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故事中的故事:《少年派的奇幻漂流》心理分析

片 名：少年派的奇幻漂流

制片地區(qū)：美國(guó)，中國(guó)臺(tái)灣

導(dǎo) 演：李安

主 演：蘇拉·沙瑪、拉菲·斯波、伊爾凡·可汗、阿迪爾·胡山

上映時(shí)間：2012年

片 長(zhǎng)：127分鐘

獲獎(jiǎng)情況：2013年第85屆奧斯卡金像獎(jiǎng)：導(dǎo)演、攝影、視覺效果、原創(chuàng)配樂獎(jiǎng)，影片及改編劇本等提名；

2013年第70屆美國(guó)金球獎(jiǎng)：電影配樂獎(jiǎng)，劇情類影片及導(dǎo)演提名

劇情回眸

影片通過一位尋找靈感的作家與主人公派·帕帖爾的談話，用倒敘的手法娓娓講述了一個(gè)奇幻故事。故事發(fā)生在本得治里鎮(zhèn)，原法國(guó)在印度的殖民地。派的父親在鎮(zhèn)里開了動(dòng)物園，母親是花園植物學(xué)家。派是他們的第二個(gè)兒子。作為游泳冠軍的叔叔教會(huì)了七歲的派游泳，而這技能之后拯救了他的生命。叔叔曾告訴派的父親，如果你想你的孩子擁有純凈的靈魂，就帶他到法國(guó)Picine Moilter泳池里去游個(gè)泳。這也成為派的名字的由來。年少的派虔誠(chéng)地信奉著他心中的上帝，集印度教、基督教、伊斯蘭教三種信仰于一心。在舞蹈課上，派遇到了讓他一見鐘情的女子Anandi，然而這個(gè)時(shí)候，全家決定把動(dòng)物園賣掉，移民到加拿大。

派與Anandi依依惜別，踏上了去往遠(yuǎn)方的旅途。于是一家人，帶著要賣去南美洲的動(dòng)物，登上了去加拿大的日本貨輪。在貨輪的餐廳，母親需要素食，卻遭到廚師的拒絕。廚師蠻橫無理，并極度歧視印度人。一場(chǎng)激烈爭(zhēng)執(zhí)之后，派一家人只能在餐廳里吃白米飯。就這樣船在太平洋上平穩(wěn)緩慢航行，駛向作為中轉(zhuǎn)站的馬尼拉。在進(jìn)入太平洋的第四天，即將到達(dá)馬尼拉的時(shí)候，暴雨來臨了，日本貨輪失事。派僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，而他的家人全部遇難。與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎"理查德·帕克"。在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，饑腸轆轆的鬣狗把目標(biāo)瞄準(zhǔn)斑馬。斑馬受了傷，毫無抵抗力，成為鬣狗的食物。母猩猩對(duì)鬣狗的做法十分反感，極力地嘶叫，抗議著，反對(duì)著，并敲打鬣狗，鬣狗被敲打在地，母猩猩不停喘息，以為結(jié)束了這場(chǎng)惡戰(zhàn)，然而安靜了短短幾秒之后，兇殘的鬣狗出其不意地開始打擊報(bào)復(fù)，可憐而善良的母猩猩終究敵不過鬣狗的利齒，躺在了血泊中。"不，不，不"，派對(duì)著鬣狗大叫著，是極度悲傷之后的憤怒和仇恨。他拔出刀子準(zhǔn)備和鬣狗進(jìn)行一場(chǎng)你死我活的廝殺。正在這時(shí)，孟加拉虎一躍而出，鬣狗一命嗚呼。為了防止自己被老虎吃掉，派逃上了自己用救生衣和槳搭建的小木筏。

