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論兩京內外——

開封 永遠的"清明上河圖"

波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。

無情汴水自東流。只載一船離恨、向西州。

竹溪花浦曾同醉。酒味多于淚。

誰教風鑒在塵埃。

醞造一場煩惱、送人來。

——蘇軾《虞美人》

故事 STORY

虞美人

農歷十一月，秦淮河上天氣微涼，冷風四起，蘇軾與摯友秦觀在秦淮河上擺下了一桌離別宴。席散人去之后，蘇軾歸臥船中，久久不能入睡。他聽見秦淮河上濤聲陣陣，有如隔船拍打在他的枕畔一般，時間不知不覺就到了天亮。天亮前，從船篷縫隙中可隱約窺見一彎殘月。蘇軾靜靜地躺在船上，思緒繁復。很快，他的船就要從秦淮河到達泗州，然后沿著汴水向西，進入應天府。

無情的汴水自開封流出，就和友人離去的方向一樣，自己卻載著滿滿一船的離愁別恨，獨自向西，逆流而上。想起當年與秦觀同游的情形，蘇軾更加輾轉反側。那一年，他與秦觀一起在竹席花浦中通行同醉，互相切磋學問，而今卻不知何年何日才能相見。對于十分賞識秦觀的蘇軾來說，這次別離真是一場逃不開、解不去的煩惱。

歷史 HISTORY

史上那些年

說到汴水，就不得不提到開封。開封素有"七朝都會"之稱，古時也曾叫作大梁、汴京、東京、汴梁，而其名正是源自汴水。看見今天的開封，我們的孩子也許無法想象，在北宋時期，它曾是世界上面積較大、人口最多、城市建設最為繁華的都城，也是現如今世界上一座中軸線從未變動過的都城。

要追溯"開封"這個名字，還得從春秋時期說起。那時，鄭莊公在此選擇了一塊地方，修筑糧倉，建造城池，并將它取名"啟封"，意思是"啟拓封疆"。但到了漢代，為了避諱漢景帝劉啟的名諱，這個地方被正式更名為"開封"。

可能大部分的孩子及時次聽聞"開封"的大名，是在各種演繹"包青天"的電視里，但"開封城"聞名于世，卻不僅僅只是始于宋朝。歷史上，戰國時期的魏，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金都曾定都于此。甚至連夏朝也曾在開封一帶建立都城，史稱老丘。

開封有明確歷史記載的及時次建都，是在戰國時期。公元前364年，魏惠王遷都大梁，并將黃河水引入圃田澤，又開鑿鴻溝，將圃田水引入淮河。水利的興盛，使得魏國逐漸強大，而首都大梁的繁盛也逐漸與秦國的咸陽、楚國的郢都并列，成為當時最發達的都城之一。

公元960年，趙匡胤在開封城北的陳橋驛發動了兵變，北宋建立，開封城開始逐漸取代洛陽，成為有著"東京夢華"之稱的世界級中心城市。

那個時候的開封，人口超過百萬，經濟繁榮，富甲天下，史書曾以"八荒爭湊，萬國咸通""萬國舟車會，中天象魏雄"來描述當時的景象。而北宋畫家張擇端的名作《清明上河圖》，清晰地描繪了東京汴梁的繁華景象。

如果沒有《清明上河圖》，我們也許永遠都無法如此直觀地了解，開封竟然有這般輝煌的過往。在張擇端的筆下，汴梁的集市之貌，隨著長卷的慢慢展開，一一出現在我們眼前。

清明上河，是當時北宋的一種民間風俗，人們在這個日子里紛紛出來趕集，參加各種商貿活動。而《清明上河圖》就像一張巨型的寬幅照片，真實記錄了這一場景。圖中，路上的馬幫，河中的舢板，朱漆未落的小橋，農家小院樹上的鴉雀窩，人流攢動的集市，都彰顯著當時世界較大都市的大氣與包容。

開封的大都市氣息，不僅被畫家記錄在案，更是被當時的詞人們精心"描繪"了下來。北宋的周邦彥，就用他的詞，記錄了汴梁城的燈簫盛景。他的《解語花 上元》如是寫道：

"風銷焰蠟，露浥紅蓮，花市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女、纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也，惟只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。"

