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澀澤榮一傳圖書
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澀澤榮一傳

日本資本主義之父,現(xiàn)代企業(yè)家的精神導(dǎo)師 創(chuàng)立了義利合一、士魂商才的儒家商業(yè)倫理 打碎了無商不奸、言利即恥的千年道德枷鎖

內(nèi)容簡介

澀澤榮一,日本近代著名實業(yè)家,被稱為“日本資本主義之父”。出身埼玉縣的豪農(nóng)家庭。早年曾參加尊王攘夷活動。1868年創(chuàng)辦日本及時家銀行,1869年到大藏省任職,積極參與貨幣和稅收改革,1873辭官,任日本及時國立銀行總裁,一生創(chuàng)辦了500多家企業(yè),確立了他在日本實業(yè)界的霸主地位。在實業(yè)思想上,他把中國的儒家思想與歐美的經(jīng)濟(jì)倫理結(jié)合,提出了“義利合一”的經(jīng)營理念,也就是道德與利益相統(tǒng)一,奠定了日本經(jīng)營思想的基礎(chǔ)。他不僅是日本人所公認(rèn)的近代產(chǎn)業(yè)先驅(qū),而且是近代日本工商業(yè)者的精神領(lǐng)袖。本書是日本著名作家幸田露伴的經(jīng)典之作。 pan lang=EN-US>

譯者:余炳躍,原武漢大學(xué)日語系教師,曾留學(xué)于日本同志社大學(xué),現(xiàn)經(jīng)商。

編輯推薦

他是日本企業(yè)界為推崇的商業(yè)巨人、精神導(dǎo)師;他是將儒家倫理引入商業(yè)文明的啟蒙者、踐行者。

每一個在商業(yè)文明線辛勤耕耘、造福社會卻飽受道德歧視的人,都能從中獲得心靈的慰藉。

作者簡介

作者:

幸田露伴(1867—1947年),日本小說家,本名為幸田成行,別號蝸牛庵。出生于日本江戶(今東京)。他從小受到中日古典文學(xué)的熏陶,學(xué)識淵博,文學(xué)造詣頗深。以《五重塔》和《命運(yùn)》等作品確立了在文壇的地位。其作品主題多歌頌強(qiáng)韌的生命力及堅韌不拔的精神。已出版的中譯本著作有:《幸田露伴散文選》《書齋閑話》《雨月譚:東方朔和猛犸象》等。

譯者:余炳躍,原武漢大學(xué)日語系教師,曾留學(xué)于日本同志社大學(xué),現(xiàn)經(jīng)商。

目錄

目 錄

及時章 反幕志士

成年前的澀澤榮

不安分的榮

第二章 幕府時期

一橋家臣

平岡圓四郎之死

筑波山黨的反叛

經(jīng)世濟(jì)民之才

的將軍

游歷歐洲

失意的榮

第三章 明治官員

改革舊制

富岡制絲場

萬事開頭難

告別官場

第四章 近代資本主義的濫觴

實業(yè)之王

多姿多彩的一生

附錄一 幸田露伴其人

附錄二 澀澤榮一年譜

附錄三 澀澤榮一主要著述

在線預(yù)覽

實業(yè)之王

榮一于明治六年(1873年)五月辭官,同年六月成為及時國立銀行總督。在這以后的漫長時期里,榮一再也沒有任官,沿著一條筆直、平坦的大道堅定不移地為我國實業(yè)界的發(fā)展和全社會的文明而鞠躬盡瘁,嘔心瀝血。到了這個階段,榮一才算真正稱得上所謂士魂商才的偉丈夫。從這個意義上說,榮一真正的生涯是從明治六年(1873年)六月以后開始的。但如果認(rèn)為榮一在這一年五月前閉上前半生變化多彩的帷幕,在六月里立即出現(xiàn)在新的舞臺上,這未免過于奇特,令人難以置信,似乎是為了站在第二個舞臺上而從及時個舞臺里逃脫似的。在社會上并不是沒有這樣的人物,而榮一卻不是這樣的人。當(dāng)然在這以前榮一曾經(jīng)想置身于民間,盡量多盡些微力;又因為藩閥派系的關(guān)系受到了一些不快的刺激,但這些心理上的因素不可能在實際的生活中如此巧妙地遇合。還是社會發(fā)展趨勢決定了實際生活的變化,吸引著合適的人物。從大藏省到及時銀行,其移遷之敏捷像從這棵栗樹跳到那棵栗樹一樣。一般的人失業(yè)后,盡管短暫,也總會有個失業(yè)的生活過程。榮一沒有這個過程,可見是多么地順暢啊。何況這個移遷之重大足以將他的人生一分為二。榮一與井上聯(lián)名寫下萬言書,憤然離開政府,在其他人看來,也許有劉備騎馬越澶溪時的緊張感。可是他泰然處之,置身于官尊民卑的社會中,這也反映了榮一的風(fēng)格。

