這是一本關于養育的書，其實更是關于生命探索的書。這是一位充滿教育智慧的power教師，辭去教職之后遠離喧囂，把家安在了人家四月螢火蟲滿天飛舞的地方。后來，她又把家安在了中國臺灣的淡水，那里有一個平房瓦屋，瓦屋左邊有一條小河流流過，旁邊旁邊有幾棵芬芳的柚子樹，右側后方有一棵很大的臺灣樸樹，屋子后面就是一片開闊的山谷…… 從那時起，她便賦予孩子成長的“有機教養”，她從自己的教養經驗出發，把個體放在原生態家庭中去提升親子之間的關系。透過17個真實易操作的溝通方法，結合3個令人省思的生命經驗，為父母呈現教養的大智慧。特別加入具有藝術天賦女兒的漫畫插圖，一笑而過之后令人醍醐灌頂。
當我們用成人的眼睛去看待兒時的自己，就會發現，你越了解自己，就會越了解你的小孩。你兒時希望被對待的方式，正是孩子心中渴望的親子關系。
黃淑文，中國臺灣心靈作家，心靈繪畫老師、中國臺灣博客百杰“文學創作獎”金獎得主，認證國際治療師、YAI國際靜心引導老師。 任職中學教師7年，被形容為“叛逆學生的老師”，教學成果曾經獲臺灣“創造思考教學”獎。辭去公職之后，開始成為專欄作家。目前已出版《媽媽做自己，孩子就能做自己》《媽媽的讀心術》等多部著作，其中《媽媽做自己，孩子就能做自己》登頂暢銷排行榜20周，先后接受過中國臺灣飛碟、中廣、教育電臺、警察電臺、漢聲廣播電臺、臺灣中央廣播電臺專訪等各大媒體專訪。中國臺灣《聯合報》《康健雜志》《媽咪寶貝》《生活教育》《綠主張》《中華日報》等媒體也做過大量報道。
有人說，讀淑文的書，就如她牽著我們的手，和她一起走過生命的巡禮。淑文的文字，就如她的人，質樸溫暖，真誠坦白。
卷一 家的心靈地圖 家，是心靈的巢穴 教養是回到自己，找到情感的根、土地的根、生命的根 找到情感的根：了解原生家庭如何塑造你 找到土地的根：親近故鄉、在地生根的教養 找到生命的根：回到人的本質，坦承自己的不 吾家有女初長成 容許孩子尋找自己的宇宙 幫助子女通過「蛹」的考驗，找到自我的圖像 保有孩子純真的宇宙，每天都有新發現 溫暖的守護，再怎么叛逆的孩子，都渴望有人了解他 生命列車：請跟我坐上孩子的車 打破愛的迷思 迷思一：養育孩子是犧牲奉獻？ 迷思二：我這么愛你，你就必須聽我的？ 迷思三：孩子的表現，是你的成就？ 創意手拉車：考驗父母容忍指數 找回對孩子的直覺 教導孩子在游戲中保護自己 何時該生氣？何時該禁止？ 深入孩子的心靈，和孩子同步成長 讓孩子享有自由奔騰的幸福 沒有輪胎的怪手 你，是否有過同樣的純真？ 無盡的想象，打造無限的可能︱︱請別殺了孩子的夢 不要斷絕自己與童年的關系 支持孩子把最飽滿的能量，用在自己的熱情所在 卷二 愛的方程式||孩子的告白VS媽媽的觀點 媽媽沒說出口的秘密 沖突過后，把愛完整說出來 給孩子一個可以痛哭的肩膀 有機教養，讓愛自由流動 如何讓孩子愛上閱讀？ 爸爸媽媽到底有沒有偏心？ 養孩子像跳探戈，父母退后，孩子才能往前 碎碎念，真的有用嗎？ 另類的親子旅行︱︱露宿街頭 換位思考，孩子更有智慧 如何和孩子談死亡？ 愛是動力，而不是包袱 有愛支撐，孩子更堅強 如何幫孩子面對負面的陰影？ 爸媽大不同，應變之道 了解媽媽，要先了解外婆 爸爸和媽媽一樣親卷一 家的心靈地圖 家，是心靈的巢穴 教養是回到自己，找到情感的根、土地的根、生命的根 找到情感的根：了解原生家庭如何塑造你 找到土地的根：親近故鄉、在地生根的教養 找到生命的根：回到人的本質，坦承自己的不 吾家有女初長成 容許孩子尋找自己的宇宙 幫助子女通過「蛹」的考驗，找到自我的圖像 保有孩子純真的宇宙，每天都有新發現 溫暖的守護，再怎么叛逆的孩子，都渴望有人了解他 生命列車：請跟我坐上孩子的車 打破愛的迷思 迷思一：養育孩子是犧牲奉獻？ 迷思二：我這么愛你，你就必須聽我的？ 迷思三：孩子的表現，是你的成就？ 創意手拉車：考驗父母容忍指數 找回對孩子的直覺 教導孩子在游戲中保護自己 何時該生氣？何時該禁止？ 深入孩子的心靈，和孩子同步成長 讓孩子享有自由奔騰的幸福 沒有輪胎的怪手 你，是否有過同樣的純真？ 無盡的想象，打造無限的可能︱︱請別殺了孩子的夢 不要斷絕自己與童年的關系 支持孩子把最飽滿的能量，用在自己的熱情所在 卷二 愛的方程式||孩子的告白VS媽媽的觀點 媽媽沒說出口的秘密 沖突過后，把愛完整說出來 給孩子一個可以痛哭的肩膀 有機教養，讓愛自由流動 如何讓孩子愛上閱讀？ 爸爸媽媽到底有沒有偏心？ 養孩子像跳探戈，父母退后，孩子才能往前 碎碎念，真的有用嗎？ 另類的親子旅行︱︱露宿街頭 換位思考，孩子更有智慧 如何和孩子談死亡？ 愛是動力，而不是包袱 有愛支撐，孩子更堅強 如何幫孩子面對負面的陰影？ 爸媽大不同，應變之道 了解媽媽，要先了解外婆 爸爸和媽媽一樣親