接著，少年派獨(dú)自一人與一只老虎海上漂流的故事便這樣開始了。如鏡如畫的海平面，夕陽西照，水里映出的是一條白色的救生船和一個(gè)瘦弱男孩站在一艘小小的橙色小木筏上的倒影，救生船和小木筏離了一段距離，中間用一根韁繩連著，似乎有些距離，又似乎是一個(gè)整體。派閱讀了船上的求生手冊(cè)，制訂關(guān)于食物、救援以及作息的嚴(yán)格計(jì)劃。為了保持頭腦的清醒和精力的充沛，他使自己忙碌起來，又注意儲(chǔ)存體力。而首當(dāng)其沖的是要保持對(duì)生存的希望。派收集淡水，捕魚，為了不使自己成為老虎的食物，他"細(xì)心照料"著老虎。有24小時(shí)，理查德·帕克忍受不了饑餓，自己去水里捕魚，而后沒有吃到魚的它朝派游去，派迅速從小木筏跳上了船，當(dāng)老虎在水里露出渴望被救上船的眼神時(shí)，善良的派終還是下不了手殺死老虎：和它一起生存下去。夜晚的海里充滿著夢(mèng)幻的氣息。派輕輕攪動(dòng)著水面，淡藍(lán)色的熒光從指縫中溢出，水下的無數(shù)只透明發(fā)光的水母照亮了海面，突然一頭巨大的鯨魚高高躍出海面，再緩緩落入海里。這只鯨的出現(xiàn)，使派船上所有的食物都翻入了海底。沒有了餅干，沒有了淡水，面臨的是饑餓，是死亡。饑餓激起了派求生的本能。在和理查德·帕克的一番爭(zhēng)奪之后，派贏得了一條大魚。作為虔誠(chéng)的信徒只吃素食的派選擇了吃魚。為了生存，為了命，為了活下去。還有一件事就是學(xué)會(huì)和理查德·帕克溝通。派準(zhǔn)備了魚肉，小心翼翼靠近它，就像動(dòng)物園馴動(dòng)物一樣。憑借機(jī)智勇敢，在食物的幫助下，派終于馴服了理查德·帕克。于是他和理查德·帕克的關(guān)系，從初的相互提防和想要?dú)⑺缹?duì)方，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヒ蕾嚭凸蔡?。理查德·帕克的存在，以及?duì)它的照料變成了派生存下去的一種動(dòng)力。

海上生活的每24小時(shí)都是如此艱辛：沒有人救援，不知道盡頭；暴風(fēng)雨來臨，電閃雷鳴……當(dāng)派體力透支、瀕臨死亡的時(shí)候，船漂到了一塊滿是榕樹的小島，島上不僅有無窮的食物，還有充足的淡水。派覺得就如到了天堂。對(duì)未知和死亡的恐懼讓他想在這個(gè)島上永遠(yuǎn)呆下去。直到夜晚來臨，派才發(fā)現(xiàn)這個(gè)島到了晚上就變成了一個(gè)吞食生命的食人島，白天的淡水變成了溶解萬物的酸性液體，同時(shí)他發(fā)現(xiàn)一朵蓮花中包裹著一顆人類的牙齒。在派之前，有一個(gè)這樣可憐的迷失的靈魂來到這個(gè)可怕的海岸，終被這個(gè)島吸收了。意識(shí)到這樣的危險(xiǎn)，派做好充分的準(zhǔn)備，裝載著充足的食物，帶理查德·帕克離開了這個(gè)使人安逸其實(shí)充滿危險(xiǎn)的小島。終于，船漂到了墨西哥海岸。理查德·帕克頭也不回地走向了森林。后來派對(duì)日本船舶的工作人員講述了另外一個(gè)故事。

這個(gè)故事里沒有動(dòng)物，沒有奇幻的漂流，沒有小島。船失事之后存活下來的是四個(gè)人：派，派的母親，廚師和水手。水手是吃肉汁飯的佛教徒，他逃難時(shí)腿被摔斷了，不斷化膿，病情惡化。廚師是個(gè)詭計(jì)多端的人，他吃老鼠，并殺了水手。水手的尸體被當(dāng)做魚餌。為了保護(hù)派，母親和廚師起了爭(zhēng)執(zhí)，廚師一怒之下把派的母親殺了。眼睜睜地看到自己的母親被殺，派悲痛憤怒，第二天把邪惡的廚師殺了，并把他的肉當(dāng)做魚餌。派，活了下來。

事隔多年，如今，派已經(jīng)成家，有著一個(gè)和睦幸福的家庭，有妻子，兩個(gè)孩子和一只貓。到底哪一個(gè)故事才是真相？而兩個(gè)故事里，你更喜歡哪一個(gè)？

案例分析

《少年派的奇幻漂流》是根據(jù)作家揚(yáng)·馬特爾獲得2002年英國(guó)曼布克獎(jiǎng)的同名小說改編而成的，小說熱賣700萬本，長(zhǎng)年盤踞暢銷書排行榜。影片從主人公派的回憶展開，兩個(gè)故事引人深思，給人帶來無限遐想的空間。這部電影表面上看是一個(gè)少年的冒險(xiǎn)故事，實(shí)際上隱藏著很多隱喻和心理的含義。就如一層層的夢(mèng)境，它有著許多平行空間和層次，情結(jié)和意象相互交織，似乎明朗又似乎錯(cuò)綜迷離。影片直至結(jié)尾都沒有告訴觀眾一個(gè)完整版真相，但或許每位看完影片的觀眾都有了各自認(rèn)定的真相。一部的電影就如一杯好茶，初品時(shí)微苦、醇厚、清香，待到回味，甘甜、沁人心脾，回味無窮。每看一遍都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和感悟，或許這就是這部作品的魅力之所在。

