死亡之所以讓人們無比地恐懼和排斥，是因為絕大多數(shù)人并沒有真正敞開心結(jié)去認(rèn)識它，導(dǎo)致死亡帶上了陰沉濃重的黑色面紗。《死亡課》是一本讓我們親近、擁抱死亡的書，它沒有長篇累牘的哲學(xué)糾問，沒有學(xué)究式的論證，它凝聚的是幾位作者及時線的工作實踐與研究的思考，以告訴世人：
如何認(rèn)識死亡，包括兒童、青少年、中青年和老人們?nèi)绾握J(rèn)識死亡。
如何認(rèn)識死亡的過程(即臨終)。包括我們自己如何從容而富有尊嚴(yán)地走完人生的一程；如何給予那些正在經(jīng)歷死亡過程的人一些幫助，讓他們在人生之旅的階段多感受一些溫暖，少一些痛苦和孤獨。
如何面對喪親之痛，包括我們自己如何從喪親之痛中解脫出來，如何幫助我們的鄰居、朋友、孩子和老人面對親人的"失去"。
如何引導(dǎo)社會團(tuán)體與家庭，幫助個體進(jìn)行有效的助人和自助，引導(dǎo)人們實施正確和積極的臨終關(guān)懷。
一本平易近人而又系統(tǒng)、深刻的"死亡教育"書。
告訴人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ畹狞c滴細(xì)節(jié)中，從容應(yīng)對自身、親友乃至陌生人的死亡、臨終和喪親之痛。
啟示社會團(tuán)體與組織，采用何種措施來幫助單個家庭與個體克服"死亡"帶來的痛苦和陰影。
查爾斯·科爾(Charles A.Corr)博士自1975年開始便在南伊利諾伊大學(xué)教授死亡與臨終、兒童與死亡等課程。1978年，他成為死亡教育與咨詢協(xié)會成員，及美國國家臨終關(guān)懷及姑息治療組織成員。科爾博士還是死亡、臨終和悲痛事務(wù)國際工作組前主席和常任理事。
目前，他還是佛羅里達(dá)陽光海岸安養(yǎng)協(xié)會的董事會成員。這個協(xié)會是美國國家安養(yǎng)與照護(hù)組織中兒童安養(yǎng)照護(hù)服務(wù)的首席咨詢機構(gòu)，同時還是國家捐獻(xiàn)者家庭理事會執(zhí)行委員會成員。他的著作包括36本書和手冊，例如《幫助兒童應(yīng)對死亡:指導(dǎo)和資料》、《兒童與死亡》、《青少年與死亡》、《青少年的死亡與悲痛手冊》等。
科爾博士的工作得到了死亡教育與咨詢協(xié)會的認(rèn)可，并被授予杰出個人貢獻(xiàn)獎(1988)；國際兒童安養(yǎng)組織授予他世界兒童安養(yǎng)工作杰出貢獻(xiàn)獎(1989)；之后他還獲得了創(chuàng)立查爾斯·科爾基金的終身成就獎(1995)等等。
克萊德·內(nèi)比(Clyde M.Nabe)博士自1976年開始在南伊利諾伊大學(xué)講授死亡教育課程。他是一位牧師，曾經(jīng)在幾個教區(qū)任職。他的研究和著作主要集中在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、宗教哲學(xué)和比較宗教學(xué)等領(lǐng)域。
多娜·科爾(Donna M.Corr)是一位腎臟移植科、腫瘤科和安養(yǎng)部門的護(hù)士。17年來，她在圣路易斯社區(qū)大學(xué)教授護(hù)理學(xué)，還曾在南伊利諾伊大學(xué)任講師。她的著作包括與查爾斯·科爾合著的5本專著：《安養(yǎng)護(hù)理工作原則和操作》(1983)、《兒童安養(yǎng)護(hù)理》(1985)、《老年人護(hù)理服務(wù)》(1990)、《嬰兒猝死：誰能夠幫助以及如何幫助》、《兒童死亡和悲痛手冊》以及多篇論文。多娜·科爾和查爾斯·科爾合著的書籍5次獲得了美國護(hù)理期刊年度專著的榮譽。