教養是回到自己，找到情感的根、土地的根、生命的根詩人紀伯倫說：「你的房舍是你身體的擴大。它在陽光中生長，在靜夜中安眠，而且它不是無夢的。你的房屋不做夢嗎？不夢想著離開城市，往小林中或小坡頂？你的屋中有平安？有記憶？有美嗎？告訴我，在你們屋內有這些嗎？」詩人搖著手中的筆，一聲又一聲地喚著，讓庸碌的現代人為之語塞。連我也不禁想問：你呢？你的房子有生命嗎？ 每次看著孩子用樹干、樹枝搭建而成的巢穴，內心總有一種回到童年，很熟悉卻說不清楚的感動。直到看了法國作家普魯斯特的書，才被貼切的說出來，有股被了解的暢快。他說： 「如果你能追尋到記憶中的某個時刻，一點點、一步步將它擴充、蔓延，將它穩固了，就能在不斷失去的時光中，收回一片片土地，獲得生活的一塊盤石。」 我想，成為父母較大的福分就是藉由養育孩子，宛如實境模擬般把自己變成一個小孩，重新回到過去。不管過去在原生家庭是傷心的、遺憾的，甚至是無法挽回的記憶，你都可以試著把它轉化成美好的養分，從「失去的時光中，收回一片片土地」，成為你和下一代生活的重要盤石。 時光回轉像個小孩，像穿越了某個生命的通道，發現你在目前的家庭和原生家庭的「銜接處」，竟然住著另一個靈魂(一個調皮的頑童或一個受傷的孩子)，如果你能褪去大人的外殼，住進這個小孩的心靈，追尋記憶中的某個時刻，定定地看著自己和原生家庭的連結，也許你就能恍然明白，不管是出于命運，或一種難以言喻的因緣，我們自身、包括我們下一代的成長環境，其實冥冥之中，都被家庭某種不可抗拒的力量緊緊牽引著。 結婚之前，我和多數人一樣，對家的概念模糊而懵懂，直到有了小孩，透過養兒育女觸摸到生命底層的根須，我才猛然察覺，緊緊牽系我們的、那條無形的家庭絲線，是情感的根、土地的根和生命的根。 找到情感的根：了解原生家庭如何塑造你 你愈了解自己，就愈了解小孩 這幾年與媽媽們互動的過程中，有媽媽直言自己和原生家庭沒有什么好探索的，童年也沒什么遺憾和傷痕。讓我想起小說家村上春樹在《1Q84》里，曾經這樣剖析自己：「印象中的自己，幼年和少年時代并沒有受傷的記憶。家庭沒什么問題，學校成績雖然不算好，不過也還算普通。讀書、聽音樂、和貓玩耍，做著自己喜歡的事，淡淡地過著日子。后來上普通公立學校，有朋友，也和女朋友約會，常常外出游玩，度過平穩無事的少年時代。 雖然讀了非常多書，但不知道為什么一直到二十九歲以前都沒有想寫小說的心情。直到離開大學后開始開店，背著貸款，每天辛苦的工作，到了二十九歲的某24小時，突然覺得自己好像可以寫。剛開始，只是想到什么就寫什么。然而，寫了一段時間后，村上春樹卻漸漸知道一件事，那就是『幼年時代、少年時代，自我其實仍受過各種傷痛。說起來，不管任何人，在什么樣的環境長大，成長的過程中都會分別受過傷，都有被傷害過。只是沒留意到那件事而已。』 村上春樹坦言，《1Q84》中出現的那些所謂受傷的人，雖然被極端擴大、夸張化，卻也是自己的投影。但他覺得自己并不是在責備父母或批判雙親，因為『父母也盡了力，任何動物都一樣，都把活下去該知道的know-how(技能)傳遞給孩子。』」 透過書寫才開始挖掘自己的村上春樹，把寫故事的過程比喻為挖洞，「剛開始以為自己里面沒有故事，只能在腳底默默挖下去。挖得愈大愈深之后，檢驗自己的程度變得愈來愈深，就能從不同層面不同角度看事情。在持續挖掘之間，腰腿的力量強壯起來，就可以由內而外挖出更多的故事。那些故事說起來，終究是從自己的根部出來的東西。把根部拉出表面，有些情況自己也非常難過，有時甚至連不想看的東西也不得不看。」 我覺得養孩子的過程，和村上春樹書寫的過程很像。剛開始我們只是盯著小孩的成長，沒有自覺要把目光轉向自己，等到孩子愈來愈大，你會發現你對孩子的管教態度，取決于你內在的人格特質。而你內在的性格其實取決于原生家庭如何塑造你。當你學習用長大的眼睛重看兒時的自己時，你會發現你愈了解自己，就愈了解自己的小孩。 還有一種情況是，有24小時你發現孩子的缺點，竟然正好是自己的一部份，尤其這個缺點激烈的造成你和另一半的爭執時，就如同村上春樹所言，不得不從自己的根部往內挖掘，有時不想看的東西也不得不看。因為，這個要命的缺點造成你和另一半爭執的糾結點，很有可能是幼年的際遇種下的根。你不得不把過去聯系你和原生家庭情感的根部拉出表面，好好瞧個清楚，了解問題的所在。 也許你會恍然察覺，原來，孩子有你童年的影子。當你愿意回到原生家庭找到你情感的根芽時，孩子便成為你探看自己的鏡子。養孩子，另一個自我成長的層面，好像也在養自己的心，藉由重新修補，自己也因此活得更完整。 找到土地的根：親近故鄉、在地生根的教養不管孩子飛多遠，都不會忘記回家的路 日本作家向田邦子曾經說：「回憶，就像老鼠炮。一旦點著了火，一下子在腳邊竄動，一下子又飛往難以捉摸的方向爆炸，有時候嚇著了別人，自己也會被自己嚇一跳。」 