榮一的命運(yùn)如此自然地轉(zhuǎn)折,這里面有同樣自然的原因。本來我國在及時銀行之前沒有別的銀行,將“邦克”翻譯成“銀行”的是榮一。這里“銀”不全是指銀而統(tǒng)指金銀,“行”是由人們所說的一百二十行及明代人們所說三百六十行,即店鋪、業(yè)務(wù)、或絲店、米店、石店的店的意思。過去銀行的名稱也并非沒有人使用過。但榮一作為及時國立銀行的創(chuàng)始人,將“納雄耐爾邦克”翻譯成“國立銀行”。“銀行”這個詞在我國使用,是通過榮一實現(xiàn)的。當(dāng)然,這件事的根本原因是歷史發(fā)展的必然,不能將一切都?xì)w結(jié)到榮一的善良心情或聰明才智上。人創(chuàng)造了銀行,同時歷史的發(fā)展又推動著人的前進(jìn)。只要是時代的善良之子、聰敏之子,不管在什么時候都會取得事業(yè)的成功的。

我國過去雖然沒有銀行,也沒有這個名詞,但是德川時代三百年的太平和文明也使得社會適應(yīng)經(jīng)濟(jì)需要,成立了類似銀行的組織,如御為替組、御掛屋、大兩替、札差等等。所謂御為替組和御掛屋是指一些資產(chǎn)雄厚,信譽(yù)高的商業(yè)家為中央政權(quán)及地方政權(quán)的權(quán)力者通融金銀;兩替是指在各種貨幣及地金銀的交換過程起融通作用的組織;札差是指在江戶、淺草的藏前、即米倉所在地前圍成一圍的富豪商人,專管幕府士族的米供給事務(wù)和融通貨幣與米之間的流通,還以其預(yù)定供米糧的定量為擔(dān)保,對士族們借貸米糧及其他物品提供方便,每年俸祿到手后,士族們將所借米糧還給商人。這其實已經(jīng)在某種程度起著銀行的作用了。世人熟知的大喔曉雨、村田春海等就是這種富商,其中伊勢四郎在明治維新后仍然保持穩(wěn)固的地位??墒窍襁@類經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)在明治時代已不能滿足需要,隨著封建制度的崩潰,當(dāng)然需要產(chǎn)生新的機(jī)構(gòu)、組織。

回顧我國銀行成立的歷史,自然地了解了榮一辭官后立即成為銀行家的過程。明治政府剛成立時,就在會計官中設(shè)置了商法司。明治元年(1868年)在商法司的監(jiān)督下設(shè)立了貿(mào)易商社,以三井八郎右衛(wèi)門為總頭取。貿(mào)易商社執(zhí)行的事務(wù)后來交由通商會社。明治二年(1869年)廢除了商法司,同時廢除了會計官,成立了大藏省。通商司屬于大藏省管轄,不久又屬于民部省,明治三年(1870年)七月再次歸大藏省管轄。到了明治四年(1871年)七月,通商司也全部廢除。成立通商司時,政權(quán)賦予的權(quán)限幾乎涉及經(jīng)濟(jì)的所有方面:“促進(jìn)物價平均,流通正常的權(quán)限;建立貨幣兌換商品的權(quán)限;促進(jìn)貨幣金銀流通、以影響市場行情的權(quán)限;指揮港口貿(mào)易的進(jìn)出口的權(quán)限;建立諸商社的權(quán)限;監(jiān)督商稅的權(quán)限,”等等。在通商司監(jiān)督下,設(shè)立通商會社,交易會社等商社,命其經(jīng)營。

通商會社在東京、大阪、兵庫、大津、堺、小濱等地開店,通過內(nèi)地商人的合資,進(jìn)行對外貿(mào)易,還進(jìn)行物品的抵押借貸,處理各地物產(chǎn)供應(yīng)、販賣事務(wù);有時還附帶地經(jīng)營倉庫業(yè)。交易會社同樣地是在各地鼓勵富豪商人合資而成立的。政府為了補(bǔ)充其資本的不足,給通商會社和交易會社都貸了巨額資金。這同前面所記述的太政官札一樣,一方面可以說是保護(hù)工商業(yè),另一方面其實也是將巨額的紙幣強(qiáng)行攤派給地方商人,以圖其流通。這個會社也在東京、橫濱、新潟、京都、大阪、神戶、敦賀等幾個地方設(shè)立店鋪,主要協(xié)助通商會社,同時促進(jìn)民間金融貨幣的流通、經(jīng)營鈔票兌換、儲蓄、貸款、外國貨幣及古金銀的買賣等業(yè)務(wù),還有發(fā)行紙幣的特權(quán)。這些幾乎與今天的銀行業(yè)起著相同的作用,可以說是銀行的濫觴。

媒體評論

坦率地說,論及商業(yè)的“社會責(zé)任”,我認(rèn)為沒有人能超過澀澤榮一。他是明治時代偉大的奠基者之一。他比任何人更早地看到,經(jīng)營的本質(zhì)是“責(zé)任”。

——彼得 德魯克《管理》

網(wǎng)友評論(不代表本站觀點)

來自qqqmfqk**的評論:

文化傳承功能,書籍使得古人的智慧結(jié)晶能保存下來并傳給我們

2017-11-04 11:13:41

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