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你在煩惱什么 千萬次折騰，才能長大成人 不好意思，你想要得太多 人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活。但是，如果把這種欲望變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，我們就會成為欲望的奴隸。我們所擁有的東西不是越多越好，凡事要適可而止。懂得適可而止，欲望會帶給你快樂；不懂得適可而止，欲望只能成為你的包袱。

英國人統治印度時期，那些在印度的英國人十分驕橫、傲慢。

有24小時，一個英國軍官騎著馬在街頭兜風。忽然，一個裝得鼓鼓囊囊的錢包從他口袋中滑了出來，掉到馬路上。過了一會兒，他發現錢包沒有了，趕忙回頭尋找。

一位好心的印度人撿到了錢包，他正在著急地尋找失主，見那位英國軍官焦急的樣子，便問他：“先生，你在找什么？”英國軍官回答說：“我的錢包丟了，我正在尋找它。”好心的印度人馬上把錢包還給了他。可是，那個英國軍官見印度人老實可欺，便想借機敲他一筆。他打開錢包，數了數，然后威脅印度人說：“我的錢包里裝了70枚金幣，現在只剩下60枚了，你快把拿去的10枚交出來，要不然我就對你不客氣了。”印度人怎么也沒想到這個英國軍官會這樣反咬一口。他想爭辯，可是英國軍官蠻不講理。，英國軍官將他帶到了警察局。警察記下了案情，又把他送到了法院。

法官聽了各自的陳述，再打開錢包看了看，心想：要是這個印度人貪心，就不必還給他錢包了，又何必要10枚金幣呢？再說，這個錢包已經很滿，不要說再裝10枚，就是再裝進一枚也很困難。一定是英國軍官仗勢欺人。想到這里，法官便有了主意。

法官另外拿出10枚金幣交給那位英國軍官，說：“請你把這10枚金幣裝進錢包。”英國軍官費盡了全身力氣，想把金幣塞進錢包，可怎么也裝不進去。

法官見此情形，拿過錢包，交給印度人，說：“現在很清楚了，這錢包是你的，那位軍官的錢包大，能裝70枚金幣，而這只錢包只能裝60枚。軍官，你還是到別處找你的錢包去吧！”

英國軍官偷雞不成，反蝕把米，只好自認倒霉。

貪多必失，這是一條亙古未變的真理，也是哈佛教授常給學生們講述的做人箴言。在人類歷史發展的過程中，貪婪可以說是人類較大的敵人。托爾斯泰說：“欲望越少，人生就越幸福。”同理，我們也可以說欲望越多，就越容易致禍。的確，古往今來，多少人欲壑難填，多少人被貪婪打敗。

事實上，我們擁有的并不少，僅僅是因為自身欲望太多而產生了不滿足感，甚至憎恨別人擁有的或期望比別人擁有更多，以致心里產生憂愁、憤怒和不平衡。就會導致心理貧窮。

生活中，我們一定要減少欲望，懂得舍棄，只有這樣才能從貪婪中解脫，從而獲得心靈的安寧。要記住，在很多事情上，我們應該學會自己控制。成功的人往往適可而止，而失敗的人不是做得太少就是做得太多。要記住，多并不一定帶來快樂，太多卻一定會招來麻煩。

輕裝上路，為生活做減法 說到放棄，總是有人不屑一顧。我們不是從小就被教育，做事要堅持，要有毅力和恒心嗎？但是，毅力、恒心和過分執著并不是一回事，很多人在追求目標的道路上逐漸迷失了自我，固執地將“我想做什么”轉變為“我一定要做到什么”，從而讓理想與追求成為一種負擔。

沃爾夫博士和他的同事做了一個實驗。他們分別在波士頓的楊百翰“視覺觀察力實驗室”和“女子醫院”中，讓參加實驗的志愿者觀察幾千張圖片。他們把每一張圖像放在十分復雜的背景之下，然后讓志愿者說明自己是否看到某一件工具，比如錘子或者扳手。

