弗洛伊德在研究性的問題時(shí)，《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》將其劃分成性倒錯(cuò)、神經(jīng)癥患者的性沖動(dòng)、幼兒期性欲、青春期變化等方面，由此提出了加強(qiáng)兒童的性知識(shí)、性觀念的教育的重要性，在研究人類性欲的本質(zhì)及發(fā)展過程方面提出了全新的解讀。
在《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》中，先天性因素被視為背景，偶然因素受到的關(guān)注較多；種族進(jìn)化因素被視為個(gè)體發(fā)展因素的背景，對(duì)個(gè)體的關(guān)注度更高。弗洛伊德還在《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》中就男性在性變態(tài)、幼兒性欲、青春期的變化，現(xiàn)代人的焦慮、性無能和處女的禁忌、并且重點(diǎn)說明了在學(xué)校加強(qiáng)兒童的性知識(shí)、性觀念的教育以及性道德文明和男性選擇對(duì)象的原則，弗洛伊德的性學(xué)箴言為人類的性啟蒙教育開辟了全新的性學(xué)研究領(lǐng)域!
《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》的材料選取和內(nèi)容組裝都建立在精神分析法的基礎(chǔ)上，所以，各種因素的重要性決定了其自身的順序。因?yàn)?，心理分析的主要?duì)象是人的內(nèi)在心理動(dòng)力，往往是偶然因素扮演著重要角色，而先天性的體質(zhì)條件要想反應(yīng)，需要經(jīng)過激發(fā)，弗洛伊德運(yùn)用精神分析的研究方法，為人類的性啟蒙教育提出了精辟的分析！為廣大家長(zhǎng)了解孩子的性啟蒙，或者對(duì)性和愛情感到迷茫和無助的讀者，本書中能找到你想要的答案！
經(jīng)典語錄：
●劃時(shí)代的觀念，就像書中所寫，人一開始可能是雙性的，后來才慢慢因?yàn)楦髯月氊?zé)變成單性，所以男人身上也會(huì)有女性心理。再去解釋生活中其他反?，F(xiàn)象就會(huì)變得容易。
●性本能欲求和文化要求妥協(xié)一致的想法是不可能實(shí)現(xiàn)的。隨著文明的高度發(fā)展，那種一定程度的苦難、犧牲甚至遙遠(yuǎn)未來的種族滅絕的威脅并不能真正避免。
●當(dāng)一個(gè)古老文明的禁忌突然解除時(shí)，性欲可以非常容易地得到滿足，這時(shí)，愛情就不再那么神圣，人生就不再有意義；于是，為了拯救愛情的價(jià)值，人們便需要再次發(fā)生反作用，建立起新的禁忌。由此，在基督教文明中，禁欲的傾向極大地提高了愛情的精神價(jià)值，古代的異教徒通過苦行僧的生活，終生和原欲的誘惑進(jìn)行斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)不能得到滿足，在這之中，愛情獲得了它的地位和價(jià)值。
弗洛伊德，心理學(xué)領(lǐng)域的導(dǎo)航者，被世人譽(yù)為“精神分析之父”，其作品《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》是對(duì)人性探討富有價(jià)值理論的貢獻(xiàn)之一，影響了一代又一代人的精神發(fā)育。
弗洛伊德的《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》是的性學(xué)理論的經(jīng)典。本書保留了弗洛伊德原汁原味的性學(xué)理論，又字字斟酌，譯出了適宜讀者閱讀的文字。譯者文筆通俗易懂，《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》讓人讀起來愛不釋手。
《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》是弗洛伊德對(duì)一部揭示人類思想、行為動(dòng)機(jī)、心理隱私的杰作之一，其革命性與重要性足與《夢(mèng)的解析》等量齊觀。堪稱的性學(xué)理論的經(jīng)典。并且是人性與人類行為方面主要的奠基之作，是人類學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和廣大家長(zhǎng)們不可不讀的性學(xué)理論。
