在國際平面設(shè)計領(lǐng)域,埃米爾•魯?shù)伦珜懙摹段淖衷O(shè)計》是舉世公認(rèn)的經(jīng)典教科書,可以說,作者一生在文字設(shè)計方面思考和探索的精華盡在其中。全書圍繞文字設(shè)計的形式和相關(guān)技術(shù)流程展開,這些都是視覺傳達(dá)領(lǐng)域的設(shè)計師在其職業(yè)生涯中所必須面對的。
本書認(rèn)為,當(dāng)代文字設(shè)計賴以建立的基礎(chǔ)不光是靈光一現(xiàn)和突發(fā)奇想,而是對基本形式法則和整體聯(lián)系的思維方式的掌握,這一點至關(guān)重要。所以,文字設(shè)計一方面要避免死板乏味、單調(diào)無聊,另一方面又要避免動機(jī)不明、隨意發(fā)揮。全書分為19章,展現(xiàn)了文字設(shè)計師為達(dá)到其目標(biāo)所可能使用的各種運用材料的方式,并提出了許多有用的建議。作者堅信,文字設(shè)計只是達(dá)到其使用目的的一種手段,它必須遵循易讀性和可重視性對它提出的要求。所以,文字設(shè)計師必須理解其材料的本質(zhì)和價值,并根據(jù)比例和對比的原則對這些價值進(jìn)行評估和聯(lián)系。
文字設(shè)計》不只為文字設(shè)計師而寫,也為所有對當(dāng)代文字設(shè)計感興趣的人而寫。
文字設(shè)計》系現(xiàn)代平面設(shè)計的圣經(jīng),全世界視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)人士不可或缺的經(jīng)典教科書。
設(shè)計大師艾米爾•魯?shù)?0年教學(xué)經(jīng)驗集成,作為20世紀(jì)偉大的版面設(shè)計大師,《文字設(shè)計》是跨越時間限制的經(jīng)典書。
1967年首次出版后,50年長銷不衰,先后7次印刷,有多種語言版本。
國際著名平面設(shè)計師、設(shè)計教育家艾德蘭•弗魯提格、安尚秀、王敏、宋協(xié)偉、趙健、蔣華等聯(lián)名推薦。
本書中文版由國際著名平面設(shè)計師、AGI會員、中央美術(shù)學(xué)院副教授蔣華主持設(shè)計,程度保留了原書的設(shè)計精髓。
埃米爾•魯?shù)?Emil Ruder)
埃米爾•魯?shù)率侨鹗恐匾钠矫嬖O(shè)計家、版式設(shè)計家、設(shè)計教育家,也是瑞士文字設(shè)計秩序理論與有機(jī)文字設(shè)計原則的倡導(dǎo)者。埃米爾•魯?shù)?914年3月出生于瑞士蘇黎世市,1929年(15歲)開始以排字學(xué)徒工的身份學(xué)習(xí)排版設(shè)計,這也為他后來從事的版式設(shè)計研究打下扎實的基礎(chǔ)。1933年(20歲)他進(jìn)入瑞士蘇黎世藝術(shù)與工藝學(xué)校進(jìn)行專業(yè)設(shè)計學(xué)習(xí),這期間受到包豪斯教育思想和瑞士現(xiàn)代設(shè)計理念的熏陶。1942年(28歲)他擔(dān)任瑞士巴塞爾職業(yè)學(xué)院字體設(shè)計課程的客座教師,從此開始了其設(shè)計教育的生涯。1947年(33歲)埃米爾•魯?shù)屡c阿明•霍夫曼(Armin Hofmann)共同創(chuàng)立了瑞士巴塞爾設(shè)計學(xué)院,他主要擔(dān)任版式設(shè)計的教學(xué)工作,他們以巴塞爾設(shè)計學(xué)院為教學(xué)實驗基地,大力倡導(dǎo)和摸索新的平面設(shè)計風(fēng)格。因為埃米爾•魯?shù)碌膭?chuàng)新教學(xué)理念,使巴塞爾設(shè)計學(xué)院的平面設(shè)計教學(xué)得到了一個飛躍性的發(fā)展,這也使它成為后來瑞士現(xiàn)代設(shè)計師的搖籃。
