐富,但翻譯略差,讀的時候時常感覺語句不夠通順,還有錯別字
一直都很想看這本書,今天找到新版,果斷買下好好拜讀!
學習社會需思想史的一本好書,值得閱讀好收藏。
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阿隆大師對社會學的概述總結,值得推薦
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介紹了幾位社會學大師的思想
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不建議買,其實沒必要,最好讀原著
很好啊,正版書籍,社會學學科的研究生必讀書目,老師推薦的,質量很好,可讀性強,內容很專業,推薦,詳細敘述了社會學的主要思潮,很好
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不知這是“大學譯叢”的第幾版,比起同系列書,這本的紙質不是太好。內容很充實,從孟德斯鳩到韋伯,解讀都很深湛。
此書相對來說,晦澀了一些,主要是有作者的理解解釋
翻譯有些細節沒處理好,整體還行。問題是沒有系統的社會理論基礎的確很難懂,所以又去惡補了很多其他基礎知識
社會學主要思潮這本書翻譯水平一般 還有錯別字 不分語句不通順 沒有掌握到精華 建議讀原版或者嘗試更好的翻譯讀本
社會學方面的基礎理論讀物,已經出過好幾版了。
很棒很棒的社會學專業書籍,作者很厲害的~翻譯的也不錯
社會學必讀書目,這本書通俗易懂,比較好上手,值得擁有
論述主題從歷史學、社會學、戰爭研究到法國的文化和政治前景,十分廣泛。
看過雷蒙的囬憶錄以及他的訪談錄。這次又買了他的講稿厚厚的一大本慢慢讀慢慢看。唯一不足字體小了一點。大概為讀者省錢吧。
算是經典的講述社會學理論 的入門書籍了。法國的社會學趕腳一直都挺特立獨行。比國外的教材書便宜多了。
了解西方社會學理論奠基大師們基本理論框架及思想概況的讀物,開始學習
書很厚,紙張不是很好,不過內容還是可以的,對于各社會學家的理論評論都有深刻和獨到的見解,是拓寬我們理解社會學思維的一本不錯的書
雷蒙阿隆,算是一個標桿式的人物,對于社會學的這種研究可以算是代表作了
阿隆應該是僅次于科塞的社會學家了吧,內容易懂,作為社會學入門讀他的作品沒錯