實驗中，當某一工具多次出現時，志愿者的辨識成功率就相對偏高，錯誤率僅7%；但是，當某工具出現次數很少，如1次的時候，那么，志愿者對此工具的辨識就會直線下降，錯誤率上升為30%。

這個實驗其實表明了一種“退出門檻”心理。即我們的努力如果在特定時間里無法實現，那么，一般情況下，我們會選擇放棄。正如實驗中的志愿者在面對出現次數較少的工具時，幾乎會很快地承認自己無法找到，加快自己的放棄速度，壓縮自己能夠忍受的退出時間底線。

從這個實驗及其結論可以看出，我們天生，或者說我們內心深處潛在著遇到阻礙時更加傾向于放棄的心理，以使自己少走彎路。

其實，人的一生，不可能什么東西都得到，總有需要放棄的東西。不會放棄，就會變得極端貪婪，結果什么東西都得不到。放棄之后，我們會發現原來我們的人生之路也可以變得輕松和愉快。生活有時會逼迫我們不得不交出權力，不得不放走機遇。然而，有時放棄并不意味著失去，反而可能因此獲得。

英國女作家勃朗特姐妹之一艾米莉 勃朗特的作品——《呼嘯山莊》，講述的是一個經典的愛情與復仇故事。呼嘯山莊的主人，鄉紳歐肖先生帶回一個身份不明的孩子，取名希斯克利夫，他奪取了主人對小主人亨德雷和他的妹妹凱瑟琳的寵愛，因此遭到亨德雷的嫉恨。主人死后，亨德雷為報復把希斯克利夫貶為奴仆，并加以百般迫害，可是凱瑟琳跟希斯克利夫親密無間，青梅竹馬。后來，凱瑟琳受外界影響，愛上了畫眉田莊的文靜青年埃德加。

希斯克利夫憤而出走，3年后致富回鄉。這時，凱瑟琳已嫁給埃德加。希斯克利夫為此對埃德加和亨德雷進行了瘋狂的報復，通過賭博奪走了亨德雷的家財。亨德雷本人酒醉而死，兒子哈里頓因此成了奴仆。希斯克利夫還故意娶了埃德加的妹妹伊莎貝拉。內心痛苦不堪的凱瑟琳在生產中死去。10年后，希斯克利夫又施計使埃德加的女兒小凱瑟琳，嫁給自己即將死去的兒子小林頓。埃德加和小林頓都死了，希斯克利夫最終把埃德加家的財產也據為己有。復仇得逞了，但是希斯克利夫無法從對死去的凱瑟琳的戀情中解脫出來，最終不吃不喝，苦戀而死。小凱瑟琳和哈里頓繼承了山莊和田莊的產業，兩人終于相愛，去畫眉田莊安了家。

《呼嘯山莊》這部小說以希斯克利夫達到復仇目的而死告終。他的死是一種殉情，表達了他對凱瑟琳生死不渝的愛，一種生不能同衾、死也求同穴的愛的追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報復的念頭，一定意義上表明他天性中仍存在微茫的善良之光，而這對于他事遂己愿卻暴虐無情的一生來說，未嘗不是一個婉轉的結局。仇恨終有止息的時候，于此，放棄復仇就是一種友好的所得，一種人性的復蘇。

在這里，我們需要明白——放棄，有時候是為了更好地掌控！

生活中很多事情都是選擇的結果，而每個選擇必然都有個反面，即放棄。拿報紙出版來說，從頭版新聞到影視評論，每一個版面的組成都是編輯選擇的結果。選擇刊登這條消息，就等于放棄了另一些內容。這樣做只是為了在被廣告日益擠壓的狹小空間里，爭取把最有價值的東西擺在讀者面前。

