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第三章 人類的命運(yùn)

A.人生計(jì)劃

每個(gè)人的命運(yùn)如何，取決于他在面對(duì)生活中發(fā)生的事件時(shí)，腦中是如何運(yùn)作的。每個(gè)人都有自己的人生計(jì)劃。每個(gè)人也都有能力去實(shí)現(xiàn)自己的人生計(jì)劃，并影響他人的人生計(jì)劃。就算一個(gè)人的生命結(jié)局是由他從來沒見過的人或永遠(yuǎn)無法看到的病菌造成的，他的臨終遺言或他的墓志銘也將表達(dá)出他一生的追求。如果非常不幸，他如塵埃消逝般寂靜地死去了，只有最了解他的人才猜得到他的臨終遺言或墓志銘是什么，而在友誼、婚姻或治療等個(gè)人關(guān)系之外的人，則無法理解。多數(shù)情況下，人們將人生花在了欺騙世界上，而且通常也包括欺騙自己。關(guān)于這些欺騙，后面我們會(huì)談更多。

每個(gè)人在幼年時(shí)就決定了自己將如何生活，如何死亡。無論走到哪里，他都會(huì)在頭腦中把這個(gè)計(jì)劃帶到那里，這就是所謂的“腳本”。對(duì)一些不重要的事，他可能會(huì)理智地做決定，但對(duì)一些重要的事，他其實(shí)早已決定好了：他將和哪種人結(jié)婚，他會(huì)有幾個(gè)孩子，他會(huì)死在何種床上，當(dāng)他死時(shí)誰會(huì)在他身邊。這一切可能并不是他喜歡的，但卻是他無形中希望實(shí)現(xiàn)的。

瑪格達(dá)

瑪格達(dá)是一個(gè)非常具有奉獻(xiàn)精神的妻子和母親。但是當(dāng)她的小兒子病得很厲害時(shí)，她非常恐懼地意識(shí)到，在她內(nèi)心深處存在著一個(gè)想法、圖像、甚至是愿望—他深愛的兒子死掉。這讓她想起，丈夫在海外當(dāng)兵時(shí)，她頭腦中也有過同樣的想法、圖像甚或是愿望。她的頭腦總是受到希望丈夫被殺死這一怪異愿望的糾纏。在這兩個(gè)情景中，她都能想象出，自己將處于極度的悲傷和痛苦中。然而，這將成為她需要熬過去的一個(gè)人生十字路口，然后每個(gè)人都會(huì)欽佩她忍受了這一切。

提問：之后會(huì)發(fā)生什么？

回答：我從不想那么多。之后我就會(huì)自由了，我可以做我想做的事情，重新開始。

瑪格達(dá)讀小學(xué)時(shí)，就和同學(xué)有過很多性方面的嘗試，從此，內(nèi)疚感一直跟隨她。兒子或丈夫的死對(duì)她來說，也許是一種懲罰或贖罪，這樣，她或許能擺脫母親的詛咒。之后，她再也不需要感到自己是一個(gè)被拋棄的人。相反，人們會(huì)說：“她多有勇氣??！”然后她就會(huì)被接納，成為群體的一員。

在她人生的大多數(shù)時(shí)間里，她都在頭腦中計(jì)劃并設(shè)想著這樣一部悲劇式的電影。這是她人生戲劇或腳本的第三步行動(dòng)，并在童年時(shí)就確定好了。行動(dòng)一：性方面的內(nèi)疚與困惑；行動(dòng)二：母親的詛咒；行動(dòng)三：贖罪；行動(dòng)四：赦免與重生。但在真實(shí)生活中，她過的是很傳統(tǒng)的生活，就如父母教導(dǎo)的那樣，盡較大努力使她親愛的兒子健康、快樂。這與她的腳本是相反的，換句話說，這是她的“應(yīng)該腳本(counterscript)”。如果按照應(yīng)該腳本生活，生活自然不會(huì)那么戲劇化。

腳本是一個(gè)持續(xù)的人生計(jì)劃，幼年時(shí)在父母的壓力下形成。一旦進(jìn)入腳本，無論他感到自己在掙扎，還是感到自己很自由，都有一種心理力量，推動(dòng)他走向命運(yùn)的結(jié)局。