一、隱喻與象征

人與象征共存，盡管人沒有意識(shí)到，但象征的意義卻使人生機(jī)盎然?！獦s格

整部電影用大量的筆墨描述了派與理查德·帕克在海上漂流的驚險(xiǎn)奇幻的旅程，當(dāng)電影接近尾聲，派漂流上岸，住在醫(yī)院，向日本船舶的兩名工作人員描述了另外一個(gè)故事，幸存者其實(shí)是四個(gè)人：派、派的母親、廚師、水手。饑餓驅(qū)使野蠻的廚師殺死了水手，并因?yàn)闋?zhēng)執(zhí)殺了派的母親?？吹侥赣H被殺，派極度悲傷中夾雜著對(duì)廚師的憤恨，為了替母親報(bào)仇，他殺了廚師。如果說第二個(gè)故事是殘酷、真實(shí)卻難以讓人接受的事實(shí)，那個(gè)故事就是充滿象征和隱喻，神奇而美妙的"夢(mèng)境"。

鬣狗，顎和牙齒特別強(qiáng)健，食用獸類尸體的腐肉為生，生性狡猾兇殘，象征廚師；受傷的斑馬在非洲草原上，容易遭鬣狗和獅子追捕，象征信奉佛教的斷腿水手；紅毛猩猩是一種非常珍稀的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，被譽(yù)為憨態(tài)可掬的哺乳動(dòng)物，性情溫和，有智慧和母性的光輝，象征派的母親；孟加拉虎，主要生活在印度和孟加拉境內(nèi)，雖然體型不是的，但卻是在所有老虎中為兇猛的，老虎被譽(yù)為百獸之王，勇猛威武，充滿力量和野性，象征派。

蓮花在影片中多次出現(xiàn)：派的媽媽在地上畫出蓮花，初戀情人Anandi舞蹈中有蓮花手勢(shì)，派體力耗盡時(shí)俯看海底產(chǎn)生蓮花和媽媽的幻境，在食人島上包裹著一顆人類牙齒的是蓮花。蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖，代表純凈和美麗。在印度神話里，毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長(zhǎng)出一朵蓮花，蓮花里誕生的梵天就開始創(chuàng)造世界。蓮花，孕育生命，是女性的象征，創(chuàng)造生命，神圣而圣潔，也象征了神性和佛性。佛教中相傳佛祖在出世后就能下地走路，他走了七步，步步生蓮。蓮花連接著毗濕奴、母親和Anandi。食人小島的側(cè)面，出現(xiàn)了一個(gè)人的側(cè)面，像毗濕奴，也像是母親。根據(jù)印度的神話，在梵天創(chuàng)造世界時(shí)，濕婆又毀滅了世界——?jiǎng)?chuàng)造與毀滅，與食人島既創(chuàng)造幸福又帶來痛苦相符合。而整個(gè)小島也可能象征著母親的軀體，酸性物質(zhì)是胃酸，那顆牙齒是母親的遺骸。如果是這樣，隱喻的就是派為了生存下去吃了母親的尸體。

