關(guān)于愛是什么，為何我們需要愛等問題，在《愛的藝術(shù)》這本書中，當(dāng)代心理分析學(xué)家艾 弗洛姆有著不同于一般人對(duì)愛的詮釋。愛的藝術(shù)并非是一本教人學(xué)會(huì)如何愛的情愛圣典，而是關(guān)于指導(dǎo)人生意義的心靈哲學(xué)類書籍。 本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。
艾罩希 弗洛姆，著名德裔美籍心理學(xué)家、精神分析學(xué)家、哲學(xué)家。1900年生于德國法蘭克福猶太人家庭，1922年獲德國海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，是二十年代“法蘭克福學(xué)派”重要成員。納粹上臺(tái)后，他于1934年赴美，在從事心理咨詢工作的同時(shí)，住哥倫比亞大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)講學(xué)，井先后執(zhí)教于墨西哥國立大學(xué)、密歇根州立人學(xué)等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽諾。 弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)理論。他認(rèn)為人是各自所在文化的產(chǎn)物，在現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)，人變得越來越自我疏離，這種孤立感導(dǎo)致人們潛意識(shí)下渴望與他人結(jié)合、聯(lián)系。 弗洛姆以深入淺出、平易近人的文筆，創(chuàng)作了人量學(xué)術(shù)著作和普及性作品，其中影響的有《愛的藝術(shù)》、《逃避自由》、《健全的社會(huì)》、《精神分析的危機(jī)》等。
愛是一門藝術(shù)嗎？如果愛是一門藝術(shù)，那就要求 想掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識(shí)并付出努力。或 者愛僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受，只 有幸運(yùn)兒才能“墮入”愛的情網(wǎng)呢？這本小冊(cè)子以第 一種假設(shè)為基礎(chǔ)，而今天大多數(shù)人毫無疑問相信第二 種假設(shè)。
但這大多數(shù)人決不認(rèn)為愛情無關(guān)緊要，相反他們 追求愛情。悲歡離合的愛情電影他們百看不厭，百般 無聊的愛情歌曲他們百聽不煩。但他們之中沒有人認(rèn) 為，人們本可以學(xué)會(huì)去愛。
他們之所以持有這種奇怪的態(tài)度是有其各種原因 的，這些原因反過來又分別地或共同地加強(qiáng)了他們的 這一態(tài)度。大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛 ，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對(duì)他們來說 ，關(guān)鍵是：我會(huì)被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？ 為了達(dá)到這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常 采取的方法是在其社會(huì)地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能 地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是通過保持身段和服 飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式則 是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人， 謙虛和謹(jǐn)慎。為了使自己值得被人愛而采用的許多方 法與人們要在社會(huì)上獲得成功所采用的方法雷同。即 都是“要贏得朋友和對(duì)他人施加影響”。事實(shí)上，我 們這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人所理解的“值得被人愛”無非是 贏得人心和對(duì)異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已 。
產(chǎn)生在愛這件事上一無可學(xué)這一看法的第二個(gè)原 因是人們認(rèn)為愛的問題是一個(gè)對(duì)象問題，而不是能力 問題。他們認(rèn)為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的 對(duì)象或被愛的對(duì)象。產(chǎn)生這一看法有多種原因，這些 原因的根源基于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。其中有一個(gè)原因是 二十世紀(jì)在選擇“愛的對(duì)象”方面所發(fā)生的巨大變化 。十九世紀(jì)(維多利亞時(shí)代)如同在許多傳統(tǒng)的文化中 ，愛情往往不是自發(fā)的、導(dǎo)致婚姻的個(gè)人經(jīng)歷。
