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前

及時(shí)章 寓身認(rèn)知提出的背景

及時(shí)節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)的軟肋

一、"分離問題"

二、需要特征

三、潛在變量與有限樣本

四、"計(jì)算的心靈"

五、抽象個(gè)體

第二節(jié) 寓身認(rèn)知的哲學(xué)基

一、意義的相關(guān)性

二、作為一種關(guān)系的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)

三、以身體為主體的知覺活動(dòng)

四、心理經(jīng)驗(yàn)的直接描述和現(xiàn)象學(xué)還原

第三節(jié) 寓身認(rèn)知的心理學(xué)思想來源

一、"運(yùn)算"與"動(dòng)作內(nèi)化"

二、圖式的連續(xù)變化：同化與順應(yīng)

三、"活動(dòng)"與"最近發(fā)展區(qū)"

四、生態(tài)效度

第二章 寓身認(rèn)知的理論主張

及時(shí)節(jié) 身體經(jīng)驗(yàn)

一、顏色概念的寓身性

二、空間關(guān)系概念的寓身性

第二節(jié) 概念的范疇化

一、原型范疇

二、基本層次范疇

第三節(jié) 情境互動(dòng)

一、情境認(rèn)知

二、情境互動(dòng)

第四節(jié) 動(dòng)態(tài)認(rèn)知

一、認(rèn)知與進(jìn)化

二、動(dòng)態(tài)認(rèn)知論

三、認(rèn)知的動(dòng)力學(xué)假設(shè)

四、對(duì)寓身認(rèn)知框架的不同理解

第三章 寓身認(rèn)知的具體研究

及時(shí)節(jié) 智力技能和知覺動(dòng)作技能的同源性

一、鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)

二、精細(xì)運(yùn)動(dòng)技能

第二節(jié) 兒童早期動(dòng)作發(fā)展與認(rèn)知發(fā)育

一、爬行與抓握

二、空間關(guān)系的行為圖式

第三節(jié) 身體性知覺

一、腹腦

二、表象與視覺偏愛

第四節(jié) 認(rèn)知可塑性

一、腦損傷與神經(jīng)再生

二、大腦皮層功能區(qū)活動(dòng)狀態(tài)的變化

三、第二語言能力與腦結(jié)構(gòu)

四、經(jīng)驗(yàn)預(yù)期與經(jīng)驗(yàn)依賴

第五節(jié) 智力的本土性和文化差異

一、文化公平測(cè)驗(yàn)的神話

二、相對(duì)主義的解釋

三、智力的生態(tài)學(xué)模型

第六節(jié) 認(rèn)知情境化

一、情境認(rèn)知

二、日常生活事件

三、情緒相關(guān)

四、整體表征識(shí)別

第四章 寓身認(rèn)知的方法與特征

及時(shí)節(jié) 心靈觀

一、實(shí)體二元論

二、屬性二元論

第二節(jié) 真理與意義

一、真理

二、意義

第三節(jié) 認(rèn)知本質(zhì)

一、經(jīng)典認(rèn)知研究

二、寓身認(rèn)知研究

第四節(jié) 身體基礎(chǔ)方案

一、"心寓于身"

二、身體基礎(chǔ)方案

第五章 寓身認(rèn)知的貢獻(xiàn)與局限

及時(shí)節(jié) 關(guān)于身體主體

一、梅洛 龐蒂的身體主體觀

二、對(duì)寓身認(rèn)知的質(zhì)疑

第二節(jié) 關(guān)于表征問題

一、激進(jìn)寓身思想

二、溫和寓身思想

第三節(jié) 關(guān)于現(xiàn)象學(xué)方法

主要參考文獻(xiàn)

后記

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