是啊，一旦你開始往內心探勘「挖井」，撥開橫阻在你和內在的自己，幾十年被歲月和柴米油鹽淤積囤塞的淤泥，剛開始只是輕輕的搔痛，涵藏一絲絲酸酸甜甜、模模糊糊的記憶，一旦挖掘到內心底部的活水層，那不顧一切蜂擁而上的泉水，瞬間就化為百味雜陳的往事和無可抑止的淚水。 也許是這個緣故，有時候我們很怕痛，常常懷念一種味道，卻又害怕聞到它的氣味。很想搞清楚自己的困惑和糾結，卻又不敢追根究柢想得太清楚。但，最終我們還是要面對啊，就像我們終究要回家一樣。 每一次回故鄉臺南，火車一到云林嘉義，聞到一股來自嘉南平原的家鄉味，眼眶便不知不覺溫熱起來。曾經，我討厭故鄉的落后、貧脊和空乏，而今當我隨著火車的行進，進入幾十年的時光隧道，撲鼻而來的青草味，潺潺的流水聲，點點滴滴兒時的記憶，卻讓我迫不及待的飛奔向前。 即使爸爸去世多年，在異鄉想起爸爸仍覺得他還在家門口等我；雖然已經四十幾歲了，卻一直記得五歲時，三十歲的媽媽挺著大肚子倚在門口，等待爸爸載她去醫院生小妹的情景。時間，好像魔術師，把時而模糊、時而清晰的兒時記憶，不分邏輯次序地全部攪和在一起，讓記憶中的我，像黑白照片停格在某個瞬間，永遠像個小孩，不會變大，也不會變老。 家鄉的老人早已凋零，兒時的玩伴也早已離鄉遠行，但鄉間的老樹小花小草依然記得我，它們容許我兒時的幼稚，包容我少年的叛逆，在我傷心挫敗、無人傾訴時，伸出它們的軀干撫慰我，而今仍然像個老朋友，一直在某個角落默默地等著我回家。我的眼淚在眼眶里打轉，心里輕輕的叫喊著，是的，我回來了，我的根在這里，不管我飛多遠，都不會忘記回家的路。 這或許是為什么離開家鄉多年，仍住不慣都市的繁華，而選擇住在隱匿的山間和大樹小花小草為伍的主要原因。土地的根須，從臺南到淡水，哪怕經過多少的風風雨雨，人事的變遷，幾十年來像剪不斷的臍帶緊緊抓住了我，成為我的養分和不離不棄的依靠。很自然的，在我成為母親之后，我選擇了一種親近土地、親近故鄉、在地生根的教養。我希望土地的根須不僅牢牢抓住我，也緊緊抓住我的小孩，我希望他們永遠聽得見原野的呼喚和土地的心跳。 想想，如果有24小時你的孩子到異地求學，甚至移居國外，當他從國外入境回故鄉，踏進機場的那一刻，牽引著他回到原生家庭的旅程中，他會想起故鄉的什么呢？是豐饒有趣的兒時體驗？父母親溫暖的懷抱和陪伴？還是單調乏味的補習生活？或者只是成天在家里埋頭玩電動、沉迷于網絡游戲？ 訝異的是，已有愈來愈多的父母「拿3C喂小孩」，以網絡游戲當作孩子童年的「保姆」，愈來愈多的孩子被電視、計算機、手機、iPhone、網絡游戲喂哺長大，雖然高科技網絡多媒體是未來的主要潮流，但它的聲光影像往往是虛擬的、人為操控的。對孩子而言，父母親和網絡「保姆」較大的不同在于，父母是活的，是肉貼肉、心連心感情的存在，那是計算機屏幕和觸控式的網絡游戲無法給予的。 我的意思并非排斥網絡游戲。事實上，網絡游戲也有娛樂的功能，父母可以陪著孩子一起玩，卻不能放任孩子沉浸其中，甚至取代父母。想想，一個人的童年只有一次，童年一去不復返，電玩手機卻在每個階段隨時隨地、甚至只要有錢便可以擁有，又怎么能夠取代「只屬于自己」的親情，和長大后「有錢也買不到」的童年經歷呢？ 有很多人感嘆，這一代孩子的靈魂好像都空空的，那是因為他們活在網絡的虛擬世界，生命的根須離土地太遠了，找不到可以歸根的地方。故鄉就是泥土，如果孩子的童年只是緊緊黏住計算機和網絡游戲的屏幕，而沒有聞過家鄉泥土的味道，長大后又如何循著故鄉的氣味，踏上歸鄉尋根的旅程呢？ 因此，我和先生對兩個孩子的教育，總是從孩子的出生地淡水為中心，再將觸角往外延展到新北市、臺北市，以及臺灣各地。不論是陪伴孩子在山中的小徑探險，在溪流戲水或在草地上奔跑打滾，參與各種廟會慶典、老街踏查、生態露營，或到圖書館演藝廳看演出、聽故事，我們總是想辦法幫助孩子在生長的土地，伸出感情的觸須，在自己的故鄉生根。 從學齡前到小學，孩子在山上有一群共游共學的玩伴，還自己組成「忍者隊」，假日相約在他們的「秘密基地」打球戲耍。也許是在大自然中成長，扎根于土地，能量比較飽滿厚實，兩個孩子從小的生命力和容忍挫折的韌性都很強。 有時我會想，如果我真的想藉這本書大聲地說一點什么，那一定是每次看到有些孩子被父母關在家里，或和父母一起成為「低頭族」關在網絡世界，都非常的不忍心。因為年幼的孩子正在成長，其實很需要空間自由伸展，他們要在開闊的土地盡情奔跑，和藍天、小鳥、清風、太陽同步呼吸、同步歡笑，才能長得好，活得快樂。孩子跟大人不同的地方，在于孩子是開放的、豐富的、好奇的。有些東西也許你已經失去新鮮感，他們卻還興致勃勃躍躍欲試。孩子的心靈就像發電機，當你已經筋疲力盡，他們卻還神采奕奕精神飽滿。 