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引 言：心理測(cè)驗(yàn)真能測(cè)出人心與性格？

萊昂內(nèi)爾 施里弗(Lionel Shriver)

小時(shí)候，我對(duì)同班同學(xué)想要極力融入班集體的行為感到迷惑不解。我想特立獨(dú)行。確實(shí)，我成長(zhǎng)于20 世紀(jì)60 年代，一個(gè)有名的古怪年代。然而，即使在那樣一個(gè)過分宣揚(yáng)個(gè)人主義的年代，我大部分的同齡人依然想要低下他們的頭顱。與他們相反，我驕傲地宣稱我最喜歡的顏色是黑色(我已經(jīng)厭倦了人們告訴我黑色“不是一個(gè)顏色”)；相比艷陽(yáng)天，我更喜歡陰天(我爸爸擔(dān)心我的眼睛有問題)。十四歲的時(shí)候，我每天上學(xué)都戴著天鵝絨便帽，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)很不時(shí)髦的標(biāo)志(四十年后，全世界都在流行這種樣式)，但是我很擔(dān)心失去這個(gè)標(biāo)志，于是，我用一根鞋帶系在我左耳的后面，讓帽子固定在我的衣領(lǐng)旁。到哪里我都騎自行車，我拒絕在成年之前學(xué)開車。我用晃來晃去的字符串珠子拿來裝飾我的臥室，這些珠子會(huì)一直在床單上彈過來彈過去。我會(huì)將一個(gè)手工做的腰帶綁在身上，大步走過亞特蘭大高中的走廊。這有點(diǎn)像一個(gè)瘋子，而我想成為一個(gè)瘋子。

既然這樣，我自然對(duì)傳統(tǒng)的心理測(cè)試充滿敵意，因?yàn)樗鼈冊(cè)O(shè)計(jì)的目的是要從正常人中消除古怪的人。在我的一生中，正常這個(gè)詞的整個(gè)概念一直都是一個(gè)中性詞。當(dāng)然，我的整個(gè)童年時(shí)期，我將每個(gè)人歸類、對(duì)任何偏離正常的行為做出診斷的沖動(dòng)曾不斷加劇。確實(shí)，我們生活在一個(gè)“如果不診斷自己就不知道自己是誰”的時(shí)代，人們揮舞著特定的精神疾病就像揮舞足球比賽獲勝的戰(zhàn)利品。鑒于有豐富的新分類任我們處置，現(xiàn)在很容易把我歸類了：我是一個(gè)追求獲得他人注意力的人。夠直接了吧。我已經(jīng)在尋求注意了，而且經(jīng)常能得到的注意，大部分時(shí)候還是善意的注意。

瘋狂的人是心智健全的，心智健全的人是瘋狂的，這是1960 年代盛行的含糊觀點(diǎn)。成年時(shí)期，我根本不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。在我看來，有這樣一種瘋狂，一點(diǎn)兒也不好聽，而且嚴(yán)重的精神疾病很少通向更高的真理。此外，與瘋狂的精神分裂癥做斗爭(zhēng)的治療師不必求助于調(diào)查問卷，就能知道嚴(yán)重的精神疾病并不是小事。

作為一個(gè)小說家，我本能地抗拒量化人格，抗拒將人格縮減為一系列測(cè)驗(yàn)因子中的一個(gè)難懂的概念。我認(rèn)為，理論上說，虛構(gòu)作家可以通過在各種指標(biāo)范圍中選擇無數(shù)點(diǎn)來創(chuàng)造人物：比如說，在1—10 這樣一個(gè)范圍內(nèi)，我們的英雄在“膽怯”上得2 分，在“開放性”上得9 分，在“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”上得1 分，在“自我力量”上得8 分……這樣的話，如果運(yùn)氣好，用這種方式畫出我們故事的主要架構(gòu)，就會(huì)出現(xiàn)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》(War and Peace )中的皮埃爾。換句話說，即便大部分心理測(cè)試的結(jié)果沒有誤導(dǎo)人，它們還是描述性的，只能告訴你很少你之前不知道的信息。

然而，這本書中收集的心理測(cè)試游戲都非常有趣，尤其在最初的部分，有更多歷史上的例子，那些測(cè)試愚蠢得引人注目。某些陳述很滑稽：“我不喜歡看穿睡衣的男人。”有些問題讓人陷入存在主義的思考：“如果問‘未來毫無意義嗎？’到那24小時(shí)，誰會(huì)說‘是’？同樣地，‘你是否認(rèn)為你與別人之間存在某些障礙，導(dǎo)致你不能真正理解他們？’那是人與人之間的標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)嗎？真正的親密關(guān)系才是例外嗎？”也有一些人沒能承認(rèn)“我并不總是說實(shí)話”，他們?cè)谧云燮廴恕?/p>

