你也曾直面死亡么？你曾分享過這份恐懼或是在人生的某個階段經歷過著黑暗時期么？這陰暗的一面其實在我們每個人生命中的大多數階段都存在著，你贊同這一點么？
本書納入了歐文 亞隆自己直面死亡的經歷。“我與每個人分享這死亡恐懼，那是我們無法割斷的陰暗面”。
雖然直面死亡就如同直視驕陽一樣，是一件極痛苦又困難的事情，但是如果你想要這一生活得明白透徹，那么，請跟隨亞隆的指引，看他怎樣結合普通老者的身份和心理治療大師的智慧，對人類心靈中如影隨形的死亡恐懼進行自我表露和深刻剖析。
我堅信我們應該直面死亡，就像正視其他恐懼一樣。我希望通過去領會，且真正領會人類的處境——我們的有限性，我們短暫的生命之光——品味每個的當下，享受全然為是的喜悅，也由此培育我們對自身，乃至對全人類的悲憫之心。——歐文 亞隆
當代僅有的存在主義心理治療大師歐文 亞隆，以他極其敏銳而深邃的感受性，在77歲高齡時回顧了他這一生在治療工作、文藝作品、家庭生活中洞察到的人們內心無處不在的死亡恐懼，為人類歷史上對死亡、生命和意義的探討，添加了嶄新而獨特的心理學視角。
全書論述深入犀利，但又淺明曉暢。書中介紹的用于人們應對死亡恐懼的各種“工具”生動具體，易懂易行。面對死亡的戰栗經作者筆鋒描過，頓時融為拂面春風，令讀者不僅在文字上感受愉悅，在心靈上更是豁然開朗：“死亡雖是終點，但人生的意義卻不會因此湮滅；死亡雖是宿命，但看待死亡的視角卻可以讓人們獲得拯救。”
歐文 亞隆(1931—)
當今世界最有影響力、著作流傳最廣的心理治療大師之一，美國團體心理治療的，精神醫學大師，存在主義治療三大代表人物之一，美國斯坦福大學精神病學榮譽教授；著有《直視驕陽》《叔本華的治療》《當尼采哭泣》《日益親近》《給心理治療師的禮物》等。
“在場”的力量
為一個面臨死亡的人(我在這里指的是那些患有致命疾病的人，或是身體健康內心卻充滿死亡恐懼的人)提供的較大幫助莫過于你純然在場。
在下文的故事中，我試圖減輕一位女士的死亡恐懼。這個故事同樣能為那些想要互相幫助的家庭成員或朋友提供指南。
向朋友們伸出救援之手—艾麗斯的故事
在第三章中我曾講述過艾麗斯的故事：她即將要搬到養老院去，不得不賣掉自己的房子和那些充滿回憶、精心收藏的樂器，為此她感到非常沮喪。在她搬家前不久，我正好有幾天的假期要離開那座城市。我知道這段時間對她來說會比較艱難，就給了她我的手機號碼，讓她在緊急的時候可以給我打電話。當搬家公司開始清空她的房子時，艾麗斯體會到一種令心靈癱瘓般的痛苦；無論是她的朋友、私人醫生還是按摩師都無法讓她平靜下來。她給我打了電話，我們在電話中進行了二十分鐘的交談。
“我無法安安靜靜地坐下來，”她說，“我太緊張了，感覺都要爆炸了，根本無法放松下來。”
“試著盯住你內心深處那種痛苦的感覺。告訴我，你看到了什么。”
“完了，一切都結束了。我的房子，我所有的東西，我的記憶，我和過去的聯系，所有的這一切都結束了。最關鍵的是，我自己也結束了。你知道我怕什么嗎？很簡單，我怕我再也不存在了！”
“艾麗斯，我們在以往的治療中談到過這些。我知道我在重復過去的話，但是我想再次提醒你，賣掉房子搬去養老院是一個極大的創傷性事件。你當然會感到一切都亂了，這種沖擊是非常嚴重的。如果我是你，也會有這樣的感覺，任何人都會。但是如果你想象一下三個星期之后我們討論到這個話題時……”
“歐文，”她打斷了我，“這不管用！我心里痛得流血，死亡的氣氛籠罩著我，到處都是死的味道，我想尖叫！”
“忍耐一下，艾麗斯，有我和你在一起呢！讓我問你一個以前我曾問過的簡單的問題：具體來說，你到底害怕死亡什么？”
“我們以前說過了。”艾麗斯聽起來既生氣又不耐煩。
“那還不夠。艾麗斯，讓我們繼續談下去。按照我的意思，讓我們繼續下去。”
