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真正的人生意義一定要有社會價值，屬于共同意義，以及許多人內心的有效意義。若有一種好方法，能解決一個人的難題，那其他人與之相似的難題，肯定也能用這種方法解決。這種方法對全人類來說就具備相同的意義。所謂天才必須滿足以下條件：一是自己的人生意義得到了大家的普遍認同，二是成就非凡。以上述內容為依據，可以推導出人生意義即個人對組織的奉獻。此處不牽涉職業目標，只是指個人的成就。面對生活困難，能游刃有余地應付的人，以自身行為表明，真正的人生意義就是獲取其他人的關注和興趣，跟其他人合作，讓雙方都獲利。這種人敏于覺察身邊人的情感需要，并能找到最適當的方法處理自己遭遇的挫敗，也就是避免為了利益，跟其他人產生正面沖突。

這些人也許會提出疑問：真正的人生意義難道就是奉獻社會，以及對其他人產生興趣，建立合作？他們會對自己應該做些什么感到疑惑。一個人不顧自己的利益，總是為其他人考慮，會覺得舒服嗎？莫非人不應該維護自己的利益，塑造自己的個性？莫非想讓自己獲得發展的人，卻不應為自己設想？這些觀點表面看來好像很正確，實際卻非常荒謬，因為上述所有問題都是不存在的。若一個人面對人生意義這個問題，甘愿為其他人奉獻，并以此為目標，那他就會知道自己應采取何種做法，才能塑造出讓自己滿意的性格，并能時刻照顧到其他人和社會的利益。這種人會依據社會責任感，調整自己的行為并加以訓練，從而提高自己的社交技巧。一個人若已有了清晰的人生目標，就能在訓練中掌握這種技巧，他會不停提升自我，繼而提升自己的技巧，以便處理那三大人生局限。舉個例子：如果我們在婚姻關系中跟自己的伴侶感情深厚，那我們就會把豐富家庭生活，確定為我們的目標，并將不遺余力地推動這個目標達成。不過，如果只是想象著要提升自己，沒有這樣的目標，我們就會覺得像演戲一樣難受。

明白何謂奉獻和合作的人，在生活中隨處可見。這些人知道要讓生活變得意義豐富，需要做哪些事，同時，他們還會盡量培養與他人的感情，以及對社會的興趣。這樣的感情在宗教教義中得到了多方位的體現。跟所有運動一樣，宗教也是建立在人們希望為社會多做奉獻的基礎上。但很可惜，只要人們不是直接針對這一目標采取行動，就很容易歪曲宗教的存在價值，隱藏宗教對社會的貢獻——無論這種貢獻有多大。由于科學能在很短的時間內，讓人對其他人產生更多的興趣，讓人更加了

解人生意義，因此，科學比政治和宗教都更容易被人理解并接受。討論這個問題時，不管從哪個角度出發，都應始終圍繞一個目標：增加個人對其他人、對社會的興趣，努力融入社會合作當中。

一些人對自己本身的興趣太過關注，因此無法跟其他人一樣正確區分對與錯。實際上，他們這樣做，會將自己的行為清晰地展現在旁人面前，從而暴露出自己的無能。

我曾問過一個罪犯有何犯罪動機，其理解力和智慧又如何。結果發現在這個罪犯看來，他的犯罪行為屬于英雄的行為，他的智慧已遠超過其他人，低限度已超過警察。這個罪犯認為，自己已把自己那非常崇高的理想變為了現實。因此，在他內心之中，他已經成了一個英雄。這其實恰恰表明了一種截然相反的現實：他心中并不存在英雄主義。然而，他自己并不了解這一點。他不明白，自己性格懦弱，缺乏勇氣，全都跟他對社會的興趣不足有關。實際上，正因為這樣，他才會只在生活無意義的方面活動。我們對這種人的評價就是懦弱，因為他們對孤獨與黑暗懷有恐懼，總是將自身精力傾注于生活中無意義的方面，懦弱驅使他們總是懷有這樣的期待：有人在身邊陪伴自己。犯罪只能表明罪犯的懦弱，這種行為一點價值都沒有，將這點向全人類揭示出來，是抑制犯罪好的辦法。