影片中大量使用了隱喻和象征，就像夢(mèng)境，神秘而蘊(yùn)藏著豐富的心理含義。

二、老虎與派

我心里有猛虎在細(xì)嗅著薔薇，審視我的心靈吧，親愛的朋友，你應(yīng)戰(zhàn)栗，

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基督教牧師看到派說的那句"You must be thirsty"(老虎原本叫Thirsty)，以及父親說"當(dāng)你看它的眼睛，你能從它的眼睛中看到你自己的投影"都隱喻了老虎和派的關(guān)系。老虎是派，派中有虎。派是理性的、善良的、有信仰的，老虎是獸性的、兇惡的、狂野的。從精神分析的角度看，弗洛伊德認(rèn)為人格由本我、自我和超我構(gòu)成。老虎是派人格結(jié)構(gòu)中本我的那部分，由無意識(shí)的沖動(dòng)組成。強(qiáng)大而有力的、自由不羈的，是原始動(dòng)力，能為了生存，不顧一切。派次和理查德·帕克見面時(shí)，純真的孩子想和所有動(dòng)物成為好朋友，純凈的心靈沒有善惡好壞，一切都是自然的，渾然天成的。而當(dāng)父親命人把一頭小羚羊圈在柵欄上，老虎猛撲上來拖走了羚羊時(shí)，血淋淋的場(chǎng)面使派次見識(shí)了老虎的野性。本我是無意識(shí)的，所以之前都沒有出現(xiàn)。而當(dāng)鬣狗咬死了母猩猩，這時(shí)候老虎一躍而起。正是媽媽被廚師殺害，激起了派人格中本來蘊(yùn)藏在底層強(qiáng)大的能量：本能。是死本能，看到至親之死的悲痛、憎恨，產(chǎn)生一種沖動(dòng)把廚師置于死地；也是生本能，為了活下去，吃廚師的肉，用他的肉去當(dāng)餌去釣魚，用盡一切資源，只為生存，保全自己！由無意識(shí)沖動(dòng)組成的本我就化身為了理查德·帕克，成為推動(dòng)派人格發(fā)展的動(dòng)力。

如果說老虎是本我那一部分，那影片中有著堅(jiān)定信仰，純真，遵循各種戒律的派則是超我的象征。超我主要由良知和自我理想組成，受"道德原則"支配，它服從環(huán)境，追求盡善盡美，具有社會(huì)性。派是個(gè)有極高信仰的人。傳統(tǒng)意義上，一個(gè)人只能信仰一個(gè)宗教，但他同時(shí)信奉三種宗教。然而他是虔誠(chéng)的教徒，這種虔誠(chéng)根深蒂固，深入到骨子里，所以才會(huì)支持他到漂流的結(jié)束，支持他過后面的生活。他信仰的并不是毗濕奴、上帝、安拉本身，這些神靈只是他信仰實(shí)體化后的某個(gè)稱謂。"人的靈魂里似乎有這么點(diǎn)東西：一種優(yōu)越的力量，如果不是上帝，就是食欲。""上帝的概念不等于上帝的存在。"正如榮格所言，信仰是一種力量，簡(jiǎn)單而直觀，放棄了所有的神秘，甚至放棄了信仰本身所依存的神圣和崇高。信仰是一種力量，讓我們做到那些可以做到，卻誤以為自己無法做到的事。而派對(duì)這一切又是如此心懷感激。

自我是從本我發(fā)展而來的，它控制本我，是人的精神的較高級(jí)機(jī)能，即意識(shí)與前意識(shí)。自我體現(xiàn)在個(gè)故事中派的一部分，也是第二個(gè)故事中真實(shí)的派。整個(gè)漂流過程中，我們看到的是派和老虎從一開始的相互想殺死對(duì)方，到老虎被馴服，互相扶持，到后老虎回到森林隱去。自我遵循現(xiàn)實(shí)的原則，協(xié)調(diào)著超我和本我的沖突，而終達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡。派沒有殺死老虎，老虎是促使他活下去的原因。當(dāng)順利到達(dá)了墨西哥海灣后，老虎頭也不回地走進(jìn)了森林。當(dāng)處于安全的環(huán)境時(shí)，本我那一部分重新隱藏進(jìn)入潛意識(shí)。

三、所謂信仰

"人的靈魂里似乎有這么點(diǎn)東西：一種優(yōu)越的力量，如果不是上帝，就是食欲。""上帝的概念不等于上帝的存在。"——榮格

榮格所言，信仰為一種力量，簡(jiǎn)單而直觀，放棄了所有的神秘，甚至放棄了信仰本身所依存的神圣和崇高。那僅僅是一種力量，讓我們做到那些本以為自己做不到的事。

力量無正邪之分，如利刃一般，切菜烹肴抑或殺人劫物，由人所定。信仰之善惡是非，亦是如此，莫衷一是。

人，感性和理性并存，往往會(huì)受心理的影響。比如因?yàn)閾?dān)憂、恐懼、害怕，而做不到自己能做到的事；因?yàn)閳?jiān)定、崇拜、信賴，而做到了原以為不能做到的事。情緒伴隨著任何人一生的自我的一部分。

