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中文第二版代序

離給這本書的中文及時(shí)版寫序，已經(jīng)將近10年了。

很欣喜地看到，第二版里增加了一些新的內(nèi)容，這表明精神分析這門學(xué)科，一直都有來自腦科學(xué)和其他循證醫(yī)學(xué)的"源頭活水"注入，這確保了它與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)性；那些幾百年甚至幾千年不變的理論，不是科學(xué)，而是教義的教條。

更加欣喜地看到，這10年來精神分析在中國的迅速傳播，當(dāng)然特指在心理咨詢和心理治療這樣的應(yīng)用領(lǐng)域的傳播。統(tǒng)計(jì)學(xué)顯示，現(xiàn)在中國大多數(shù)從業(yè)者的理論取向，是心理動力學(xué)(即精神分析)的；一個被普遍接受的觀點(diǎn)是，作為一個好的咨詢師或治療師，你不必一定要用精神分析技術(shù)治療你的來訪者，但你必須有精神分析的頭腦或者理解，才能看到人內(nèi)心更開闊深遠(yuǎn)的風(fēng)景，也才能在使用其他學(xué)派技術(shù)時(shí)更加得心應(yīng)手。沒有精神分析的理解墊底，任何針對人心的工作，都可能是無效的甚至是有害的。

一門學(xué)科的發(fā)展，只靠翻譯幾本書是不行的。這10年來，精神分析培訓(xùn)領(lǐng)域也成就斐然。德中心理治療院(在德國注冊的非營利組織)和上海精神衛(wèi)生中心舉辦的第五屆精神分析連續(xù)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束，第六屆正在招生中；挪威衛(wèi)生部和北京安定醫(yī)院舉辦的精神分析培訓(xùn)項(xiàng)目也在繼續(xù)；美國精神分析組織和武漢心理醫(yī)院合辦的中美精神分析培訓(xùn)已經(jīng)成功舉辦了兩屆；武漢中德心理醫(yī)院常年為從業(yè)者提供精神分析取向的各種培訓(xùn)和進(jìn)修機(jī)會；由美國精神分析師Professor Elise Snyder創(chuàng)辦的中美精神分析協(xié)會，也以網(wǎng)絡(luò)加地面課程的形式，訓(xùn)練了數(shù)以百計(jì)的年輕的咨詢師。這些高質(zhì)量的訓(xùn)練項(xiàng)目，在相當(dāng)大的程度上保障了我們給來訪者所提供的服務(wù)的質(zhì)量。

學(xué)術(shù)管理方面有兩項(xiàng)成就值得一提。一是在四年前，中國心理衛(wèi)生協(xié)會心理咨詢與治療專業(yè)委員會下屬的精神分析學(xué)組，升級為二級學(xué)術(shù)組織，即精神分析專業(yè)委員會，肖澤萍教授任首任理事長。這是中國以單個學(xué)派的名義成立的委員會級別的組織，為精神分析的發(fā)展提供了一個更高的管理平臺；二是精神分析專業(yè)委員會和上海精神衛(wèi)生中心等機(jī)構(gòu)成功主辦了三次中國精神分析大會，促進(jìn)了同行之間的交流，也擴(kuò)大了在各個領(lǐng)域的影響力。

諸多努力，使精神分析燎原之勢已成。當(dāng)此熱潮，我們也許更應(yīng)該冷靜反思一下，精神分析到底能夠帶給我們什么。我個人認(rèn)為，它主要在以下幾個方面有用。

及時(shí)，精神分析可以用來協(xié)調(diào)人和文化的關(guān)系。文化是人與人之間的關(guān)系的設(shè)置，其一旦被制造，就具有了非人化的"獨(dú)立人格"，有著它自己的利益，比如被遵守、被尊重、長命不死，等等。在很多情形下，文化的利益跟身處其中的人的利益是對立的。在這場曠日持久的利益對決中，文化以其"千年老妖"的功力，再聯(lián)合人群中的"漢奸"，對那些試圖維護(hù)自己利益的個體實(shí)施圍堵、壓榨甚至剿滅。不必用統(tǒng)計(jì)學(xué)就知道，跟文化交手的個體經(jīng)常要俯首稱臣。這就是孔夫子所謂"文勝質(zhì)則史"的人漫山遍野，而個性鮮明、快意人生的人寥若晨星的原因。

精神分析可以幫助我們徹悟人與文化的關(guān)系，并且在這個關(guān)系中旗幟鮮明地維護(hù)每一個個體的利益，尤其是孩子的利益。從這個角度來說，精神分析師是真正的人本主義者，而不是"文化本"主義者。一切不維護(hù)個體利益的文化，都可以入土了。

第二，精神分析可以擴(kuò)大每個個體的覺知范圍，包括對自己、他人和這個世界的覺知。在任何意義上，生命的質(zhì)量都直接等于我們覺知的數(shù)量。意識范圍縮窄，是當(dāng)今很多中國人的特點(diǎn)，他們在很多情況下幾乎像是戴著眼罩活著的。

昨天去湖北黃梅的五祖寺。狹窄的山路上，一個車主把車停在路口中間，就去燒香了，導(dǎo)致上下山的通道堵了40多分鐘。這就是典型的意識范圍縮窄，此人無法感知他的行為可能對他人有何種影響。記住，這不是道德問題，而是心理疾病。這樣的人，縱使燒千炷香于己于人又何益？拜佛的儀式對他來說過于高級了一點(diǎn)，他首先需要被精神分析治療，擴(kuò)大覺知，然后才可以覺悟。

所以有人說，如果你要到佛陀那里去，必須先經(jīng)過弗洛伊德。

第三，精神分析可以幫助每一個個體提升自我功能，這包括所有的能力，尤其是創(chuàng)造力。近二百年來，沒有一樣影響人類生活的重大發(fā)明是我們中國人發(fā)明的。以最長的文明史和較大的人口基數(shù)，卻做出幾乎為零的貢獻(xiàn)，實(shí)在愧對我們曾經(jīng)較高貴的血統(tǒng)。當(dāng)然我們也知道，導(dǎo)致這個狀況的不是智力因素；在一些多少有點(diǎn)小心眼兒的跟他人的比較中，我們的智力高得經(jīng)常讓自己都有點(diǎn)不好意思。

不是因?yàn)橹橇Γ蔷鸵欢ㄊ且驗(yàn)槿烁窳?。所謂創(chuàng)造，就是一個人攜帶著童年時(shí)足夠好的父母給他的滋養(yǎng)，去行走陌生的路，彌補(bǔ)父母的不。換句話說，創(chuàng)新最深刻的動力，來自對父母和他們制造的世界的不滿；如果滿意，那就不需要去創(chuàng)造了。但是在我們的文化中，對父母的不滿是禁忌：語言上的不滿都不可以，何況用創(chuàng)造性的行為？

創(chuàng)造是一個民族站在它的傳統(tǒng)之上對遠(yuǎn)方風(fēng)景的關(guān)注和向往；創(chuàng)造是人類健康自戀的最美麗的表達(dá)，是每一代人給予上一代人的較大尊重、給予下一代人的雅的關(guān)愛。創(chuàng)造是對抗死亡焦慮的良藥，是活著的方式，同時(shí)也是生命的終極目標(biāo)本身。精神分析的目標(biāo)，就是從人格層面幫助每一個人每天都在創(chuàng)造性地活著。

還可以寫很多精神分析可以做什么，但這已經(jīng)超出了一個序言的范圍了。

再次深情地推薦這本書。不只是向?qū)I(yè)人員，而是向所有對人性、人生和人類好奇的人推薦。

曾奇峰

2014年正月初六于武漢