弗洛伊德在精神分析法觀察的基礎(chǔ)上，選取材料和組織內(nèi)容，分別闡述了性變態(tài)、幼兒性欲、青春期的變化，現(xiàn)代人的焦慮、性無能和處女的禁忌、重點(diǎn)說明了在學(xué)校加強(qiáng)兒童的性知識(shí)、性觀念的教育，以及性道德文明和男性選擇對(duì)象的原則等人們關(guān)注的話題進(jìn)行解讀，呈現(xiàn)在這本《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》書中，并提出了至今仍讓我們受益匪淺的精彩解讀。
◎西格蒙德•弗洛伊德(Sigmund Freud，1856-1939)，出生于奧地利摩拉維亞弗萊堡(現(xiàn)屬捷克共和國(guó))，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。
◎弗洛伊德認(rèn)為：存在于無意識(shí)中的性本能(libido)是人心理的最基本動(dòng)力，同時(shí)也是支配個(gè)人命運(yùn)、決定社會(huì)發(fā)展的重要力量；并把人格區(qū)分為自我、本我和超我三個(gè)部分。他把人的心理分為意識(shí)、前意識(shí)和無意識(shí)(又稱下意識(shí)，包括被壓抑的無意識(shí)和潛伏的無意識(shí))，前意識(shí)又被包括在無意識(shí)的概念中。他的理論不僅對(duì)心理學(xué)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，還對(duì)西方當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)、宗教、倫理學(xué)、歷史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
◎西格蒙德•弗洛伊德作為心理學(xué)領(lǐng)域的先驅(qū)者，他的學(xué)說、治療技術(shù)以及對(duì)人類心理隱藏部分的揭示，為心理學(xué)研究開創(chuàng)了全新的先河。主要著作有:《歇斯底里癥研究》(與布洛伊爾合著)《夢(mèng)的解析》《性學(xué)三論》《愛情心理學(xué)》《精神分析學(xué)引論》《自我與本我》等。
通過被割除生殖器的男性例子，我們會(huì)明白性興奮的產(chǎn)生和性物質(zhì)的產(chǎn)生并沒有多大關(guān)聯(lián)。盡管他們被割除了生殖器，可是他們最初的欲望還是保存著，就算經(jīng)過了手術(shù)，依然還有這種欲望的存在。對(duì)于這樣的情形，我們不用大驚小怪。因?yàn)槔锔駹栒J(rèn)為，如果手術(shù)行為發(fā)生在男性成年以后，那么男性性心理不會(huì)發(fā)生改變。也就是說，性腺和性欲并沒有直接的關(guān)聯(lián)。男性被割除生殖器和女性被割除卵巢的狀況是一致的，這再一次驗(yàn)證了我們之前所提到的觀點(diǎn)。也就是說隨著性腺的消失，性心理并沒有跟著消失。可是，如果想要達(dá)到以上的目標(biāo)，那么時(shí)機(jī)就要選擇在青春期到來以前，這時(shí)人的性心理還不夠強(qiáng)烈。這樣的話，如果性腺割除了，那么很多抑制性心理的機(jī)制還可以起到作用，性心理也會(huì)從此不見。
三、化學(xué)理論
實(shí)驗(yàn)表明，性興奮的起源問題有了解決的可能，也就是通過將脊椎動(dòng)物的性腺去除掉，比如睪丸或卵巢，還有對(duì)這類性器官進(jìn)行多種移植手術(shù)的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。有人像E.Steninach已經(jīng)進(jìn)行過此類實(shí)驗(yàn)，改變了動(dòng)物本身的性別，而且隨著生理的改變，它們的心理性別也產(chǎn)生了變化。實(shí)驗(yàn)表明，會(huì)在性腺中發(fā)揮作用的物質(zhì)來源于“青春腺”間隙細(xì)胞的分泌，而不是位于精子或卵子產(chǎn)生的地方?；蛘叩搅藢?，我們會(huì)洞悉，這種青春腺的分泌也是兩性的。盡管它們也許不是體內(nèi)能生成這種性興奮也就是性特征差異的器官，可是它卻會(huì)因此驗(yàn)證高等動(dòng)物的雙性理論是有著科學(xué)依據(jù)的，而且這種發(fā)現(xiàn)和我們所了解的甲狀腺對(duì)性的作用是類似的。我們可以這樣說，性腺的間隙組織可以產(chǎn)生一種非同一般的化學(xué)物質(zhì)，經(jīng)由血液傳導(dǎo)，對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)某個(gè)特定的位置發(fā)揮作用，帶來緊張感。經(jīng)常在某些誤入人體的毒素對(duì)人體所產(chǎn)生的作用中，我們可以看到，這種“毒性”作用只會(huì)作用于某一個(gè)特殊的位置，讓其產(chǎn)生改變。
