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及時部分

學科知識

初中思想品德教師資格考試要求考生掌握思想品德學科的基礎知識，具備在教育教學實踐中綜合運用思想品德學科知識的能力。本教材及時部分對思想品德學科知識進行了概括和重點講解，以幫助考生了解、掌握及運用學科知識來解決問題，從而為順利通過考試打下良好的基礎。

本部分主要介紹了思想品德學科的知識，分兩章的內容。及時章介紹了思想品德學科基礎知識，包括馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系、倫理學、青少年心理發展、法律等課程的主要內容。第二章介紹了各學科知識在教材中的應用與解讀，以方便考生透徹理解教材的內容布局及框架體系。

本部分知識在考試中的分值比例在40％左右，多以單項選擇題和簡答題的形式呈現。本部分知識點較多，而且理論性、靈活性強，要在有限的時間內提高復習質量，就必須選擇正確有效的復習方法。首先，考生應按照初中思想品德教師資格考試大綱的考試要求，分步驟、有重點地進行學科基礎知識的學習。其次，要在頭腦中整合知識內容，形成知識體系，使零碎化的知識系統化、序列化。，要強化訓練，鞏固提高。多做練習題，在鞏固知識的同時提升能力。

掌握與初中思想品德課程密切相關的思想政治教育專業的學科基礎知識，包括馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論、青少年心理學、倫理學、法學等課程的主要內容。

1.本章知識在考試中大多以單項選擇題、簡答題的形式出現。

2.在考題設置中，本章知識在試卷中所占比重較大，屬重點考查部分，應著重掌握。本章各部分知識考點詳多、考查細致，同時結合青少年現實生活中的問題和社會生活中的相關熱點問題進行考查，要善于靈活運用。本章應注重理解馬克思主義的基本理論、基本觀點，了解馬克思主義的理論來源、基本特征；理解馬克思主義關于剩余價值與資本主義制度實質的論述；了解中國特色社會主義理論體系的內涵，理解社會主義的本質和根本任務、社會主義初級階段理論，重點掌握如何建設中國特色社會主義的政治、經濟、文化及和諧社會；了解道德的本質及特點，理解公民基本道德規范的內容；掌握青少年心理發展的基本問題，了解青少年心理健康的標準；了解法的本質、作用與基本特征，了解我國的法律體系，掌握憲法、民法、刑法所調整的法律關系的基本內容。

及時節馬克思主義哲學

一、哲學概述

(一)哲學的基本概念

1.哲學

哲學是理論化、系統化的世界觀，是世界觀和方法論的統一。哲學是人類對自然、社會、思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。哲學與具體科學是共性與個性、一般與特殊的關系。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學給具體科學以世界觀、方法論指導，使之相互作用、相互促進。

2.世界觀

世界觀亦稱宇宙觀，是人們對整個世界以及人和世界關系的總的看法和根本觀點。

3.方法論

方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。世界觀和方法論是一致的，把世界觀運用于分析問題和解決問題，就是方法論。

4.哲學與世界觀

哲學是世界觀的一種形式，是理論化系統化的世界觀，或者說是世界觀的理論形態。

(二)哲學的基本問題

哲學的基本問題是思維與存在的關系問題，或者說意識與物質的關系問題。它包括以下兩個方面的內容：

及時，世界的本質是什么，是意識還是物質，即思維和存在何者為及時性的問題。對這一問題的不同回答，把所有的哲學流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。

第二，世界是否是可知的，思維能否認識或者能否徹底認識世界，即思維和存在有無同一性的問題。對這一問題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標準。唯物主義者和徹底的唯心主義者一般都堅持世界是可知的。

哲學基本問題的兩個方面是不可分割的。及時方面是根本的方面，它的解決制約著第二方面的解決。第二方面的解決也影響著及時方面。

(三)哲學的基本派別

1.唯物主義和唯心主義是哲學的基本派別

唯物主義和唯心主義是哲學中對立的兩個基本派別，它們只能在哲學意義上，即在回答思維與存在、物質與意識何者是及時性的意義上使用。

2.“一元論”和“二元論”

