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1. 我們追求快樂，先要習(xí)得聰明。擦掉心上的塵埃，認(rèn)識(shí)生活的本來面目。像她一樣，禪心禪意過一生。

2. 朝朝暮暮中，光陰是如此清涼。如果我們能學(xué)會(huì)做一點(diǎn)減法，減去太多的煩惱和欲望，哪怕身處紅塵深處，依然可以身心清凈自在，安住當(dāng)下，浸潤在禪悅法喜中。

3. 我們觀察世間的真相，要看，不要被一時(shí)的不睦，所欺瞞了眼睛。

4. 人的相戀、結(jié)婚、過日子，有緣分，也有很深的禪意。此一時(shí)，彼一時(shí)也。人在不同的階段，用不同的心態(tài)相處。人，本來就不是一成不變的。

5. 娑婆世界，就是指人的世界，永遠(yuǎn)存在缺憾而不得。“娑婆”的梵語之意，就是“堪忍”，總是處于忍受痛苦雜念之中。小事放大，無限上綱上線地計(jì)較，當(dāng)然會(huì)有無窮煩惱。

如何出離煩惱？唯有在塵世間持有一顆禪心。

6. 小事小處理，不憋在心里膨脹發(fā)酵，且拿出來，晾曬一下，取笑一番，由著風(fēng)吹散。禪心較真，追求辨明真切，搞清楚本質(zhì)，但又不計(jì)較人，對(duì)人寬和。

7. 人生當(dāng)中最重要的，無非是自律和他律。如果你不愿意選擇他律呢，那就只剩下自律。

8. 自在不成人，成人不自在，想有一番成就，就要受管束。

9. 禪法的奧妙處，必須不離日常生活。我們的起心動(dòng)念，決定了我們的因緣際會(huì)。

10. 如同喝茶的人，要提醒自己照規(guī)矩，雙手奉茶給他人，久而久之，自然習(xí)慣了禮讓，懷有謙遜之心。與人親近，他人也愿意幫助你。

11. 向往安逸牢靠，不思進(jìn)取，就會(huì)像那些青蛙，危機(jī)便已伏下，時(shí)代變遷，新的規(guī)劃到來，就會(huì)失去立身之本。

20多歲的你更加應(yīng)該明白，別把生命浪費(fèi)在安逸上。

12. 快馬一鞭，快人一言。”這是《景德傳燈錄》解釋過的故事：跑得快的駿馬只要抽上一鞭，就能遠(yuǎn)行千里；有悟性的人只要對(duì)他說一句，就能融會(huì)貫通，馬上去行動(dòng)。

13. 禪的精義從來不是勸人無所作為，而該努力省悟自我，處理好自己的人生。

14. 色相萬千，破除迷思，我們才能認(rèn)識(shí)到生命是不斷變化的。

不能用一種生活模子，套用在千千萬萬不同的人身上。

15. 所以，別人眼里的荒廢，其實(shí)是你自己的蓄積時(shí)期。

堅(jiān)持做喜歡的事情就好，不用想那么多，一直做下去就會(huì)有結(jié)果。按照自己的方式生長，會(huì)有屬于自己的風(fēng)致與收獲。

16. 都說生活中該有一顆禪心，但禪心并不是和稀泥，也不是膽怯無能。菩薩也有低眉和顯霹靂手段兩種面目。

其實(shí)不分男女，能溫柔，能剛強(qiáng)，是大魅力，也是真禪意。不怕事，不膽怯，迎難而上，是真的強(qiáng)大。

17. 一個(gè)好的領(lǐng)頭，不是自己天天沖鋒在前，事事親力親為，忙得累死，而是要多為團(tuán)隊(duì)成員創(chuàng)造機(jī)會(huì)，幫助他們成長。

18. 親密接近的人，可以直接教學(xué)；相隔較遠(yuǎn)的人，就要考慮對(duì)方的處境。這體現(xiàn)的正是智慧佛心，幫別人解決問題之前，一定要考慮到他人真正的需求。

