曾國藩不為人所知的另一套學問。
有人說，清代中興名臣曾國藩十三套學問，流傳下來的只有一套，那就是《曾國藩家書》。其實傳下來的有兩套，另一套是曾國藩識人的學問——《冰鑒》這一部書。
"冰鑒"一詞，取其以冰為鏡，明察秋毫，知面知心之意，提出鑒別人才的各種方法和途徑。曾國藩觀人之術，不同于傳統習俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重禮而導之以術，就相論人，就神取人，從靜態中把握人的本質，從動態中觀察人的歸宿。
后有《蔣氏王朝興衰史》一書說：曾國藩著有《冰鑒》一書，是談氣觀相的一代宗師。據說蔣緯國在擔任三軍大學校長期間，《冰鑒》一書曾被指定為學生重要參考書籍。
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寧可不識字，不可不識人。
五千年歷史中立德立功立言者只有兩個人：范仲淹和曾國藩。五千年歷史中事業有繼衣缽得傳者只有一個人：曾國藩。——梁啟超
曾國藩是影響中國歷史發展的重要人物，然而對他的評價卻毀譽參半，差之天淵，既有"中興及時名臣"的美稱，又有"曾剃頭""賣國賊"的惡名。清政府在其逝世后稱贊他"忠誠體國、節勁凌霜"。甚至將其譽為"古今完人"。他的門生故吏更是稱贊他"德比諸葛，功過蕭、曹，
曾國潘八大智慧
編者序
內頁圖示
第壹章 神骨鑒：骨相察神的識人秘術
察人識人，神骨及時：在內為骨，外現為神
一身精神，具乎兩目
由眼神察知內心
細辨奸邪與忠直：清濁邪正之辨
欲察德操則觀動靜
曾國藩與相學
察探隱伏的精神：精神狀態支配你
英才雄才各具其神
真英雄必有真精神
"骨有九起"的含義：古人樸素的智慧
智慧拓展：不識人才大事難成
選人用人以德為本
人貴忠誠
清濁之道，潔身自好
知人者智，自知者明
走出識人用人的誤區
知人善用，各就其位
用人不拘一格
第貳章 剛柔鑒：長短互補，剛柔相濟
剛柔之辨：剛柔：五行消長的狀態
剛柔相濟，成就偉業
由五行觀人：五行形相
因才用人善驅馳
內剛柔辨才奸：觀人當識內剛柔
性格與成敗
剛愎自用的悲劇
剛柔失調為偏才
智慧拓展：成大事者需要有血性之人
英雄要屈身
保持彈性，進退自如
以硬對硬時決不手軟
剛性太強，柔以掩之
識人勿被假象迷惑
揚長避短用人才
屈尊能柔是一種大智慧
韜光養晦，收斂鋒芒
要有容人的度量
第叁章 容貌鑒：人可以貌相
觀察人各部位是否協調：容以七尺，貌合兩儀
古人重相貌
人格影響外貌
通過儀容識人：容以七尺，貌合兩儀
形體與性格
觀相貌識人術
破解五官的秘密：五官是人的名片
慧眼識五官
智慧拓展：影響力來自及時印象
古人論儀表
容貌恭敬是吉利
以貌取人的利弊
從表情考察內心世界
觀人須注重表里如
第肆章 情態鑒：觀情態，識良莠
情態是精神的流韻：情態顯露風度
功名看氣概，富貴看精神
看大旨也看細處
常見的四種情態：由情態看人才的類型
弱而不媚為佳
"驕狂"誤人
戒除疏懶之態
用人方略
不常出現的時態：由時態察人
于純樸中選拔人才
平庸可恥者須提防
遠離"婦人之仁"
根據情態識謊
智慧拓展：考察是用人的基
鑒人須細致
人之高下，視其志趣
從胸襟氣度識人成就
透過行為知心態
微見著，細節識人
留意反常情態
君子小人之辨
識人不能憑主觀喜惡
成大事者須勤
鑒人忌有色眼光
第伍章 須眉鑒：須眉盡顯男兒本色
總觀眉毛胡須：眉：兩眼的華蓋
胡須：雄壯力量的象征
智慧拓展：眉目可以傳神
神采重于須眉
獨具慧眼，預見英才
慎待早慧
大器晚成
管仲觀人十二準則
孔子的識人觀