倘若孩子成長的故鄉是都會，不妨讓孩子參加自然生態體驗營，或從都會附近的山間小道、小區公園開始踏查，尋訪有特色的古厝、店家，或拜訪當地的藝術家，甚至可以像意大利作家卡爾維諾一樣「發揮想象力，為你的城鎮創作一幅畫像，想象你在畫中遇見的每樣事物，都充滿魔法、夸張變形……采用你偏好的記錄方法，什么都行。」我想，只要父母愿意回復好奇的童心，陪著孩子在生長的土地探索，把家鄉的每一棟房子、每一條溪流、每一棵樹，都當作有生命的個體去觀察、去對話，自然能幫助孩子打開耳朵聆聽，用雙手觸摸，用嘴巴品嘗，用五官攝取故鄉的影像，不管將來孩子飛多遠，沿著童年走過的軌跡和曾經有過的感動，都不會忘記回家的路和原鄉的呼喚。 找到生命的根：回到人的本質，坦承自己的不 將心比心鼓勵孩子，等待孩子的成長 如果，童年的故鄉是我們成長的原鄉。那么，原鄉的呼喚其實是一種生命的回歸。很多人到了五、六十歲，突然發現自己開始用「減法」過日子，生活回歸儉樸，向往童年的單純。生命繞了一大圈竟發現，自己想做的只是一個簡單平凡的人，擁有凡夫俗子的七情六欲，盡管有一些小缺點，卻過得很自在。 當了媽媽之后，一直很喜歡家庭治療先驅薩提爾的作品。她說，家庭是塑造人性的地方，每個人都是家庭價值觀的呈現。如果，我們把家庭比喻為一艘船，一家人在人生的大海航行，父母就是船長，首要責任當然是教導孩子認識眼前高低起伏的風浪，和潛伏在海底危險的冰山。也就是說，父母不只守護孩子避免危險，還要陪伴孩子在載浮載沉的人生大海，體會各種真實的人性，進而鎖定目標，航向自己的人生。 可惜的是，父母雖然愛著孩子，也希望孩子過得好、長得好，但父母較大的毛病，往往忽略孩子也是一個「人」。一般父母教養子女的藍圖，總是充滿而過于理想化，一味要求孩子，卻沒想過自己本身的生活，有時也有一些要命的缺失和力不從心的沮喪。 薩提爾的理念深深影響著我，在我為人母之后，回到人的本質，以「人性的角度」同理孩子，并且努力在孩子面前「活得像一個真實的人」。換句話說，父母愈真實，愈不像高高在上的操控者，就愈能站在孩子的立場理解孩子，拉近你和孩子之間的距離。 曾有學者統計過，一個五歲大的孩子，就已經和外界發生過六萬種互動。讓我想起，戰爭時期有很多孤兒、嬰兒被送進醫院，得到醫學和生理上各種照顧，卻在短短幾周內一個接一個停止生命的呼吸。一位心理醫師察覺到這些嬰兒也許需要一些「心靈的食物」，于是規定凡是進入嬰兒房的人，不論醫生、護士、工人，都需要花至少五分鐘的時間抱抱嬰孩，和他們說話玩耍。突然間，死亡停止了，嬰兒開始發出咯咯的笑聲，正常的成長。我想，即使摟抱嬰孩的人沒有當過父母，應該也會被這種愛的奇跡所撼動。 愛，是一種能量的轉移和流動，也是身為一個人基本的渴求。如果你意識到孩子也是充滿人性的個體，自然就會賦予孩子像人一樣的尊嚴和尊重。有些父母常以為孩子幼稚無知，潛意識以為自己是大人，自然比兒女來得有尊(威)嚴。想想孩子是什么呢？他們只是年紀比較小，卻和大人一樣是人類，當然一樣具有同等的生命需求︱︱需要愛與被愛。因此，我陪伴孩子成長的過程中，總是把「大人」的「大」字(也就是)拿掉，回到「人」的本質，把孩子當作一個完整的人去尊重、去對待。 什么叫做「完整的人」呢？ 一個完整的人，具有生命各種不同的面貌，會經歷生命各種高低起伏，有堅強有軟弱，有優點也有缺點。也就是說，只要是人，不管是大人或小孩，都會受傷流淚，也會渴望得到別人的關愛和肯定。 可惜的是，大人在管教小孩時，常常過于急切的告訴孩子「什么應該做、什么不可以做」，或者「不聽話就會導致什么可怕的后果」而忽略孩子真實的感受和實際面臨的困境。我常聽到許多青少年在背后嘲諷大人：「爸爸媽媽只會嘴巴說教，事實上他們要求我們的，自己都做不到。」 《愛、生活與學習》的作者力奧•巴士卡利曾直言不諱：「父母該是孩子的及時位教師，卻未必是好、最完善的老師。當我們還小時，總把父母想象成一個無缺的人，長大后發現父母的缺點后，往往變得非常失望和憤怒。或許決定孩子是否成年的關鍵，在于面對并了解到父母也像我們一樣是平凡人，有煩惱、有錯誤的見解，也有喜怒哀樂。」 因此，我和孩子相處時，不會刻意隱藏自己的脆弱和缺點。我的孩子知道媽媽的優缺點，甚至知道媽媽有些缺點可能一輩子都改不掉，但一點都不妨礙他們對我的感情。我是個不的大人，也承認自己的不，因此更能體諒我的孩子為何在某些方面無法符合我的期待，而更能鼓勵孩子，等待孩子的成長。也許，許多大人害怕在孩子面前曝露自己的弱點而讓自己失去尊嚴，事實上，承認自己(人)的不，反而能讓自己和孩子的心靈更加接近。 打個比方，也許你覺得你的孩子「應該」要善解人意、體貼他人。在你說出自己理性的期待之后，不妨也坦承自己有時無法做到，并進一步分享你過往的體驗和挫折，同時也說出你親身體會而來的方法，希望孩子和你一起努力。這樣的表達方式，說不定更有說服力，也更能打動孩子。 