本書的目的并不是將人類所有生活與行為簡(jiǎn)化為某種固定的模式，而是恰恰相反。一個(gè)真正的人應(yīng)該這樣定義：他能夠自發(fā)地以理性的和讓人信賴的方式做事，并能夠適當(dāng)?shù)乜紤]他人的需要。一個(gè)按固定模式生活的人，不是真正的人。然而，人們生活中的大部分內(nèi)容仍舊受制于某些固定的模式，因此，我們有必要了解它們。

黛拉

黛拉是瑪格達(dá)的鄰居，二十幾歲，也過著和瑪格達(dá)差不多的家庭主婦的生活。不過她的丈夫是推銷員，經(jīng)常出差。當(dāng)丈夫不在家時(shí)，她有時(shí)會(huì)出去喝酒，醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在離家很遠(yuǎn)的地方。她經(jīng)常不記得這之間發(fā)生了什么，她知道發(fā)生了一些事只是因?yàn)樾褋頃r(shí)，她看到自己在一些很陌生的地方，錢包里裝著一些陌生男子的姓名和電話號(hào)碼。這不只讓她害怕，簡(jiǎn)直讓她驚恐。因?yàn)檫@意味著，如果某天遇到壞人，她的全部生活就毀了。

腳本是幼年時(shí)便做好的計(jì)劃。因此，如果這是一個(gè)腳本，必定有其起源。黛拉的母親在她很小時(shí)就去世了，她的父親整天出去工作。黛拉在學(xué)校和同學(xué)相處得不好。她總感到自卑，所以過著很孤單的生活。但在童年晚期，她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)讓自己受歡迎的方法。像瑪格達(dá)一樣，她讓自己成為男孩團(tuán)體性玩弄的對(duì)象。她從沒想過在學(xué)校干草棚中曾經(jīng)發(fā)生的事與她現(xiàn)在的行為有什么關(guān)系。但在頭腦中，她一直都在執(zhí)行著自己的人生計(jì)劃。行動(dòng)一：設(shè)置—干草棚里的玩樂與內(nèi)疚；行動(dòng)二：腳本發(fā)作—飲酒與不負(fù)責(zé)任時(shí)的快樂及內(nèi)疚；行動(dòng)三：結(jié)局—被譴責(zé)和生活的崩潰，她失去了所有，丈夫、孩子以及地位；行動(dòng)四：最終的赦免—自殺，然后所有的人都感到難過并原諒了她。

無論瑪格達(dá)還是黛拉，都按照應(yīng)該腳本過著平靜的生活，然而內(nèi)心卻感到命運(yùn)的迫近。她們的腳本是一出悲劇，這出悲劇讓她們感到解脫和被赦免。瑪格達(dá)和黛拉的不同在于，瑪格達(dá)在靜靜地等待著上帝幫她實(shí)現(xiàn)命運(yùn)，拯救她；而黛拉則被內(nèi)心惡魔的沖動(dòng)驅(qū)使，匆匆向她的命運(yùn)趕去—譴責(zé)，死亡及寬恕。因此，雖然她們都有相同的開始—性方面的過失，但卻通過不同的方式走向不同的結(jié)局。

心理治療師正像一個(gè)智者般坐在辦公室里，他的工作就是處理人們的腳本并因此獲取報(bào)酬。在瑪格達(dá)和黛拉的案例中，似乎只有某些人死去，她們才會(huì)感到被赦免。治療師的責(zé)任是幫助她們找到更好的獲得赦免感受的方法。治療師離開辦公室，沿著街道行走，經(jīng)過了證券經(jīng)紀(jì)人的辦公室，出租汽車站和酒吧。他看到的每個(gè)人幾乎都在等待著一場(chǎng)“重要的死亡”。雜貨店里，他看到一個(gè)女人正向她的女兒大喊：“我告訴你多少次了，不要碰那個(gè)！”，而此時(shí)，另外一個(gè)人正在稱贊她的兒子“他多可愛??！”當(dāng)他進(jìn)入醫(yī)院，一位偏執(zhí)癥患者說：“醫(yī)生，我怎么才可以離開這里？”一位抑郁癥患者說：“我活著是為了什么？”一位精神分裂癥患者回答：“不死，要活。我才沒那么蠢呢。”他們現(xiàn)在說的所有話，昨天都已說過。他們困在自己的腳本中，而外面的人仍抱有希望。“我們是不是應(yīng)該給他們加大劑量？”一個(gè)醫(yī)科學(xué)生問。Q醫(yī)生轉(zhuǎn)向精神分裂患者，直視著他。他也直視著Q醫(yī)生。Q醫(yī)生問“我們是不是應(yīng)該給你加大劑量？”這個(gè)男孩想了一會(huì)兒，回答“不”。Q醫(yī)生伸出手說“你好”，精神分裂患者與他握手，也說“你好”。之后，他們都轉(zhuǎn)向醫(yī)科學(xué)生，Q醫(yī)生說“你好”。醫(yī)科學(xué)生看起來不知所措。但在五年后一次精神病學(xué)大會(huì)上，他走向Q醫(yī)生說：“嗨，Q醫(yī)生，你好。”