“好吧，這與死本身的痛苦無關。我相信我的醫生，當我需要嗎啡或其他什么的時候他會在那里；這也和死后世界無關，你知道半個世紀前我就不信這個了。” “在場”的力量
為一個面臨死亡的人(我在這里指的是那些患有致命疾病的人，或是身體健康內心卻充滿死亡恐懼的人)提供的較大幫助莫過于你純然在場。
在下文的故事中，我試圖減輕一位女士的死亡恐懼。這個故事同樣能為那些想要互相幫助的家庭成員或朋友提供指南。
向朋友們伸出救援之手—艾麗斯的故事
在第三章中我曾講述過艾麗斯的故事：她即將要搬到養老院去，不得不賣掉自己的房子和那些充滿回憶、精心收藏的樂器，為此她感到非常沮喪。在她搬家前不久，我正好有幾天的假期要離開那座城市。我知道這段時間對她來說會比較艱難，就給了她我的手機號碼，讓她在緊急的時候可以給我打電話。當搬家公司開始清空她的房子時，艾麗斯體會到一種令心靈癱瘓般的痛苦；無論是她的朋友、私人醫生還是按摩師都無法讓她平靜下來。她給我打了電話，我們在電話中進行了二十分鐘的交談。
“我無法安安靜靜地坐下來，”她說，“我太緊張了，感覺都要爆炸了，根本無法放松下來。”
“試著盯住你內心深處那種痛苦的感覺。告訴我，你看到了什么。”
“完了，一切都結束了。我的房子，我所有的東西，我的記憶，我和過去的聯系，所有的這一切都結束了。最關鍵的是，我自己也結束了。你知道我怕什么嗎？很簡單，我怕我再也不存在了！”
“艾麗斯，我們在以往的治療中談到過這些。我知道我在重復過去的話，但是我想再次提醒你，賣掉房子搬去養老院是一個極大的創傷性事件。你當然會感到一切都亂了，這種沖擊是非常嚴重的。如果我是你，也會有這樣的感覺，任何人都會。但是如果你想象一下三個星期之后我們討論到這個話題時……”
“歐文，”她打斷了我，“這不管用！我心里痛得流血，死亡的氣氛籠罩著我，到處都是死的味道，我想尖叫！”
“忍耐一下，艾麗斯，有我和你在一起呢！讓我問你一個以前我曾問過的簡單的問題：具體來說，你到底害怕死亡什么？”
“我們以前說過了。”艾麗斯聽起來既生氣又不耐煩。
“那還不夠。艾麗斯，讓我們繼續談下去。按照我的意思，讓我們繼續下去。”
“好吧，這與死本身的痛苦無關。我相信我的醫生，當我需要嗎啡或其他什么的時候他會在那里；這也和死后世界無關，你知道半個世紀前我就不信這個了。”
“也就是說，這不是由于死亡這件事本身，也不是害怕死后世界。那么，死亡為什么讓你覺得害怕呢？”
“我也并沒覺得有什么事情沒有完成。我知道我的人生過得很充實，我做了自己想做的事情。這些我們都討論過。”
“艾麗斯，再想想。”
“就是我剛剛說過的，我覺得自己不再存在了。我不想離開這樣的人生，我想看到所有事情的結局。我想看看我兒子的人生會怎樣—他會不會有小孩呢？想到有24小時我再也不能看到這些，這實在讓人覺得痛苦。”
“但是你不會知道自己不存在了，也不會知道自己不知道了。你不是說你相信(正如我所相信的)死亡是意識的停止么？”
“是的，我知道，我知道。你已經說了很多次了，我心里明白你的話：不存在的狀態并不可怕，因為我們不會知道自己不存在了。也就是，我死后不會知道自己錯過了重要的事情。我還記得你曾說過，那種‘不存在’的狀態就和我出生前一樣。這樣想以前有用，但是現在卻一點兒幫助都沒有。這種感覺太強烈了，歐文，這些觀念不管用，它們壓根不能觸動我的內心。”
“它們現在還沒有觸動你，這意味著我們還要繼續努力，繼續討論下去。我們可以共同努力。我會在這里，和你一起盡可能深入地探討下去。”
“那很可怕，好像有一種說不出來，也抓不住的威脅。”