記得七年前剛開始投稿寫作，常常被退稿，較高紀錄連續被退了九次，第九次收到退稿通知時，忍不住在計算機桌旁哭了起來。受到兩個孩子的安慰和鼓勵，才鼓起勇氣投第十次，終于成功了。收到兩千元的稿費后，便開開心心請孩子吃大餐分享我的喜悅。 孩子的眼睛是雪亮的，當你努力活出自己，想辦法突破瓶頸，當有24小時孩子遇到同樣的挫折，只要你拍拍孩子的肩膀，說一些安慰的話，孩子馬上能感同身受明白你不是在說教，而得到你的鼓舞，奮力再起。 孩子的心靈敏銳而直接，即便是學齡前的孩子，也能分辨出父母的「心、口」是否真的合一。因此，你愈真實，愈不像一個只會說教的控制者，孩子反而更能敞開心靈和你談心，并接受你的建議。 有個媽媽在我的博客上寫了一段動人的分享。她說，孩子出生時她才二十四歲，當時覺得養孩子是一種麻煩，不想待在家里帶小孩，只想出去工作接觸人群。八年后，年紀漸長，她卻慶幸自己沒有錯過孩子的成長。因為養孩子讓她重新省思，如果希望自己在孩子眼里是個怎樣的媽媽，就必須努力去改變自己。因為陪伴孩子，反而讓她重新體會生命的意義，重新發掘存在的價值。 與其長篇說教，不如自己身體力行。也許，我們可以把養小孩當作生命的反省和關照。只要你能用成長的角度，用人性的理解來看待自己、看待小孩。那么，你就不至于老是因為「望子成龍」的過度期盼，而把自己和小孩壓得喘不過氣。相反的，你可能會花一點時間思索，如何讓孩子活得更快樂、更有人味？如何讓孩子適才適性發揮所長，發出內在本有的光芒？更有可能的是，你會花一點時間和孩子分享你的生活，你的夢想，你的瓶頸。 人，是感情的壇子。壇子里可能裝滿正向的自信，也可能承載著負面的悲傷。薩提爾博士說：「孩子還小時，是透過父母傳出的訊息來看待自己是一個怎樣的人。每個人自我的壇子裝什么，不是天生的，而是學習來的。你的孩子正從你所創造的家庭，隨時隨地學習他的壇子裝著什么。」 你想為自己的壇子注入更多的愛、溫暖與體諒嗎？你想為自己的家庭，烙刻什么樣的心靈地圖呢？如果你想讓孩子成為一個怎樣的人，就先自我期許，讓自己先成為那樣的人吧！教養是回到自己，找到情感的根、土地的根、生命的根詩人紀伯倫說：「你的房舍是你身體的擴大。它在陽光中生長，在靜夜中安眠，而且它不是無夢的。你的房屋不做夢嗎？不夢想著離開城市，往小林中或小坡頂？你的屋中有平安？有記憶？有美嗎？告訴我，在你們屋內有這些嗎？」詩人搖著手中的筆，一聲又一聲地喚著，讓庸碌的現代人為之語塞。連我也不禁想問：你呢？你的房子有生命嗎？ 每次看著孩子用樹干、樹枝搭建而成的巢穴，內心總有一種回到童年，很熟悉卻說不清楚的感動。直到看了法國作家普魯斯特的書，才被貼切的說出來，有股被了解的暢快。他說： 「如果你能追尋到記憶中的某個時刻，一點點、一步步將它擴充、蔓延，將它穩固了，就能在不斷失去的時光中，收回一片片土地，獲得生活的一塊盤石。」 我想，成為父母較大的福分就是藉由養育孩子，宛如實境模擬般把自己變成一個小孩，重新回到過去。不管過去在原生家庭是傷心的、遺憾的，甚至是無法挽回的記憶，你都可以試著把它轉化成美好的養分，從「失去的時光中，收回一片片土地」，成為你和下一代生活的重要盤石。 時光回轉像個小孩，像穿越了某個生命的通道，發現你在目前的家庭和原生家庭的「銜接處」，竟然住著另一個靈魂(一個調皮的頑童或一個受傷的孩子)，如果你能褪去大人的外殼，住進這個小孩的心靈，追尋記憶中的某個時刻，定定地看著自己和原生家庭的連結，也許你就能恍然明白，不管是出于命運，或一種難以言喻的因緣，我們自身、包括我們下一代的成長環境，其實冥冥之中，都被家庭某種不可抗拒的力量緊緊牽引著。 結婚之前，我和多數人一樣，對家的概念模糊而懵懂，直到有了小孩，透過養兒育女觸摸到生命底層的根須，我才猛然察覺，緊緊牽系我們的、那條無形的家庭絲線，是情感的根、土地的根和生命的根。 找到情感的根：了解原生家庭如何塑造你 你愈了解自己，就愈了解小孩 這幾年與媽媽們互動的過程中，有媽媽直言自己和原生家庭沒有什么好探索的，童年也沒什么遺憾和傷痕。讓我想起小說家村上春樹在《1Q84》里，曾經這樣剖析自己：「印象中的自己，幼年和少年時代并沒有受傷的記憶。家庭沒什么問題，學校成績雖然不算好，不過也還算普通。讀書、聽音樂、和貓玩耍，做著自己喜歡的事，淡淡地過著日子。后來上普通公立學校，有朋友，也和女朋友約會，常常外出游玩，度過平穩無事的少年時代。 雖然讀了非常多書，但不知道為什么一直到二十九歲以前都沒有想寫小說的心情。直到離開大學后開始開店，背著貸款，每天辛苦的工作，到了二十九歲的某24小時，突然覺得自己好像可以寫。剛開始，只是想到什么就寫什么。然而，寫了一段時間后，村上春樹卻漸漸知道一件事，那就是『幼年時代、少年時代，自我其實仍受過各種傷痛。說起來，不管任何人，在什么樣的環境長大，成長的過程中都會分別受過傷，都有被傷害過。