瑪麗

“有24小時(shí)，我會(huì)開一家兒童護(hù)理學(xué)校，我要結(jié)四次婚，在股市上賺很多錢，并成為一個(gè)著名的外科醫(yī)生。”喝醉了的瑪麗說。

這并不是腳本。及時(shí)，這些想法并不來自她的父母。他們不喜歡小孩，認(rèn)為人不該離婚，覺得股市是不的，外科醫(yī)生收費(fèi)太高。第二，她的人格與她所說的不相符。她和小孩在一起時(shí)非常緊張，和男人在一起時(shí)又僵硬又冷漠，對(duì)股市充滿了恐懼，她的手也因?yàn)楹染贫澏?，更別說做外科手術(shù)了。第三，很久以前她就決定白天做一個(gè)房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人，晚上和周末做一個(gè)酒鬼。第四，她描述的一切其實(shí)她都不感興趣。她這樣說只是表明她做不到那些事而已。第五，任何一個(gè)聽她說話的人都很清楚她哪一件都不會(huì)做。

腳本需要符合以下條件：(1)父母的指令；(2)在指令下的人格發(fā)展；(3)童年時(shí)期的決定；(4)總是以某種特定的方法成功或失??；(5)確信的態(tài)度(或者說是一種堅(jiān)定的姿態(tài)，當(dāng)下對(duì)過去的事堅(jiān)信不移)。

本書將會(huì)介紹迄今為止有關(guān)腳本裝置的所有知識(shí)，以及我們可以做什么來改變它。

B. 臺(tái)上與臺(tái)下

戲劇的腳本其實(shí)來源于人們真實(shí)的人生腳本。我們從二者之間的聯(lián)系和相似性談起也許比較好。

1.二者都有有限的題材。在這些題材中，最為人熟知的是俄狄浦斯的悲劇。其他題材可以從希臘戲劇或希臘神話中找到。其他人記錄的戲劇大多是古代祭祀中，人們對(duì)酒神的狂熱贊歌以及放蕩的縱酒作樂。而希臘人和希伯來人則最早記錄了人類的平常生活，并從中提取出了一些生活的模式。人類生活中的很多事件和原始儀式是一致的，如競(jìng)賽(Agon)、感染情緒(Pathos)、紀(jì)念死者(Threnos)及神靈顯現(xiàn)(Theophany)，但這些事件通常使用史詩(shī)般的語(yǔ)言描述，如果換成通俗的語(yǔ)言表達(dá)，人們便能從生活中找到它們的蹤跡。比如：“月光里月桂樹下，一個(gè)男人和一個(gè)少女在吵架，這時(shí)跟來了一個(gè)‘大嘴巴’，可能是他或是她”。希臘詩(shī)人將人類的生活模式以此種簡(jiǎn)約的方式描述出來，換句話說，在布爾芬奇或格雷夫斯的作品中 為《希臘與羅馬神話》以及《希臘諸神與英雄》。—譯者注其實(shí)早已記錄了每個(gè)人的生活模型。如果諸神眷顧某人，他的一切都會(huì)很順利。但如果沒有獲得神的眷顧，他的情況就會(huì)不同。如果一個(gè)人被施予了詛咒，而他想解除詛咒過更舒適的生活，那他就成為了患者(主動(dòng)找治療師做治療)。

腳本分析師和劇本分析師一樣，只要知道了情節(jié)與人物，就能推測(cè)當(dāng)事人最終的命運(yùn)，除非中間發(fā)生某些改變。例如，對(duì)于心理治療師，他和戲劇評(píng)論家一樣，很清楚地知道美狄亞 希臘神話中科爾喀斯國(guó)王之女，以巫術(shù)著稱，曾幫助過伊阿宋取得金羊毛并做了伊阿宋的妻子，又因伊阿宋的不忠殺死了他們的子女以圖報(bào)復(fù)。—譯者注已經(jīng)下定決心殺死自己的孩子，除非有人和她談話讓她打消主意。另外，心理治療師和戲劇評(píng)論家都應(yīng)該知道，假如那個(gè)星期她能參加心理治療小組，整件事情可能會(huì)不一樣。