克服那些恐懼、悲哀、憤怒，凌駕那些猶豫、彷徨、不舍，

能為人之不能為，是為非凡。

倘若拋開這一切，沒有任何情緒，情感如機(jī)械般穩(wěn)定而精密，如遵從指令般而堅(jiān)定，人何以為人？

人生紛繁，有序且無章。我們或會(huì)在某時(shí)某地，掙扎著跨過屬于自己的圍欄，但又談何容易？試著說服自己，卻發(fā)現(xiàn)如同蚍蜉撼樹。無奈之下，連搖頭嘆息也有所不能。所謂信仰，為此而設(shè)，正如門肯所說"神是無能為力者、無助者、悲痛者們自古以來的避難所。在神的懷抱里，他們不僅逃避了苦難，而且找到了一種優(yōu)越感，神祇安慰著他們軟弱的自我"。

我們說服自己，克服自己，做出那些有悖于"本能"的，走出束縛的決定。我們創(chuàng)造出了至高無上，讓這至高無上在此時(shí)掌控渺小的我們。那或是鼓動(dòng)我們前進(jìn)的動(dòng)力，抑或是阻止我們退縮的阻力。仙佛亦好神鬼亦罷，宗教，人物，故事，至理，天地之道，甚至自己，我們擇其一或其數(shù)信之，是為信仰。在需要時(shí)，使用，利用，為己所用。

所謂信仰，是那自己所為堅(jiān)信的存在，即使其無形無相，或者從未存在；在需要時(shí)，由其代己之口，說服自己；超越時(shí)間、空間、地域、文化。

我們不知道派的信仰究竟是什么。億萬佛國(guó)，梵天諸神？自然萬物，天地之法？人力而為，定可勝天？或許派自己也只是簡(jiǎn)單地"信著"而已。就如世間的很多問題一樣，不是視而不見，而是因?yàn)樽约旱?視"而"可見"。他存在于那里，只是因?yàn)槟阍谕抢锟炊选?/p>

派的漂流，如同無數(shù)真實(shí)或虛幻的數(shù)人求生一樣，他們犧牲了一部分，挽救了另一部分。水手死去，廚師殘酷，母親犧牲，派覺醒。而所謂覺醒，不過是放任自己的本能而已。因仇恨與求生欲，派殺死了廚師，老虎無征兆地吞噬了鬣狗，就如任何人的突變一樣。派與虎漫長(zhǎng)而波折的斗爭(zhēng)，只是他在緩慢而堅(jiān)定地逐漸接受自己的另一面。終虎義無反顧地離開——被搭救的派不再需要自己的另一面繼續(xù)生存。

接受自己，本就遠(yuǎn)比接受一只老虎難得多。

奇幻漂流的結(jié)束，伴隨著回到人類社會(huì)的開始。更殘酷的道路向派展開了，無窮無盡的調(diào)查與回憶，被逼迫著反復(fù)敘述自己所經(jīng)歷的夢(mèng)魘：那曾經(jīng)坐視傷者被殺而無動(dòng)于衷的自己，那曾經(jīng)親手終結(jié)他人生命的鮮血飛濺中的自己，甚而那曾經(jīng)為了生存食用母親的尸體的自己，派開始背負(fù)著一切，真實(shí)訴說著一切，生活下去。

我們永遠(yuǎn)不知道究竟是漂流時(shí)極度的艱辛讓人痛苦，還是終日生活在現(xiàn)實(shí)的陰影里更為恐懼。派依靠遵從真實(shí)的自己走過了前者，然后依靠他自己獨(dú)特的信仰開始了新的生活。

動(dòng)物陪伴，神佛指引，自力更生。派奇妙的信仰融合出屬于他自己的故事。派依靠自己的努力，依靠求生欲，可以說不擇手段地活了下來，就如他靠自己的記憶力讓同學(xué)們接受了他，靠學(xué)會(huì)游泳救過自己一樣。布滿黑板的"派"告訴了我們他驚人的記憶力和意志力，他一定把求生時(shí)的蒼涼、凄慘心境和堅(jiān)忍精神一點(diǎn)一滴地印刻在自己的生命里了。他所承受的是生命不可承受之重?，F(xiàn)實(shí)的日本人堅(jiān)定的質(zhì)疑，知道真相后卻只有無盡的悲哀。那是即使事不關(guān)己者也不愿直視之物。

能夠背負(fù)著這一切生存，能夠欺瞞自己，本就已是一件很了不起的事，

即使派并不清楚自己所堅(jiān)信的，能夠說服自己的究竟是什么。他只需明白那是"的存在"，可以讓自己堅(jiān)定不移，可以說服自己忘卻，或者說忽視曾經(jīng)的殘忍與絕望，那就足夠了。