只是沒留意到那件事而已。』 村上春樹坦言，《1Q84》中出現的那些所謂受傷的人，雖然被極端擴大、夸張化，卻也是自己的投影。但他覺得自己并不是在責備父母或批判雙親，因為『父母也盡了力，任何動物都一樣，都把活下去該知道的know-how(技能)傳遞給孩子。』」 透過書寫才開始挖掘自己的村上春樹，把寫故事的過程比喻為挖洞，「剛開始以為自己里面沒有故事，只能在腳底默默挖下去。挖得愈大愈深之后，檢驗自己的程度變得愈來愈深，就能從不同層面不同角度看事情。在持續挖掘之間，腰腿的力量強壯起來，就可以由內而外挖出更多的故事。那些故事說起來，終究是從自己的根部出來的東西。把根部拉出表面，有些情況自己也非常難過，有時甚至連不想看的東西也不得不看。」 我覺得養孩子的過程，和村上春樹書寫的過程很像。剛開始我們只是盯著小孩的成長，沒有自覺要把目光轉向自己，等到孩子愈來愈大，你會發現你對孩子的管教態度，取決于你內在的人格特質。而你內在的性格其實取決于原生家庭如何塑造你。當你學習用長大的眼睛重看兒時的自己時，你會發現你愈了解自己，就愈了解自己的小孩。 還有一種情況是，有24小時你發現孩子的缺點，竟然正好是自己的一部份，尤其這個缺點激烈的造成你和另一半的爭執時，就如同村上春樹所言，不得不從自己的根部往內挖掘，有時不想看的東西也不得不看。因為，這個要命的缺點造成你和另一半爭執的糾結點，很有可能是幼年的際遇種下的根。你不得不把過去聯系你和原生家庭情感的根部拉出表面，好好瞧個清楚，了解問題的所在。 也許你會恍然察覺，原來，孩子有你童年的影子。當你愿意回到原生家庭找到你情感的根芽時，孩子便成為你探看自己的鏡子。養孩子，另一個自我成長的層面，好像也在養自己的心，藉由重新修補，自己也因此活得更完整。 找到土地的根：親近故鄉、在地生根的教養不管孩子飛多遠，都不會忘記回家的路 日本作家向田邦子曾經說：「回憶，就像老鼠炮。一旦點著了火，一下子在腳邊竄動，一下子又飛往難以捉摸的方向爆炸，有時候嚇著了別人，自己也會被自己嚇一跳。」 是啊，一旦你開始往內心探勘「挖井」，撥開橫阻在你和內在的自己，幾十年被歲月和柴米油鹽淤積囤塞的淤泥，剛開始只是輕輕的搔痛，涵藏一絲絲酸酸甜甜、模模糊糊的記憶，一旦挖掘到內心底部的活水層，那不顧一切蜂擁而上的泉水，瞬間就化為百味雜陳的往事和無可抑止的淚水。 也許是這個緣故，有時候我們很怕痛，常常懷念一種味道，卻又害怕聞到它的氣味。很想搞清楚自己的困惑和糾結，卻又不敢追根究柢想得太清楚。但，最終我們還是要面對啊，就像我們終究要回家一樣。 每一次回故鄉臺南，火車一到云林嘉義，聞到一股來自嘉南平原的家鄉味，眼眶便不知不覺溫熱起來。曾經，我討厭故鄉的落后、貧脊和空乏，而今當我隨著火車的行進，進入幾十年的時光隧道，撲鼻而來的青草味，潺潺的流水聲，點點滴滴兒時的記憶，卻讓我迫不及待的飛奔向前。 即使爸爸去世多年，在異鄉想起爸爸仍覺得他還在家門口等我；雖然已經四十幾歲了，卻一直記得五歲時，三十歲的媽媽挺著大肚子倚在門口，等待爸爸載她去醫院生小妹的情景。時間，好像魔術師，把時而模糊、時而清晰的兒時記憶，不分邏輯次序地全部攪和在一起，讓記憶中的我，像黑白照片停格在某個瞬間，永遠像個小孩，不會變大，也不會變老。 家鄉的老人早已凋零，兒時的玩伴也早已離鄉遠行，但鄉間的老樹小花小草依然記得我，它們容許我兒時的幼稚，包容我少年的叛逆，在我傷心挫敗、無人傾訴時，伸出它們的軀干撫慰我，而今仍然像個老朋友，一直在某個角落默默地等著我回家。我的眼淚在眼眶里打轉，心里輕輕的叫喊著，是的，我回來了，我的根在這里，不管我飛多遠，都不會忘記回家的路。 這或許是為什么離開家鄉多年，仍住不慣都市的繁華，而選擇住在隱匿的山間和大樹小花小草為伍的主要原因。土地的根須，從臺南到淡水，哪怕經過多少的風風雨雨，人事的變遷，幾十年來像剪不斷的臍帶緊緊抓住了我，成為我的養分和不離不棄的依靠。很自然的，在我成為母親之后，我選擇了一種親近土地、親近故鄉、在地生根的教養。我希望土地的根須不僅牢牢抓住我，也緊緊抓住我的小孩，我希望他們永遠聽得見原野的呼喚和土地的心跳。 想想，如果有24小時你的孩子到異地求學，甚至移居國外，當他從國外入境回故鄉，踏進機場的那一刻，牽引著他回到原生家庭的旅程中，他會想起故鄉的什么呢？是豐饒有趣的兒時體驗？父母親溫暖的懷抱和陪伴？還是單調乏味的補習生活？或者只是成天在家里埋頭玩電動、沉迷于網絡游戲？ 訝異的是，已有愈來愈多的父母「拿3C喂小孩」，以網絡游戲當作孩子童年的「保姆」，愈來愈多的孩子被電視、計算機、手機、iPhone、網絡游戲喂哺長大，雖然高科技網絡多媒體是未來的主要潮流，但它的聲光影像往往是虛擬的、人為操控的。對孩子而言，父母親和網絡「保姆」較大的不同在于，父母是活的，是肉貼肉、心連心感情的存在，那是計算機