“一元論”是主張世界只有一個本原的哲學學說，它分為唯物主義一元論和唯心主義一元論。“二元論”是主張世界存在物質和精神兩種性質不同、互不依賴、彼此平行的本原的哲學學說。

(四)哲學的黨性

一切哲學都不能超越和調和唯物主義和唯心主義兩大派別，這就是哲學上的黨性。

(五)唯物主義的基本觀點及其歷史形態

唯物主義主張物質是世界的本原。物質不依賴于意識而存在，物質決定意識，它是及時性的；意識不能脫離物質而存在，它是在物質發展的基礎上產生的，是對物質的反映，是第二性的。所以唯物主義既是一元論的，又是可知論的。

唯物主義在其發展過程中經歷了三種形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。

(六)唯心主義的基本觀點、基本類型與其存在根源

唯心主義主張意識是世界的本原。意識是及時性的；物質是意識的產物，是第二性的。唯心主義的基本類型包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。

主觀唯心主義把人的主觀精神(例如：“感覺”“心”“意志”等)當成是及時性的東西，而把客觀事物說成是這種主觀精神的產物。

客觀唯心主義認為在自然界、社會與人的意識之外，獨立存在著的某種客觀精神是世界的本原，世界上的一切事物都是它的產物。

唯心主義存在的根源主要有三點。及時，階級根源：歷史上反動的、保守的階級與集團，為維護自身的階級利益和統治總是竭力歪曲事物的本來面目，從而倒向唯心主義。第二，社會歷史根源：生產力極為低下，科學技術不發達，受自然界和人類社會的壓迫以及體腦勞動的分離，片面夸大精神活動的作用等。第三，認識論根源：人們在認識的過程中，如果把主觀與客觀相分離，使其脫離物質，使認識與實踐相分割，把認識過程的某一片段，某一方面或成分加以夸大與化，就會產生唯心主義。

二、馬克思主義哲學的產生與發展

(一)馬克思主義哲學產生的理論來源

馬克思主義批判地吸收了人類思想史上的成果，尤其是批判地吸收了德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法空想社會主義的合理成分，創立了唯物史觀和剩余價值學說，把社會主義由空想變為科學。德國古典哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源。馬克思、恩格斯拋棄了黑格爾的唯心主義體系，批判地吸收了他的辯證法思想；拋棄了費爾巴哈哲學中的形而上學和唯心史觀，批判地繼承了他的唯物主義思想。在新的基礎上，實現了唯物主義和辯證法的有機結合。

(二)馬克思主義哲學的基本特征

馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物主義和辯證法的統一、唯物主義自然觀和歷史觀的統一。實踐性、革命性和科學性的統一是馬克思主義哲學的根本特征。

(三)馬克思主義哲學的發展

1.馬克思主義哲學與現代科技革命

及時，現代科技革命證實、豐富、發展了馬克思主義哲學。

第二，現代科技革命不斷地為馬克思主義哲學提出新的研究課題。

第三，歪曲地利用現代科技革命的成果，宣傳、鼓吹馬克思主義哲學“過時論”，這是錯誤的。忽視現代科技革命的成果，拒絕發展馬克思主義哲學，也是錯誤的。要堅持和發展馬克思主義哲學，使之成為時代精神的精華，就必須對科技革命成果不斷進行新的概括和總結，從而更好地指導科技革命和社會的發展。

2.馬克思主義哲學的中國化

馬克思主義哲學必須與各國實際相結合，這是馬克思主義的一個基本原則。把馬克思主義哲學的基本原理同中國革命和建設的具體實際及中國哲學的傳統相結合，使之具有中國的特色，以中華民族的風格和形式表現出來并獲得發展，為中國人民所掌握，這就是馬克思主義哲學的中國化。