康德今天通常以大哲學(xué)家、大思想家為人們所熟悉，但是他在自然科學(xué)上的重大貢獻(xiàn)同樣非凡，只是鮮為人知。在《宇宙發(fā)展史概論》中，他以天才的思辨，在牛頓力學(xué)的基礎(chǔ)上，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起牛頓所不敢承擔(dān)的任務(wù)，提出了關(guān)于宇宙起源的星云假說，奠定了機(jī)械的宇宙起源論的理論基礎(chǔ)，被譽(yù)為天才的著作，是人類對宇宙起源的科學(xué)理論的及時次認(rèn)真的嘗試，它突破了當(dāng)時占統(tǒng)治地位的形而上學(xué)的自然觀，是當(dāng)時自哥白尼以來天文學(xué)取得的進(jìn)步。
康德(1724—1804)，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人，歐洲啟蒙運(yùn)動時期最重要的思想家之一，也是一位杰出的天文學(xué)家。在哲學(xué)上，康德以“三大批判”為哲學(xué)界帶來了一場天翻地覆的革命；在科學(xué)上，他以旋轉(zhuǎn)的星云團(tuán)中產(chǎn)生天體為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)立了宇宙起源的星云假說，完成了“牛頓所不敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)”。
弁言
導(dǎo)讀一 康德的一生
導(dǎo)讀二 康德星云假說的哲學(xué)意義
獻(xiàn)詞
前言
全書提要
及時部分 恒星的規(guī)則性結(jié)構(gòu)綜述
兼論這類恒星系的大量存在
為便于理解以下內(nèi)容最必需的牛頓宇宙學(xué)基本概念綱要
關(guān)于恒星的規(guī)則性結(jié)構(gòu)
第二部分 關(guān)于自然界的原始狀態(tài)、天體的形成、天體運(yùn)動的原因以及它們在整個宇宙中，尤其在行星系中的規(guī)則性聯(lián)系
及時章 關(guān)于行星系的一般起源及其運(yùn)動的原因
第二章 關(guān)于行星的不同密度和它們的質(zhì)量關(guān)系
第三章 關(guān)于行星軌道的偏心率和彗星的起源
第四章 關(guān)于衛(wèi)星的起源和行星的繞軸運(yùn)動
第五章 關(guān)于土星環(huán)的起源，從土星環(huán)的情況計算土星每天的旋轉(zhuǎn)
第六章 關(guān)于黃道光
第七章 在整個無限空間和時間范圍中的造化
第七章的補(bǔ)充 關(guān)于太陽的一般理論及其歷史概況
第八章 關(guān)于宇宙布局的力學(xué)理論體系的正確性，特別是關(guān)于當(dāng)代力學(xué)理論體系的性的一般證明
第三部分 以人的性質(zhì)的類比為基礎(chǔ)對不同行星上的居民進(jìn)行比較的一個嘗試
附錄 關(guān)于星球上的居民
結(jié)束語
無論是誰在晴朗的夜晚仰望星空，都會看到一條明亮的光帶，那里比別的地方聚集了更多的星體，越遠(yuǎn)的地方越是看不清楚，因而呈現(xiàn)出一道單調(diào)的光，人們稱之為銀河。奇怪的是，天體觀察者們卻從來沒有為天上這一清晰可辨的區(qū)域的情況所觸動，從中推導(dǎo)出恒星位置的特殊安排來，因為人們看到這條光帶處在一個較大圓周的方向上，并綿延不斷地繞過整個天空；這兩點(diǎn)意味著它具有一種的規(guī)定性，具有同偶然的不確定性顯然不同的特點(diǎn)。按理，細(xì)心的天文學(xué)家早就該受到它的啟發(fā)而仔細(xì)地去尋求這種現(xiàn)象的解釋了。星體并不是位于天球的凹面上，而是離我們的視點(diǎn)一個星比一個星遠(yuǎn)，逐漸消失在天空的深處。由這個現(xiàn)象可以得出，這些星體并不是四面八方隨便分散在離我們不等的位置上的，而必定是主要與某一平面有關(guān)。這個平面通過我們的視點(diǎn)，而且看來星體都排列得盡量同它靠近。這種關(guān)系是一個如此毋庸置疑的現(xiàn)象，甚至還包括在這個銀白光帶內(nèi)的星，位置越接近銀河圈，就越是集中，越是緊湊，因而天空中肉眼所能看到的2000個星體，絕大部分都處于以銀河為中心的一個不太寬闊的地帶之內(nèi)。