眾所周知，過了而立之年后，一些罪犯變成了的公民，主動去找工作，建立自己的家庭。為什么會這樣呢？比如說盜竊犯，30 歲的盜竊犯哪里比得上20 歲的盜竊犯？ 20 歲的罪犯更強壯，更野蠻，也更陰險。而30 歲的罪犯多半都已被迫改變了過去的生活方式，他們發覺，犯罪這份工作非常不合算，轉行是選擇。

另外一個關于罪犯的事實，我們斷然不能無視，那就是如果受到了更重的懲罰，罪犯不會為此感到恐慌，進而放棄，而會在這種刺激下，更加滿懷信心，把自己視為非同一般的英雄。別忘了罪犯生活在以自己為中心的世界中，好像不具備整體意識，也不明白何謂整體價值。找到信心與勇氣，對他們來說是不可能的。這種人無法跟社會融合。患有精神紊亂、廣場恐懼癥的人，基本無力開辦俱樂部。同樣如此的，還有精神病患者。另有一項事實是，自殺之人和孩子從來不懂得怎樣結識朋友，直到現在，我們也無法找到這是什么原因。

對社會適應不良，產生了自卑感。社會訓練是我們克服自卑感的根本方法。

社會訓練和常識有著直接的聯系。當我們說，我們是根據常識解決難題的，這種常識就是屬于社會這個整體的集體智慧。不過，部分人卻以自身獨特的理解力與語言，作為自己行為方式的基礎，這點我們在前一章中提到了。精神患者、神經癥患者、罪犯都屬于這部分人。他們全都具備某些特征，違反了常識。對他們來說，社會標準、機構、人都毫無吸引力，無法讓他們產生半分興趣。然而，他們要獲得解脫，又必須借助這些。

讓他們對社會性事物產生興趣，是我們的目標所在。神經質的人總覺得只要自己懷有美好的意愿，他們就應該感到理直氣壯。可是只有美好的意愿，還遠遠不夠，務必要讓他們明白一點：在社會中更重要的是，他們真正付出了什么，他們的行為引發了怎樣的具體結果。

有些人會因處理問題缺乏耐性，而產生焦慮。控制不了自己的情緒，經常發火，且一直處在興奮狀態中的人，肯定是很自卑的人。對戰勝困難有信心的人不會有焦慮感，哪怕他未必每次都能成功。孩子喜歡跟人打架、魯莽、傲慢，這些同樣屬于非常自卑的表現。要找出他們問題的源頭，即他們自卑的原因，我們才能根據他們的具體情況，提供相應的治療方案。而批評、懲罰原型生活習慣中的錯誤，無論如何都不可行。

借助相當獨特的方法，可以分辨出孩子的原型特征。舉個例子：孩子不停地設置目標，為拉近跟目標的距離，不斷付出努力；孩子不懈地奮斗，以實現超過其他人的目標；針對各種事物，他們表現出了各不相同的獨特興趣。部分人擁有這樣的個性：不遺余力地排斥其他人。這種人對自己的表達能力和行為都沒有信心，在生活、學校、婚姻、社會領域，他們都不愿去適應新環境，只愿停留在自己的小世界中，這里很安全。

他們期待實現優越目標，可他們對巨大成功的期待，卻僅限于小范圍中。我們能看到，很多人都有這種特征。這種人不明白，要想有所收獲，必須先做好準備，無論做什么事，都會遭遇各種狀況。一個人若消除了自己跟其他人、跟環境往來的可能性，那他在評判自己的行為時，便只能以自己的知識為依據。可是個人需要常識，需要跟社會往來，單憑其本身的知識，無法滿足需求。

