《塑造你的領(lǐng)袖氣質(zhì)》是被整個大不列顛公認為了不起的商業(yè)作家和商人的赫伯特 牛頓 卡森的經(jīng)典之作。作者對商業(yè)和商人有著非常透徹的了解，以他豐富的人生閱歷，以引人入勝的方式向讀者揭秘領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。本書結(jié)合二十五位世界杰出領(lǐng)袖的成功解密向讀者揭示贏得領(lǐng)導(dǎo)力的具體方法和途徑。本書共分為兩大部分。部分主要探討如何贏得領(lǐng)導(dǎo)力的原則方法；第二部分結(jié)合實例，簡要、精辟分析二十五位的領(lǐng)袖是如何走上成功之路，如何登頂?shù)摹?EN-US>1890年，卡森來到維多利亞學院，打算學習哲學，但是卻機緣巧合地被授予神學獎學金。1892年，卡森大學畢業(yè)并取得了雙學位。 1914年，卡森告老還鄉(xiāng)，回到了英格蘭。他一個人身兼數(shù)職，自編自導(dǎo)，創(chuàng)建了報紙《效率》。
代表作有《浪漫的鋼鐵——千百萬富翁的故事》《電話的歷史》《塑造領(lǐng)袖特質(zhì)》。
杰出商業(yè)作家 商人 商業(yè)培訓師
赫伯特 牛頓 卡森的經(jīng)典之作
西點軍校 哈佛大學 世界500強公司 極力推崇領(lǐng)袖氣質(zhì)培養(yǎng)
領(lǐng)導(dǎo)≠領(lǐng)袖
與世界杰出領(lǐng)袖零距離接觸 讓人終生受用的案頭必備書
赫伯特 牛頓 卡森(Herbert N. Casson)(1869-1951)赫伯特 牛頓 卡森出生于安大略省敖德薩市。他的父親威斯利 卡森牧師是一名衛(wèi)理公會的傳教士，他的母親是伊麗莎白 杰克遜。由于卡森父親工作的關(guān)系，他們一家總在搬家，一直沒有安定下來。在曼尼托巴省住了幾年之后，在梅蒂斯叛亂爆發(fā)之前，他們一家于1880年又回到了安大略省。由于沒有受到過正式的學校教育，卡森只有從他所處的環(huán)境中汲取知識的養(yǎng)料。1890年，卡森來到維多利亞學院，打算學習哲學，但是卻機緣巧合地被授予神學獎學金。1892年，卡森大學畢業(yè)并取得了雙學位。 1914年，卡森告老還鄉(xiāng)，回到了英格蘭。他一個人身兼數(shù)職，自編自導(dǎo)，創(chuàng)建了報紙《效率》。
代表作有《浪漫的鋼鐵——千百萬富翁的故事》《電話的歷史》《塑造領(lǐng)袖特質(zhì)》。
及時部分 領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)
及時章 兵貴神速，當機立斷
第二章 獨立自主
第三章 行為果敢，絕不動搖
第四章 生命不息，戰(zhàn)斗不止
第五章 學會制造新聞
第六章 失敗乃成功之母
第七章 締結(jié)領(lǐng)導(dǎo)者聯(lián)盟
第八章 勇于冒險
第九章 創(chuàng)建成功團隊
第十章 想追隨者之所想
第十一章 獎勵忠誠
第十二章 樹立遠大的目標
第二部分 二十五位杰出領(lǐng)導(dǎo)者的成功故事
愛德華 溫特沃思 比蒂
盧瑟 伯班克
理查德 伯比奇
吉百利兄弟
安德魯 卡耐基
塞勒斯 H.K.柯蒂斯
托馬斯 A.愛迪生
邁克爾 法拉第
約瑟夫 菲爾斯
亨利 福特
金 C.吉列
沃倫 黑斯廷斯
伊萊亞斯 哈維
托馬斯 亨利 赫胥黎
喬治 F.約翰遜
艾薩克 牛頓
威廉姆 匹特
塞西爾 羅德斯
朗達大人
查爾斯 西布魯克
霍伊爾 塞盧斯
斯懷爾 史密斯先生
弗雷德里克 溫斯洛 泰勒
詹姆斯 瓦特
喬治 威斯汀豪斯
人們往往對于那些能夠在瞬間做出決定的人有信心。
領(lǐng)導(dǎo)力本身所需要的不僅僅是能力，而且還有屬于自己的一套技巧。換言之，這種技巧在很大程度上來講是可以通過后天學習的，如同很多其他藝術(shù)一樣。但是，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是藝術(shù)的較高層次。
