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《懂得生命》

23 愛的發(fā)展階段

人類有創(chuàng)意的奮斗，及對真理與智慧的追尋，就是愛的故事。

——艾里斯默多克(Iris Murdoch)1

愛：混淆的意義

在英文里最讓人困惑的句子是“我愛你”。孩子說“我愛你，媽媽”的意思，跟媽媽回答“我也愛你”的意思不一樣。二十年后，同一個孩子跟同一個媽媽說“我愛你”，他的意思跟過去也是很不同的；毫無疑問，媽媽用同樣的話回應(yīng)時，也與二十年前的意思不一樣。到底是什么改變了？

一個年輕女子對爸爸說的“我愛你”，想來跟她對丈夫說同一句話的意思不同。這兩者除了很明顯在性的內(nèi)涵上不同之外，質(zhì)地上也有差異。更讓人弄不清楚的是，二十年之后，同一個女人對同一個丈夫說出同樣的話時，又可以有不同的意含，有時甚至雙方都沒有覺察到這另一層的含意，但是用的還是同一句話。那么，到底是什么改變了？

一個男人對愛人說“我愛你”；一個小孩子對他的貓或是洋娃娃說同樣的話；朋友之間也會有如此的對話。在上世紀(jì)七十年代，嬉皮花童們對每一個人都說我愛你，就算對敵人也是如此；現(xiàn)在他們都老了，大部分的花童變得跟他們當(dāng)年的敵人一樣了，他們話語中“愛”的意思自然也跟以前不一樣了。同樣的，話都一樣，到底是什么改變了？

根據(jù)以上的舉例，同樣一句“我愛你”的意義因不同的狀況而有所不同。愛的不同面貌讓許多人困惑不已，“愛”這個字在不同的背景下有著不同的意義。再者，隨著時間流轉(zhuǎn)，狀態(tài)也許維持不變，每一個人卻都在變化之中。人的需求在改變，成熟與了悟隨著年紀(jì)增長，更多的經(jīng)驗加上更能自我覺察，使得一個人在說“愛”、“獨立”、“需要”與“保障”這些字眼時，其附加的意義也跟著改變。

愛的成長

一個人的成長過程是通過身體、情緒、精神與靈性而不斷變化的。隨著變化，話語的意義就會跟著個人的狀況而改變。正如人一樣，話語也在改變之列。如果一個人跟他人溝通時期望達(dá)到較深的層次，就必須了解與接納這個改變的過程。愛被視為人類彼此溝通時最根本的感受之一。在人趨向成熟之時，“愛”字的意義會隨之改變，并且反映出這個人在成長中所達(dá)到的階段。

把愛當(dāng)成商品

把愛看成是交易中可以交換的商品會導(dǎo)致極大的混淆，若從這種經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，一個人可以付出的愛似乎是有限的，而且他必須精打細(xì)算，才能保障對他人的投資可以得到豐厚的回收。這樣以物易物的愛常會導(dǎo)致沖突與不信任，伴侶互把對方看成競爭者或是對手，是必須時時提防的對象。

孩子們常被視為需要用愛灌滿的空容器，如此一來，他們長大才能給別人愛。以這種觀點來看，愛和需要是會干涸的，是必須從別人那里取得補(bǔ)充的。父母、孩童與愛人會固著在交換愛的模式中，仿佛愛是個商品，是可以用來交易與互相控制對方的。

動態(tài)觀點的愛

如果人們能夠超越將愛視為貨幣的狹隘觀念，他們就能看到愛的動態(tài)特質(zhì)。當(dāng)愛被看作是一種狀態(tài)而非商品時，愛與被愛的人立刻可以從依賴與害怕失落中得到自由。從動態(tài)的觀點看愛，愛是一種付諸行動的感受，人與人之間的行為，這是人類的天性。雖然在有一個可以愛的對象時，最容易表現(xiàn)出愛的行動來，但其實對象并不是必要的，人有可能只是在愛的狀態(tài)里。就算有了一個可以愛的對象，也不表示這愛就一定會得到回報。

這是個不尋常的看法。大多數(shù)人選擇將自己付出的愛看作是一種投資，于是，他們會害怕失去愛的對象而不敢呈現(xiàn)脆弱。當(dāng)人們期待對方的回報卻未能如愿時，愛的痛苦就產(chǎn)生了。