19. 日常生活的劈柴運(yùn)水，喝茶吃飯，處處是禪機(jī)，事事有禪意。正如大珠慧海禪師所言，所謂修行，就是饑來吃飯，困來即眠，如此而已。

20. 在短暫的一生中，我們永遠(yuǎn)不知道自己接下來會(huì)遇見怎樣的未來。專注當(dāng)下，便不會(huì)錯(cuò)過美好。

21. 人就是有這樣的特性，如果受傷了，一個(gè)人咬牙堅(jiān)持，一口氣不泄，度過了痛苦哀傷，就挺過去，很快就站起來；如果說得到別人的很多關(guān)心，不斷地訴苦，求安慰，反而越來越軟弱無力。

22. 我們?cè)诖嗳醯臅r(shí)候，心理上特別渴求同情，然而同情涌過來，來者不拒，就會(huì)吸走我們站起來的力量。

23. 漫漫人生路上，當(dāng)我們遇到困難、挫折的時(shí)候，修正自己的心念，就能改變自己的命運(yùn)。沒有一成不變的世界，只有一成不變的自己。

當(dāng)你改變了自己的思路，不為性別歧視、出身背景、人生起點(diǎn)的陰影所束縛，跳出觀念的牢籠，世界跟著你發(fā)生改變。

24. 錢鍾書在《論快樂》里也說：“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好，或菜合你口味，主要因?yàn)槟阈臒o掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。因此，快樂是由精神決定，精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦變成快樂的資料，人生雖有不快樂,而仍能樂觀。”

25. 如果沒有預(yù)期中想象的那么好，你要么利索地認(rèn)虧出局，不再和過去較勁，給自己一條生路，要么困守在泥潭中，讓所有的尊嚴(yán)受到踐踏，然后窒息而亡，這就是生活。

26. 不管是自身修行，還是去幫助他人，都應(yīng)當(dāng)以倡導(dǎo)一個(gè)人自力更生為及時(shí)守則，這才是真正的大慈悲心。

27. 明朝石屋禪師有一首很有名的禪詩：“過去事已過去了，未來不必預(yù)思量。只今便道即今句，梅子熟時(shí)梔子香。”

28. 一個(gè)人能夠妥善與孤獨(dú)和自己相處，不再取悅別人，也可以活得漂漂亮亮，也能妥善與他人相處。

29. 我們尋找一個(gè)伴侶，是為了得到愛，以及去愛對(duì)方，這才是本心。

30. 唯有真實(shí)，可以化解執(zhí)著。

我們要做內(nèi)心的主人，修行的本身，也需要時(shí)間為我們澄清真相。

31. 人并不是長大就必然變得聰明，回到孩子的視角，再檢視人生，受傷的心，如小朋友摔跤，再站起來，就該忘記。

32. 其實(shí)真正的學(xué)問，正是從各種生活常見之處而來。真正的修行，也是從一簞食一瓢飲，愛惜一張紙，誦讀一頁經(jīng)而來。

33. 隨遇而安是一種平和的人生態(tài)度，也是一劑樂觀的處世妙方。在弘一法師眼里，不管是咸味，還是淡味，是恭敬還是輕慢，一切都無二無別。面對(duì)任何一種生活處境，統(tǒng)統(tǒng)接納下來，就不會(huì)有任何分別之心。

34. 禪宗有個(gè)法師就說過：“吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。”

35. 這樣的愛情就像水，雖然平淡，卻持久。它是下大雨時(shí)，撐起的一把雨傘；是感冒時(shí)，遞過來的一杯熱開水；又或者，是早餐時(shí)候吃的一碗清湯面。

36. 給自己的肚子留一點(diǎn)空間，反而最舒坦。一頓飯吃撐了，胃怎么辦？

人生不也如此嗎？很多時(shí)候，需要留白。

37. 生活中難免存在爭執(zhí)，難免遇到挑釁，幽默則是法寶，能夠“化戾氣為蜂蜜”。

38. “以爭止?fàn)帲K不能止；唯有能忍，方能止?fàn)帯?rdquo;無休止的爭論只會(huì)徒增煩惱，卻于事無補(bǔ)，解決不了任何問題。這時(shí)，我們得用自己的慈悲和智慧巧妙化解對(duì)方的憤怒。

