曾國藩說：帶勇之人，及時要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦。治民之才，不外公、明、勤三字。不公不明，則諸勇必不悅服；不勤，則營務細巨，皆廢弛不治，故及時要務在此。不怕死，則臨陣當先，士卒乃可效命，故次之。為名利而出者，保舉稍遲則怨。稍不如意則怨，與同輩爭薪水，與士卒爭毫厘，故又次之。身體贏弱者，過勞則病，精神乏短者，久用則散，故又次之。四者似過于求備。而茍闕其一，則萬不可以帶勇。
天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。
求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休，如蚨之有母，雉之有媒，以類相求，以氣相引，庶幾得一而可得其余。
——曾國藩
劉明華，1963年8月生，研究生學歷，現任貴州師范大學紀委委員、法學院黨委書記，副教授。長期從事教育教學工作，在思想教育、個人素質訓練等方面有深入的研究，主要著作《跟著大師練口才》等，在各種刊物發表有關論文及文章一百多篇。
及時篇 做人：不為圣賢，便為禽獸
及時章 人能自立志，何事不可為
立志滌生，為國藩籬
秉持耕讀家風，以不學為恥
養平常心態，樹必勝信心
持之以恒，滴水穿石
第二章 男兒自立，必須有倔強之氣
守身要倔強，艱厄無愁猜
竭盡血誠，心明力定
屢敗屢戰，帶棺出征
躬身入局，挺膺負責
第三章 辦事需有好習慣
勤到十分自然成好漢
勤廉能服眾人之心
居家惟節儉能長久
做人如掘井，辦事貴于專
熟能生巧，巧能生強
第二篇 知人：多看幾次，親加察看
第四章 有操守而無官氣，多條理而少大言
用人必先知人
知人必先識德
第五章 衡才不拘一格，求才不遺余力
以樸實廉介為質
功名看氣概，富貴看精神
第六章 得一而可及其余，爭論不如給面子
以類相求，以氣相引
給人一分面子，人給兩分面子
第三篇 用人：收之欲其廣，用之欲其慎
第七章 廣收而慎用
合眾人之私以成一人之公
尋找良師，遠離小人
第八章 器使而適用
巧用奇才左宗棠
能容怪才王闿運
敢參恩人李元度
第九章 陶冶而成才
薪盡火傳的李鴻章
忘年之交的趙烈文
用恩莫如仁，用威莫如禮
恬淡無欲，寵辱不驚
及時篇 做人：不為圣賢，便為禽獸
及時章 人能自立志，何事不可為
秉持耕讀家風，以不學為恥
一
曾家世世代代都是農民，從曾國藩的父親往上推溯，至少五六百年沒有出現一個像樣的讀書人，沒有出現過一個秀才，是實實在在的"寒門冷籍"。
曾國藩在《祖四世元吉公墓志銘》中認為湘鄉曾氏的譜系是：曾應貞、曾輔臣、曾竟希、曾玉屏、曾麟書、曾國藩。在墓志銘中，曾國藩介紹說，曾應貞年輕時家境貧寒，后來逐漸發家，留下幾處宅院，集聚千金家業，曾家的起色從曾應貞開始。到了曾國藩的曾祖曾竟希手上，家業有所發展，把光宗耀祖的期望寄托在兒子曾玉屏身上，把他送去念書。因此，按照當時的風俗，曾玉屏也取了一個字"星岡"——曾國藩曾經稱他爺爺為"星岡公"，其源蓋出于此。
可能因為家庭比較富足，年輕的時候，曾國藩的祖父曾玉屏，因為沒有嚴師督促，家族中也沒有讀書人作為榜樣，本人對讀書也沒有天生的興趣，因此比較懶惰，甚至整日鬼混，經常騎著馬到湘潭等地，或嬉于鬧市，或日高酣睡，每日酒食相逐，游手好閑，家人無可奈何!后來他父親曾竟希慢慢老了，他逐漸失去了依靠。
……