哲學家要以正確的方法集合自己的思想，概括自己的觀點，這樣才能完成自己的作品。可如此一來，他就不能經常跟別人出去吃午餐或晚餐，要長時間獨自一人生活。可是一切結束后，他依然要為了發展自我，跟社會往來。這種往來對他的發展關鍵至極。要從兩個方面考慮這種人的需求，這一點必須銘記。可對他來說，這樣做不一定能發揮作用，這一點同樣需要銘記。我們必須仔細分辨，他有用的行為跟無用的行為有什么分別。

整個社會發展的決定因素就包含在以下事實中：人們時常會努力追尋某種環境，在那里，自己的地位將凌駕于其他人之上。因此，比較自卑的孩子也許只會跟比自己弱小或能被自己控制、壓迫的孩子玩耍。他會排斥跟他差不多年紀但比他強大的孩子。這種表現屬于反常的病理性自卑感。重要的不是自卑的意識，而是自卑的程度與特征。

這種反常的自卑感便是所謂“自卑情結”。稱其為“情結”不夠，因為這種自卑感已進入了社會個性深處。大致說來，這不僅僅是種感情，還能算作一種病。它帶來的危害會因處境的改變而改變。從事自己很有自信的工作，一個人的自卑感就會很隱蔽。可是在異性關系、適應社會的關系方面，他或許就沒什么信心。這樣一來，我們就能找出他的真實心理狀態。

一般說來，在艱苦、緊張的環境中，一個人犯錯的概率會加大。陌生或艱苦的環境可以讓本來面目真實呈現出來，而艱苦環境大多是陌生環境。這就是為什么社會興趣程度如何，會在新社會環境中呈現出來。之前，我們已經探討過這個問題了。

對優越的追逐無窮無盡。構成人類精神與思維的各部分，實際上就是對優越的追逐。生活要想變成某種方式，達成某種目標，要把該計劃轉變為行動力量(一如上文中所言)就需要追逐優越，優越能像溪流一樣帶走自己身邊的一切。觀察懶惰的孩子，會發現他們對任何事物都缺乏興趣，不喜歡活動，說他們沒有運動過，也是可以的。即便如此，他們身上依然會表現出對追逐優越的期待。在這一欲望的推動下，他們會說出這樣的話：“我要是勤勞一點，也許就能當上總統。”這說明他們同樣在奮斗和活動，但都是有條件的。他們覺得在積極生活這方面，自己能取得很多成果，只要……也就是說他們太過自負。

他們只是在欺騙自己，一切都是想象。可是虛無的想象能滿足很多人，特別是缺乏勇氣的人，這一點眾所周知。這種人覺得自己能力不足，因此遇到困難，總想著繞道走。他們經常陷入虛幻中無法自拔，這時，他們才會覺得自己聰明而強大，超過了真實的自己。

一些孩子就是因為自身的優越感，才會去偷盜。在他們看來，自己在其他人不知情的情況下，欺騙了他們，偷走了他們的東西。這種人累積財富，用不著花費什么力氣。罪犯總覺得自己是比其他人更厲害的英雄。由此可知，這種優越感是相當普遍的。

我在探討這一特征時，將其視為智力系統的展現形式。它并非社會意識或共同意識。謀殺犯覺得自己是大英雄，可是相信這一點的，只有他們自己。他們沒有勇氣面對生活問題，只好做出這種事來。這些分析表明，引發犯罪行為的并非原始或天性的惡毒，而是優越情結。

精神病患者也有相同的特征。舉個例子：由于失眠，一些人精力不足，做不完第二天的工作，他們據此相信，先前自己有能力做好的工作，現在已經做不好了，并覺得別人不應該讓自己工作。他們發出了這樣的悲嘆：“我什么都能做，但前提是準許我先美美睡上一覺。”

這種病癥也出現在了抑郁癥患者身上。他們常因焦慮，像殘暴君主一樣凌駕于其他人之上。他們希望別人能陪著自己，做任何事，在任何地方都是如此。借助自身焦慮，他們掌控了其他人，逼迫身邊人務必根據自己的要求生活。