如果我們在想象中通過星空畫一個無限延伸的平面，并假定所有恒星和星系的位置都同這個平面有普遍聯(lián)系，即它們距離這個平面較近，距離其他區(qū)域較遠(yuǎn)，那么，一個人在這個關(guān)系平面上瞭望天穹凹面的星空，朝著這個由許多光所照亮的區(qū)域，將在這個拉長的平面的方向上看到這些最密集的星群。因為觀察者自己是位于這個平面上的，所以這條光帶就將沿著一個大圓的方向延伸出去。在這個區(qū)域中恒星密布，由于它們的亮點(diǎn)無限微小，不能區(qū)別，又密集成群，所以呈現(xiàn)出一條白茫茫的光帶。一句話，這就是銀河。其他星辰則與上述平面關(guān)系越來越少，或者它們盡管離觀察者的位置較近，又無論其對這平面的密集程度如何，但看起來還是較為分散。由此可以得出，由于我們是從太陽系出發(fā)在一個大圓的方向上看到這個恒星系的，所以太陽系也處在同一個大平面內(nèi)，并與其他的太陽系共同組成一個系統(tǒng)。為了更好地了解宇宙中所存在的普遍聯(lián)系的情況，我們要設(shè)法找出使恒星的位置和一個共同平面發(fā)生聯(lián)系的原因。太陽的引力范圍并不限于行星系的狹小區(qū)域。從一切現(xiàn)象看來，引力是無限延伸的。在土星軌道以外跑得很遠(yuǎn)的彗星，由于太陽的引力又被迫會轉(zhuǎn)來沿著軌道運(yùn)動。認(rèn)為力是無限的，似乎更符合于同物質(zhì)本質(zhì)相聯(lián)系的力的性質(zhì)。接受牛頓定律的人也確實(shí)是這樣看的。但是，我們只是認(rèn)為，太陽的引力大約延伸到鄰近的恒星，這些恒星就是許多的太陽，它們在同樣的范圍內(nèi)對周圍發(fā)生作用，因此，都要通過吸引求得彼此接近；這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)，宇宙的所有系統(tǒng)都將由于不斷的和阻擋不住的相互接近而遲早要落到一起成為一團(tuán)，除非像在我們行星系中的各個星球那樣，由于離心力的作用而避免了這場災(zāi)難。這種離心力使天體從直線下落的狀態(tài)中偏離出去，當(dāng)它和引力結(jié)合起來的時候，就引起永恒的圓周運(yùn)動。這樣就保障了宇宙大廈不致毀滅而可以永無止境地存在下去。
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其實(shí)也并不難懂，書中內(nèi)容較為概括性
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這個版本其實(shí)貴了些，做活動就趕緊下手了。
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北京大學(xué)出版社出版了這套書，對于普通的中國人來說。這是一個福音。你我這等不懂得外語的草民來說。在中國能讀到他的書。真是有幸了。中國看起來好像在前進(jìn)？但愿不要“革命”。這樣的書多出幾本。對國人是有作用的。
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我覺得這本書還是很不錯的
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很好。。。
好書，知識有深度，來源有講究，文化有傳承。溯源追本。
康德的書，總要多讀幾遍，如飲茶，苦味入口，慢慢品味。
一直在想法買齊科學(xué)元典，雖然有的理論晦澀難懂…
以批判的態(tài)度來閱讀這本書，了解一下，以前的偉人是如何推動文明進(jìn)步的，雖然有好多事實(shí)與現(xiàn)在不符
在“前言”之中，我們可以感受到一種隱隱的不安：康德反復(fù)聲明本書對于宇宙的探索并不會損害信仰。宇宙秩序的合理性，被康德解釋為上帝的意志。這一解釋能否給那種不安以安慰呢？即使對康德來說，這樣的安慰恐怕也是勉強(qiáng)的。人的理性對于世界之所以然的揭示，暗示著“創(chuàng)世”已不再重要，或者說，創(chuàng)造已不再是一種“行動”，因為這一“行動”要合乎理性的規(guī)定。于是人通過對事物之所以然的認(rèn)識，將有能力“創(chuàng)造”（其實(shí)是復(fù)制）事物。這樣就有了這本書中最著名的那句話：給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來！這句話的意思是，人類有能力掌握宇宙的奧秘，將能夠復(fù)制這樣的過程。由…
