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在西方法學中，從古希臘的亞里士多德到當代的著名大法官，從近現(xiàn)代政治學說到馬克思列寧主義思想家，都對司法權(quán)的作用、意義、價值、性質(zhì)和特征等進行過研究論述。在當代法治社會的法律教育和法學研究中，司法權(quán)理論也都占有重要的一席之地。改革開放以來，我國關(guān)于司法和司法權(quán)的研究不斷深化，已經(jīng)成為近年來的理論熱點。某些學者將迄今為止關(guān)于司法權(quán)的理論界定和不同觀點概括為以下幾種:(1)大司法權(quán)說。認為司法權(quán)指審判機關(guān)、檢察機關(guān)、偵查機關(guān)、司法行政機關(guān)在辦理訴訟案件和非訟案件過程中所享有的國家權(quán)力，甚至律師、公證、仲裁等組織在從事與司法行為有關(guān)的活動時所行使的權(quán)力也屬于司法權(quán)的范疇。這種學說始終是我國有關(guān)司法制度的教學體系通常采用的司法和司法權(quán)概念，實際上也就是廣義的司法概念。(2)三權(quán)說。認為司法權(quán)包括審判權(quán)、檢察權(quán)和偵查權(quán)三權(quán)，即審判機關(guān)、檢察機關(guān)、偵查機關(guān)在司法過程中代表國家行使的權(quán)力。三權(quán)說相對于“大司法權(quán)說”而言，縮小了司法權(quán)的范圍，將司法行政機關(guān)和律師、公證、仲裁等組織和活動排除在司法活動之外。(3)多義說。將司法權(quán)概念分為廣義與狹義兩種，狹義的司法權(quán)就是指法院的審判權(quán)，廣義的司法權(quán)則是指審判權(quán)和與審判權(quán)有關(guān)的其他各種權(quán)力的總稱。法院是司法權(quán)的核心。(4)兩權(quán)說。根據(jù)我國憲法所確立的體制，根據(jù)法定標準將審判機關(guān)、檢察機關(guān)明確界定為嚴格意義上的司法機關(guān)，與其他同時兼有司法功能的國家行政機關(guān)，如公安機關(guān)、司法行政機關(guān)等嚴格區(qū)分開來。在闡釋法的基本理論，揭示司法的功能等問題上，兩權(quán)說更為規(guī)范，但是為了避免將二者混為一談，有必要分別闡述審判權(quán)和檢察權(quán)的本質(zhì)、功能和特點。也就是說，兩權(quán)說也不能簡單地說明司法權(quán)的特征。實際上，以上四種界定，并不必然是相互矛盾的，而是分別具有自己的特定意義，適用于不同的解釋中。本書所采用的司法權(quán)概念與司法概念直接相關(guān)，是根據(jù)司法的功能、權(quán)力配置(機關(guān))及其活動特點而界定的，即將法院和審判權(quán)作為司法權(quán)的核心，將法院和檢察院定位為我國法定司法機關(guān)，同時基于司法權(quán)的多元化配置和現(xiàn)行司法制度的廣泛功能，將相關(guān)國家機關(guān)、社會團體和法律職業(yè)的活動也納入司法研究的視野之中。這種界定也符合本課程的目標:使學生更廣泛地了解司法和司法權(quán)的本質(zhì)及其特點。