39.一個(gè)人要想和世界和平共處，和他人好好相處，唯有平和松弛，能夠自嘲，也能說說笑笑放輕松，才能把百煉鋼化作繞指柔。

40. 我們常常說要積福修行，其實(shí)，給家人做飯，就是好的修行，就是愛的供養(yǎng)。

41. 一個(gè)人越在乎別人的感受，就越卑微、越弱勢(shì)。其實(shí)，只要你想，你隨時(shí)都能回歸淡然，從黑暗中摸索到黎明的曙光，底氣十足地做真實(shí)的自己。

42. 我們?cè)谏钪泻腿讼嗵帲鉀Q事情，切記要走正道，懷一顆光明之心，以良好的態(tài)度，轉(zhuǎn)化為妥善的力量。

運(yùn)用糟糕的辦法去處理事情，發(fā)泄自己的氣惱怨恨，一時(shí)間可能非常爽快，非常解氣，但禍福相倚之，種下火源，就會(huì)難以收拾，甚至毀掉珍貴的事物。

43. 婚姻不同于愛情，不但要彼此愛慕，也要去包容他身上的缺點(diǎn)。

44. 對(duì)一個(gè)人較高的獎(jiǎng)勵(lì)不是金錢，也不是桂冠。較高的獎(jiǎng)勵(lì)是：給他或她一面鏡子，讓他或她看看自己是怎樣一個(gè)人。

45. 饑來食，困則眠，熱取涼，寒向火。平常心即是自自然然，一無造作，了無是非取舍。

46. 在佛家看來，不能光憑直覺判斷我們生活中遇到的人、事、物，否則會(huì)陷入困境。突破事情的表面，見識(shí)底下的內(nèi)在，才不會(huì)陷入迷茫困境。我們的直覺常常是靠不住的。

47. 人生知福更要惜福。一個(gè)懂得幸福含義的人，會(huì)珍惜眼前擁有的一切，不僅讓細(xì)水長流，還要找到一個(gè)正確的方法開源節(jié)流，讓幸福可持續(xù)發(fā)展，變得更加長久，而不是一下子就把福氣用完了。

48. 如果能夠練就一顆隨遇而安、寵辱不驚的內(nèi)心，懂得隨順因緣、順勢(shì)而為，也許，你就會(huì)變得輕松很多。

49. 古人云：“謀事在人，成事在天，不可強(qiáng)也。”當(dāng)事與愿違的時(shí)候，既然急也急不來，那么，我們只能按老和尚說的那樣做：隨緣。

把最壞的日子耐心挨過去，等到條件成熟時(shí)，自然會(huì)水到渠成、瓜熟蒂落。

50. 正因?yàn)槿松黼y得而易失，為人父母不僅要滿足子女物欲的需求，更有責(zé)任陪伴他們找到正確的人生方向。有些事情，孩子必須一個(gè)人去完成，陪同孩子發(fā)現(xiàn)自己的需求，讓孩子自己去追求、去實(shí)現(xiàn)就好。

51. 誰愿意天天聽到劈頭蓋臉的斥責(zé)呢？古人言：“利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消。”當(dāng)我們帶著怒火的時(shí)候，常常會(huì)口不擇言說一些傷害別人的話，以至于造成無法挽回的后果。

52. “以鼓勵(lì)代替責(zé)備，以贊美代替呵斥”。

星云法師認(rèn)為，這不但是教育上好的方法，也是為人處世最妙的高招。

53. 作為職場(chǎng)人士，平時(shí)在工作中做多做少，干好干壞，的結(jié)果是不一樣的。一個(gè)人走到何種境地，取決于你自己，而不是你的老板。