這是一本樸素、周全而又非常實用的微型育兒全書。當合格媽媽是這個世界上復雜和艱巨的職業，很多媽媽熟記若干條條框框，口中念念有詞，實踐起來卻經常手足無措陷入混亂。本書正本清源，卓有見地提出只有媽媽心理健康，才有可能培育出身心健康的孩子。把一些家長高度聚焦于孩子所引發的焦灼霧氣，輕輕撥開，重見天日。媽媽們做好自己，才能走上母子同步成長發展的坦途。 ——著名作家 心理咨詢師 畢淑敏
淑文即將在大陸出版的這本書，在臺灣出版已經有4年了，受到廣泛好評。很可惜，我沒能更早地看到這本書。這本書真是太好讀了，太受用了。我想，我一定會將這本書推薦給南京行知教育集團的家長們和老師們，我要爭取請到淑文來行知教育書院開工作坊，細細地導讀這本書，讓我們的家長和老師從淑文的教養和成長智慧里汲取豐富的營養。這件事，本來在4年前就該做了。在信息化、自媒體、多元價值觀涌現的時代，人們被各種資訊包圍著，越來越多的家長面對孩子的感覺是恐懼、悲傷、疑惑、憤怒、軟弱，而淑文卻透過的她真誠、細膩、幽默、充滿靈性的筆觸，讓我們看到了一位母親的從容、喜悅、通達、平和、有力，更是以她勇敢的實驗、廣博的閱讀、深入的思考，為許多迷思中的父母揭示了成功教養、有機教養的奧秘：關鍵在于做自己——“快樂來自于按照你自己的價值觀享受人生，來自于接納真實的自我”，“借由養育孩子，修剪自己生命的枝葉，圓滿自己的人生”。——南京市浦口區行知教育集團總校長 楊瑞清這是一本樸素、周全而又非常實用的微型育兒全書。當合格媽媽是這個世界上復雜和艱巨的職業，很多媽媽熟記若干條條框框，口中念念有詞，實踐起來卻經常手足無措陷入混亂。本書正本清源，卓有見地提出只有媽媽心理健康，才有可能培育出身心健康的孩子。把一些家長高度聚焦于孩子所引發的焦灼霧氣，輕輕撥開，重見天日。媽媽們做好自己，才能走上母子同步成長發展的坦途。 ——著名作家 心理咨詢師 畢淑敏
讀完這本書我深有感觸,這是一本很值得去閱讀的一本書。這本書不光是教我們如何做一個稱職的媽媽如何養育好我們的孩子。讓父母不但知道孩子在什么時候會有什么心理和行為的特質，還知道如何去應對，特別是書中很多告訴家長如何修心的智慧話語，即便沒有孩子，讀一讀也是自我心靈的一種修養，推薦！
媽媽，家庭的定海神針。每一個憂郁的孩子背后，每一個焦慮的孩子的背后，多半有一個更加憂郁的 媽媽，一個更加焦慮的媽媽。所以，媽媽們，來看看這本書吧，《媽媽做自己，孩子就能做自己！》
好朋友推薦購買的，好朋友去聽了老師的講座，很用心地聽完了之后，她跟我說，之前自己走了太多的彎路，她需要反思，也推薦我購買這本書。看完這本書，我終于明白好朋友說的，好的教養是用自己做典范。
看了這本書后發現，其實很多教育孩子的問題，是出在父母身上的，而問題的深層來源，又是父母背后的原生家庭，父母小時候的生長環境、成長歷程，都會在教育下一代的過程中產生影響。那么父母要做的，就是認真剖析自己的內心，回顧自己的歷程，這樣或許也就能明白孩子真正需要的是什么。
父母如何拿捏心里那把尺度，通常是隨著孩子的成長以及對孩子的了解，甚至是出于父母的本能和直覺，才能做出適合自家孩子的判斷。讀了本書，我知道，如何磨煉為人父母的直覺？不妨試著回想自己的孩提時代，父母要怎么做才能讓當時的你開心。這樣去尊重孩子，把他們當做完整的人去看待。
父母在孩子眼里是完美的化身，父母的言行給孩子一種暗示：大人不會做錯事。如果想消除孩子成長 中的焦慮，讓孩子快樂成長，首先媽媽要做到這一點，也就是媽媽做自己，孩子就能做自己！
這是我近期看的最走心的一本書，這本書的寫法更像是一位知心姐姐聊成長，看的自己也是淚流滿面，戳痛了內心的傷，伴著這樣的書，有著不一樣的心里路程，我也走過了7年的育兒，想想看，之前也犯過了太多的錯誤，也希望可以透過這本書，好好反思自己。
教養就是忠于自己，找回自己，希望孩子成為怎樣的人，自己首先應該也是那樣的人。這本書中的生命實驗、親子圖文對話、幽默育兒故事，給了我太多的啟發，我想，我找回了做母親的初心。
媽媽做自己，孩子就能做自己，看似很簡單的一句話，但是需要付諸太多的努力。看似是一本寫給家長的教育書，更多的是關于生命的思考和成長，這樣一本自我探索的成長書，真的是很滋養家長，推薦給很多焦慮的媽媽看。
作者黃淑文來北京期間，我聽了她的講座，當時就淚流滿面，我覺得她是用心在跟每個讀者對話。這樣的好書真的是難得一見，不是她是怎樣的心理學背景，而是站在父母的角度去療愈家長教養中的傷，太難能可貴的一個人，還有她這樣的一本書，會帶給很多人啟發和思考。
“用父母的真愛澆灌孩子夢想的種子，也許最后最重要的，未必是孩子有沒有抵達夢想的終點”，在書中看到這句話，不禁唏噓——父母們說著是為了孩子的將來打算，事實上卻始終只是為了面子和榮耀。倘若父母在教育孩子的路上丟掉了真實的自己，孩子又如何能成為他們自己呢？