千年之前的開封，仿佛就這樣被畫家和詞人們定格在了時間的縫隙中，向我們講述著大宋的繁盛，開封的輝煌。那時的開封，就如今天的紐約一樣，或許有一千個人會說出它的瑕疵之處，卻仍然有無數人將它作為夢想之地、希望之地。

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開封鐵塔的傳說

很久很久以前，在開封城的一座山上，有一個深不見底的泉眼。這汪泉眼整日整夜地向外淌著污水，污水流到了山下，污染了城里的水源，使開封城的老百姓都生病了。

老這么生活在污水和疾病之中可不行，大家一致決定，要堵死這汪害人的泉眼。但說來也怪，無論人們用了什么辦法，也無法堵住這汪泉眼，扔進泉中的石頭和磨盤瞬間就不見了蹤影，用來堵死泉眼的沙袋剛放在里面，就被激流沖得千瘡百孔，一點用處也沒有了。

正在人們一籌莫展的時候，開封城中忽然來了位白發老人。他拿著一件用楠木雕成的小塔，當街叫賣起來。而在此之前，開封城中便早有傳言，只有在泉眼上造個鐵塔，才能鎮住妖邪，祛除疫病。但開封城里的人們根本就沒有見過鐵塔，更不知要從何建起。這白發老人一出現，人們頓時爭相圍觀起來。只見老人手中托著的那件木塔一頭粗，一頭細，層層疊疊，玲瓏剔透。聽聞開封城里的百姓需要造塔鎮妖，為民除害，白發老人當即放下木塔，樂呵呵地飄然而去。

老人走后，大家將木塔拆開仔細研究起來，終于搞明白了塔的結構。但光掌握理論還不夠，實際施工起來，問題全來了。剛造的一層、兩層還沒問題，但層數高起來之后，材料卻運不上去了，這著實令工匠們大傷腦筋。

就在大家傷神不已的時候，白發老人又出現了，他看著進展緩慢的工程，有些生氣。工匠們看見老人生氣了，正想辯解一番，但老人二話沒說，一把奪過木塔，往地上一踩，便轉身而去。

工匠們看見他的這種行為，一時間都愣住了，直到一個小工匠指著木塔說："我們是不是把塔挖出來先看看？"人們這才回過神來，趕緊把塔挖了出來。他們小心翼翼，一層層地把木塔從土里扒出來。扒著扒著，大伙不禁豁然開朗起來，如果造塔的時候，在塔身外用土壘成一級級土堆，那運送材料不是就方便多了嗎？

想明白了這個道理，工匠們的熱情立刻高漲了起來。大家先在泉眼上蓋了及時層，然后用土把它給埋了起來，這樣就形成了及時個坡道，方便運料。接著蓋第二層、第三層，一直蓋了十三層，封頂后，又從最上面那一層將封好的土堆一層層剝開運走，一座巨塔就矗立在開封的夷山上了。

自從夷山造塔以后，開封再也不冒污水了。而這座塔便是聞名中外的"鐵塔"，又被譽為天下及時塔。

據說，人類的及時座塔就是用這種笨辦法，花了幾十年的工夫蓋起來的。后來，人們塔越蓋越多，越蓋越聰明，才由堆土堆演變成為搭腳手架的施工方法。

風景 SCENERY

帶著孩子邊走邊看

開封市位于河南省的中東部，曾是北宋時期的國都，威名世界遠揚，一幅《清明上河圖》也只能將它描述一二，而不能窺得全貌。現在，時過千年，當我們帶著孩子踏上開封的土地，向他娓娓講述包拯懲惡揚善的故事時，不知我們是否還能感受到，北宋的有識之士們，對開封城的無限向往和鐘情。

包公祠

"開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸"，說起"開封府"，最有名的還是黑臉包公。包公在北宋時期曾任開封府尹，一生為官清廉，不畏權貴，執法如山。其事跡不但被當時的百姓廣為傳頌，更被文人墨客寫成了各種劇本，活躍在舞臺之上。因此，包公祠成了許多游客抵達開封的及時站。

包公祠位于城西南的包公湖畔，是為紀念包公而建的祠堂。它由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。整個祠堂古樸莊嚴，祠內有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案蠟像，開封府題名記碑和一些記錄著包公生前諸事的文物史料。

開封府

看罷了包公祠，怎能不順道游覽一下"開封府"？"開封府"就是當年包公辦案的地方，它位于開封市包公湖的北岸，正與包公祠隔湖遙相呼應，形成了"東府西祠"的壯麗景觀。此"府"雖為現代修建，但依照的是北宋時期的營造法式，其以正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十余座大小殿堂，完整再現了當年"開封府"的盛景。