推薦序 1
緒論 7
書寫與印刷 23
功能與形式 35
正形與負(fù)形 53
文字設(shè)計的技巧 65
編排 83
幾何、視覺與有機(jī)方面 95
比例 109
點、線、面 119
對比 133
灰度 145
色彩 159
文本與形式的統(tǒng)一 169
節(jié)奏 187
即興與偶然 201
整體設(shè)計 215
變化 233
動力 251
字體與插圖 263
后記 277
印刷物品的洪流如今已經(jīng)把我們湮沒,有個性特點的印刷品都貶值了,疲倦的現(xiàn)代人對今天任何印刷過的東西都提不起興趣。文字設(shè)計師的任務(wù)就是以某種方式對大量的印刷品進(jìn)行切分、組織和闡釋,使讀者在尋找他所感興趣的東西時能夠獲得很好的體驗。
在看報紙的時候,沒人會從及時行讀到一行。人們會用空白、邊框、色彩和又大又粗的字體強(qiáng)調(diào)那些最重要的文章, 會根據(jù)主題把它們放在專題或?qū)iT的頁碼下面。
當(dāng)一本書的文本達(dá)到數(shù)百頁的時候,文字設(shè)計師必須以某種方式對其進(jìn)行分類,使讀者在應(yīng)付這個印刷的大部頭時能夠輕松自如。確實有一些書頁上的文本,讀起來讓人愉悅, 而更多的是令人疲憊,當(dāng)然也有極少數(shù)令人不快,因為讀者必須經(jīng)常停下來翻頁。要想打破大段的文字并增強(qiáng)易讀性, 縮進(jìn)和斷行是很有用的辦法。不用縮進(jìn)或斷行的排版是呆板的、沒有任何變化的,這是專業(yè)上還不成熟的一個標(biāo)志,這種設(shè)計無論在功能上還是在審美上都很難讓人滿意。所有好的文字設(shè)計的目標(biāo)都是讓形式服從易讀性。
為了遵循形式法則,我們必須盡可能使用各種分類和編排的辦法。文字設(shè)計師必須熟悉它們并知道如何使用它們。
為了做到這一點,對于文字設(shè)計師來說,好的方式之一就是把自己也設(shè)身處地地想象成厭倦的讀者(其實,他往往就是), 并對各個方面都不斷地提出要求。只有這樣,他才能創(chuàng)造出在功能和形式上都符合高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的印刷品。
我們的感覺,即我們的視覺和我們的美感,優(yōu)于幾何結(jié)構(gòu), 當(dāng)我們在處理黑白對比的平衡時,我們必須訴諸感覺。1930年,構(gòu)成主義的倡導(dǎo)者西奧•凡•杜斯伯格(Theo von Doesburg)在具體藝術(shù)(concrete art)的宣言中寫道:
“構(gòu)成與布局(裝飾)和構(gòu)圖是不同的,對此,我們通過基于趣味的感覺才能領(lǐng)會。如果我們用手畫不出一條筆直的線,我們可以用直尺;如果我們徒手畫不出弧線,我們可以用一副圓規(guī)。為了追求,人類心智發(fā)明的所有工具都是受歡迎的。”
保羅•克利在1928年的《包豪斯雜志》中卻表達(dá)了他對構(gòu)成的懷疑:“我們構(gòu)成來構(gòu)成去,但直覺仍舊是個好東西。沒了它我們也能做許多東西,但不是所有的事情沒了它都成。”
作為人體器官,眼睛看著“對”的字體是無法被構(gòu)成的。眼睛總是傾向于放大所有水平方向的價值,并削弱垂直方向的價值。視覺錯覺是很難像幻想那樣消失的,每一個有創(chuàng)造力
的藝術(shù)家必須對它所造成的諸多問題心中有數(shù)。
對于眼睛而言,幾何正方形的寬度總是大于高度。因此, 一個視覺上的正方形在高度上要稍微增加一點兒。
當(dāng)一個幾何正方形被橫截為二時,下面那個看起來總是要小一些。
橫向的粗條帶看起來要比幾何上同樣粗細(xì)的縱向條帶更寬。重力使其形式增寬。