精神病患者和抑郁癥患者在家庭中最受關注。他們身上展現出一種被自卑情結掌控的力量。他們壓迫著健康之人，比健康之人更強大，即便他們抱怨自己體重下降、又瘦又弱等，也不會改變這一點。用不著對這種情況感到吃驚，弱者在我們的文化中同樣強大。若問：“在我們的文化中，哪種人最為強大？”答案應該是：“嬰兒。”這個答案邏輯性最強，原因在于，嬰兒能掌控其他人，其他人卻不能掌控嬰兒。

自卑情結與優越情結有什么關系，是我們需要探討的問題。舉個例子，有個有優越情結問題的孩子好斗又驕橫，一直想讓自己看起來比真實的自己更強大。壞脾氣的孩子會用偷襲的方法壓迫其他人，這點大家都明白。他們為什么會做出這種暴躁的舉動？這要歸因于他們的自卑感，他們不認為自己已足夠強大，可以實現自己的目標。從孩子打架的案例中，我們能發現好斗的孩子都有自卑情結和對戰勝自卑的期待。他們就像為了讓自己看上去更加高大而想盡辦法踮起腳來的人一樣。借助如此簡單的方法，他們得到了優越、驕傲、成功。

務必要找到相應的方法，以治療這些孩子。這些孩子之所以會做出上述這些舉動，是因為他們沒能發現事物的自然順序和生活的持續性。為此責備他們，是很不應該的。當他們跟這些阻礙直接對立時，他們會堅決表示，自己一點都不自卑，充滿了優越感。為了讓他們了解這些問題，我們要循序漸進，以友好的態度向他們說明我們的觀點。

熱衷于賣弄的人之所以會覺得自卑，或許僅僅是因為他覺得在生活有意義的方面，自己沒有足夠的能力跟別人競爭。他一直將注意力集中在生活無意義的方面，就是這個原因。他沒辦法好好適應社會，沒辦法以友好的態度，跟社會往來，面對生活中出現的社會問題，他手足無措。童年時代，他肯定對老師、父母都很排斥，經常跟他們作對。遇到這類例子，我們不光要自己明白，還要讓孩子明白。

精神病患者的優越情結跟自卑情結連為了一體，這點能夠看出來。很多時候，精神病患者會展現出優越情結，卻意識不到自己有自卑情結。

若一個家庭中的某個孩子深受寵愛，其余孩子便會感到自卑，因此竭盡所能追逐優越情結。若他們把自己的興趣從自己身上轉移到其他人身上，那在處理生活問題時，他們就會有出色的表現。可若是自卑情結已在他們內心留下了顯著的烙印，那他們就會發現，自己好像生活在一種敵對的環境中，跟自己和他人利益的關注相比，自己更關注自身利益。他們總是缺乏公共意識，原因就在于此。對于生活中的社會問題，他們往往懷有一種感情，可是這種感情并不能推動這種問題的解決。因此，他們進入了生活無意義的方面，以此脫離這種約束。不過，這種脫離僅僅是表面的，算不上真正的脫離，他們還要仰仗其他人，但未曾解決問題。這種人像乞討者一樣，要仰仗其他人才能生存下去，且必須像精神病患者那樣借助自身軟弱，以求脫離約束。

人性擁有這樣的特征：成年人和孩子都會在覺得自己很軟弱時，對社會失去興趣，轉而追逐優越。他們期盼著這樣就能解決生活問題，期盼著優越感可以在不牽涉社會興趣的情況下獲得。

個人若能聯結起社會興趣和優越，與此同時，還能追求優越感，并為此不遺余力，那他就有可能停留在生活有意義的方面，且成就非凡。而此人若是缺乏社會興趣，就表明其還沒有為解決生活問題做好準備。自殺之人、罪犯、精神紊亂之人、問題孩子，共同構成了這種人，之前已經說過了。

