“這是一個關(guān)于探險玩耍、為非作歹、吸毒勒戒、艾滋茫然、世代差異、文化沖擊和兄弟情誼的故事。”故事源起于四川涼山地區(qū)的與艾滋問題，人類學(xué)者劉紹華詳細(xì)記錄了諾蘇人的生活經(jīng)驗(yàn)和個人口述歷史，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時期一個邊緣群體的遭遇、認(rèn)知、思索、接受與挑戰(zhàn)。作者更深層的關(guān)注，在于透過表面的社會問題，洞見當(dāng)代中國卷入的全球化變遷中，人的行為與福祉，并試圖理解一個非主流群體在社會、文化、歷史變遷中脆弱性形成的時代過程，以及未來何去何從。這正是醫(yī)療民族志的精髓。
2012年屆臺灣“中央研究院”人文及社會科學(xué)學(xué)術(shù)性專書獎
2013年《南方都市報》年度十大港臺好書
2014年臺北國際書展“年度之書”大獎
2014年臺灣“文化部”第三十八屆金鼎獎非文學(xué)圖書類優(yōu)良出版品
一部生命之書
一場橫跨10年、長達(dá)20個月的田野調(diào)查
一本交至著人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、政治變革的獨(dú)特民族志
1、《我的涼山兄弟》以涼山地區(qū)為研究、論述對象，回應(yīng)了近年來公眾對“涼山”，及一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的關(guān)注。同時，本書雖然是研究論文，但是書中并未有深奧的理論。本書匯聚了作者耗費(fèi)十年在涼山地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查的一手經(jīng)驗(yàn)，全書以作者在涼山“遇鬼”由此獲得當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)同的傳奇性遭遇為楔子，具有非常強(qiáng)的可讀性和故事性。雖是專業(yè)研究，但也能滿足普通讀者的閱讀偏好。
2、《我的涼山兄弟》為人類學(xué)研究，但在方法論上受后現(xiàn)論影響，研究方法更為豐富，引入了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，醫(yī)學(xué)人類學(xué)等跨學(xué)科視角。研究對象被置于復(fù)雜的理論場域中考察，延展出多個理論生長點(diǎn)。本書的討論不僅具有學(xué)術(shù)生產(chǎn)性，同時，也是一種面對當(dāng)下的討論。與人類學(xué)名作《江村經(jīng)濟(jì)》類似，本書基于作者多年來的實(shí)地考察經(jīng)驗(yàn)完成。理論視角雖然多樣化，但在論述中，語言流暢自然，甚至充滿身體感。不僅有“理”，也有“情”。情理兼?zhèn)涞膶W(xué)術(shù)研究十分難得，較受好評。
3、《我的涼山兄弟》較一般的人類學(xué)研究，在研究方法更為豐富，引入了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，醫(yī)學(xué)人類學(xué)等跨學(xué)科視角。研究對象被置于復(fù)雜的理論場域中考察，延展出多個理論生長點(diǎn)。本書的討論不僅具有學(xué)術(shù)生產(chǎn)性，同時，也是一種面對當(dāng)下的討論。
4、《我的涼山兄弟》榮獲屆“中央研究院”人文及社會科學(xué)學(xué)術(shù)性專書獎；2013年《南方都市報》年度十大港臺好書；2014年臺北國際書展“年度之書”大獎；2014年臺灣“文化部”第三十八屆金鼎獎非文學(xué)圖書類優(yōu)良出版品等獎項(xiàng)。
5、《我的涼山兄弟》獲人類學(xué)者莊孔韶、黃樹民、景軍、凱博文等高度贊譽(yù)，著名媒體人與社會工作者南方朔、張娟芬等傾力推薦，好評如潮。
劉紹華人類學(xué)家，臺灣“中央研究院”民族學(xué)研究所研究人員，著作另有《柬埔寨旅人》(《中國時報》2005開卷十大好書)。《我的涼山兄弟》英文版獲2012年及時屆“中央研究院”人文及社會科學(xué)學(xué)術(shù)性專書獎，中文版獲2014年臺北國際書展“年度之書”大獎。
為什么研究傳染疾病的社會科學(xué)學(xué)者和艾滋政策制定者都應(yīng)該讀這本書？劉以多次田野調(diào)查為基礎(chǔ)所做的層次豐富的分析，她非凡的寫作風(fēng)格、誠實(shí)的品質(zhì)，以及對這一復(fù)雜問題的理解，讓這一問題的答案顯而易見。
——埃爾林 奧格 ，《皇家人類學(xué)研究院期刊》
結(jié)構(gòu)合理，對于那些沒有親身人類學(xué)訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)的讀者來說也平實(shí)易懂：劉對自己所使用的主要理論框架給出了清晰、簡潔，以及絕不居高臨下的闡述，她成功、合理地將分析與人類學(xué)背景材料結(jié)合在了一起。這無疑是一項(xiàng)壯舉，她創(chuàng)作的這本書既在智識上令人滿意，又非常具有可讀性，但盡管平實(shí)易懂，它也絕不失學(xué)術(shù)影響力……一次令人歡欣的對文學(xué)的添磚加瓦。
——斯圖爾特 吉爾摩，《亞太世界》
劉的民族志《我的涼山兄弟》豐富了關(guān)于中國過渡時期研究的興起文學(xué)的范疇，十分令人欽佩。
——Ho Wing Chung，《中國評論》 (China review)