引言 關(guān)于死亡、臨終和喪親之痛
及時章 死亡教育
及時部分 死亡
第二章 人們對死亡態(tài)度的變化
第三章 人們對死亡事件的處理方式
第四章 文化差異與死亡
第二部分 臨終
第五章 應(yīng)對臨終階段
第六章 應(yīng)對臨終：個人如何給予幫助
第七章 應(yīng)對臨終：社會如何給予幫助
第三部分 喪親之痛
第八章 應(yīng)對喪親之痛
第九章 應(yīng)對悲痛：個人如何給予幫助
第十章 應(yīng)對悲痛：葬禮的意義及社會的幫助
第四部分 用發(fā)展的眼光看待死亡問題
第十一章 兒童
第十二章 青少年
第十三章 中青年人
第十四章 老年人
第五部分 法律、理念和倫量
第十五章 法律問題
第十六章 關(guān)于自殺
第十七章 協(xié)助自殺和安樂死
第十八章 死亡在生命中的意義和地位
第七部分 一種特殊疾病的事例
第十九章 用實例展現(xiàn)本書的主題
死亡，是哲學(xué)家、文學(xué)家熱衷的主題，我們普通人對此往往諱莫如深。在我們所受的教育中除了"生的偉大，死的光榮"這一英雄主義的死亡觀以外，很少有關(guān)于死亡的教育。然而死亡又是我們每個人生命的終點，無論我們是否愿意，遲早有24小時要遭遇它。而學(xué)會死亡，學(xué)會面對我們自己和他人的死亡理應(yīng)成為人生中重要的功課。伍迪?艾倫曾幽默地說，"死亡屬于少有的幾件很容易就能完成的工作——躺著不動就行了。"而就是這件簡單的工作，當(dāng)我們放棄各種宗教信仰時，并沒有因為科技和社會的發(fā)展使答案變得清晰。本書沒有像哲學(xué)家止于對死亡的思考，而是以一種日常的方式去靠近死亡，給我們很多溫暖的幫助。
作者讓我們認(rèn)識：死亡是生命的一部分，無論我們?nèi)绾慰创覀兯篮蟆巧胩焯茫€是有下一個輪回，我們都會因為死亡而努力使生命更有價值和意義，更珍視我們的生命。
作者讓我們認(rèn)識：悲痛是一種健康的情感，讓我們適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)悲痛，也不要剝奪他人悲痛的權(quán)利，這是幫助人們開始新生活的好方式。
作者讓我們認(rèn)識：和有自殺想法的人公開地談?wù)撟詺ⅲ⒉粫裎覀兞?xí)慣認(rèn)為的那樣誘導(dǎo)自殺，而可能感受到他們內(nèi)心的呼救，給予他們適當(dāng)?shù)貛椭６行┙Y(jié)束生命的選擇也是他人難以幫助的。
作者讓我們認(rèn)識：我們要特別關(guān)注那些特殊人群，比如兒童。無論我們是否和他們直接談?wù)撍劳觯麄兌紩佑|到死亡，并試圖理解死亡。與其讓他們胡亂猜想，不如了解現(xiàn)有的對兒童面對死亡的研究，更理性地告訴孩子死亡是什么，這會使他們在不得不面對死亡時更加的從容，并減少失去親人、朋友，抑或?qū)櫸飼r的心靈傷害。
還有那些得了特殊疾病的人群——比如艾滋病患者和他們的家人，我們的不當(dāng)對待可能會給他們帶來病痛之外的痛苦。
書中有這樣一個小故事。一個年輕的女人，她的兒子一出生就不會走路，很快就死去了。她非常悲痛，抱著兒子的遺體，挨家挨戶地祈求人們給予救活兒子的良藥。一位老人指示她去找佛祖釋迦牟尼。于是她來到佛祖面前，佛祖告訴她，的確知道一種藥可以幫助她：讓她去村里從來沒有死過人的家里要一點芥末種子。于是她又挨家挨戶地祈求，但都無功而返，因為沒有一家沒有死過人。她終于明白這世上所有東西都不是永恒！
