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自序：寬即自在

書是一種行狀，可以描述人們的所思所想，涵蓋人生的經驗、過往的回憶以及對未來發展的洞見。總之，一書在側，或放案頭，或在手邊，或在車里，人生便會更豐富、更有趣、更多樣，不會孤單。你會和書中的人、寫書的人、看書的人一起經歷，一起成長。然而，書中所展示的人生遠不及現實豐滿。書往往只教你一個方面，而生活會教你多個方面；書往往只講一個道理，而我們要活下來，堅持下去，發展事業，需要懂得各種不同的道理。書會給你一時的寬慰，而人生要堅持下去，需要一生的努力；書會豐富你生活的一個側面，而真實的生活是由多樣的側面甚至互相矛盾的側面織成的。

放下書，我們還要回到現實中來。在現實中，我們發現很多道理和書里的教育是相反的。比如說，人生需要進步，但更多的時候需要退卻。如果人生一味地進步，一味地直線發展，一味地馬不停蹄向一個目標前進，而中間沒有停頓，沒有迂回，沒有退步，甚至沒有失敗，那么這樣的世界是不完整的，這樣的人生是不精彩的，這樣的生活是沒有價值的，甚至是不可能存在的。

人生需要勇敢，我們往往把勇敢當成的標準，一種鼓勵的方向。然而，我們時不時會產生一些懦弱的心理。我們會在強權面前表現出懦弱，會在突然臨至的災難面前表現出懦弱，會在不可知面前表現出惶恐和懦弱，還會在一系列無奈中表現出最終的懦弱。所以，只知道勇敢其實是不夠的。

人生需要很多熱鬧的場景，需要豐富，需要溫暖，需要互相支持，需要人與人之間的鼓勵，需要在人群中得到很多褒獎和贊許的目光。然而，實際上，人生也需要寂寞和孤獨，需要安靜地審視自己，需要在寂寞中品味，感受熱鬧之后的真實。有人說孤獨是你想找別人，別人卻不理你，而寂寞是別人要理你，你卻不希望別人來打擾。無論是孤獨還是寂寞，都是要讓一個人體會世界，這的確也是一種很美好的需要。

人生需要浮華，需要成功，需要被成功包裹的夸大的贊美，這是一種生活在虛榮中的快樂。但是，人生也需要質樸，需要退去浮華之后的最真實的堅強，需要不加修飾的自然的生活。當你褪去了官服、華服之后，你穿著寬松自然的衣服四處溜達，然后在躺椅或沙發上悠然地吹著自然的風，這種真實的生活會讓你感到更多的自在。

人生需要獲取，更需要施與。如果我們一味獲取，那么我們將始終處在得與失的焦慮中；如果每個人都一味獲取，那么這個世界將變得貪婪、沖突、矛盾；如果你一生都想要獲取，那么你將會有很多抱怨、憤懣、失望甚至絕望。當你學會施與，感到給予是一種快樂的時候，你會發現獲取其實不是那么重要，需要獲取的東西并不多。當你有能力施與的時候，你的價值恰恰在于你能幫助別人；當你被需要的時候，你本身便在發光，生命才更閃耀。

人生需要活著，需要生命，需要長壽，但有時候也需要死亡，需要戛然而止。我們不能安排自己什么時候來到這個世界，也不能安排什么時候離開，因為我們要死很久，所以要好好活著。如果不能體會死亡帶來的生命價值，就往往會忽視活著的真正意義。

人生需要探索未知，也需要放棄已知。對未知的探索，除了證明科學的能力、人類征服自然的能力，或者滿足人類對社會的好奇心外，也表明了我們對現實的無奈。很多事情，我們不是不知，而是知道得太多。不知和未知固然使我們焦慮，而已知卻使我們無奈、痛苦、絕望。所以，學會放棄，減少信息對我們造成的壓力，使自己處于無知的狀態，這恰恰可以使我們的生命更加輕松、快樂、有意義。

人生需要角色，也需要放下。人生的場景中需要扮演好角色，需要有精彩的演出，也需要回歸自然，赤裸裸地為自己活著。角色讓人不自由，因為有角色就有是非、有沖突、有戲劇化的表演，就要為別人而活。放下就是為自己活，赤裸裸就是讓自己自在、自由。當你沒有角色的時候，你會發現無處不自在，無處不自由。

人生需要忙碌，也需要休息。休息是為了走得更遠、走得更好，忙碌是為了使休息更加踏實、更加安然、更加坦蕩。沒有休息的生活讓忙碌失去了目的，沒有持久的動力，所以，我們不光要每天忙碌，更要關注我們當下的心情是否快樂。

人生需要牛X，也需要屌絲。牛X總是偶然的，總是少數人的，總是個別事件的，不牛X甚至屌絲總是多數時候、多數人的，多數場合、多數事件的。失敗本身是屌絲的同義語，但當你獲得牛X之后的失敗時，失敗本身就成了牛X的同義語。比如拿破侖的滑鐵盧，雖然是失敗，但和他的成功相比，這次失敗絲毫不遜色。

人生需要聰明、聰慧，也需要愚鈍，需要大智若愚，需要看淡。過于聰明的人總是在斤斤計較，總是在算計得失，總是在所有的機會中跳來跳去，以自己的聰明來蔑視別人的智慧，這往往會使自己陷入絕境。而愚鈍和大智若愚實際上是真正的淡然、超然，是駕馭了所有事物規律之后的自信。有時候，愚鈍恰好避免了很多風險，超然恰好使自己掌握了一切事物的主動權。有時候，對很多事情視而不見恰好證明我們洞悉了一切規律，最終擁有了支配權。

