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巧合是神的指示嗎？

我們先來做個小實驗吧。首先，設想你正在機場里漫步。在你隨便溜達的時候，你發現了一系列似乎是偶然出現但又像是詭異巧合的東西。比如，你在不到45分鐘的時間里在4個不同的地方看到了同一個數字(比方說是429吧)：一本雜志的標價，不經意看手表時上面顯示的時間，某人T恤背后印著的數字，一杯冰鎮酸奶的價格。這個不可思議的現象讓你滿腹狐疑。你隱約感覺到，這和你即將乘坐的飛機有些關系。果不其然，“巧合”在繼續，你的航班號是1429。現在，你有點拿不準了——我是該努力從這些巧合里領悟出什么，還是當這事沒發生過？這是不是關于我此次出行的暗示？如果是的話，是誰在提醒我注意呢？我是該按部就班地登上這架飛機，還是趕緊去換票搭乘下一個航班，好擺脫這個奇怪的巧合呢？

這樣的例子足以讓大多數人懷疑這些偶然發生的事可能預示著什么。如果這確實意味著些什么，那怎么才能發現其中隱藏的含義呢？由于馬上就要登機了，你產生的及時個念頭是“這是在警告我不要坐這架飛機！”但你轉念一想，那么多人都要坐這架飛機，有多少人也得到了同樣的警告？如果他們都沒得到警告，自己又憑什么能享受這種特殊待遇呢？再說，有另一種可能性，這也可能是個好兆頭嘛。說不定你會坐在未來老公身邊，或者遇到一個給你高薪工作的老板。不過，你怎么能知道到底會發生什么事呢？冒這個險值不值呢？萬一這架飛機墜毀了，說不定你會后悔當初沒領會暗示呢。光是想想這些可能性，你的腦子里就會一團亂。

好了，松口氣吧，不用再接著想了。

如果你讀了上面兩段后覺得很沮喪，我的及時個目的就達到了。其實，其中的道理很簡單：“巧合”的含義只產生并存在于我們的大腦里，但我們會將其投射到外部世界。問題是，一旦大腦發現某些事物之間似乎存在某種神秘的聯系，可能讓我們遇險或受益，它就無法擺脫這個念頭。在這個例子里，你可能很難想起自己是出于什么原因開始關注“429”這個數字的。或許你只是看見這個數字2次，大腦就會對這個微小的共同點提高了警惕，導致你開始關注相同的數字。一旦發生了這種事，在機場里找到更多含有“429”的東西就不難了。這個數字會像黑暗里的明燈一樣吸引你的注意力。實際上，你和沒有發現“巧合”時一樣安全。其實，這個道理你也明白。但就像這本書討論的那樣，知道卻做不到的情況，遠比我們想象的要多。

我再舉一個真實的例子吧，這可是我親身經歷的。我8歲的時候，住在紐約州的羅切斯特市。有24小時，我在馬路旁邊玩雪，發現了3件奇怪的事。首先，我聞到了某種奇怪的味道，像是動物尸體發出的。當時，除了家里養的狗，我基本沒接觸過動物，但我就是不自覺地把這種氣味和動物聯系到了一起。沒過幾分鐘，這種氣味就消失了。我沒放在心上，接著玩了起來。但沒過多久，我又聽到了沉重的呼吸聲。那個聲音太低沉了，不太可能是人發出的。我環顧四周，什么也沒發現；再凝神靜聽，聲音竟然消失了。我還是沒太在意，又跑到一條小路上去堆雪人。可就在這里，我發現雪上有一些痕跡，形狀很特殊。我越是仔細看，痕跡就顯得越清晰——這是一頭熊的樣子！腦袋、身子、四肢甚至爪子的形狀都清清楚楚地印在那里。沒過多久，媽媽就叫我回家吃飯了。吃飯的時候電視里播出的頭條新聞讓我驚訝得下巴都快掉地上了：有頭黑熊剛剛逃出動物園，目前仍未被捕回。

你們怎么看？這是巧合還是預警信號？大家可以慢慢想，我們繼續討論下一個話題。

發現生活中事物之間的聯系是一種本能

我們的大腦擅長從不同事物的類似特性中尋找規律，所以巧合會吸引我們的注意力其實不足為奇。心理學的先驅卡爾 古斯塔夫 榮格(Carl Gustav Jung)認為，我們將巧合視為種種內在聯系，這些聯系會編織成一張不可見的網絡。他用“同步性”(synchronicity)來描述這種神秘的力量。一些關于新世紀(New Age)的書籍充分發揮了榮格對巧合的解釋，講述巧合的力量的國際暢銷書《塞萊斯廷預言》(The Celestine Prophecy)和各種跟風之作就是絕佳案例。

