勒龐是蔑視群體的，同時(shí)也是了解群體的。
他在1895年完成的《烏合之眾》以預(yù)言家般的洞察力，幾乎成功描述了此后一百多年間所有震蕩世界的重大事件。包括兩次世界大戰(zhàn)和眾多的民主革命或群眾運(yùn)動(dòng)。
有人指責(zé)勒龐關(guān)于群體與領(lǐng)袖的理論曾被希特勒、墨索里尼等獨(dú)裁政權(quán)所用。但戴高樂、丘吉爾、羅斯福也從中悟到了不少道理。時(shí)至今日，任何個(gè)人或者團(tuán)體，出于任何目的希望了解群體心理和行為模式，《烏合之眾》仍然是重要經(jīng)典。
本書尤其適合在中國當(dāng)下閱讀。
居斯塔夫 勒龐
Gustave Le Bon(1841－1931)
法國社會(huì)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，群體心理學(xué)創(chuàng)始人 ，被后人譽(yù)為“群體社會(huì)的馬基雅維利”。勒龐在19世紀(jì)與20世紀(jì)之交寫下了一系列心理學(xué)著作，如《各民族進(jìn)化的心理學(xué)規(guī)律》、《法國大革命和革命心理學(xué)》、《戰(zhàn)爭心理學(xué)》等，其中以《烏合之眾》(Psychologie des foules)最為著名。已被翻譯為近20種語言。
胡小躍
法語譯審，中國翻譯家協(xié)會(huì)專家會(huì)員，全國法國文學(xué)研究會(huì)理事，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要譯著有《孤獨(dú)與沉思》《六個(gè)道德故事》《巴黎的憂郁》等。2002年被法國文化部授予“文藝騎士”榮譽(yù)勛章，2010年獲第二屆傅雷翻譯獎(jiǎng)。
引言——群體的時(shí)代
卷一 群體的心理
及時(shí)章 群體的一般特征 群體精神統(tǒng)一率
第二章 第二章 群體的感情與道德
第三章 群體的觀念、推理和想象力
第四章 第四章____群體的所有信仰都采取宗教形式
卷二 群體的主張與信念
及時(shí)章 群體的信念與主張的間接因素
第二章 群體主張的直接因素
第三章 群體領(lǐng)袖及其說服方式
卷三 不同群體的分類及其特點(diǎn)
及時(shí)章 群體的分類
第二章 所謂犯罪的群體
第三章 重罪法庭的陪審團(tuán)
第四章 選民群體
第五章 議會(huì)群體_ _ 159
注 解_ _ 179
只有極為少數(shù)的人才能成為烏合之眾之上的精英，不是只有精神上的毅力才能做到，必須走遍萬水千山，讀貫古今中外，才可行。我還是做個(gè)烏合之眾算逑！
易懂實(shí)用，有時(shí)候想想身邊的事就可以理解書中所說的內(nèi)容。看過這本書，可以幫助我們更好的認(rèn)識(shí)自己，更好的認(rèn)識(shí)生活，離盲目又遠(yuǎn)了一點(diǎn)點(diǎn)，其實(shí)，我們都曾經(jīng)而且一直是這烏合之眾中的一員
吞了太多溫開水，再看這種帶有鮮明立場和極端觀點(diǎn)的書會(huì)很爽，尤其是發(fā)現(xiàn)還能從一本一百多年前的外國人書里找到大量“中國國情”和共鳴點(diǎn)的時(shí)候，不過也許只是我代入感太強(qiáng)或者太把咱們中國人當(dāng)回事兒了。
烏合之眾，不需要多做講解。但因?yàn)檫@么有名的一本書，還是很介意翻譯是否做的好，語句通常，易懂。搜了很多，還是買了這本。讀過的人大多推薦這個(gè)版本的翻譯版，說是性價(jià)比比較高。
群體心理學(xué)的經(jīng)典，對(duì)群體心理狀況、如何影響群體心理做了很好的總結(jié)，淺顯易讀。裸猿三部曲為此書的內(nèi)容提供了更本質(zhì)原因的解釋，我們還是生活在部落的裸猿。
看的時(shí)候總會(huì)不經(jīng)意中與聯(lián)系起來，可能從大眾心理學(xué)的角度再來審視一下會(huì)有一些其它的發(fā)現(xiàn)呢。作者對(duì)很多大眾心理的描述非常到位，對(duì)于從未學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人來說，也很容易讀懂