清明上河園

畫家張擇端的《清明上河圖》舉世聞名，但光看展覽館中的復制圖，并不能使孩子真正體會宋時開封城的繁華。不過沒關系，因為我們可以帶著孩子去"清明上河園"，讓他們親自體驗下"穿越"到宋朝究竟是什么感覺。

清明上河園位于開封市龍亭湖的西岸，這是一個以宋代文化為主題，以《清明上河圖》為藍本，并按照宋朝的營造法式建造而成的民俗風情游樂園。在這里，孩子們可以非常直觀地了解宋代民間文化。

整個清明上河園中，我們可以看到幾乎和宋時一模一樣的酒樓、茶肆、當鋪，還有汴繡、官瓷、年畫等現場制作。而到了晚上，還有大型晚會《東京夢華魂》可以觀看。我們也可以和孩子一起，換上宋裝，手持宋幣，盡情感受宋代人的生活。

大相國寺

大相國寺是開封的另一著名景點，位于開封市的中心，始建于公元555年，原名建國寺，唐睿宗時期改名，是舉世聞名的佛教寺院。北宋的時候，大相國寺因深得皇家崇敬，曾多次擴建，僧人多達千余人，是當時全國的佛教活動中心，《水滸傳》中魯智深倒拔垂楊柳的故事，據說就發生在此地。如今，大相國寺經過數次重修，尚保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經樓及千手千眼佛等殿宇古跡。

詩詞延伸

凝碧舊池頭，一聽管弦凄切。

多少梨園聲在，總不堪華發。

杏花無處避春愁，也傍野煙發。

惟有御溝聲斷，似知人嗚咽。

——韓元吉《好事近 汴京賜宴聞教坊樂有感》

洛陽 跨越千年，我是中華"神都"

隴首云飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。

立望關河蕭索，千里清秋。忍凝眸。

杳杳神京，盈盈仙子，別來錦字終難偶。

斷雁無憑，冉冉飛下汀洲。思悠悠。

暗想當初，有多少、幽歡佳會，豈知聚散難期，翻成雨恨云愁。

阻追游。

每登山臨水，惹起平生心事，一場消黯，永日無言，卻下層樓。

——柳永《曲玉管 隴首云飛》

宋詞故事 STORY

隴首云飛

柳永的這首《曲玉管 隴首云飛》被選入《宋詞三百首》，它生動地描述了游子對愛人深深的思念。

隴地的山嶺之上，日暮漸臨，黃昏的云彩如飛。到了晚上，江邊暮靄一片，游子的眼中，只有那煙波萬里。他站在江亭之上，憑欄而立，久久望去，只見山河蕭條，清秋凄涼，心中不禁一陣難受。

在遙不可及的神京里，有一位心中愛戀的盈盈仙子，如今卻不知身在何處，自從與她分別，游子就再也沒有聽到過她的消息了。他抬頭望著向南飛去的大雁，想要借此傳達心中的思念，卻只能讓愁思變得更加悠長。

此時此刻，游子暗暗回想當初，那時，有多少與佳人相見的美好時光啊，只可惜世間沒有不散的筵席，當初的無限歡樂，都變成了今天的無限哀愁與思念，以至于每每看見山水美景，都會想起曾與佳人相聚的日子，他不禁黯然神傷，只能默默無語，獨自走下江亭歸去。

歷史 HISTORY

史上那些年

許多人讀罷此詞，都以為"神京"指的是當時的首都開封，但在我國歷史上，其實只有洛陽才是被官方正式命名為"神京"或"神都"的城市。說起來，這里面還有不少典故。

女皇武則天建立大周王朝時，定都洛陽，并將洛陽稱為"神都"。因此，有不少人都以為，"神都"的名稱是武則天首創的，其實不然。追溯淵源，早在東晉、北魏時期，洛陽便被稱為"神京"或"神都"，《晉書 王導傳》就曾記載："當共戮力王室，克服神京。"

不過，洛陽在歷史上的威名并不僅限于此，從夏朝開始，先后就有十三個王朝在此定都，而伏羲、女媧、黃帝和堯、舜、禹的傳說，也均是自河洛地區發源，而自有歷史記載以來，洛陽城一直是這一地區的政治中心。