總之，人生往往關注書中提到的一些道理，比如進步、勇敢、浮華、牛X、進取、獲取等，而忽略了另一方面，比如退卻、懦弱、愚鈍、赤裸、屌絲等。生活教會我們的，正是后面這些我們平時認為負面或者貶義的方面。

生命的意義、延長與拓展，恰恰不在于前面提到的具有正面激勵作用的美德與狀態，而在于后面這些常常被忽視或避免的狀態、心情以及真實的生活。所謂向寬處行，事實上不是向大家都關注的進步、牛X去行，也不是向浮華、獲取去行，而是學會退卻、放下、懦弱、面對死亡，學會做屌絲，學會淡然、超然。只有這樣，生命的寬度才可以無限拓展。行在寬處的意義正在于此。

這本小書實際上包含了我的很多點滴的體驗、思考和述說，把這些東西拿來和讀者分享，也使我自己感到釋然，感受到生命的寬處就在腳下。

非常感謝博集天卷的黃總，他一再鼓勵我把過去點滴的文字和想法結集出版，變成與朋友共享的觀察與思考。書中所有的不足，都由我個人來承受、來負責；大家若能從中得到愉悅和啟迪，都要感謝黃總以及為此書付出辛勤勞動的編輯和發行團隊。此外，此稿的成書過程還非常仰賴我的同事喻瀟瀟，她總是一如既往地認真，對本書的審校工作花了很多心血。

生活在繼續，生命在延續。所以，說話仍然是一件停不住的事情。當然，用語言來思考也是一件無法停下來的事情。只要我們還活著，就要用語言來相互扶持，用生命的溫度彼此依偎、彼此給力，共同鑄造一個更美好的未來。

是為序。

馮侖

2014年11月15日于紐約

朋友需要人走茶涼

在人生的不同階段，朋友和你的關系可能會發生變化。比如，有些朋友本來和你關系挺好，但是，當你遇到困難或遭遇變故的時候，他們就不會再像以前一樣對你好了。

我講一個故事。早年我還在機關里的時候，單位給我配了一部車和一個司機。那個司機開始的時候挺熱情，把我當朋友。后來我落魄了，有時候還坐那部車，他就不太高興了，我還以為是他家出了什么事。有一次，他把我拉到政府門口，就把我趕下了車。他說你已經不是領導了，就應該在這兒下。我就在那兒下了，下車以后，我自己坐四毛錢的中巴回到宿舍。過了一些日子，我們發行股票，他來找我，說想買便宜的股票。我當時很撮火，想抽他一頓，但還是賣給他了。后來我想想，他這么做也有道理，他一個打工的，巴結領導是他的天職。你已經不是領導了，他還天天巴結你，那別的領導怎么看？而且，巴結一個不是領導的人有什么價值呢？你已經不是領導了，還非得讓人巴結，這就是你的不對了，我們得體諒別人。

我再講一個故事。1989年，我因為遇到一些變故，要借幾百塊錢。結果，好人都不借給我錢，反而是大家通常認為的壞人借給我錢。所謂壞人，就是那些領導看不上眼的、不正經上班在外面辦皮包公司折騰的人。當時，在政府機關里，這樣的人都是壞人，經常被人舉報。借給我錢的這個人，當時也有人舉報他，因為我當時還在政府機關，所以準備處理他。結果，還沒來得及處理，我自己也不行了。還有一個人，他是個非常規范的好人，我們也是朋友，而且是我把他招到單位的，什么都幫他安排得挺好。我去跟他借錢，他不借，他說我在政治上已經沒戲了。我沒辦法，結果正好碰上這個所謂的壞人，我就問他能不能幫我個忙。他說什么事，我說我想跟你借300塊錢。他說行，你明天到我這兒來一趟。第二天，我就到他那兒去了，去了以后，我跟他說，我還是打張借條吧。于是我打了張借條，借了300塊錢，然后坐著火車從海南回北京。到了武漢火車站，有個我研究生畢業后代職下放的那家工廠的工人來接我。他從口袋里掏出一堆皺皺巴巴的錢，總共70塊錢，說借給我。這都是當時誰都看不上的人。

回到北京，我就開始折騰。后來，我們萬通慢慢做起來了。有一次，我打出租車，站在電線桿子底下，正好碰見那個借我錢的人。他問我現在怎么樣，我說還行吧。他說我覺得你一定能做起來。我說我什么時候把錢還給你。他說我不要，你千萬別還，等你再發達一點兒的時候再還我，那時候我拿著你的借條，走到哪兒都可以去找你。這人挺有意思的，學導演的。后來他真的遇到了一些坎坷，坐了牢。出來以后，有一次，他打電話給我，說他現在真得找我了，讓我幫他。我就給了他一些幫助，但那300塊錢我還是沒還給他。

所以，你需要直面人生。及時，你得有心理準備，在你困難的時候，主流價值觀所認為的那些好人不一定仍然能像以前一樣對你好。第二，你得理解，當別人不幫你的時候，你要從自己身上找原因。很多人說現在世態炎涼，領導干部一退，就人走茶涼。你人都走了，還老要讓茶熱著，人家群眾怎么巴結后面的領導啊？前面的茶老不涼，我一個群眾得巴結200個領導，還讓不讓我群眾活啊？但是，茶涼并不等于不尊重，如果你回到這里，我再臨時給你沏杯新茶，但我不會讓茶一直熱著。所以，你得寬容，得理解，這樣大家在這個社會上才能找到各自的生存道路。

我經常說，不要巴結領導，要巴結群眾。群眾多啊，一人給你一口你就能活。領導少啊，領導都怕事，他不罩著你也有道理，何必為難領導呢？巴結群眾，你就成為特殊群眾，你群眾素質高，最終就可以領導群眾。所以，有句話叫作“從群眾中來，到群眾中去”。 ……