2.假如對(duì)生活發(fā)展軌跡不做任何干涉，人生就會(huì)達(dá)到一個(gè)可預(yù)期的終點(diǎn)。而要達(dá)到這個(gè)終點(diǎn)，人必須用特定的方式說話。無論在戲劇中，還是在真實(shí)生活中，人們都需要記住他們的臺(tái)詞，這樣才能使聽者以特定的方式回應(yīng)，然后他們才能采取下一步行動(dòng)。假如一位英雄改變了他的自我狀態(tài)和臺(tái)詞，他人必定會(huì)以不同的方式做出回應(yīng)。改變了自我狀態(tài)和特定的說話方式就改變了整個(gè)腳本，而改變腳本實(shí)則是治療性腳本分析的目標(biāo)。假如哈姆雷特說了《艾比的愛爾蘭玫瑰》中的臺(tái)詞，為了使劇情合理，奧菲莉婭 莎士比亞劇作《哈姆雷特》中的女主人公名字。—譯者注也需要改變她的臺(tái)詞，之后整個(gè)劇情就會(huì)朝其他方向發(fā)展了。最終，他們兩個(gè)可能會(huì)私奔，而非躲藏在城堡里—不過，這樣的劇情就會(huì)變得沒意思，但從劇中人物的生活角度來說，他們卻會(huì)更快樂。

3.腳本在最終上演前，需要預(yù)演和修改。正如劇院里，戲劇在正式上演前，需要朗讀、修改和預(yù)演一樣。人生腳本始于童年，是腳本的原始形式，稱作“草案”。此時(shí)，腳本中的其他演員只限于父母、兄弟姐妹，或者是某個(gè)機(jī)構(gòu)或孤兒院里的同桌或管理員。每個(gè)家庭都像一個(gè)機(jī)構(gòu)，有其特殊的規(guī)則，此時(shí)的演員都扮演著比較固定的角色，兒童從他們身上學(xué)到的靈活性很少。但進(jìn)入青春期后，他開始遇到更多人。他尋找自己腳本中需要的角色(其他人會(huì)參與到他的腳本中，是因?yàn)樗舶缪萘怂麄兊哪_本需要的某些角色)。新環(huán)境促使他對(duì)腳本進(jìn)行一些修改。不過，基本情節(jié)是不變的，改變的只是一些具體的行動(dòng)。大多數(shù)情況下(除了一些青少年自殺了或者被謀殺了)，我們可以把他們對(duì)具體行動(dòng)的嘗試稱作預(yù)演，就像進(jìn)城表演前先在鎮(zhèn)里預(yù)演一樣。經(jīng)過幾次修改，腳本終于定稿了，他即將迎來正式演出—告別演出，并獲得腳本的最終結(jié)局。如果腳本結(jié)局是“好的”，那么告別演出將發(fā)生在告別晚宴那樣美好的地方。但如果結(jié)局是“不好的”，那么他最終向世人說再見的地方將會(huì)是醫(yī)院的病床上、監(jiān)獄門前、精神病院、絞架前或者太平間。

4.幾乎所有腳本中都包括了“好人”和“壞人”、“贏家”和“輸家”這些角色。究竟什么是好人，什么是壞人，誰是贏家，誰是輸家，不同人的腳本會(huì)有不同的界定。但非常明確的一點(diǎn)是，所有腳本中都包含了這四個(gè)角色。有時(shí)他們會(huì)兩兩相結(jié)合，形成兩個(gè)角色。比如在牛仔腳本中，好人就是贏家，壞人就是輸家。好指的是勇敢、拔槍迅速、誠(chéng)實(shí)、純潔；壞指的是膽小、拔槍慢、不誠(chéng)實(shí)且對(duì)女人感興趣。贏家是那些活下來的人，輸家是那些最終被絞死或者被槍殺的人。在肥皂劇中，贏家是贏得了某個(gè)男人的女人，輸家是失去了男人的女人。在有關(guān)簽單的戲劇中，贏家是簽了好的單，或被委托了最多工作的人；輸家是不知道怎么獲得簽單的人。