這種將經驗、標志、圖像和觀念聯系在一起的沖動，源自大腦理解周圍環境的特性。正如我們之前探討的那樣，如果大腦沒有這種特性，人類早就滅絕了。但問題在于，和大腦的許多其他特性一樣，我們很難控制這種把事物聯系在一起的沖動。這種沖動出現的時候，大腦就會忠實地根據收到的信息“無中生有”。我們對此束手無策，只能眼睜睜地看著這種事一次又一次發生。

我們再來討論一個真實的例子吧。有位心理學家非常癡迷超級暢銷書《秘密》(The Secret)[ 譯者注：《秘密》是一本非常暢銷的勵志書，作者為朗達 拜恩(Rhonda Byrne)。]，不僅自己愛不釋手，還推薦給病人讀。這本書的主要觀點是，人們可以通過“認為自己是富有的”等積極的自我暗示來改變命運。這位心理學家為了證明此書改變了自己的生活，向病人展示一張新型寶馬敞篷車的照片。她解釋說，這本書讓她確信，自己必須把精力都放在最渴望的東西(也就是這輛車)上，并時刻提醒自己“我會擁有這輛車的！”她自從這么做之后，無論在哪里都能看見這款車。(其實，最近幾天她看到這款車的次數不超過5次。)她認為，這正是積極自我暗示奏效的標志。即便是這樣一位訓練有素的心理學家也沒有意識到自己是在自欺欺人。她的注意力被那張寶馬車的照片吸引了，導致大腦不停從她路過的地方截取相似的圖像。她沒有搞清自己大腦里發生的事，還以為積極的自我暗示真能給她帶來一部寶馬呢。

即便你認為自己在這方面沒什么問題，也可能會在不知不覺中落入圈套——盡管它可能不會像機場的例子那么戲劇性。商家每天都在運用心理學家稱為“聚類錯覺”(clustering illusion)的理論，通過安排商品的擺放次序誘導客人購買商品。比方說，如果柜臺里有3款藍光播放器，按價格從高到低排列，那么中間那款肯定是賣得好的。所以，商家也會據此來定價。出現這種現象的原因是，我們會不自覺地把商品排放順序和產品質量聯系在一起(價格最貴的質量好，價格第二貴的次之，價格低的質量最差)，雖然這二者可能毫無關系。實際上，中間那款播放器的質量未必比價格低的那款強。零售商明白這個道理，所以給便宜的商品標個高價也能賣出去。

大腦會做出這些聯系，因為這是它的職責所在。大腦的適應性還沒有完善到能應對各種復雜的情況，比如當前復雜的商業環境。我們需要時刻牢記這一點。更有意思的一點是，我們希望每個結果都能對應一個原因，如果沒有的話，大腦也很樂意創造一個出來。

故意搗亂的上帝

講故事是醫治心靈的靈丹妙藥。書上的故事也好，電視里的故事也好，它們之所以吸引我們，是因為它們把意義的碎片拼湊在了一起，最終產生了更多的意義。換句話來說，故事讓我們理解世界，而理解世界會讓我們的大腦很高興。但我們聽到的一些故事并沒有什么前因后果。下面這個真實的例子可以證明這一點。

幾年前，我在亞拉巴馬州伯明翰市的一家公共衛生組織工作時，碰到過一起悲劇的意外事件。有位女士駕車前往市區，在一個路口停下來等紅綠燈。她不知道，自己正好把車停在了城市總水管道的一個井蓋上面。她同樣不知道，也不可能知道的是，相關部門正在測試總水管道可以承受的壓力。她所在的這個區域正好在加壓試水。

就在她等著變燈的這短短幾分鐘里，測壓用的水流到了她停車的地方。水管有個比較薄的地方突然破了，灼熱的水蒸氣像間歇式噴泉一樣沖出井蓋，車里那個可憐的女士就像蒸鍋里的龍蝦一樣死于非命了。