當機立斷是眾技巧之首。一個領(lǐng)導(dǎo)就好比一個裁判，必須能在瞬間做出決定。裁判的判定有時也許是錯誤的，況且裁判的決定也不可能永遠都是正確的。
但是他必須快速做出決定，否則的話，他就無法繼續(xù)做裁判。
有速度不等于有智慧，但是有速度可以是一個很大的優(yōu)點。很多比賽都是贏在開始的一瞬間。
相對于審慎者，人們對于當機立斷者往往更有信心。因為人們擔心，審慎者一旦有了別的想法會改變主意。
一個領(lǐng)導(dǎo)者必須能自省，必須有計劃，必須會思考。但是他絕不可以像羅定思想者那樣，靜靜地坐著陷入沉思。
每當有緊急情況出現(xiàn)時，領(lǐng)導(dǎo)者必須負起責任。
他必須能夠指揮大家，而不是坐在那兒思考。
而我們知道，時勢往往會造就很多英雄。當其他人還在猶疑、恐懼、觀望、期盼的時候，真正的領(lǐng)導(dǎo)會站出來告訴人們該怎么做。
我們幾乎每天都在說“也許”“可能”“也許我可以”等類似的不確定的語言，但是在一個領(lǐng)導(dǎo)者的詞典里，這些詞根本不存在。
一個領(lǐng)導(dǎo)者絕不是一個只會說贊同或反對的人，就像那些學院派的產(chǎn)物。
一個領(lǐng)導(dǎo)人絕不會將做出決定韻重擔推給委員會或者會議。他深知他的責任是領(lǐng)導(dǎo)大家，而不是只拿薪水不干活。
如果一個委員會可以替代一位總統(tǒng)的工作：那么總統(tǒng)的存在還有什么價值呢？ 如果士兵們說：“我們的領(lǐng)導(dǎo)不知道自己在想什么。”自那一刻起，他們已停止了對該領(lǐng)導(dǎo)者的尊敬。
如果一個領(lǐng)導(dǎo)只能淪落為一個發(fā)言的人，如果他只能被大家牽著鼻子走，那么他就不再是一個領(lǐng)導(dǎo)了。他只是一個擺設(shè)，無法喚起人們對他的忠誠，更無法發(fā)出指示。
一個領(lǐng)導(dǎo)者必須時刻清楚他要做什么。他要給人以指導(dǎo)，而不是亂闖亂撞，像手持帽子的路邊乞丐，四處索求他人的觀點。
啊，這些觀點收集者！政治世界里有太多這樣的人，商業(yè)世界里也有太多這樣的人。
如果有時間思考的話，一個真正的領(lǐng)導(dǎo)者會征求他人的意見。但是，他從不在危急關(guān)頭征集意見，他會即刻行動。這才是一個真正的領(lǐng)導(dǎo)。
一言以蔽之，一個真正的領(lǐng)導(dǎo)是一個具有堅強意志的人。也許他并不比他的追隨者更聰明，但是他必須有堅不可摧的意志。他不需要有的前額，但是他必須有的下頜。他必須有一個像捕獸夾一樣的下頜。在他的詞典里，只有“不”絕沒有‘‘非常有可能”，只有“是”絕沒有“如果沒有意外”。只要是他所從事的事情，就一定會緊跟不舍，堅決完成。
讓我們?nèi)タ匆豢茨切┥虡I(yè)經(jīng)理們的桌案吧。你會發(fā)現(xiàn)那些已被討論了一半的案件和那些還未曾考慮過的案件堆積如山。他們的桌案已被這些東西塞得滿滿的。
一旦他不幸辭世，這成堆的提案將被扔進垃圾桶。
那些有待解決的問題，為什么沒有被解決呢？就是因為作，為領(lǐng)導(dǎo)者，他不能當機立斷，既無法成事又不得不管事。
于是，我們明白了一個再普通不過的道理。那些垮掉的公司乃至民族，就是因為他們沒有一個能夠當機立斷的領(lǐng)導(dǎo)者。
在重壓之下，最重要的是，一個領(lǐng)導(dǎo)者必須是一個決策者。必須負起領(lǐng)導(dǎo)的責任。要勇敢地站出來，堅決有力地亮出自己的觀點，這就如同一個軍隊的首領(lǐng)一樣，在他的士兵面前，一定要身先士卒。
他必須有些專斷，專斷得像一個裁判。即使面對一群充滿敵意的觀眾也毫無懼色。
他必須很強硬，強硬得就像戰(zhàn)場上的上校。
他必須公正，公正得就像坐在生死審判臺上的法官。而且，不管別人認為他是對還是錯，他都要堅信自己的判斷。一旦戰(zhàn)斗打響，他可以毫不理會別人的看法。
他必須要忠于自己的判斷。這一點是助他登上領(lǐng)導(dǎo)之位的關(guān)鍵。
P4－7