婚姻多半是通過男女雙方的家庭、介紹人或者在沒有 撮合者的情況下以條約的方式確定下來并進(jìn)行的。婚 姻要門當(dāng)戶對(duì)。至于愛情，人們認(rèn)為婚后自然而然就 會(huì)產(chǎn)生。但幾代人以來，浪漫式的愛情這一概念在西 方世界已被普遍承認(rèn)。盡管傳統(tǒng)形式在美國依然可見 ，但人們更多的是尋求“浪漫式的愛情”，尋求個(gè)人 的會(huì)導(dǎo)致婚姻的愛情經(jīng)歷。這種自由戀愛的新方式必 定會(huì)大大提高愛的對(duì)象的重要性，而不是愛情本身的 作用意義。
同這一因素緊密相關(guān)的是當(dāng)代文化的特點(diǎn)。我們 的全部文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。
現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方 式購買他力所能及的物品。反之亦是如此。“有魅力 ”一般就是指這個(gè)人有許多令人喜愛、目前又是人口 市場(chǎng)上被人問津的特點(diǎn)。什么東西能使一個(gè)人有魅力 則取決于一時(shí)的時(shí)髦，這不僅指一個(gè)人的生理?xiàng)l件， 也包括他的精神氣質(zhì)。二十世紀(jì)二十年代，一個(gè)抽煙 、喝酒、難以捉摸和性感的女子被看作富有魅力，而 今天則要求女子能操持家務(wù)，為人要謹(jǐn)慎。十九世紀(jì) 末、二十世紀(jì)初富有刺激性和雄心勃勃的男子具有魅 力，如今卻是關(guān)心社會(huì)、心地厚道的男子更受歡迎。
(歸根結(jié)蒂愛情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對(duì)方及本人的交 換價(jià)值為前提。)我想做一筆交易，那我既要考慮從 社會(huì)價(jià)值的角度出發(fā)，對(duì)方值不值得我追求，也要考 慮基于我的一目了然的實(shí)力以及潛在的實(shí)力，對(duì)方會(huì) 不會(huì)看中我。這樣當(dāng)男女雙方感覺到在考慮到他們本 身的交換價(jià)值的情況下，已經(jīng)找到市場(chǎng)上所提供的最 合適的對(duì)象，他們就開始相愛。在這筆交易中，如同 購買地皮一樣，對(duì)方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大 的作用。在一個(gè)商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看 得高于一切的文化中，事實(shí)上是沒有理由對(duì)下列事實(shí) 抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控 制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的基本原則。
產(chǎn)生在愛情這件事上～無可學(xué)這一看法的第三個(gè) 錯(cuò)誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩 者的區(qū)別。如果我們用falling in love和being in love這兩個(gè)英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個(gè)概 念。兩個(gè)迄今為止同我們一樣是相互陌生的人，當(dāng)他 們突然決定拆除使他倆分隔的那堵高墻，相許對(duì)方， 融為一體時(shí)，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最 激動(dòng)人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對(duì)那些迄今為止沒有享受 過愛情的孤獨(dú)者來說就更顯美好和不可思議。這種男 女之間突如其來的、奇跡般的親密之所以容易發(fā)生， 往往是同性的吸引力和性結(jié)合密切相關(guān)或者恰恰是由 此而引起的。但這種類型的愛情就其本質(zhì)來說不可能 持久。這兩個(gè)人雖然熟諳對(duì)方，但他倆之間的信任會(huì) 越來越失去其奇跡般的特點(diǎn)，一直到敵意、失望和無 聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開始雙方都 不會(huì)想到這點(diǎn)。事實(shí)是：人們往往把這種如癡如醉的 入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實(shí)際上 這只是證明了這些男女過去是多么寂寞。