發生這種突發意外事件的概率很難計算，不過還是我做了一個粗略的統計：在綜合考慮伯明翰市區里的司機數量、井蓋數量和水管突然爆裂發生的概率后，我得出的結論是，這種“水錘”[ 譯者注：水錘，又稱水擊，指水(或其他液體)在輸送過程中，由于閥門突然開啟或關閉、水泵突然停車、驟然啟閉等原因，使流速突然發生變化，同時壓強產生大幅度波動的現象。]事件發生的概率大概在五十萬分之一。這個數字當然不夠，但無論這種事發生的確切概率是多少，這種死亡方式肯定是很罕見的。然而，在一個風平浪靜的下午，這種小概率事件終究還是發生了。當我們得知發生這種事的時候，大腦就會把導致意外的偶然因素聯系在一起，希望給這出悲劇找到原因。即便我們已經知道這出悲劇源自試水的意外，大腦還是不依不饒。

大腦難以接受這個解釋的原因在于，相同的事說不定什么時候會發生在自己身上。這對高度敏感的大腦來說是種威脅。換句話來說，這種意外凸顯了我們生活中的偶然性。我們急需一個原因來安撫大腦。人們常說“事出有因”，但原因究竟是什么？我們即便找不到原因，也會斷定原因是存在的。為了滿足自己的期待，我們如果找不到原因，就會去找個 “替罪羊”。從心理學上看，“替罪羊”就是我們認為導致某事發生的人或物。我們總在尋找“替罪羊”，不管它是有生命還是無生命的。有時，即便我們知道“替罪羊”是無辜的，也會故意無視這一點。比如，一位教授準備了PPT講義，打算上課時用投影儀放出來給學生看，但不巧趕上投影儀壞了。他試著把投影儀修好，但徒勞無功。于是，他嘆了口氣：“看來投影儀打算毀了我這堂課呀。”其實，他自己知道，其他人也知道，投影儀沒有生命，不會為了毀掉他的課而故意壞掉。不過，他還是說出了這樣的話。我們會埋怨車子發動不了，文檔沒自動保存，植物不迅速生長，以及諸如此類的事。哲學家丹尼爾 丹尼特(Daniel Dennett)稱其為“意向立場”(intentional stance)：我們為了迅速消除某件事引起的困惑和不滿，會說某個有生命或無生命的對象是“故意”這么做的。

我們可以發現，快樂大腦的這種傾向和之前談到的傾向一樣，很可能是進化導致的——判斷出某事的起因或許可以救自己一命。想象一下，我們的祖先正在密林中覓食，忽然聽到旁邊的樹上有點動靜。那是風聲？還是小鳥發出的聲音？說不定是頭猛獸呢？迅速發現真正的原因，關乎他是能回家吃晚餐，還是成為別人的晚餐。人類離開森林后，這種傾向同樣很有用：它能幫助我們識別他人的意圖。人類是這個星球上最危險的物種，不僅對其他生物來說是危險的，對自己的同類也是如此。無法正確判斷他人的真實意圖，很可能成為人一個人這輩子犯下的一個錯誤。

合取謬誤，你相信哪種超自然現象？

“合取謬誤”(fallacy of conjunction)指的是，認為某個根據事實推論出來的東西比事實本身更。比方說，如果我告訴你吉姆是個民選出來的官員，同時也是個狂熱的政見宣傳者，你腦海中立刻會勾勒出吉姆的樣子。我接下來要問你，下面關于吉姆的兩個描述哪個更：一是“吉姆是個政客”，二是“吉姆是個不支持私人持槍的政客”。這兩個描述中都有一個我們已知的事實(吉姆是個政客)，第二個敘述還包括這樣一個推測——由于吉姆是個狂熱的政見宣傳者，所以他肯定不支持私人持槍。那么，第二個敘述比及時個更嗎？并不是。因為即便吉姆不支持私人持槍，及時個敘述也沒有因此不。更重要的是，第二個敘述建立在對吉姆政見的推測之上，這種推測的性非常低。心理學研究指出，相信超自然現象的人非常容易落入這個圈套。如果你把上面這個例子中的描述換成對另一個事實的描述，也是可以成立的。比如，一個通靈者在通靈過程中說出了某人已逝親屬的名字，如果他說的名字是對的(即這個描述是的)，那“合取謬誤”之門就打開了。如果你相信了他的話，那你就掉進這個圈套了。從此，通靈者想說什么就可以說什么，一座以“的真實”為基礎的謊言之堡就此建成。