經(jīng)典社會(huì)心理學(xué)名著，斷斷續(xù)續(xù)看了半個(gè)月。從法國大革命、到英國暴動(dòng)，群體性事件從來就容易演變成低層次的暴力。烏合之眾對(duì)群體心理的分析相當(dāng)入木三分
隱隱覺的這就是本深深吐槽人民群眾是多么無知，社會(huì)主義是多么膚淺的專著～anyway,很多地方比照現(xiàn)實(shí)來講有著驚人的先驗(yàn)性，例如月經(jīng)式的XX島抗議事件，算是烏合之眾的最好體現(xiàn)了。
想民主，想憲政，想要煽動(dòng)暴民。。。。必讀之書，歐耶群體把個(gè)人變成弱智，面對(duì)群體時(shí)無法說理只能斷言重復(fù)傳染夸張，勒龐這本書就是以這個(gè)為指導(dǎo)思想寫成的吧，因?yàn)樽x者也是一個(gè)群體
這本書側(cè)重于現(xiàn)象性的描述。也就是說主要內(nèi)容是“是什么”。至于群體為什么會(huì)呈現(xiàn)這樣的特征，作者沒有解釋，這確實(shí)顯得不足，但同時(shí)也留給讀者足夠的空間，以供自行思考。
一本難得一見的，真正受用一生的好書。每個(gè)人都應(yīng)該讀讀。我們每一個(gè)人都會(huì)成為烏合之眾。這是一種心理現(xiàn)象，是一種盲人。如果你學(xué)會(huì)了本書中方法，很多群體現(xiàn)象都能得到解釋。
烏合之眾有好多版本，欣聞出了新版，而且還是法文直譯，毫不猶豫地下單了，拿到書感覺很棒，紅色的封面有一種思想錄的感覺，讀進(jìn)去也確實(shí)別有一番韻味。不說哪個(gè)版本更好，只覺得讀來都是好的。
作者屬于研究社會(huì)心理學(xué)的，對(duì)于社會(huì)活動(dòng)中群體特性的觀點(diǎn)讓人耳目一新，一些觀點(diǎn)還是顛覆了我以往的看法，例如群體的決策沒有個(gè)體的高明，群體愛好盡然可以逆流。
隱隱覺的這就是本深深吐槽人民群眾是多么無知，社會(huì)主義是多么膚淺的專著～anyway,很多地方比照現(xiàn)實(shí)來講有著驚人的先驗(yàn)性，例如月經(jīng)式的XX島抗議事件，算是烏合之眾的最好體現(xiàn)了。
究竟是民族的差異性更大還是個(gè)體差異性更大，其實(shí)我更傾向于后者，一旦突破了社會(huì)文化習(xí)俗的外衣，人與人本質(zhì)的差異性便昭然若揭，群體依靠本能和情感行事，但每個(gè)個(gè)體能被傳染的點(diǎn)高低必有不同，但凡具有強(qiáng)大獨(dú)立意志的人，要么成為領(lǐng)袖，要么就站到了烏合之眾的對(duì)立面
購買這本書是源于有位朋友的分享推薦，據(jù)說這是一本心理學(xué)書，在群體之中，個(gè)體的人性就會(huì)湮沒，獨(dú)立的思考能力也會(huì)喪失，群體的精神會(huì)取代個(gè)體的精神。他首次闡明了社會(huì)心理學(xué)中的一些重要問題,研究了群體特征和種族特征的不同之處,指出了群眾運(yùn)動(dòng)的性質(zhì),分析了領(lǐng)袖與群眾、民主與獨(dú)裁的關(guān)系,書中的許多觀點(diǎn)都20世紀(jì)的歷史里得到了驗(yàn)證。懂得群體心理學(xué),“就像擁有一道強(qiáng)光,照亮了許多歷史現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。沒有它,那些現(xiàn)象就很難看清”。
讓人不寒而栗的一本書，因?yàn)樗v述了許多真實(shí)的可怖，而且大多都是在歷史中被輕描淡寫的細(xì)節(jié)。個(gè)人的理性在集體無意識(shí)前顯得多么軟弱無力，而烏合之眾聚集在一起被誘導(dǎo)又會(huì)顯現(xiàn)出多強(qiáng) 破壞力。想想看去年九月一場場所謂愛國的運(yùn)動(dòng)，還有很多封上塵埃的歷史碎片。
多少年前，在世界最大的廣場上，一群人搖著手中的紅皮圣經(jīng)，向心中的神明致敬。他們向集體敬獻(xiàn)個(gè)人的意識(shí)，換來令其沉醉的集體無意識(shí)。他們站在神明的光環(huán)里，躲在“無名氏”的名號(hào)下，沒有什么比逃避自由做一群烏合之眾的一員更能讓他們欣喜若狂的事情了。