“艾麗斯，我們對死亡的所有感覺的基礎是一種根深蒂固的生物學層面的恐懼。這種恐懼難以捉摸，我自己也曾經歷過，它無法用語言來描述。斯賓諾莎在三百多年前就曾說過，所有的生物都希望自己能留存下來。我們不得不承認自己內心的這種渴望，也正是這種根深蒂固的渴望使得我們總是充滿恐懼。我們每個人都是如此。”
二十分鐘之后，艾麗斯的聲音逐漸平靜下來了，我們結束了通話。幾個小時之后，她發了一條措辭粗魯的短信說，剛才的通話就好像在她臉上扇了一巴掌，我太冷酷了，沒有同情心。過了一會兒，她補充發了另一條信息說，自己不知道為什么感覺好多了。第二天，她又發了一條短信說她的恐慌大大減弱了，并且這次，她還是不知道為什么。
艾麗斯為什么能從這次談話中得到幫助呢？是因為我提出的那些觀念嗎？也許并非如此。她并不理會我向她介紹的伊壁鳩魯的觀念。我當時說的是，隨著她的意識消失，她也就不可能知道自己會錯過身邊親近的人發生的事情，并且在她死后，她會進入和出生前一模一樣的狀態里。我的其他建議也不管用，比如我引導她想象未來，看看三周之后會發生什么，她如今的困擾會怎么樣，是否還會很大程度上影響她的生活。但是，艾麗斯太痛苦了，她只是說：“我知道你很努力了，但是這些方法一點兒不管用，它們絲毫沒有觸及我的內心，觸及我胸口那種痛苦而沉重的感覺。”
觀念不管用了。讓我們試著從關系的角度來看待這次談話，首先，我在度假期間為她提供幫助，這說明我非常愿意真正和她一起面對這些困擾。而且，我當時對她說，讓我們一起來面對。我絲毫沒有回避她的焦慮，而是堅持詢問她關于死亡的感覺。我接納自己的死亡焦慮，告訴她我們其實都是如此，無論是我，還是她，抑或是其他任何人都會對死亡有根深蒂固的焦慮。
其次，我從外在給予她的“在場”的幫助背后蘊藏著一份內隱的訊息—那就是“無論你感覺多么恐慌，我都不會回避你或是拋棄你”。我所做的其實就是《吶喊與低語》中女仆安娜所做的。我(從心理上)擁抱著艾麗斯，和她在一起。
雖然我地投入了她的世界，但我確定自己包容了她的恐慌，沒有被這種情緒所傳染。當我讓她和我一起剖析那些情緒時，我保持了一種平靜的、實事求是的語調。雖然后來她發短信指責我過于冷酷，沒有同情心，但是我的平靜毫無疑問安撫了她，也降低了她的恐慌。
這個例子給我們上了簡潔的一課—人際聯結至關重要。無論你身為家庭成員、朋友或是治療師，人際聯結對于安撫懷有死亡焦慮的人來說都非常重要。你可以用任何你覺得恰當的方式接近對方，發自內心地說你想說的話，不要故意掩飾你自己的恐懼；你還可以用任何能夠提供安慰的方式去擁抱對方。
幾十年前，我曾守在一位即將離世的病人床前。她讓我在她身邊躺一會兒，我按照她的要求躺下了。我相信這能給她帶來慰藉。純然“在場”是你能給予任何面臨死亡的人(或是那些身體健康卻對死亡充滿恐慌的人)好的禮物。
其實，死，不過是活著的時候的一種想法。誰想它想得發抖了，誰就輸了，誰想它想得坦然鎮定了，誰就贏了……要是你先就對它說『不』，固執地對它說『不』，你不僅一無所得，反而會焦躁不安、恐懼倍加，終生受它的傷害。其實所有的困境，包括死，都是借助于你自己的這種恐慌來傷害你的。
——史鐵生
死亡如同驕陽，難以直視又無所不在。本書為七十五歲高齡的心理治療大師亞隆醫生，面對日益迫近的自身死亡所進行的深入思考和真情告白，飽含對生命的達觀和眷戀。他字里行間的勇敢與博愛，睿智與從容，對所有珍惜生活又勤于探索的人們來說，都是寶貴箴言。
——畢淑敏
其實，死，不過是活著的時候的一種想法。誰想它想得發抖了，誰就輸了，誰想它想得坦然鎮定了，誰就贏了……要是你先就對它說『不』，固執地對它說『不』，你不僅一無所得，反而會焦躁不安、恐懼倍加，終生受它的傷害。其實所有的困境，包括死，都是借助于你自己的這種恐慌來傷害你的。
——史鐵生