再也沒有比愛情更容易的了——這一看法盡管一 再被證實(shí)是錯(cuò)誤的，但至今還占主導(dǎo)地位。再也找不 出一種行為或一項(xiàng)行動(dòng)像愛情那樣以如此巨大的希望 開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事 ，人們會(huì)想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利 再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放棄 愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛 情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義。
……P1-P4
弗洛姆認(rèn)為愛是人與人之間的創(chuàng)造力，而不是感情。他以此創(chuàng)造力把各種經(jīng)常來當(dāng)作「真愛」的證明的自戀神經(jīng)癥和性虐待傾向區(qū)別開來。弗氏相信愛的本質(zhì)有四大元素： 關(guān)懷、責(zé)任、尊重和了解。認(rèn)為「愛情」的經(jīng)驗(yàn)只代表一個(gè)人未能真正了解愛的本質(zhì)。
"愛是一門藝術(shù)嗎？如果愛是一門藝術(shù)，那就要求想要掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識(shí)并付出努力。" "如果我確實(shí)愛一個(gè)人，那么我也愛其他的人，我就會(huì)愛世界，愛生活。如果我能對(duì)一個(gè)人說'我愛你'，我也應(yīng)該可以說：'我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛我自己。"
好書，特有收獲。人的愛情是一種積極的力量，是“給”，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合，而有沒有能力把愛情作為一種給的行為是取決于人的性格發(fā)展的。也就是說愛的能力是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力。我們想要提高愛的能力，重點(diǎn)工作應(yīng)該放在培養(yǎng)個(gè)人性格上面。
很多人都不懂得愛，害怕愛，沒有能力愛。愛是一種藝術(shù)，是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)的一種幸福能力。這本書值得一讀再讀，喜歡。
書都很好，這幾年在當(dāng)當(dāng)買了好多書，但是從來都沒有評(píng)價(jià)過，因?yàn)闆]等看完，評(píng)價(jià)期就過了，后來聽說評(píng)價(jià)還給積分，那就來湊些字吧，我看書比較慢，就是特別喜歡買書。希望當(dāng)當(dāng)?shù)臅賰?yōu)惠點(diǎn)，以前買書基本是6折左右，現(xiàn)在6折都很少，基本7折左右了。
當(dāng)當(dāng)?shù)臅话愣伎尚牛「ヂ迥返倪@本書是了解愛的藝術(shù)的良好指導(dǎo)，愛這個(gè)傳頌千年的話題，在法蘭克福學(xué)派成員的眼中又有著怎樣的形態(tài)呢？拭目以待……
很好看，愛不釋手，但是需要轉(zhuǎn)動(dòng)大腦，所以看的慢。之前看到說，教育界的所有書都消失了，只剩下三本就夠了，那就是窗邊的小豆豆/愛彌兒/愛的藝術(shù)，三本我都看了，真的很棒！小豆豆和愛彌兒講的是教育的新理念，而愛的藝術(shù)是從心理學(xué)的角度來講述愛，重新認(rèn)識(shí)了人的情感！
關(guān)于愛是什么，為何我們需要愛等問題，在《愛的藝術(shù)》這本書中，當(dāng)代心理分析學(xué)家艾·弗洛姆有著不同于一般人對(duì)愛的詮釋。
一次買了十八件，外包裝很完整，但里面有幾本書沒有單獨(dú)包裝，所以有些包角折痕和些微破損，還沒顧上一本本細(xì)看，先翻了翻這一本，發(fā)現(xiàn)內(nèi)頁印刷默色有深淺不一和糊了的現(xiàn)象，不會(huì)是盜版吧，而且字比較小，閱讀起來感覺費(fèi)力
非常經(jīng)典的作品。愛是一種能力和藝術(shù)。擁有完整的人格，才能體驗(yàn)真正的愛。后面對(duì)于非理性只愛的分析深刻到位，可以提醒自己，別變成那樣。值得反復(fù)閱讀。
整體感覺不錯(cuò)，學(xué)習(xí)做好父親也是需要一個(gè)過程，不斷改造升級(jí)中。讀過一些相關(guān)的教育心理類書，其中的精神大多是一樣的，對(duì)人的尊重、包容和愛是一樣的。各取其長，或適合自己的吧。希望能學(xué)到做到。自己變得更好更完美。
愛是一種能力，需要習(xí)得，愛人如愛己，與弗洛姆共習(xí)愛的藝術(shù)。
別人推薦的一本書，一開始以為也是一般的情感類書籍，看后發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容很深刻，不只只是太愛情，更多的是談愛，各種愛，可以讓人從很多的角度，來思考自己對(duì)于愛情和愛的認(rèn)識(shí)，個(gè)人認(rèn)為，值得一讀，值得細(xì)讀。