1、這本書對(duì)于中國年輕人有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該作為大學(xué)生的社科必讀科目，無論新左派的民粹主義還是民主派的一人一票，都應(yīng)該清醒一下；2、我快笑抽抽了，勒龐在150年前反思法國，其實(shí)把“法國”換成“中國”完全是無縫切換。
又再一次買到盜版書！！！還沒開封，比同買的一本薄薄的書輕特別多，紙質(zhì)什么的就更不用說了，連裁邊都裁不齊，反正就是失望至極！作為一名消費(fèi)者，我們花一樣的價(jià)錢不是來買這種檔次的書！！
從眾的心態(tài)讓人變得懶于思考，一群人在一起可能就會(huì)變得雜亂無章。因?yàn)槊總€(gè)人的觀點(diǎn)都不是很有說服力，每個(gè)人的都不自信自己的觀點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候一個(gè)有強(qiáng)烈沖擊力的觀點(diǎn)拋出來，哪怕是邪惡的，也會(huì)影響他人
紅色的精裝本，可以收藏，我要把它當(dāng)課本來啃才能讀完，有關(guān)社會(huì)的大眾心理的，要做一個(gè)開闊視野、有格局的、有成熟思想人，還是值得讀。
成為一個(gè)群體之后，大學(xué)教授群體和農(nóng)民工群體是一樣的，判斷力都會(huì)下降，理智下降，很容易被人慫恿，變得激動(dòng)，而又是沒有理智的沖動(dòng)，很多后來看起來很聳人聽聞的事情才會(huì)發(fā)生。這本書深刻地解析了很多群體事件的發(fā)生。很有意義
心理普及經(jīng)典書目。喜歡這本書的原因是在大學(xué)中讀此書之前就有著與作者相同的想法，即群體的智商與該群體所包含的成員數(shù)量成反比。因此，越是處于大群體之中，越有時(shí)刻讓自己在精神和思考上獨(dú)立于該群體之外的必要性——自勉之。
其實(shí)書名直譯過來應(yīng)該是“群體”，烏合之眾這個(gè)詞本身多少帶有點(diǎn)貶義色彩。勒龐讓我明白了群體是會(huì)做出許多令人發(fā)指的事情，但是推動(dòng)變革和歷史進(jìn)程的往往也是群體。正如勒龐對(duì)陪審團(tuán)制度的討論，“不會(huì)更好也不會(huì)更壞”。
全書基本上可以用一句話概括：人一旦結(jié)群，便會(huì)變得無腦、沖動(dòng)，思想同化，易于煽動(dòng)，而領(lǐng)導(dǎo)人煽動(dòng)人群則靠斬釘截鐵的結(jié)論性話語，而不是通過緊密的邏輯推敲。這部書很尷尬，它講了個(gè)貌似很有道理的東西，卻有沒有深層次的心理層面的分析，也沒有能真正引起共鳴的舉例。所以看下來會(huì)覺得這個(gè)想法很贊，但通篇又顯得有點(diǎn)累贅，帶著對(duì)于這個(gè)想法強(qiáng)烈的好奇心閱讀這書，讀完卻沒覺得有多少長進(jìn)。。。。。。對(duì)了，有一點(diǎn)講到了我的點(diǎn)上，既然民眾集群后都是混沌無腦的，那歷史都是怎么一步一步發(fā)展的：民眾雖然總是無腦，但他們是很倚重經(jīng)驗(yàn)的，在哪次無腦后發(fā)現(xiàn)那個(gè)方向…
勒龐寫于1911辛亥革命之后的《革命心理學(xué)》一書中指出，中國不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)失去了漫長歷史給它披上的盔甲的社會(huì)，等待它的會(huì)是怎樣的命運(yùn)。在幾年血腥的無政府狀態(tài)之后，它必然會(huì)建立一個(gè)政權(quán)，它的專制程度將會(huì)比它所推翻的政權(quán)有過之而無不及。
《烏合之眾》此書在閱讀之前我的第一感覺就是一群人瞎搞八搞。通讀下來后，發(fā)現(xiàn)作為資質(zhì)平平、平庸的人民群眾的我很有潛力能力成為烏合之眾。為什么這么說呢？主要是從兩方面來說：一是本人的資歷較差，學(xué)歷不高混日子得來的，大學(xué)沒有學(xué)到什么還把高中學(xué)到的還給老師，從大學(xué)其到工作期間一直都是碌碌無為，不知道自己一天做了什么就結(jié)束了。思考是以前從未真正做到過的，讀書讀的少，外出見識(shí)少，猶如井底之蛙。二、本人性格較弱。內(nèi)心性膽怯無法在公眾場合表現(xiàn)自己，見識(shí)有限致使很多事情也不能拿主意。就這兩天注定了我一不小心就成為烏合之眾。淘寶的盛行，一批…