縱向的粗條帶在重力的方向上看起來要更窄一些。到10 黑方塊的尺寸逐漸縮小,使其看上去像個圓點。
幾何圓圈看起來寬度要大于高度。兩個規(guī)則的半圓組成一個S,卻不能形成一個有機(jī)的整體。兩個運動在合體的連接處就停止了,這個間斷必須在視覺上使之平滑流暢。
圓形的運動流出兩條直線。半圓封閉的趨勢必然被兩條直線所阻止。在轉(zhuǎn)變的節(jié)點也有一個中斷。一個U字在幾何學(xué)上是無法構(gòu)成的。
埃米爾•魯?shù)略凇段淖衷O(shè)計》中闡述了文字設(shè)計本質(zhì)的原則和精髓,它不會因為新科技的出現(xiàn)而失去價值,也不會因為信息傳播平臺的改變而喪失意義,只要我們還在用文字作為傳達(dá)工具,它就不會過時。它毫無疑義地成為設(shè)計經(jīng)典書,無論在美國還是歐洲,走進(jìn)任何一家設(shè)計事務(wù)所,都會發(fā)現(xiàn)這本書被放在案頭或書架上,幾十年前如此,今天照舊。
——著名平面設(shè)計師、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任、前設(shè)計學(xué)院院長、AGI會員 王敏
基于西方現(xiàn)代主義設(shè)計大師的敏感,埃米爾•魯?shù)抡劦搅酥袊睦献?,計白?dāng)黑,無中生有。而今天的我們則將以更為開放性的姿態(tài)進(jìn)行回應(yīng)——這是中國文字設(shè)計的覺醒。過去、現(xiàn)在、未來,我們正處于時空的關(guān)鍵。
——著名設(shè)計師、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師、AGl會員 宋協(xié)偉
這本書在某個方面是現(xiàn)代主義思想的具體設(shè)計實踐和精神物化,它在手工書寫轉(zhuǎn)向機(jī)械復(fù)制的設(shè)計過程中建立了一種新的技術(shù)和美學(xué)范式,也是對現(xiàn)代性閱讀方式的設(shè)計啟蒙。
——著名平面設(shè)計師、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計系主任、教授、博士生導(dǎo)師、AGl會員 趙健
曾經(jīng)共鳴于老子智慧的埃米爾•魯?shù)碌臅段淖衷O(shè)計》,今被譯于同道之手,在中國出版,欣喜萬分!
——國際著名平面設(shè)計師、韓國弘益大學(xué)教授、中央美術(shù)學(xué)院特聘教授、AGI會員
如果說親密關(guān)系如同空氣,是人生存的必需品,那么假性親密關(guān)系就是親密關(guān)系中的霧霾。Steve老師用科學(xué)又性感的筆觸,描述了在這種假性親密關(guān)系中,人的孤獨和掙扎,剖析了假性親密關(guān)系的形成原因和化解之道。這本書,會是你親密關(guān)系中的空氣凈化機(jī),讓你能夠重新在關(guān)系中,呼吸有營養(yǎng)的氧氣。
——陳海賢(動機(jī)在杭州),知乎心理學(xué)領(lǐng)域回答者,知名心理咨詢師,《幸福課》作者
在當(dāng)今這個年代,我們認(rèn)識的人越來越多,尋找真愛卻越來越難。談戀愛愈發(fā)像做買賣,誰都在追求誠心誠意的等價交換,卻愁于找不到識貨的人。人們往往淡漠了愛情的本質(zhì)屬性:一點點沖動加一點點浪漫,或許再有一點點欠考慮的誓言。Steve的《假性親密關(guān)系》,能把不少自視甚高的追愛者打得滿頭包——面對愛情,不要以為你以為的就是你以為的。絕大多數(shù)愛情都發(fā)生在人和人之間,而與人交往也像打牌一樣,有好牌面,更要有好心法。這本書,就是你認(rèn)識愛情的絕佳攻略。
——葉壯,知乎心理學(xué)領(lǐng)域回答者,知名心理學(xué)培訓(xùn)師,《心理學(xué),必須的》作者