看到這么一句話：“養育的過程不過就是把自己重新活過”，再看此書，確實深有感觸。父母在年歲的洗禮中漸漸忘卻了童年，忘掉了自己的初衷；而養育孩子，陪伴孩子一路成長，同時回顧自己的內心和歷程，就能漸漸拾起最本質的自己，去迎接孩子期盼的、溫柔而美好的未來。
現代父母總是說，這一代孩子難教，我們總是把所有的都奉獻給孩子啦，讀了這本書我才明白，其實不是孩子難教，而是您們沒有找到自己的教育方式，罷了。而且，我們不是為了孩子而活，而是要為自己而活，把孩子當作一個完整的人，來尊重他們，這樣既能媽媽做自己，孩子才能做自己。
我很觸動。小紅豆自己在外面露營，小孩子在努力蓋房子，在安慰媽媽。還有小紅豆對爺爺的感情。還有媽媽每個周二的下午茶和女兒的談心時間。潸然淚下。我想我和我的孩子以后也會這么幸福。祝福我的孩子。我要向黃淑文學習。
4.這本《媽媽做自己，孩子就能做自己》這本書，是朋友推薦的，感覺和之前看的育兒大道理的書非常不同，這本書，就是從一個媽媽的角度，從檢視自己原生家庭所受得傷，然后在自己的育兒實踐中，找到自己內心最渴望的方式，也就是孩子最希望被對待的方式，很受益。
《媽媽做自己，孩子就能做自己》這本書非常不錯，有很多實際可以借鑒的育兒經驗，本身黃淑文就是一名老師，所以在自己的職業生涯和育兒歷程中，能更好地進行總結和反思，進而有很多可操作的經驗。哪怕是爸爸看過之后，也會很有收獲。
一個真正的媽媽是不完美的，從未有人達到“完美”。這其實很好，因為媽媽的“完美”將是一種痛 苦，黃淑文老師提出的“有機教養”就很不錯，媽媽在學習做媽媽的過程中找到自己，孩子自然也就有了依靠，有了學習的榜樣。
每一個大人曾經也都是孩子，即使在成年之后，內心的最深處也還藏著那個“年幼的自己”，只是自己忽略了、不曾發覺，那么作為母親，越是能了解那一個深藏于心的自己，也就越是能了解自己的孩子，進而也能幫助孩子更好的做自己，不偏失、不錯過、不留遺憾
3.我很喜歡這本書，買來之后就迫不及待的一口氣讀完，給我很深的印象，我非常贊同作者的觀點，媽媽是孩子的榜樣，媽媽做好了，讓孩子順其自然的發展，才能有好的結果，而不能僅僅是我們希望孩子要怎樣。這本《媽媽做自己，孩子就能做自己》非常值得家長讀一讀。
媽媽，不是孩子生活的全部，卻是非常非常重要的部分，尤其是對低幼的孩子來說，媽媽就是天，就 是生存的保障。媽媽教養孩子的方式，直接影響到孩子將來的接人待物，影響孩子的性格，甚至影響孩 子的未來、一生。《媽媽做自己，孩子就能做自己》有機教養，簡單明了，卻操作可行，點贊！
母親無法永遠陪著孩子，就像孩子總有一天會展開羽翼飛向自己獨有的一片天空。所以在孩子成長的過程中，媽媽要做的就是溫柔地陪伴、無需過多的干涉，如此當破繭的那天到來時，孩子才能沒有依賴沒有遺憾地沖破束縛，成為他們自己期待的樣子。
我很喜歡這本書，也推薦給了周圍和我一樣有同樣育兒困惑的媽媽，黃淑文老師的《媽媽做自己，孩子就能做自己》就像一盞明燈，點亮了我心中的斗志，我也可以，做好自己，為孩子樹立榜樣，媽媽不是全能的，希望也能得到孩子的理解和支持。
我們內心都有一個小孩，這個小孩曾經傷痕累累，我們試著看自己的成長，比對自己的孩子，其實不難看到，我們有太多的疑惑和不解，教養中帶了太多其他功力方面的意義，不難想出，孩子會成長成哪樣。現在反思自己，覺得要改的東西太多，感謝書的作者黃淑文
有一天，當我們發現孩子的缺點時，竟然發現自己的缺點時，我們會恍然大悟，原來孩子身上有我們童年的影子，當我們回到原生家庭找自己的根芽時，孩子就成為探看的鏡子。媽媽做自己，孩子就能做自己，真的是很簡單但是又充滿智慧的一句話，自勉。
這本書可以說給了很多迷茫的家長指點迷津，教養可以回到自己，重新找到自己，我們可以找到情感的根、希望的根，還有自己內心的根，這一點真的很難，我們總是重復父輩那種錯誤的方式，這樣看來，我們自己內在的傷，我們還把這個傷加在孩子身上，深深的反思。
媽媽做自己，孩子就能做自己，這是教養的一個大智慧。父母應該回憶自己的童年，想想曾經的自己希望被怎樣去愛、被怎樣對待，大概也就能明白孩子真正想要的是怎樣的愛和方式，也就能給孩子所需要的成長環境，讓他為自己而活，并且活出最好的自己。
父母對孩子太濃烈的愛，往往會成為拔掉孩子翅膀的虎鉗。就像書中所說的：“愛，是成全子女走自己的路”，父母不該迷失在自己的愛里，以愛的名義打垮了孩子的夢想，最終使得孩子錯過甚至失去了他們自己所渴望的世界，造成又一代人的遺憾。
看完這本書，我突然覺得自己放松了下來，以前在親子教養方面的焦慮，給了我太多心理暗示，真的是很感謝遇到這本書，我相信以后我也會慢慢改變的，畢竟我覺得母親的這個身份是多重的，而不是深陷在柴米油鹽之中。