死亡如同驕陽，難以直視又無所不在。本書為七十五歲高齡的心理治療大師亞隆醫生，面對日益迫近的自身死亡所進行的深入思考和真情告白，飽含對生命的達觀和眷戀。他字里行間的勇敢與博愛，睿智與從容，對所有珍惜生活又勤于探索的人們來說，都是寶貴箴言。
——畢淑敏
決不枯燥，決不深奧，決不做作，讓你欲罷不能，讓你淚流滿面，讓你豁然開朗，讓你會心大笑—亞隆就有這樣的本事，帶著溫暖和智慧，讓你和他共同直面死亡。既然沒有人能改變必死的命運，也就沒有人不存在死亡的焦慮。對死亡的恐懼如影隨形，一直跟在我們身邊。讓我們和它握手，因為向死而生，教會我們活出意義，活在當下。
——陸曉婭
生命的終點在明確而堅定地等候著，我們能夠做的，就是在有限的時空內追求無限：無限地擴大對生命的感受。愚人在死亡面前變得混亂，智者在死亡面前會更加清醒。亞隆站在生命的向我們講述關于死亡的一切。讀他的文字，不會增加我們的生命的長度，卻可以增加我們活著的清晰度。實際上這已經足夠了，因為我們都不喜歡永生中的無聊，而喜歡短暫中的精彩。
——曾奇峰
醫生朋友推薦給看了，心理學上的好書，學習學習吧！現代社會心理因素太多，人人都需要心理咨詢
書是好書，不過印刷過度了，其實內容并不多，要是印成簡裝版就更好拿好讀了，也許是成本考量吧。
書寫得很好，可我還是很怕死。不論什么方式，死亡焦慮揮之不去，每個人只能等待和接受。
死亡是個很嚴肅的話題，一般大家都盡量避免，但確是每個人都必須面對的問題。通過閱讀本書，讓人釋然。
朋友推薦的書，對于死亡的認識和理解，對于中國人來說一堂生死課很重要，這本書也算是給讀者上了一課
不只是對于心理治療師，哪怕對普通讀者而言，也能從書中找到自己對死亡恐懼的影子，可能，這些恐懼，從有意識以來，一直在很深入的角落，我們沒有去注意，但卻一直存在著，并影響著我們的生活。而亞隆就是要告訴我們這些。覺得不錯。
買了好長時間，一直沒靜下心來讀。但最近由于發生一系列的事情迫使自己讀，讓自己正視死亡及死亡恐懼。開始讀，就停不下來了，說是死亡恐懼，真正講的是我們日常生活中的許多現象，原來真正原因都是對死亡的恐懼、焦慮
通過各種觀點改善死亡焦慮，但觀點也不是萬能的，重在有可以分享的親密關系。喜歡本書的第六章，亞龍先生自己的經歷更易理解，且感謝本書譯者對書中西方思想人物與著作的詳細備注，使不了解西方哲學的人也可以理解的更加詳實
歐文的書依舊很有可讀性，很有意思，里面也談到不少咨詢技巧，很有用，在我國，死亡焦慮關注的比較少，能把這個和臨終關懷結合在一起相信會更好，也讓我了解了不少這方面的只是，歐文亞龍一個會做研究的咨詢師，心理學家。
中國人是個極其懼怕肉體死亡的民族，所以秦始皇吃“仙丹”死了，所以《西游記》里的許多神怪都想吃唐僧肉，所以張悟本流行了。也不是外國人就那么不怕死，可除了積極鍛煉出一副好身板之外，他們似乎對這個命題想得更深，更遠----亞龍就是其中很有代表的一個。
非常好的心理學書籍，讓我們正視死亡的恐懼，活出真正有意義的人生。
在死亡恐懼如此肅穆甚至有些緊張的話題中，卻收獲了深入人心的感動與溫暖，從死亡恐懼顯現的諸多形式，到分析真實案例或者書籍中人物故事，再到作者用自身的親身體驗來講解死亡恐懼，理性的言語中不失溫暖，獲益良多，感慨良多。。。
因為自己個人的問題買了這本書，看過后很大部分緩解了我的死亡焦慮，里面提到的故事有與我相近的，讓我收益頗多，同時他里面的咨詢技巧也讓我學會了很多，也開始去反思我的咨詢。一本適合專業人學習和反思的書，也是一本通俗容易引起共鳴的書。
好書，希望和大家分享。減輕對死亡的恐懼，分析原因，看清死亡，想明白生命中重要的事情。
歐文亞隆，這個75歲的老人，在自己人生將近之時，寫了這本書，穿越生死，永遠的“波動影響”，人去了，人還在，死亡恐懼無時無刻不在困擾著我們的生活，從多個案例中詮釋死亡恐懼的影響，并帶領我們穿越死亡。好書，值得珍藏和反復閱讀！
