《中國藝術研究院學術文庫：以樂觀禮》從樂的功能性視角，將中國傳統音樂文化中與禮樂相關的諸種樂制類型與諸種禮制類型以為對應，厘清樂與禮究竟應該是怎樣的關聯性，將禮樂界定為國家制度和民間禮俗儀式中固化為用，在此命題下把握禮樂的社會功能和實用功能性意義；從兩周時期所謂“禮不下庶民”到其后兩千載禮樂制度自宮廷、王府、各級官府普適性存在，乃至被民間接衍，如此形成國家禮制儀式用樂與民間禮俗儀式用樂并存的局面。
項陽，博士，中國藝術研究院音樂研究所研究員，碩博研究生導師。主要學術領域為中國傳統音樂文化。學術著作有《中國弓弦樂器史》、《山西樂戶研究》、《樂戶：中國傳統音樂文化的承載者》(日本大阪2007)、《中國音樂文物大系山西卷》(合著)；論文集《當傳統遭遇現代》、《以樂觀禮》等。獨立和參與完成多項國家課題，有較為豐富的實地考察經驗。曾任聯合國教科文組織主辦國際音樂節評委(烏茲別克斯坦撒馬爾罕1997)，中國申報聯合國教科文組織非物質文化遺產代表作專家評審委員，國家科技進步獎評審委員，文化部職稱評審專家委員，國家社科基金項目(藝科)評委，現為中國藝術研究院學術、學位評定委員會委員。
自序
上編 理念
禮樂 雅樂 鼓吹樂之辨析
中國禮樂制度四階段論綱
周公制禮作樂與禮樂、俗樂類分
俗樂的雙重定位：與禮樂對應、與雅樂對應
“六代樂舞”為《樂經》說
《詩經》與兩周禮樂之關系
重器功能，合禮演化——從金石樂懸到本品鼓吹
“合制之舉”與“禮俗兼用”——對曾侯乙墓樂懸的合禮探討
“武音”辨
小祀樂用教坊，明代吉禮用樂新類型
明代國家吉禮中祀教坊樂類型的相關問題
禮樂之間：一個久違的思想空間
下編 本體活態
從《朝天子》管窺禮樂傳統的一致性存在
一把解讀雅樂本體的鑰匙
——關于邱之桂的《丁祭禮樂備考》
以《太常續考》為個案的吉禮雅樂解讀
親緣關系與音樂禮俗的承繼
當下傳統音樂與民間禮俗的依附與共生現象
民間禮俗——傳統音聲技藝形式的文化生存空間
中國音樂教育史研究中禮樂文化缺失的思考