他從未忘記，他只是不再回首。過去已成空，空之不空，是因?yàn)槟阃Ａ粼谀抢?。那些本不存在的東西，也會(huì)因?yàn)槟愕牟辉阜攀侄鴱?fù)歸其位。既然人力有時(shí)而窮盡，何不退而求其次？

我們總會(huì)碰到自己無法凌駕的現(xiàn)實(shí)，走過自己不堪回首的路，然后去將其美化為可以伴隨自己的存在。難得糊涂，何必始終清醒如斯？

四、歷程與結(jié)局

"我更喜歡有老虎的那一個(gè)故事。"作家總是浪漫的，他們堅(jiān)信著美好，堅(jiān)信著自己的發(fā)現(xiàn)，同樣堅(jiān)信著自己的筆觸，堅(jiān)信著自己的展現(xiàn)。他選擇了相信個(gè)故事，即使如同派一樣知曉著真相，但生活的美好本就是他的信仰。至少，生活應(yīng)該美好至可以讓人們生活。

或許個(gè)是破綻百出的故事，但卻是信仰著美好的他們共同的答案。

"我不知道你還有妻子。"

驚訝與欣慰并存的語氣，或許前者居多。眼神中的訝異，源自自己的理性。理性總是與信仰相違，不是么？

他該怎么認(rèn)為呢？派一定會(huì)陰郁一生，孤獨(dú)終老？如很多終生未能走出過去的人一樣郁郁寡歡，了此殘生？

如若如此，理查德·帕克應(yīng)該會(huì)伴其終身，而不是不辭而別。派終究還是走出了那一切，和無數(shù)人一樣享受著生命生活下去。他編織起只對(duì)自己有效的故事，然后靜靜地等待時(shí)間抹平一切。信仰帶給他的或許僅僅是麻醉，但治愈萬物的藥品——時(shí)間，終究還是起了作用。

"出去走走吧。"

與作家并肩而行的派和任何一個(gè)平凡的男人一樣，養(yǎng)家糊口，面對(duì)著生活中所有或大或小的事。奇幻的，或者編織成奇幻的片段早已結(jié)束。

他并不避諱告訴別人他的故事，個(gè)或者第二個(gè)。在眼在心，那一切都已平淡如水。輕輕地回首，遙遠(yuǎn)而模糊的那一切，終于不再因目光所及而清晰。微笑著回憶，一閃而過的傷痛甚至無法讓自己察覺，抬頭看到生命與未來的可愛。

作家已然得到他想要的，一個(gè)足夠精彩的故事；一個(gè)淡之如水，甘之如飴的結(jié)局；一種精神，并非，卻無可替代。謹(jǐn)記屬于派的，或許也屬于任何一個(gè)人的信仰。

整部影片唯美、絢麗，充滿了夢(mèng)幻色彩，情節(jié)絲絲入扣，又隱含豐富寓意，青少年朋友在欣賞這部影片得到身心愉悅的同時(shí)，又能得到很多啟示和教育。真實(shí)的故事到底是怎么樣的或許并不怎么重要，就如電影的名字，Life of Pi，這段派的人生歷程，讓我們看到了一個(gè)人人格形成，發(fā)展，完善的過程。青少年時(shí)期是形成健全穩(wěn)定的人格以及樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。在這一階段我們會(huì)接受各種教育，西方邏輯思考和東方哲學(xué)辯證，理性和感性，獸性和人性，現(xiàn)實(shí)和信仰之間會(huì)產(chǎn)生各式各樣的沖突和矛盾，這些在這部影片中被表現(xiàn)得淋漓盡致。如何解決這些沖突，如何平衡這些矛盾至關(guān)重要。影片中的主人公派樹立了一個(gè)很好的榜樣。人格的不斷完善和健全，不僅僅在青少年時(shí)期階段，而且對(duì)于人來說，這是持續(xù)一生的課題。

有些事或許我們無法選擇，但是我們可以選擇對(duì)事情的看法和態(tài)度。也許你正在經(jīng)歷著某些挫折和困難，學(xué)一學(xué)派，首先記住保持希望，保持樂觀。然后努力去做，讓事情有所改變。太安逸的生活會(huì)誘惑你，消融你的意志，侵蝕你的身軀，使你停滯不前，所以要居安思危，記住你的目標(biāo)。懂得放下和感恩，過去的事無論好壞或?qū)﹀e(cuò)都已經(jīng)過去，存在即是合理，無論如何謝謝過去成就了現(xiàn)在的你。

π，無窮無盡，派的故事仍在繼續(xù)，在我心里，也在你心里！