事實(shí)上，如果只從理論層面來說，那些傳入體內(nèi)的毒素或生理性作用也不在我們的能力范圍之內(nèi)。我并不是一味認(rèn)可這種結(jié)論，我只是覺得它所宣揚(yáng)的宗旨特別有用，或者說，只運(yùn)用它會(huì)受到化學(xué)影響這個(gè)事實(shí)。明白了這一點(diǎn)，我們就可以對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行更加科學(xué)的闡述。我明白，現(xiàn)在有一個(gè)非常關(guān)鍵可是卻很少被人知道的事實(shí)有益于這個(gè)化學(xué)理論：那些沉醉于咖啡或其他東西的人，當(dāng)他們中毒或者突然戒除掉時(shí)所表現(xiàn)出來的體征，和因?yàn)樾陨畋蛔钃隙l(fā)病的神經(jīng)癥患者所展現(xiàn)出來的癥狀非常類似。
人不是根本不相信自己的死，就是在無意識(shí)中確信自己不死。 -- 弗洛伊德
良心是一種內(nèi)心的感覺，是對(duì)于躁動(dòng)于我們體內(nèi)的某種異常愿望的抵制。
-- 弗洛伊德
每個(gè)人都有一個(gè)本能的侵犯能量?jī)?chǔ)存器，在儲(chǔ)存器里，侵犯能量的總量是固定的，它總是要通過某種方式表現(xiàn)出來，從而使個(gè)人內(nèi)部的侵犯性驅(qū)力減弱。
-- 弗洛伊德
女人實(shí)在令人難以忍受，是永恒麻煩的源泉，但她們依然是我們所擁有的那一種類中好的事物。沒有她們，情形會(huì)更糟。
-- 弗洛伊德
一個(gè)在媽媽懷里受寵的孩子終生都會(huì)保持一種征服欲，那種成功的自信往往帶來真正的成功。本我是馬，自我是馬車夫。馬是驅(qū)動(dòng)力,馬車夫給馬指引方向。自我要駕馭本我,但馬可能不聽話，二者就會(huì)僵持不下，直到一方屈服。
-- 弗洛伊德
沒有口誤這回事；所有的口誤都是潛意識(shí)的真識(shí)的流露；當(dāng)你瞧不起一個(gè)人的時(shí)候這種輕視一定能夠感覺得到那他/她就會(huì)做出某些事情來自衛(wèi)。
-- 弗洛伊德
神健康的人，總是努力的工作及愛人，只要能做到這兩件事，其它的事就沒有什么困難。
-- 弗洛伊德
人生有兩大悲?。阂粋€(gè)是沒有得到你心愛的東西；另一個(gè)是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂：一個(gè)是沒有得到你心愛的東西，于是可以尋求和創(chuàng)造；另一個(gè)是得到了你心愛的東西，于是可以去品味和體驗(yàn)。
-- 弗洛伊德
老師推薦的，哲學(xué)老師真不容易看這么多理論在講課還得講生動(dòng)
世界經(jīng)典心理學(xué)，書的性價(jià)比非常高，真的很棒的書。
很不錯(cuò)的書，經(jīng)常在當(dāng)當(dāng)買書，能夠送到家里或者單位，很不錯(cuò)！
書的質(zhì)量不錯(cuò)，而且還便宜，內(nèi)容不錯(cuò)，值得購(gòu)買，好評(píng)。性學(xué)三論與愛情心理學(xué)，好書不解釋！開闊你的思維！
雖然很多理論現(xiàn)在看來都不是特別正確，但是這本書可以很好的了解弗洛伊德的思想。
我是醫(yī)生。內(nèi)容不做評(píng)價(jià)。在自學(xué)心理學(xué)。開卷有益，希望這本書不會(huì)讓我失望。這個(gè)書的排版特別好字間距行距都足夠清晰。
弗洛伊德奠基之作，直接譯自德文，全文無刪節(jié) 性學(xué)三論與愛情心理學(xué)。
弗洛伊德心理學(xué)的書看一點(diǎn)總是沒有壞處的吧
《臺(tái)海出版社》這是一本給人力量、促人奮斗的正能量書。它讓你懂得規(guī)劃自己的人生讓你學(xué)會(huì)克制自己浮躁的內(nèi)心讓你從此不害怕改變不患得患失該出手就出手它讓成千上萬的人重拾生活的信心體味收獲的快樂。
弗洛伊德，心理學(xué)領(lǐng)域的導(dǎo)航者，被世人譽(yù)為“精神分析之父”，《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》是弗洛伊德對(duì)一部揭示人類思想、行為動(dòng)機(jī)、心理隱私的杰作之一，其革命性與重要性足與《夢(mèng)的解析》等量齊觀。
