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第九章 喋喋不休的心

我不關(guān)心我的心是否喋喋不休，重要的是一顆非常穩(wěn)固、堅(jiān)如磐石的心。

1973年1月22日在孟買的討論

莫里斯?弗萊德曼(莫)：今天我想討論一件很普通的事情："喋喋不休的心"這個(gè)問題。是什么讓心喋喋不休？當(dāng)我們觀察自己的心，我們發(fā)現(xiàn)它總是在不停地說話、說話，像一個(gè)瘋子一樣自言自語。有時(shí)候它說的有些道理，但通常情況下都是毫無意義的。然而在任何情形下，只要我們的注意力一下降，它就會開始嘮叨。它是從哪里得到這些能量的呢？喋喋不休的目的又是什么？那是一種從早到晚心一直被占據(jù)著的狀態(tài)，每一個(gè)空閑的時(shí)刻，我們都會發(fā)現(xiàn)心在喋喋不休，一直在喃喃自語。

普普爾?賈亞卡爾(普)：這不正是心的本質(zhì)嗎？

莫：這么說并沒有解釋明白任何東西，從而也無法提供任何對治方法。

普：為了自身的存在它必須不斷運(yùn)轉(zhuǎn)。

莫：我們不能一開始就說"它必須如何"。這里并不存在什么"必須"，我們以為有這樣一種"必須"，于是大量的時(shí)間和精力都耗費(fèi)在了它上面，使它變成了我們生活中的一個(gè)主要元素。

克里希那穆提(克)：為什么心會喋喋不休？它的目的是什么？這難道不是在浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)能量嗎？

莫：顯然這看起來就是能量和時(shí)間的浪費(fèi)。當(dāng)我觀察我的大腦，我看到喋喋不休只發(fā)生在大腦中，這是大腦的一種活動，腦電波會不時(shí)地加強(qiáng)或減弱。但這一切沒有任何意義和目的，這一點(diǎn)讓人苦惱不已。大腦就這樣被自身的活動弄得精疲力竭。你可以看到這會讓大腦非常疲憊，但它就是停不下來。這實(shí)際上是一種癱瘓的表現(xiàn)。

克：這個(gè)問題值得探討嗎？

普：如果你把思考過程看成是一個(gè)無始無終的過程，那么隨便大腦中出現(xiàn)什么，你為什么要去區(qū)分喋喋不休和我們所謂的大腦活動呢？

莫：我們的覺察，或本應(yīng)有的覺察和注意力都浪費(fèi)在這上面了。我們發(fā)覺某些東西是毫無意義的，是大腦一種愚蠢的活動，而我們的時(shí)間、覺察和注意力卻著實(shí)浪費(fèi)在這上面了。想象一下當(dāng)你和一個(gè)傻瓜鎖在一起時(shí)，你能學(xué)到什么呢？一段時(shí)間以后，你就沒有什么東西可學(xué)了。

S. 巴拉桑達(dá)拉姆(巴)：可以的話，我們能否談些適用范圍更廣的事情呢？什么是平庸，什么又是打破平庸？這也包含了喋喋不休，包含了所有這一切。

莫：你看，把話題扯得這么大是一件很危險(xiǎn)的事情，因?yàn)檫@樣的話我們會迷失在抽象和空泛的概念中。為什么不緊扣我們正在談的話題呢？我們在討論大腦上花了大量的時(shí)間，而這本身就是大腦的一種失序的活動。