孟子論辨識人才
莊子識人九征
呂不韋的"八觀六驗"、"六戚四隱"
第陸章 聲音鑒：聞其聲而知其人
聲音的清濁之分：中工相神，上工相聲
辨識聲相優劣高下：聲之優劣
辨音識人
音乃聲之余：由聲音識氣質
洞察"口有蜜腹有劍"的小人
智慧拓展：言談鑒人優劣
察言觀色巧知人
用人忌浮夸空談
善聽弦外之音
做兼聽的智者
認真對待反對者的聲音
偏聽偏信，誤人不淺
口才與人才
謹言的智慧
正直敢
識人，劍走偏鋒
第柒章 氣色鑒：以氣觀志，以色察人
總論氣色：面部如命，氣色如運
氣色多種形態：氣色反映內在精神
修養浩然之氣
氣的顏色：觀色識人法
氣無色不顏，色無氣不靈
不佳的氣色：慎待自己的氣色
看"氣色"知健康
智慧拓展：觀人氣色知動向
躁靜無常，舉止不節
視色察情，盡鑒其質
控制好喜怒之色
男兒自立，須有倔強之氣
劉向六正六邪鑒人法
諸葛亮"識人七法"
劉劭的"八觀"、"五視"
附錄一 《冰鑒》全文
附錄二 曾國藩的傳奇人生
附錄三 曾國藩的家族后裔
第壹章 神骨鑒：骨相察神的識人秘術
一身精神，具乎兩目
何為"骨"
這里，曾國藩所言的"骨"，并不等同于現代人體解剖學意義上的骨骼，而是專指與"神"相配、能夠傳"神"的那些頭面上數量不多的幾塊骨骼。
據說北周時，明帝聽人傳說大臣楊堅有奇異之相，便放心不下，命相士趙昭前去觀看。趙昭便要楊堅除去冠帶，相看他的頭頂骨。只見楊堅額頭中央微微突起，愈近頭頂愈突出起來，樣子好像一根肉柱，而且頭頂兩角也各突出一塊。再看看額頭，寬寬的，中央有骨隱隱突出，直貫人腦頂。趙昭一看，便知符合相書上的"玉柱貫頂"。又兼楊堅神光閃爍，氣象非凡，便知此是真命天子，不可相害。于是，他隱瞞了實情。此后，楊堅果然成為隋朝的開國皇帝。其實楊堅當時權勢煊赫， "震主之勢"已經顯現，趙昭不過是順水推舟，跟骨相術并無多少聯系。
眼睛藏神
一個人的"神"主要集中在兩只眼睛里，人們常用"雙目炯炯有神"來描述一個人的精力旺盛、機敏干練。按中醫理論，肝，其華在目，一個人肝有病變，從眼睛就可以看到一些征兆。如果一個人雙目極有神采，熠熠生輝，表明腎氣旺盛，身體狀況好；而腎虛病人常常精神狀態不佳，缺乏活力。
東晉著名畫家顧愷之畫人像，有時放好幾年都不點眼珠。人們不解其故，他便解釋說，相貌畫得美丑一些都無關大體，要傳達神態，關鍵就在這眼珠上。這種思路源于漢代相學家許負的相術，許負《相法十六篇》云："一尺之面，不如一寸之眼。"
人的喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲、痛等各種感受欲望，甚至智愚忠奸都會從眼睛中流露出來。神與眼睛的關系就像光與太陽。神通過眼睛外現，猶如光從太陽里放射出來普照萬物，所以曾國藩說： "一身精神，具乎兩目。"心有所動，眼神會流露變化。不論神光內斂、鋒芒外顯，神所傳遞的心性正邪、智慧賢愚，都是掩蓋不了的，一如云層中的陽光。
觀人的神骨，猶如門外的大山，門既打開，山的面貌自然可見。由此喻人之命運，其優劣高下，不言自明。
……
不錯的書，質量很好。
讀曾文圣公手書，輕松破解傳世識人秘笈 不錯的書
一點都不深入，看了半天也學不到什么東西。感覺作者不太負責。堆砌，然后拿圖片拼湊。據說該sh書有很多版本，可能其它的比較好吧！
剛收到這本書，，，翻翻，，覺得質量還好，，，書本內容還沒開始看，，，應該不錯的，，早就聽說這本書很好的，，如果用心讀的話！
這本書非常好，如果大家用心讀的話，一定會受益匪淺的，非常有用
書很好，有圖比較直觀，不過我收到書有一點瑕疵，就是封面有點破了。。