生活就是這樣，在堅持選什么的同時，你也選擇放棄了另一些東西。人往往就是因為舍不得放棄，選擇才變得異常痛苦。但也正因為舍不得放棄，人生才變得異常沉重，甚至因為不堪重負而過早地衰亡。

生活中，有時不好的境遇會不期而至，使我們措手不及，這時我們更要學會放棄。放棄焦躁性急的心理，安然地等待生活的轉機，讓自己對人生有一種超然的心態，即使我們達不到這種境界，我們也要學會放棄，爭取活得灑脫一些。

沒有目標的人一定被過濾掉 “你想成為什么樣的人，你就能成為什么樣的人。”無論什么時候，你都要經常用這句話來鼓勵自己，直到它成為習慣。最終你會發現，自己真的會成為當初想要成為的那種人。

一位在冷凍廠工作的工人下班后被鎖在“冷庫”里，第二天人們發現他的時候他已經被“凍死”了，而令人驚奇的是，那天冷庫里根本就沒通電，冷庫里只是常溫！

你或許聽過這個故事，但未必會去想其中的道理。其實，那位工人被鎖在冷庫里之后，是自己嚇死了自己。這是“心理暗示”造成的，它能引導人走向成功，也能致人死亡。你想成為什么樣的人，你就能成為什么樣的人。因為，當你有了一個明確的目標之后，你會產生一種堅定的信念，并且不斷地激勵自己朝著那個目標前進。雖然，不是百分之百你想成為誰就成為誰，但是，它的真正意義在于你對它的信念。因為只要你覺得可能，它就會變成可能。就好像愛迪生發明燈泡一樣，雖然失敗了幾千次，但他還是堅持嘗試，因為他始終相信自己一定能辦到。

一位著名的科學家曾到一所學校做過這樣一個研究：他對一個班上的一些孩子說，你們是天才，智商非常高。又對另外一些孩子說，你們的智力水平一般。15年后，那些被認為是高智商的孩子果然取得了很高的成就。而那些被認為智力水平一般的孩子成就的確很平凡。后來，科學家發表言論說，那時候他只是隨便說說，其實那些孩子們的智力水平都差不多。那些被認為是“高智商”的孩子之所以能取得不凡的成就，就是因為受到了科學家的暗示——我是“天才”，因而在日后的生活中，他們時時處處以此為標準來要求自己，并且讓自己不斷地朝著更好的方向發展。而那些“智力水平一般”的孩子，在聽到科學家對自己的評價之后，認為自己智力水平不高，也不可能取得更好的成就，因而也就甘心當一個平凡人，而在日后的生活中，他們也就真的成了一個平凡人。

哈佛大學的教授常常在課堂上用上面的這個故事來教育學生：你想要成為什么樣的人，你就能成為什么樣的人，并以此來鼓勵學生樹立遠大的目標。

一個年輕的乞丐，終日懶洋洋地斜躺在地上，在他面前放著一個破碗，旁邊還放著一根討飯棍。每天都有很多人從他跟前經過，有的人見他很可憐，就在他的破碗里丟幾個硬幣。

24小時，一位律師找到乞丐，對他說：“先生您好，您的一個遠房親戚不幸去世了，留下了3000萬美元的遺產，根據我們的調查，您是這筆遺產的繼承人，所以請您在這份文件上簽個字，這筆遺產就屬于您了。”一瞬間，這個人從一無所有的乞丐變成了富翁。

一位記者采訪他：“您得到這筆3000萬的遺產后，最想要去做的是什么事呢？”這個人回答說：“我首先要去買一個像樣一點的碗，再去買一根漂亮的棍子，這樣我就可以像模像樣地討飯了。”

故事很可笑，但我們身邊這樣的人數不勝數。有的青少年因為自己學習成績不好，就覺得自己以后不會有太大的成就，只能碌碌無為。如果你曾經有過這樣的想法，那么，不妨從現在開始改變自己，要記住：你想成為什么樣的人，就能成為什么樣的人。