在腳本分析中，贏家被稱作“王子”或“公主”，輸家被稱作“青蛙”。腳本分析的目標(biāo)就是將青蛙變成王子或公主。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，治療師需要了解患者腳本中誰是好人，誰是壞人，并且需要了解他究竟可以成為何種贏家。沒有接受治療的患者也會(huì)向贏家的方向掙扎，但他們并不是真正想成為贏家，而只是希望做一個(gè)勇敢一點(diǎn)的輸家。這其實(shí)是很自然的。因?yàn)橐粋€(gè)人如果只做一個(gè)勇敢的輸家，他的內(nèi)心可以很舒服地順著自己的腳本發(fā)展；但如果真想成為一個(gè)贏家，他必須拋棄自己全部或者大部分的腳本，重新開始。這是大多數(shù)人都不愿做的事。

5.無論是戲劇中的腳本，還是真實(shí)生活中的腳本，都需要回答發(fā)生在人和人之間的一個(gè)基本問題“說完你好后，你會(huì)說什么？”比如，無論在俄狄浦斯那出戲劇中，還是在俄狄浦斯的真實(shí)生活中，劇情如何發(fā)展取決于對(duì)這個(gè)問題的回答。俄狄浦斯遇到年長(zhǎng)的男人時(shí)，首先會(huì)向他們打招呼，接下來說的話取決于他的腳本。他問“你想打架嗎？”如果年長(zhǎng)的男人說“不想”，之后他就不知該說什么了，只是傻傻地站在那里，考慮是不是該和他聊聊天氣或近期爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，或者在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中誰奪得了冠軍。最簡(jiǎn)單的回應(yīng)方法是咕噥一下“見到你很高興”“你很好，那就好，我也很好。”或者“一切都不錯(cuò)”，之后繼續(xù)走他的路。但如果年長(zhǎng)的男人說“想”，那么俄狄浦斯就會(huì)說“好極了！”因?yàn)樗业搅怂胝业娜耍⑶抑乐笤撜f什么了。

6.人生腳本中的圖景一定是被預(yù)設(shè)好的，之后，人不斷朝那個(gè)圖景發(fā)展，就好像戲劇的情節(jié)發(fā)展一樣。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，某人在汽油快用完前的兩三天，看油表時(shí)發(fā)現(xiàn)快沒油了，然后“打算”“盡快找時(shí)間”去加油，但后來什么也沒做。一般來說，汽油“馬上”用完的情況不大可能發(fā)生，除非這人是在駕駛一輛他不熟悉且油表壞了的車。對(duì)擁有輸家腳本的人來說，他的腳本中總是預(yù)設(shè)了一個(gè)事情在不斷迫近的情景。而對(duì)擁有贏家腳本的人來說，東西被用光這種事情在他們一生中都不會(huì)發(fā)生。

人生腳本的形成基于父母對(duì)孩子的教導(dǎo)，孩子會(huì)遵循這種教導(dǎo)，有三個(gè)原因：(1)它為人生賦予了目標(biāo)。孩子做的大多數(shù)事情都是為了某些人，通常是他們的父母；(2)它使他們擁有了可被接受的使用時(shí)間的方式(可接受，是指能被他的父母接受)；(3)在如何做事方面，人需要被教導(dǎo)。自學(xué)確實(shí)鼓舞人心，但卻不那么實(shí)際。一個(gè)人不可能只通過拆幾架飛機(jī)，并通過嘗試錯(cuò)誤就能成為一個(gè)好的飛行員。他必須通過他人的失敗學(xué)習(xí)，而不只是自己的。一個(gè)外科醫(yī)生也需要老師來教，而不只是一個(gè)接一個(gè)地取出人們的闌尾，看看到底哪里出了毛病。父母通過向孩子傳遞他們學(xué)習(xí)過的東西或者他們認(rèn)為自己學(xué)會(huì)的東西，實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的教導(dǎo)。如果父母是輸家，他們會(huì)把輸家的結(jié)局傳遞給孩子；如果他們是贏家，就會(huì)傳遞贏家的結(jié)局。人生的發(fā)展總有其故事情節(jié)。雖然故事或好或壞的結(jié)局已由父母的教導(dǎo)所決定，但達(dá)到結(jié)局的具體情節(jié)，則由孩子自由選擇。

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