在本書付梓之際，正趕上日本，也是我們?nèi)祟惽暌挥龅?級大地震。地震伴隨的海嘯使上萬人失蹤，死亡旋即降臨，日本國民面對災(zāi)難的冷靜讓人肅然起敬，而這一表現(xiàn)不僅僅與國民的文化性格有關(guān)，更得益于不斷進(jìn)行的災(zāi)難教育。面對死亡，我們也應(yīng)該及時補上死亡教育這節(jié)課。
費小琳
……
了解，是克服恐懼的之路。極度恐懼死亡必然影響生活質(zhì)量
沒買著，很期待，希望閱讀這本書，心靈能有所慰籍。曾經(jīng)看過哈佛大學(xué)的死亡課。不知是否相似。
書不錯，發(fā)貨也快，就是快遞員太特么惡心了。能不能換個快遞公司啊。
這本書是為自己買的，關(guān)于死亡、悲痛這個話題在書中找到了共鳴，感覺這樣的通識教育確實值得推廣
個人、團(tuán)體、社會。都非常需要這樣的一本書，來反觀、反省我們遺漏的這一課：死亡課。。
死亡是什么，每個人都將面對的話題，作者通過風(fēng)趣的筆墨，做了精辟的詮釋，值得一看。
看了很多臨終關(guān)懷的故事，很少從理論上去了解
很好地說明了如何去看待死亡，死亡的意義，很深刻
很好，死亡課，每個人都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，只有了解死亡，我們才能更加珍惜生命，珍惜每一天，珍惜生命中的每一位來著
不是真正意義上的原本了，譯者進(jìn)行了刪節(jié)，從而降低了它的本來面目和地位。
加深對死亡教育的了解，可以推薦給對死亡恐懼的親人朋友
挺好的。讓我們用多個角度看待死亡、臨終和喪親之痛。。
對生命和死亡進(jìn)行了深入的探討，見解深刻而富有啟發(fā)性。
書的內(nèi)容涉及到對死亡的認(rèn)識，讀后對于人們?nèi)绾慰创劳鲇行碌目捶ā?
人固有一死，是害怕逃避？還是認(rèn)真面對？這是一個嚴(yán)肅的問題。也是中西文化的不同之處。作為美國死亡教育的教材，這本書告訴我們，如何面對喪親之痛，如何向死而生，如何給予瀕死的人以臨終關(guān)懷。。。其實，就是告訴我們，該怎樣活下去。
看完整本書，思考很多，但最后得出的觀點也很簡單，人就是一具會走會動會思考有情緒的肉體，一旦肉體死亡，人的功能也就不復(fù)存在了。有限的生命是種福氣，多活著一刻，就多為自己營造些美好。非常推薦，很棒的書！
死亡，看似離我們很遙遠(yuǎn)的話題，但是本文作者給我們呈現(xiàn)了不同年齡階段或面臨的死亡現(xiàn)象，面對死亡我們該如何處理自己的日常。當(dāng)讀到有那么多因疾病死亡的人，我們會多么慶幸自己擁有健康的身體，同時也警示自己要倍加珍惜生命的美好。
閱讀這本書的最大動力是好奇！“死亡”的確是一個令人有點恐懼的字眼，盡管現(xiàn)在不少的哲學(xué)家和文學(xué)家把它作為哲學(xué)和文學(xué)寫作中的主題進(jìn)行探討。但作為凡人的我們，老是回避這樣的話題，總覺得有點怯然，不敢直面。我們有很多避免直接說出“死亡”的替代詞匯實際上也是反映了這個點。我們正規(guī)的學(xué)校教育課程設(shè)置中沒有相關(guān)的課程設(shè)置。好多有用的知識和技能，正規(guī)的學(xué)校教育中沒有設(shè)置或是很少設(shè)置，一些社會舉辦的培訓(xùn)機構(gòu)會有相關(guān)的培訓(xùn)課程。比如書法啊、鋼琴啊、健身啊、數(shù)學(xué)啊、育兒啊、武術(shù)啊等等的培訓(xùn)班大行其道，但如何坦然面對人生中重要的功課之一——死亡沒有相…