愛的方式

人有愛的能力；他們能夠選擇愛的對象，或者沒有對象。人的選擇會受到個人因素(天生具有什么樣的神經(jīng)系統(tǒng))的影響。許多人企圖補(bǔ)償自己的需要，并相信那是幼年時期未能滿足的需要。越過這些需要而發(fā)展出愛的狀態(tài)是可能的，有些人就鼓吹用超越的方法來達(dá)到這種狀態(tài)。我們則寧愿選擇在人際與個人成長間投注更多情緒。因此，我們提倡轉(zhuǎn)化的方法，當(dāng)接受許多基本架構(gòu)的不變性時，人們就能在當(dāng)下成長，并且改變其表達(dá)自我的方式。這些看法沒有對錯——只是個人選擇的方法不同而已。

愛的狀態(tài)

愛是一種透明的狀態(tài)，不設(shè)防也沒有遮掩的意圖。在愛的狀態(tài)里，人們愿意呈現(xiàn)其真實本性；他們愿意讓自己脆弱且全然不設(shè)防，就算可能會被拒絕或被他人加以批判。人們發(fā)現(xiàn)在有人珍惜自己的本性時，比較容易自我呈現(xiàn)，因為不必去符合他人的期待。當(dāng)有人用愛響應(yīng)的時候，就產(chǎn)生出充滿愛的關(guān)系來。

我們每個人都能在自己愛的行為中得到益處。在呈現(xiàn)愛的時候，他人可以選擇最適合自己的受益方式。我們相信的利益是以相似的自我揭露的愛來回報——以真情邀約而來的真情。如此，人們就能參與一個不斷再生的成長過程。

愛的發(fā)展階段

我們在《懂得愛》中很深入地談過這個主題，因此，這里只是大概描述愛的發(fā)展階段。愛不是一樣?xùn)|西、對象或是名詞；它是行動，一個動詞，跟情緒有關(guān)。它是在活生生的存在狀態(tài)中流動的結(jié)合的能量，和感同身受的過程有關(guān)。通過愛的行為，人們得以在繁復(fù)的世事中定位自己。表達(dá)愛是人們對自己也對他人啟發(fā)與揭露自己深層本性(真實我)的一種方法。每個人都能體會到愛是一個過程，有著許多面貌，能以不同層次呈現(xiàn)；就算一個人年齡與經(jīng)歷增長了，童年時愛的方式仍然可能在感覺中殘存。下面是根據(jù)人類成熟的過程大致排列出的方式；它們是累進(jìn)的，但是本質(zhì)上并不一定是連續(xù)的。

愛是給予支持——初生時，無助的孩子只有在受到別人的照顧時，才體會到自己是被愛著的。所以長大之后，雖然他們已是一位能夠好好照顧自己的人，但他們終其一生都還是帶著這份嬰兒時期殘留的不安全感，深層的內(nèi)在里還殘存著害怕被遺棄的恐懼(遺棄對嬰兒來說代表死亡)；讓人以被支持的方式愛著似乎可以暫時紓解這種恐懼。被困在這個發(fā)展階段的人，情緒上是依賴外在的，需要他人的認(rèn)可，也需要被別人所需要。從積極面來說，這些人成為照顧者，或是宗教、政治的領(lǐng)袖；從消極面看，他們可能在社交、情感、健康上都很無能。他們的特征是息事寧人、操縱他人、掌控，有時甚至公然威脅他人。充滿愛意、支持他人的人(不論正向或負(fù)向)需要彼此一起找到安全感與生命的意義。

愛可以使對方加強(qiáng)力量(enstrenthening)——當(dāng)孩子成長，有意想要掌握自己生命的時候，會開始爬行、走路，然后說話。在實際體驗這些技能的同時，他們也不時監(jiān)看父母的反應(yīng)，看父母是否認(rèn)可自己才剛剛發(fā)現(xiàn)的這種自立行為。如果父母有被需要的情結(jié)時，就會變得過度保護(hù)孩子，并用很微妙的態(tài)度不鼓勵孩子繼續(xù)去探索。比較有安全感的父母會鼓勵孩子步向獨立與自主。同樣的，成人之中真的能愛的人，在看到他們所愛的人逐漸變得更人性化、充滿自己的力量，并慢慢不需要他人認(rèn)可時，也會覺得很愉悅。

愛是啟發(fā)(enlightening)——個人化的過程需要不斷增加自我覺察與自我認(rèn)知。愛的互動需要像鏡子一樣直接映照，提供信息、經(jīng)驗，以關(guān)懷的方式鼓勵或是回饋對方。通常，當(dāng)人們批判、不表同意或是掌控時，他們會促使對方屈服或是導(dǎo)致對方做出過低的自我評價；這樣的響應(yīng)不是愛的方式。