克：是的，先生。你的心總是喋喋不休，為什么？

莫：因?yàn)槲覠o法讓它停下來。

克：不，不是。這是不是一種習(xí)慣？是不是因?yàn)楹ε聸]有被什么東西占據(jù)著？

阿秋?帕特瓦爾丹(阿)：這是一種意志之外的活動。

莫：它看上去就像是一種無意識的活動，像是人內(nèi)在有一種驅(qū)動力。它就是不停地喋喋不休，其中沒有恐懼，什么都沒有。

克：你沒明白我的意思。心顯然需要被某些東西所占據(jù)。它正好……

莫：……就被占據(jù)著。

克：是的，心必須被某些東西所占據(jù)。

莫：心就是一直被占據(jù)著的。

克：是的，心一直被某些東西所占據(jù)，要是沒有被占據(jù)的話，它就會感到茫然，感到空虛，于是它開始喋喋不休。

莫：我不確定是這樣的。

克：我沒有說就是這樣，我只是在問，這是一種習(xí)慣，還是它害怕不被占據(jù)？

莫：這是一種習(xí)慣，一種根深蒂固的習(xí)慣。

克：我想知道這是不是一種習(xí)慣？

普：存在著我們所謂有意義的、有方向的思考，有邏輯性的、分析性的思考，與解決各種問題有關(guān)的思考。然后還有一種情況并不是有意識的喋喋不休。在無意識的狀態(tài)下，心智有著一種持續(xù)不斷的運(yùn)動，它將從多年積累起來的垃圾中所產(chǎn)生的各種條件反射和聲音傾倒出來，它不斷地向外傾倒，然后突然之間你醒過來，說"我的心在喋喋不休"。所以我們區(qū)分了這兩者：我們所謂有意義的活動和我們所謂的喋喋不休。我們很重視這種區(qū)分。那么，依照你的說法，這樣的重視合理嗎？

克：你有沒有發(fā)現(xiàn)你的心在喋喋不休？

普：有時(shí)候會。

克：為什么它要喋喋不休？

普：它就是在那喋喋不休。

克：為什么呢？

普：我認(rèn)為這里并不存在"為什么"。

克：他想知道為什么心會喋喋不休，喋喋不休有什么價(jià)值嗎？或者它是不是就像水一樣不斷地流動著？

莫：它是一種精神上的泄漏。

克：那是一回事，你叫它什么都可以；它就像是水從水龍頭里流出來一樣。

普：當(dāng)喋喋不休很嚴(yán)重時(shí)，這就向我暗示了我的心不夠鮮活。

克：為什么你要反對一顆喋喋不休的心？

莫：它浪費(fèi)了能量和時(shí)間。毫無疑問這種反對是合理的，一般的常識都會問："這是怎么回事？"

克：這有什么意義嗎？

莫：這有什么意義？問題是覺察幫不上忙。覺察就像是把一個(gè)傻瓜扔在一個(gè)房間里，然后還不得不聽他說話。然后覺察說，"停下吧，看在老天的分上，停下來吧"，然而那個(gè)傻瓜卻哈哈大笑——這兩者之間根本沒有任何溝通。

普：事實(shí)上我們處于一個(gè)中間階段：既不在這兒也不在那兒。我們不僅有著喋喋不休，也有著對于喋喋不休的覺察。"為什么我們要浪費(fèi)能量？"這個(gè)問題同樣暗示了那個(gè)中間階段。

莫：你可以把它稱為"中間階段"，你可以把它稱為任何東西，但是問題依然存在著。那是一種不會讓步給覺察的心智的活動。

克：我會把注意力和覺察暫時(shí)放一放。我只是問你："為什么心會喋喋不休？"這是一種習(xí)慣嗎？還是心需要被某些東西所占據(jù)？而當(dāng)它沒有被它認(rèn)為應(yīng)該占據(jù)它的東西所占據(jù)時(shí)，它就把這稱為"喋喋不休"。為什么被占據(jù)時(shí)就不是喋喋不休了呢？比如我被我的房子所占據(jù)，而你被你的神明、工作、生意、妻子、性、孩子、財(cái)產(chǎn)所占據(jù)。心需要被某些東西占據(jù)，因此當(dāng)它沒有被占據(jù)時(shí)，它也許就會感到空虛，于是它開始喋喋不休。我看不出這里面有什么不妥，我看不出這里有什么重大的問題。除非你想要去停止喋喋不休——這又是另一回事了。

莫：如果喋喋不休不會讓人苦惱，那就不會有任何問題了。

克：就是這樣，你想讓它停止，你想要結(jié)束喋喋不休，所以這才是問題所在，而不是"為什么會喋喋不休，喋喋不休是為了什么"。

莫：這又回到了同樣的問題上：喋喋不休能停止嗎？

……