千年以來，無論是帝王貴胄，還是文人墨客，都對洛陽城有著非常高的評價。漢高祖曾曰"吾行天下多矣，唯見洛陽"，北魏孝文帝也說"崤函帝宅，河洛王里"，而宋太祖更是直表心聲"吾欲遷洛，以據山河之險而去冗兵，循周漢故事以安天下也"。

洛陽不僅在神州大地上威名鼎鼎，就連當時的日本也對它崇敬不已，他們甚至專門按照洛陽和長安的格局，建立了京都。古時候，日本其他地區的人去京都，都叫作上洛或是入洛。

除此之外，洛陽這座中華及時神都，更是直接見證了歷史上羅馬帝國和泱泱中華的及時次碰撞。東漢時期，漢明帝派班超出使西域，將荒廢已久的絲綢之路打通，連接了當時的羅馬帝國。而這條"黃金之旅"的東方起點，正是在今天的洛陽。大漢皇帝也正是在京師洛陽接見了當時的羅馬使臣。東漢之后，無論是魏晉，還是隋唐時期，洛陽都一直是絲綢之路的起點，季羨林就曾肯定地說："絲綢之路應以洛陽為起點，這是個不刊之論。"

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武則天隆冬醉貶牡丹花

從唐朝開始，洛陽就有著"牡丹甲天下"的美名。據有關史料記載，到了宋代的時候，洛陽牡丹居然有一百多個品種，其中不乏珍惜名品。但洛陽牡丹為何如此繁盛有名？傳說還和女皇武則天有著密不可分的關系。

一年臘月，天氣十分嚴寒，鵝毛大雪漫天飛舞。24小時，武則天和女兒太平公主身著皮裘，手捧暖爐，來到暖閣準備飲酒賞花，卻發現，除了臘梅、水仙之外，花圃里其他的花全都是枯枝一片，景象殘敗無比。

武則天此時已經喝得醉眼蒙眬，見此枯敗一片的情景，勃然大怒，當即要人呈上紙筆，寫下一首絕句："明朝幸上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。"然后拂袖而去。百花深知女皇脾性，生怕惹惱了這位脾氣變幻莫測的女主，從而遭受無妄之災，只得冒著嚴寒，連夜綻放。

第二天，武則天聽說百花齊放，當即大喜，下令擺駕暖閣，觀賞百花。然而，她看著看著，發現不對勁了，為何百花都在綻放，唯獨少了自己平時最喜愛的牡丹？武則天平時最疼牡丹，每每叫人精心呵護，現在牡丹抗旨不開，明顯是不給自己面子。一怒之下，她將4000株牡丹都貶去了洛陽。

然而，倔強不屈的牡丹一到洛陽就昂首怒放，這更激怒了武則天，她下令將牡丹連根拔起，立刻燒毀。但牡丹的枝干雖被燒焦，可到了第二年春天，枝上的花朵卻開得更加繁盛。自此，天下的牡丹雖多，但唯獨洛陽最盛，而那種在烈火中仍矢志不移的牡丹，被人們贊為"焦骨牡丹"，也就是今天的"洛陽紅牡丹"。

風景 SCENERY

帶著孩子邊走邊看

洛陽位于河南省，因在洛水之北而得名，古時也稱雒陽、雒邑。這里地處中原，西依秦嶺，東臨嵩岳，幾乎四面環山，加之又有黃河之險，因此也有"河山拱戴，形勢甲于天下"的說法。

洛陽，是一個承載了太多歷史奇跡的地方，正如朱敦儒在《驀山溪》中所寫"滿帽洛陽塵"，歷史的塵埃將它滿滿覆沒。若是孩子們問起，洛陽究竟是座怎樣的城市？我們不妨借用司馬光的一句話告訴他們："欲知古今興廢事，請君只看洛陽城。"

牡丹園

提到洛陽，還有什么比洛陽牡丹更出名？而洛陽牡丹，則以國家牡丹園中的品種為最多、最盛。洛陽國家牡丹園，原是隋朝西苑及唐代神都園的舊址，也是我國最早的牡丹種植區。

明朝崇禎年間，洛陽名士李獻廷在此建了李氏花園，使得這里成了清朝和民國時期洛陽較大的牡丹園。而園中最著名的千年鳳單林，其中有一株"千年牡丹王"，為隋朝西苑時期的遺物，更是洛陽牡丹中的"活化石"。