愛是重視他人——在愛之中看待他人是一個自主的、分離的與完整的生命，而不是一個可占有的或是一個對象。不幸的是，大多數(shù)的小孩是在物化的角色中成長(比如好兒子、的學(xué)生、可愛的女兒)，根本不曾有過因為自己的本性而被珍惜的經(jīng)驗。因此，他們也會趨向于物化自己，并且跟自己的真實天性失去聯(lián)結(jié)。

愛是歡愉——愛意充滿的人會在他人因為喜悅而點燃生命之光時，也感到愉悅。一個人無法造成或提供快樂給另一個人；然而，一個人感覺愉悅時，能幫助另一個人找到進(jìn)入喜悅的方法。愉悅感存在于愛之中，而不在于任何交換的商品。

愛是認(rèn)知——在愛的認(rèn)知中，一個人證實另一個人的存在。當(dāng)人們脆弱并且開放的時候，他們能夠彼此相互揭露；在互相認(rèn)知與分享時，他們能更充分地了解自己與他人。

愛是能呈現(xiàn)脆弱以及親密——在成長的過程中，人們大部分的努力都是為了安全與生存。教育的過程引發(fā)出個人的種種防衛(wèi)方式，比如角色、成就、屈服。在家里、在教會中教導(dǎo)的是禮儀與道德，每個人都學(xué)會控制情緒，克服沖動以及掌控他人。雖然這是追求成就時，一個負(fù)責(zé)任的社會成員所必需的，但是人們常常被這些規(guī)條束縛而失去了自我。在親密關(guān)系中，人們通過漸漸去除這些防衛(wèi)方式來分享彼此(此時是困難的功課)。用脆弱(不防衛(wèi))的方式表達(dá)真實的自我是種冒險，常會引發(fā)焦慮；但是這么做卻是愛的最基本的面貌。缺少了呈現(xiàn)脆弱的能力，關(guān)系會被角色給埋葬，彼此之間會一直像陌生人。只有通過親密的對話，呈現(xiàn)脆弱，個人才可能成長。

愛是接納——人們經(jīng)常躲在理想我的角色中，深藏在其下的是自我憎恨，導(dǎo)致不斷物化自己，以至于需要一直防衛(wèi)。當(dāng)人們通過五A(覺察、認(rèn)知、接納、行動、欣賞)開始發(fā)展自我疼惜時，他們就能接觸到自己深層內(nèi)在真實的天性了。越能接納自我，他們就能有越多的愛；經(jīng)驗更多自我疼惜之后，也因為更能接納他人而更開放地愛他們。

愛是分享——人與人之間不論分享什么都能促進(jìn)親密。要能示愛就是去分享我們是什么樣的人，做過些什么事，我們自己的空間與時間，我們的知識與了解，過去與經(jīng)驗，我們所擔(dān)心的事與個人受過的傷痛，我們的恐懼與興奮，我們的所有與需求，悲傷與喜悅。分享得越多，彼此就呈現(xiàn)與了解得越多。甚至只要定下界限，同時不用來威脅或是控制他人(太常如此了)，也可以分享憤怒，分享憤怒能使人更親密。當(dāng)人們可以這樣分享時，他們能呈現(xiàn)更多的自我，通過發(fā)展相互依存而變得更個體化。當(dāng)分享減少時，正如在大部分家庭中發(fā)生的那樣，孩子們必須用叛逆來達(dá)到獨立與個人化，卻做不到個體化。分享能幫助建立起界限與自主性，照顧與義務(wù)的行為卻只能筑起墻與依賴。

愛是共同創(chuàng)造——當(dāng)愛被分享時，人們會體驗到靈性的聯(lián)結(jié)。在這個狀態(tài)下相互分享、關(guān)懷與揭露，人們可以更接近自我，更真實，更能充實地與對方同在當(dāng)下。在這樣的充滿愛的狀態(tài)之下，人們會散發(fā)出一種別人很容易就識別的能量，這種能量是完整、光明與平和的。這些人親身參與了共同創(chuàng)造的計劃，以鼓舞人心的方式與他人分享他們的愛。

愛是永恒——在一個動態(tài)的關(guān)系中，愛與被愛的人成為各自在其中轉(zhuǎn)化的一部分。雙方的參與都銘刻在對方不斷發(fā)展的模式中，永遠(yuǎn)不會消逝。愛的真諦是永恒的。

愛意充滿是每一個人生命中極其重要的樣貌。我們的挑戰(zhàn)就是發(fā)展自己愛的能力，并通過交流與他人聯(lián)結(jié)。