死亡如同驕陽，難以直視又無所不在，無法回避，唯有直面才能體味生的意義。
認識村郎是在新浪微博上，登錄 看他的微博成了我每天必做的事。也是我第一次聽到藏地孤旅這本書。。 他和他的博友們對西藏的熱愛真的吸引了我。。 本來就對那邊地域好奇的我就買了這本書。。。廢話不說 真的是很好的書……
面死亡。既然沒有人能改變必死的命運，也就沒有人不存在死亡的焦L慮。對死亡的恐懼如Q影隨形，一直跟在我們身直視驕陽－征服死亡恐懼（萬千
看清死亡，減少對死亡的恐懼，不用避諱死亡，想明白生命的意義。
翻來覆去地看，就是覺得如果有簡裝版就更好。很喜歡作者的一個觀點，當害怕死亡的時候就可以多去觀察談論，反而可以起到脫敏的效果。雖然這本書沒看完，昨天我們家里和叔叔嬸嬸爺爺奶奶有一次對死亡的討論，感覺反而親近了，死亡沒有我所以為的那樣避諱。
很快收到書籍，當當購書始終是我的選擇！《給心理治療師的禮物》是當今世界最有影響力的心理大師歐文.亞隆的著作之一，要想成為一個心理治療師或是對心理學感興趣的朋友，歐文.亞隆大師的書無疑是提高自身心理成長的一本好書！
人們都應該去直面死亡，直面我們的有限性，生命的短暫，就像直視驕陽，直面驕陽或許會灼傷眼睛。但直面死亡可以讓我們誠實面對自己的人生，生就是死，死便是生。實際上它們是一回事。
這是一本非常好的心理學的專業書籍，只是沒有一定心理學和哲學背景知識的人較難很好領會其中的真意。生死問題一直以來都是很多人關心的話題。人從出生那天起，就注定有一天要走向死亡。這是誰也逃避不了的。可是人們總在試圖通過回避死亡而不自覺的做一些沒有意義的事情，浪費了自己的寶貴時間。本書最讓人受益匪淺的是它要你直面這誰都不能逃避的問題，然后不是灰心喪氣，等著死去，而是要你明白正是因為生命有終結的一天，我們更應該懂得生存的意義。活得更有價值。而且值得安慰的是，即使你的生命終結了，“波動影響”會將你的很多東西延續下去，傳播給活著的其他人…
這本書說出了很多現在咨詢和治療當中的一些誤區，很多咨詢師強調方法和治療技能，其實關系才是首要的；很多咨詢師都認為死亡焦慮只是對其它事的焦慮，其實對所有事的焦慮都是因為死亡焦慮而起的；很多咨詢師都做著短期的咨詢，其實長期咨詢才是可以解決根本問題的；很多人在學習和試圖用自己所學的知識釋夢，其實夢者自己的想法和感受才是最重要的；很多咨詢師在努力追溯來訪者的過去，那些只是問題的原因，而當時當地才是對咨詢和治療最重要的、、、、、、這本書還介紹了幾位大師對于死亡和死亡焦慮的看法和觀點，都是很有啟發性的。
美國存在心理學家亞龍的這本書，是從心理學的角度來探討死亡。這是許多心理治療師回避的重要領域。書中有許多詳實的例子描述人如何從回避死亡到接受死亡最后讓體悟到生命的真諦的過程。有朋友對死亡這個話題感興趣的，我向他推薦這本書。他的書還有《愛情劊子手》《叔本華的治療》《當尼采哭泣》《存在心理治療》臺版 《診療椅上的謊言》《送給咨詢師的禮物》《團體心理治療》有對心理咨詢感興趣的或者是心理學工作者來說他的作品值得一讀。
我是一個腫瘤科醫生，剛畢業工作一年多。腫瘤患者不計其數，不乏社會中的佼佼者，而如今人們面對腫瘤忍束手無策，患上這種病，心態再好又能好到哪里去呢？相反，更多的患者精神崩潰拒絕治療，怨天尤人甚至主動結束生命。工作一年多，覺得自己開始也有心理陰影了，我同情我的病人，我愛他們，想為他們多做點什么，前段時間我組織了一系列針對我院腫瘤病人的知識講座，動員自己的社會關系請了幾個師兄師姐一起幫忙，講座分為：腫瘤概論，放化療原理及其注意事項，腫瘤治療期間和治療后恢復期的營養支持，腫瘤病人的心理特點及其康復。其中，請了一個心理方面的專家（高…