去往洛陽觀賞牡丹花的好時間是每年的4月到5月，此時天氣晴好，牡丹最盛，花期長達月余。

白馬寺

白馬寺在洛陽城東邊，古時候又叫金剛崖寺，是佛教傳入中國后的及時所官辦寺院，它建于公元68年，距今已有近2000年的歷史，因此又被稱為"古剎"。

據說，白馬寺的來歷十分有趣，史料記載，有24小時晚上，漢明帝劉莊夢見了一位神仙，他渾身散發出金色的光芒，并自西方飛來。第二天一早，劉莊將自己的夢境告訴了大臣們，并詢問大臣們，此仙為何方神圣。太史傅毅告訴劉莊，這夢中的神仙，也許就是西方佛祖。

于是，劉莊一邊派使者去往西域訪求佛道，一邊在洛陽建造了座佛教寺院，用來安置從印度到來的名僧以及儲藏他們帶來的寶貴佛經及禮佛之物。而白馬寺也因當時馱載佛經的白馬得名。

現存的白馬寺，是一座坐北朝南的長方形院落。在大門之外有近年新建的石牌坊、放生池及石拱橋，綠地兩側有左右相對的兩匹宋代石雕駿馬，大小和真馬相當，形象十分溫和馴良。

關林

關林位于河南省洛陽市老城南7公里的關林鎮。傳說這里是埋葬關羽首級的地方，它于明代萬歷年間建廟，清代乾隆時期擴建，總面積在百畝左右。

這里古柏蒼郁，殿宇堂皇，前面是祠廟，后面為墓冢，是洛陽市極其著名的古建筑和游覽勝地，也是帶孩子學習古代祠廟文化的好地方。

重渡溝

帶著孩子四處旅行，無非也就是想讓他們開闊眼界，用輕松的方式增長書本上學不到的知識，那伊水河畔的"重渡溝"，就可以滿足我們的這個需求。

重渡溝自然風景區位于洛陽欒川縣潭頭鎮西南10公里處的熊耳山。據說，西漢末年，劉秀被王莽追殺之時，兩次逃至伏牛山的伊河處，正待渡河之時，忽然看見一個無名溝口，便說，我們兩次渡過伊河來到這里，那這條溝就叫作重渡溝吧。光武帝劉秀金口玉言，這條溝的名字也沿用了上千年。

現如今，重渡溝內野生動植物繁多，竹茂林密，甚至可與蜀南竹海相媲美。當我們帶著孩子來到這里時，他們可以享受到四季噴涌的泉水、看見常年成群的飛瀑，還能學習竹文化、水文化、農耕文化，實為一個不可多得的戶外科教基地。

詩詞延伸

洛陽正值芳菲節。

秾艷清香相間發。

游絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別。

杏花紅處青山缺。

山畔行人山下歇。

今宵誰肯遠相隨，惟有寂寥孤館月。

——歐陽修《玉樓春》

伊川 你有牡丹花海，我有藝術天堂

憶昔西都歡縱。

自別后、有誰能共。

伊川山水洛川花，

細尋思、舊游如夢。

今日相逢情愈重。

愁聞唱、畫樓鐘動。

白發天涯逢此景，倒金尊、殢誰相送。

——歐陽修《夜行船》

宋詞故事 STORY

夜行船

月色皎潔，微風拂過，一白發白衣老翁站在船上，凝望著老友，細細回憶著當年與他一起在西京的快樂時光。別離總是令人傷感，與摯友的相別尤其如此。他抬首望天感嘆，人生難得一知己，相別之后，還有誰能如你一樣深知我心？

這幾年來，老翁早已游遍了伊川的山水，看遍了洛陽的牡丹，細細尋思起來，舊日里也曾與摯友游覽過這些地方，那些日子回想起來就像做了一場夢。

現如今，突然與老友重逢，老翁的心情無比激動，能在白發蒼蒼的時候，與年輕時的摯友重逢，這是一件多么難得的事情啊，但此時此刻，我們都已垂垂老矣，也只能和摯友把盞暢談，而無法做更多的事情了。

歷史 HISTORY

史上那些年

伊川縣緊鄰洛陽市，這里歷史悠久，文化積淀深厚。著名的政治家、文學家、軍事家范仲淹，以及程朱理學的創始人程頤、程顥都長眠于此。傳說，在神農氏時期，伊川這一代便有一國之稱，堯帝時期，這里被叫作伊侯國，而到了舜帝時，才被稱為伊川。