溺愛孩子，會讓其產生錯誤的人生意義。孩子會因為受到溺愛，將對他人的期待視為一項命令，認為自己是上帝的寵兒，不必為此付出努力，認為自己天生就有別于其他人。如此一來，當發現身邊人全都不再關注自己，而且大家全都想成為被關注的對象時，孩子就會覺得自己得到了不公正的對待。他不愿付出，只希望得到，這便是他跟人們交往的通用的方法。在身邊人的溺愛中，他再也無法獨立，不知道自己還能做什么。他要是遇到了麻煩，只會通過乞求別人的幫助，來解決問題。他或許會認為，只有提高自身地位，同時逼迫其他人承認自己與眾不同，才能改良自身處境。

孩子在溺愛中長大成人，很有可能會變成危害社會之人。其中有些人背棄自己的良心，討好他人，以獲得權力，在組織工作的過程中，破壞組織內部團結。還有些人公然做了叛徒，任何人只要不討好、不順從他們，都會成為他們眼中的叛徒。他們還覺得社會對自己相當不友好，所以生出了想要報復所有人的惡毒想法。社會經常否定他們的生活方式，他們由此推導出社會虧欠了自己這個結論。這就是為什么懲罰他們不會有任何作用。不斷強調所有人都在跟自己為敵，是他們僅有的作用。在溺愛中扭曲的孩子，所犯的錯誤都有著相同的本質，即要其他人都臣服于自己，只是表現的形式不一樣。在目標不變的前提下，一些人采取了相對溫和的方式，一些人直接采取了暴力方式，一些人則二者兼具。這種人相信：“騎在所有人頭上，便是人生意義所在。不管采用何種方法，一定要讓其他人承認自己很重要，一定要讓自己的需求全部得到滿足。”一個人若一直堅持這種看法，那他所做的事肯定都是錯的。

被忽視的孩子，同樣會產生錯誤的人生意義。因為他們不了解何謂真正的愛、何謂真正的合作，他們會無視友誼的力量，對生活產生荒謬的理解。他們總是高估自己遇到的困難，低估自己的才能，以及身邊人為自己提供的幫助。他們為什么會這樣做？以前，他們嘗過社會對自己的冷酷相待，并據此相信，以后社會依然會對自己這么冷酷。他們覺得只有給對方好處，才能換得對方的溫柔相待和尊敬，所以他們對自己、對別人都充滿了不信任。不過，親情的地位是其他任何經驗都無法代替的。對母親而言，最重要的事情莫過于得到孩子的信賴，然后拓寬其信賴的范圍，將孩子生活的方方面面都囊括在內。

如果無法獲得孩子的興趣、感情與合作，就很難讓孩子對社會產生興趣，跟別人交朋友。任何人都能對別人產生興趣，可是要有人從旁指導、開發、磨煉，才能讓這項能力得以順利發展。

任何孩子被人忽視、排擠、厭惡，都會反感跟別人交往，都會經常獨處，都會對合作缺乏了解，都會對那種讓他跟別人共存的事物，選擇徹底無視。我們都明白，這種個體必然會在其所在的環境中走向毀滅。這個孩子能活到這樣的年紀，肯定是從外界得到了一些關懷和照料。因此，這里所說的孩子并沒有被忽視，只是他得到的照顧比其他孩子少，或是他在其他方面都非常正常，只在某一方面遭到了忽視。遭到忽視的孩子根本不會信任別人，這是肯定的。有一點很諷刺，不少失敗者都是經常遭到忽視的孤兒或是私生子。

錯誤的人生意義有三大源頭：身體缺陷、溺愛和忽視。孩子遇到這些情況，就會在看待問題時，采用錯誤的方式。必須要有人提供幫助，他們才能徹底改變這些錯誤的看法。我們要盡心盡力去關心、幫助這些人，這樣才能從他們的行為中，找到他們的人生意義。