心理測(cè)試也對(duì)提問的背景——影響測(cè)試沒有覺察到的那些真實(shí)答案的特定背景——視而不見。一個(gè)空中交通管制員會(huì)贊同“我工作壓力很大”，同時(shí)并沒有焦慮癥。一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者可能認(rèn)為“我是一個(gè)重要的人”，同時(shí)不是一個(gè)自戀狂。一個(gè)性格健全的被試會(huì)贊同“如果把幾乎所有的法律都廢棄，那會(huì)更好”，那他顯然住在歐盟。一個(gè)女性覺得“一周一次，有時(shí)候更頻繁，我會(huì)突然感到全身燥熱”，她可能只是過了五十歲。目前，那些在“盡管不是你的錯(cuò)，人們還是會(huì)談?wù)撃恪⒅肛?zé)你嗎？”旁邊打勾的人，并不是隱藏的妄想狂，他們也參與社交媒體。類似地，在“有人想要上我的車”旁邊打勾的人，可能有其他的含義，這要根據(jù)他停車地方的鄰居的情況而定。要讓我去做測(cè)試，“偶爾，我會(huì)認(rèn)為事情太糟了不想談?wù)?rdquo;這一條，可能會(huì)讓測(cè)試者知道我是個(gè)寫小說的，思考一些令人討厭的行為是我的工作。

當(dāng)討論“家庭關(guān)系測(cè)試”(給你一系列的圖畫，從中選出最能代表你和你親戚關(guān)系的圖片)時(shí)，選擇圖#4——三個(gè)人被動(dòng)地看著另一個(gè)人拖著沉重的行李——的被試很清楚地知道，他們被親戚強(qiáng)加了一些東西，根本沒有顧忌到他背上的負(fù)擔(dān)，或者他們根本就不會(huì)選擇這個(gè)答案。作為一個(gè)與親人隔著大西洋的僑民，我毫不困難地選擇圖#5——三個(gè)人一個(gè)挨一個(gè)在前面，而另一個(gè)更小的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在逃走。但是，那時(shí)我已經(jīng)知道我是一個(gè)潛逃者(更地說是“在逃中”)，這才是我首先選擇圖#5 的原因。這樣我們又完成了什么呢？(盡管那些圖畫很迷人。)在其他情況下，被試在一個(gè)假設(shè)情境下聲稱要做的事情，和他們真正要做的事情，有很大差別。比如，在“在錯(cuò)誤的地方發(fā)生錯(cuò)誤的事”測(cè)試中，針對(duì)“你的伴侶有一個(gè)惱人的習(xí)慣，總是在走過茶壺的時(shí)候開始燒水”這個(gè)陳述，我理論上會(huì)選擇c)“你禮貌地向伴侶解釋，用這種方法讓水保持在沸點(diǎn)沒什么用處。”

但是，任何(像我丈夫)熟悉我在家里專橫、獨(dú)裁做法的人都會(huì)選擇d)“你會(huì)試著實(shí)施禁令，將這個(gè)習(xí)慣扼殺在萌芽狀態(tài)。畢竟，它會(huì)導(dǎo)致其他壞習(xí)慣。”然而，如果你經(jīng)常知道答案——任何一個(gè)處在暴怒狀態(tài)的人很可能不需要一個(gè)調(diào)查問卷來確定自己的“憤怒”——那為何這些測(cè)試還如此讓人沉迷呢？

大體上說，這本書前面的一些測(cè)試都是當(dāng)局為了他們邪惡的目的而設(shè)計(jì)來識(shí)別異常傾向的，而后面那些章節(jié)中距離現(xiàn)在更近、答案更開放的測(cè)試則鼓勵(lì)大家自我探索，但是做這兩種測(cè)試都很有趣。一旦你從學(xué)生時(shí)代強(qiáng)加給你的考試焦慮中擺脫出來，參加測(cè)試就會(huì)很有趣，就像一場(chǎng)游戲。心理測(cè)試是一個(gè)向鏡中看的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)到我們身上的特質(zhì)是存在的，不管這些特質(zhì)是什么。就我個(gè)人而言，我更傾向于尋找那些證明自己是個(gè)局外人的證據(jù)，而不是那些我跟別人沒什么區(qū)別的證據(jù)，而這種傾向卻反而讓我跟其他人更像：盡管西方文化在政治上更加循規(guī)蹈矩，但是在性和心理學(xué)上，我們卻變得不那么規(guī)范。作為一種模糊的東西(amorphous blob)的替代品，任何形式的反饋，對(duì)我們來說都是一種安慰：我的生活亂糟糟的，所以那是我。參與害羞測(cè)試，讓我感到既好奇又滿意，它確認(rèn)了我比大部分朋友們想象得更加害羞，即便我已經(jīng)知道自己是害羞的。

《心理之書》是喜劇，是歷史，是自助，也是咖啡桌上的小藝術(shù)品。它既真誠(chéng)，又有些隨意；既讓人沉思，又幽默，但是它又很美麗，它的鑒賞力也古怪有趣。我建議，閱讀的時(shí)候帶上一支筆。