不過，在伊川，最著名的地方還是"龍門"。

"龍門"在洛陽市南邊的伊水河畔，這個位置兩山對峙，伊水從中間流過，地形宛若門闕一般，所以古時也稱這里為"伊闕"。而此處又恰恰處在"龍庭"洛陽的正南方向，就像守護都城的門戶一般，"龍門"因此而得名。

自古以來，"龍門山色"都被譽為洛陽八大景之首，是洛陽好的風景區。唐代詩人白居易曾這樣評價這里："洛都四郊山水之勝，龍門首焉。"歷史上，龍門附近的山體石質堅硬，非常適合精雕細刻，又因臨近魏、隋、唐的國都洛陽，因此，北魏、隋朝和唐朝的帝王們，非常熱衷在此建造石窟，雕鑄佛像。

龍門石窟就是在這種情形下誕生的。它開創于北魏文帝遷都洛陽之時，歷經了北魏、北齊、北周、隋、唐及北宋諸朝，整個開鑿時間長達400余年。龍門石窟，是整個北魏拓跋王朝遷都洛陽，實行漢化的經典產物，它從開創以來，就具有世俗化、中原化的趨勢，因此與我國西部、北部的石窟藝術大為不同。

在龍門石窟的所有洞窟中，北魏的洞窟約占30%，唐代的占60%，其他朝代的僅占10%。石窟中較大的那尊盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，而最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，堪稱微雕。

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龍門石窟的傳說

相傳，在很久很久以前，洛陽城的南面有一片煙波浩渺的大湖。大湖被群山圍繞，山上的樹木郁郁蔥蔥，芳草一望無際。山下有一個小村莊，村里住著許多勤勞又善良的人們，他們在湖里捉魚，在山上放牧，一直過著平靜、快樂的生活。

村里有個孩子叫小寶，他每天一大清早就到山上放羊，從不偷懶。不知從何時起，他放羊的時候，突然聽見從地下傳來一些奇怪的聲音。小寶十分好奇，便將耳朵貼在地面上，只聽有個人用沙啞的嗓音問："開不開？"這令他感到驚奇又害怕。

回到家中，小寶將這件事告訴了媽媽，媽媽想了想，對他說："下次你再聽見這樣的問題，就回答`開`。"誰知，媽媽的話還沒說完，突然從山上傳來一聲巨響，村民們往上一看，龍門山居然從中間裂開了，洶涌的湖水從裂口中奔涌而出，咆哮著往洛陽城的方向流去，可到了洛陽城門口，湖水卻又忽然繞道而行，向著東海的方向奔去。

接著，無數的清泉從山崖中迸發出來，形成了一道道靚麗的飛瀑之景，而兩岸的懸崖之上，則出現了無數好似蜂窩一般的石窟，遠遠望去，石窟內密密麻麻，全部都是石像。待山體平靜下來之后，有村民走近一看，原來這些石像全部都是佛的形象。他們形象各異，有的眉清目秀，有的魁梧強壯，每個佛像都有著不同的動作和造型，可謂千姿百態，十分壯觀。

從此，山清水秀的龍門便出了名，而雕有佛像的石窟，便被人稱為龍門石窟。

風景 SCENERY

帶著孩子邊走邊看

伊川縣隸屬于古都洛陽，而世界文化遺產龍門石窟，就在伊川的邊上。伊川境內有歷史文化遺址多達33處，其中還包括著名的香山寺及白園。

開車從河南省的省會鄭州上鄭少洛高速，只需不到一個半小時，就能到達伊川。但也正是在這短短的一個時辰之內，便能令人恍若穿越一般，從現代的繁華世界，走進一個成就近乎跨越千年的"藝術王國"。

龍門石窟

龍門石窟是國家AAAAA級景區，它與甘肅敦煌的莫高窟、天水的麥積山石窟及山西大同的云岡石窟并稱為中國四大石窟。龍門石窟位于洛陽城南的伊闕峽谷，峽谷兩岸的崖壁上窟龕星羅棋布、密如蜂房。

這里是中國石刻的藝術寶庫之一，南北長達1公里，現存窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。因其石質優良，宜于雕刻，故而古人擇此而建石窟。其中，"龍