愛情是一種積極的，而不是消極的情緒，是人內(nèi)心生長的東西，而不是被俘虜?shù)那榫w，一般來說可以用另一個(gè)說法來表達(dá)，即愛情首先是給而不是得，如果我確實(shí)愛一個(gè)人，那么我也愛其他的人，我就會(huì)愛世界，愛生活，如果我能對(duì)一個(gè)人說我愛你，我也應(yīng)該可以說，我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛我自己
性價(jià)比高 一本心理學(xué)入門級(jí)書籍 闡釋了愛的藝術(shù)
什么是愛，如何愛，無論是愛家人還是朋友都要藝術(shù)的處理，不能自以為是的以愛的名義去強(qiáng)求甚至控制別人，弗洛姆的《愛的藝術(shù)》，讀完后，對(duì)愛將有更深的理解！
關(guān)于愛是什么，為何我們需要愛等問題，在《愛的藝術(shù)》中，當(dāng)代心理分析學(xué)家弗洛姆有著不同于一般人對(duì)愛的詮釋。愛的藝術(shù)并非是一本教人學(xué)會(huì)如何愛的情愛圣典，而是關(guān)于指導(dǎo)人生意義的心靈哲學(xué)。
愛的藝術(shù)（心理學(xué)大師弗洛姆作品！）G墨西哥國立大學(xué)、密歇根州立人學(xué)等高校。年弗洛姆病逝于瑞士洛伽諾。弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析Q學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)理論。他認(rèn)為人是各自所在文化的產(chǎn)物，在現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)2，人變得越來越自我疏
愛的藝術(shù)（心理學(xué)大師弗洛姆作品！）不同于一般人對(duì)愛的詮T釋。愛的藝術(shù)并非是一本教人學(xué)會(huì)如何愛的情愛圣典，而是關(guān)于指導(dǎo)人生意義的心靈哲學(xué)類。弗洛姆以8深入淺出、平易4近人的文筆，創(chuàng)作了人量Z學(xué)術(shù)著作和普及性作品，其中影響最大的有《愛的
愛的藝術(shù)（心理學(xué)大師弗洛姆作品！）愛的藝術(shù)8》這本書B中，當(dāng)代心理分析學(xué)家艾·弗洛姆PX有著推薦4語 關(guān)于愛是什么，為何我們需要愛等問題，在8《愛的藝術(shù)》這本書中，當(dāng)代心理分析學(xué)家艾·弗洛姆有著愛的藝術(shù)（心理學(xué)大師弗
很多人以為找到對(duì)的對(duì)象就行了，其實(shí)愛是一種能力，不是與生俱來，需要后天不斷學(xué)習(xí)的一種能力，像畫畫一樣，紙筆墨材料都準(zhǔn)備好了，需要親自動(dòng)手畫了，但沒學(xué)過畫畫，不可能畫的好。看過這本書才懂什么是愛
從尹健莉的最簡單的教育最美這本書上看到愛的藝術(shù)這個(gè)書名的，因?yàn)楸救苏娴姆浅Ｏ矚g尹健莉的書，還推薦給好多身邊的親戚朋友看，她的觀點(diǎn)我很贊同，所以在她書里點(diǎn)到的書名我想應(yīng)該也很精彩，這本雖還沒看，但很期待。
原本是想在這本書里找到如何產(chǎn)生愛的答案，但是讀了前幾頁讓我覺得這只是再講有了愛而后如何愛，并且初讀覺得文字晦澀，本打算拋下，或囫圇讀讀，但沒想到堅(jiān)持下來的結(jié)果是從最基礎(chǔ)的對(duì)愛的認(rèn)識(shí)還有價(jià)值觀上改變了我以往的觀念。值得推薦
弗洛姆認(rèn)為，雖然我們一直在談?wù)搻郏鋵?shí)很多人都并不具備愛人的能力。不成熟的愛是：“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪薄６墒斓膼凼牵骸拔倚枰悖驗(yàn)槲覑勰恪！彼€認(rèn)為，要想擁有“愛”的能力，首先要放棄自戀。其次是要拋棄父母以及成長過程對(duì)的影響。也就是說，只有擁有完整人格的人才會(huì)真正有“愛”的能力。
"愛是一門藝術(shù)嗎？如果愛是一門藝術(shù)，那就要求想要掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識(shí)并付出努力。" "如果我確實(shí)愛一個(gè)人，那么我也愛其他的人，我就會(huì)愛世界，愛生活。如果我能對(duì)一個(gè)人說'我愛你'，我也應(yīng)該可以說：'我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛我自己。"
第一次接觸這本書的內(nèi)容是看到女兒的高中語文課本，就是選了本書中的“父母和孩子之間的愛”那一節(jié)。“母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來會(huì)遇到的種種困難。”對(duì)于要做父母的年輕人，這本書都值得看。
《愛的藝術(shù)》，其實(shí)是自我認(rèn)知的藝術(shù)。在孩子讀一年級(jí)的前夕有幸讀到這本書，明白了父愛母愛是不同的表達(dá)形式的內(nèi)在原因。理解的孩子父親的做法。……有愛的能力，是最重要的。