被老板訓(xùn)斥，被上司吼叫，其實(shí)都只是浮云，你現(xiàn)在要做的就是認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，腳踏實(shí)地，心無旁騖地堅(jiān)持做下去，每天成長一點(diǎn)點(diǎn)，最終展現(xiàn)出自己的獨(dú)特價(jià)值。

54. 年輕人去大城市漂泊，懷抱理想，急于求成，連帶心也跟著飄忽不定。功成名就者，不只要有聰明過人的頭腦，還必須有堅(jiān)守寂寞的耐心。

55. 如果你不能得到預(yù)訂的房間，一定要想方設(shè)法讓對(duì)方把你排在候補(bǔ)名單的及時(shí)位；如果你的目的沒達(dá)到，也一定要想辦法做及時(shí)候補(bǔ)人。

56. 把自己的負(fù)面情緒拋給別人，然后該怎么過還怎么過，那不叫傾訴，那叫逃避和推脫。

有一句話我很喜歡：“管好自己的心，守好自己的嘴，做好自己的事。”這樣的人，是行動(dòng)派。

57. 無論身在何處，都不要先急著抱怨所面臨的困境，必須做個(gè)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)派，先痛下決心改變自己，做好當(dāng)下的每件事，才能“轉(zhuǎn)煩惱為菩提”。

抱怨派被生活壓倒，而行動(dòng)派贏得生活。

58. 佛教提倡修行要奉行“中道”，一張一弛，剛?cè)嵯酀?jì)。其實(shí)，人與人之間的相處也是如此。

59. 一個(gè)人如果事事精明，以我為中心，對(duì)別人的小缺點(diǎn)和小錯(cuò)誤揪住不放，很可能聰明反被聰明誤，弄巧成拙。我想，這也許就是人們?yōu)槭裁凑f“人生要看透，不要看破”。

60. 在生活和工作當(dāng)中，我們需要推己及人的思維方式，遇到事情的時(shí)候，多冷靜地想一想：我站在對(duì)方的角度會(huì)怎么想，怎么做？

61. 衣服給不了穩(wěn)固的愛和呵護(hù)，只有親人、伴侶才能給予。你，該給自己的生活做減法了。

62. 不懂得謙卑，不懂得尊重別人，到頭來傷害的還是自己。而那些真正做大事業(yè)的人，會(huì)像水一樣至柔至剛，不爭一時(shí)的長短，得理也會(huì)饒人。

63. 我們可以真心實(shí)意地尊重對(duì)方，溫和自然，既不必驕狂，也無須逢迎。當(dāng)你溫和，自然擁有力量，如水般溫柔包容，滋養(yǎng)萬物。

64. 人生最美麗的補(bǔ)償之一，就是人們真誠地幫助別人之后，同時(shí)也幫助了自己。

65. 生活不是你死我活的戰(zhàn)爭，積極主動(dòng)妥協(xié)，就能化解問題。那個(gè)先伸出手的人，擁有更多的幸福，掌握更多的主動(dòng)權(quán)。

66. 你若不輕慢，待人接物滿足了別人的心理需要，自然也會(huì)贏得別人的尊重，做起事情功到自然成。

67. 同學(xué)少年多不賤，人生各有際遇，大家都需要對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，也許不一定會(huì)錦上添花，但一定會(huì)雪中送炭。

68. 愛是一種選擇。別人覺得是莫大的犧牲，但其實(shí)當(dāng)事人自己心滿意足。能夠付出愛心的人，內(nèi)心很快樂。

69. 種瓜得瓜，種豆得豆。在一個(gè)人人趨名逐利、不擇手段、爾虞我詐的世界里，物質(zhì)越富裕，人心就越不安寧。想辦法讓別人快樂，想辦法讓別人離苦，想辦法讓別人歡喜”，就可以積小善成大德，灑下一路慈悲喜舍的蓮香。

79. 即使目睹最黑暗最糟糕的時(shí)刻，你仍然能夠微笑著接受所有的不，做一個(gè)善良、寬容和正直的人。