劉紹華的醫(yī)療民族志不僅生動有力地說明了青年移民、與愛滋病對彝族社會的影響，人類學(xué)的研究更令人深刻地指出，由于國家與國際組織忽略了實(shí)際上人們所力行的地方道德，結(jié)果不僅造成了更多的社會痛苦，也導(dǎo)致社會介入的失敗。本書是一耀眼的成就。
——阿瑟 克萊曼，哈佛大學(xué)
這部新作品清楚而令人信服地討論了諾蘇，既不對其加以限定也不刻意夸大其少數(shù)民族的與眾不同，為HIV疫情和靜脈注射藥物在舊有的邊緣化形式中發(fā)展起來的過程提供了重要的思考。作者對中國兩極化的現(xiàn)代性的討論——既有社會主義又有資本主義——尤其細(xì)致入微。
——南希 陳，加利福尼亞大學(xué)
我們需要從不同角度去了解中國，不僅是電視上光鮮亮麗的鏡頭，還要看到書本上那些不為人知的城市陰影，只有了解才能反思，喜歡這本書！
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清晰地，微觀地由一個地區(qū)看中國近六十年的發(fā)展，代價與收獲只能由這個時代自己評說。
書很棒，很好地記載了諾蘇人的那段不堪回首的歲月，不過沒下架還是挺令人吃驚的。
一部序言結(jié)論寫的很專業(yè)，而文中卻寫的很大眾的著作。可以體現(xiàn)一種關(guān)懷，但卻地方與國家對立，似乎不甚妥當(dāng)
涼山諾蘇人在現(xiàn)代化浪潮中的輝煌而又慘烈的史詩。
的確好書 值得細(xì)細(xì)讀 看看不一樣的生活 同時也有些難讀下去 需要靜下心來
宏闊的視角，深情的筆調(diào)，滿滿的關(guān)懷。把一個人放在社會發(fā)展的視角去探尋，世界改變了我們OR我們改變了世界，如人飲水，冷暖自知。
一個社會的構(gòu)建和變遷，不是三言兩語就能理解透徹。權(quán)利與權(quán)力，沒有爭取，沒有賦予。
本書從嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)角度記錄了涼山彝族這個特殊而悲*的群體，又不失悲憫情懷，值得一讀！
現(xiàn)代化與全球化背景下，邊緣人群不僅被裹挾于其中，而且還積極的投身其中，但是他們因所處的位置而采取了不同的投入方式。
我想說的是內(nèi)容更巴適，從另一角度看待社會問題。
99年讀碩士時實(shí)習(xí)就在大涼山，當(dāng)時彝族兄弟還沒有吸毒等事情發(fā)生，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展。。。很沉重的話題，不是嗎？
發(fā)人深省的一本書，這樣的田野調(diào)查讓我們更多的了解邊緣地帶、邊緣人群，建立更多對國家的認(rèn)識。
一口氣讀完，之后晚上就睡不著覺了。感觸很深，一方面是涼山地區(qū)的現(xiàn)狀；另一方面是作者為學(xué)問而付出的辛勞和具備的膽識，這是一般內(nèi)地學(xué)者很難做到的。
在這個浮躁的社會，作者潛心十年成一書，是一個對社會有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍档猛扑]。
一直沒有人關(guān)注的邊緣群體，有時事件發(fā)生后公眾只指責(zé)卻沒人關(guān)注起源，冰凍三尺非一日之寒
劉紹華老師的人文關(guān)懷令我感動，去涼山的時候也和同行的支教老師們講了這本書的內(nèi)容，他們現(xiàn)在人手一本。
作為一本社會學(xué)著作，這本書受到的關(guān)注或許有點(diǎn)出乎意料，但是對于被現(xiàn)代化洪流裹挾的社會而言，這本書從一個獨(dú)特的視角解開了普遍性矛盾的蓋子。
很喜歡這本書，喜歡認(rèn)真從事實(shí)證，用心寫文章的人。對于不熟悉的人事，只有深入他們才可以更多理解，感謝作者的付出，讓我們對于涼山地區(qū)及人民有了更多的了解。
我的涼山兄弟：、艾滋與流動青年 深圳讀書月2015年度...
什么是學(xué)術(shù)？什么是學(xué)者的良心？這本書為我們作出了表率。作者十年的持續(xù)調(diào)查也展示了大涼山彝族地區(qū)觸目驚心的社會問題及其復(fù)雜原因2020年要在這里實(shí)現(xiàn)同步小康，不知有多大把握？
《我的涼山兄弟》是2013年群學(xué)出版社出版的圖書，作者是劉紹華。歷經(jīng)十年、長達(dá)二十個月的田野調(diào)查，一位年輕女性人類學(xué)者，勇敢跨入海洛因與艾滋病蔓延的偏遠(yuǎn)山區(qū) 紀(jì)錄涼山諾蘇族兄弟在現(xiàn)代化浪潮中，輝煌又慘烈的青春探險，見證了現(xiàn)代與傳統(tǒng)、全球與在地、生命與死亡的交織辯證。
這本結(jié)繩記事般的圖書，訴說了涼山諾蘇人在現(xiàn)代化浪潮中輝煌而又慘烈的青春探險。和許多人類學(xué)著作不同的是，它并沒有對諾蘇人特殊的文化習(xí)俗、風(fēng)土人情展開全面而詳細(xì)的描述，而是將一切內(nèi)容緊扣“現(xiàn)代性”展開。
很深刻的書，描寫了那群我們并不熟悉的群體，讓我們從國家，政黨，社會的角度去審視那群被我們邊緣化了的弱勢群體，你會發(fā)現(xiàn)，他們的混亂是社會大潮流給予他們的，而非他們自身。國家對此是有責(zé)任的。
本書匯聚了作者耗費(fèi)十年在涼山地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查的一手經(jīng)驗(yàn)，全書以作者在涼山“遇鬼”由此獲得當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)同的傳奇性遭遇為楔子，具有非常強(qiáng)的可讀性和故事性。雖是專業(yè)研究，但也能滿足普通讀者的閱讀偏好。
