品格的力量》自1871年在英國(guó)問(wèn)世以來(lái)，它就在世界許多國(guó)家每年不斷地重印，在暢銷(xiāo)130年而不衰，塑造了億萬(wàn)人民的高貴品行，被譽(yù)為"文明素養(yǎng)的經(jīng)典手冊(cè)"、"人格修煉的《圣經(jīng)》"。高尚品格是—個(gè)人成功的推薦素養(yǎng)，本書(shū)從女性的品格力量、人類(lèi)的英雄氣概、個(gè)性的力量等方面提供了塑造青年—代高貴心靈素養(yǎng)的途徑，并論述了勇氣、自律、職業(yè)操守、性格等精神品質(zhì)的作用，本書(shū)是青年品格養(yǎng)成的推薦教科書(shū)。
全球受歡迎的為人處世書(shū)，被譽(yù)為"文明素養(yǎng)的經(jīng)典手冊(cè)"，"人格修煉的《圣經(jīng)》" 拿破侖?希爾和戴爾?卡耐基等勵(lì)志大師推崇人生的大書(shū) 《時(shí)代周刊》《紐約時(shí)報(bào)》傾情推薦："美國(guó)夢(mèng)的靈魂"讀本 塑造了億萬(wàn)人的高貴品行，改變了億萬(wàn)人的命運(yùn)
奧里森？馬登(1850-1924)，《成功》雜志創(chuàng)辦人，美國(guó)成功學(xué)的先驅(qū)。1850年生于新英格蘭的一個(gè)貧窮農(nóng)場(chǎng)，后入波士頓大學(xué)，1871年畢業(yè)。1897年，他創(chuàng)辦了《成功》雜志，銷(xiāo)量高達(dá)50多萬(wàn)份，擁有幾百萬(wàn)讀者。馬登一生創(chuàng)作了大量鼓舞人心的著述，為人所熟知的有《一生的資本》、《思考與成功》、《偉大的勵(lì)志書(shū)》、《成功的品質(zhì)》、《高貴的個(gè)性》、《成功學(xué)原理》等。
及時(shí)章 完善自身品格，成就好的自己
人品是及時(shí)競(jìng)爭(zhēng)力
好品行勝過(guò)學(xué)問(wèn)
財(cái)富與品格高尚之間沒(méi)有必然聯(lián)系
誠(chéng)實(shí)是品格的標(biāo)志，是人生的財(cái)富
在日常生活或商務(wù)活動(dòng)中，如何判斷一個(gè)人
如何塑造品格
真正偉大的品格具有超級(jí)影響力
意志力是偉大品格的靈魂
偉大人物是國(guó)家與民族力量的源泉
每一個(gè)民族都要維護(hù)自己的品格
第二章 女性的素養(yǎng)決定一個(gè)民族的素養(yǎng)
家庭造就了人
一個(gè)好母親勝過(guò)一百個(gè)老師
良好的家庭是好的學(xué)校
女人鍛造了人類(lèi)良好的品格
女人用良好的商業(yè)習(xí)慣培養(yǎng)家庭
女性應(yīng)有怎樣的品格
女性品格影響民族與社會(huì)
第三章 圣賢之士可以百世為師
人際交往是成功者每天必做的功課
近朱者赤，近墨者黑
榜樣有巨大的力量
與者為伍
站在巨人的肩上
第四章 勞動(dòng)是成功和幸福之本
勞動(dòng)是生命存在的體現(xiàn)
懶惰是萬(wàn)惡之源，勞動(dòng)是幸福之本
幸福只在辛勤的勞動(dòng)和晶瑩的汗水中
燃燒工作的激情
勞動(dòng)是人類(lèi)幸福的秘
忙，并快樂(lè)
世上沒(méi)有不勞而獲
勞動(dòng)是思想創(chuàng)作的源泉
第五章 勇氣來(lái)源于"不合時(shí)宜"的偏執(zhí)
勇氣成就英雄
誰(shuí)說(shuō)女子不如男
面對(duì)險(xiǎn)惡的世界，有勇氣追隨真理
勇敢去敲成功的門(mén)
生活中勇敢的人更美麗
自信是邁向成功的及時(shí)步
世界給勇敢的人提供了更大的舞臺(tái)
巾幗不讓須眉
第六章 自律是美德的保障
自律是品格的精髓
抑制自己的情緒，成功需要自制力
偉人們都懂得自我克制
堅(jiān)持自我反省，你才能獲得巨大的進(jìn)步
修煉自律之心，不做欲望的奴隸
第七章 成功，從培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)開(kāi)始
職責(zé)總與人相隨
自愛(ài)是一切善良和仁慈之本
幸福源于你平靜、自由的心
恪守職責(zé)是寶貴的財(cái)富
盡職盡責(zé)與誠(chéng)實(shí)的品德密不可分
盡職盡責(zé)，讓生命閃光
第八章 個(gè)性會(huì)讓你脫穎而出
豁達(dá)的個(gè)性決定幸福的生活
樂(lè)觀，讓生活充滿(mǎn)陽(yáng)光
學(xué)會(huì)豁達(dá)，人生就是另一種境界
善良擁有巨大的力量
世界不能缺少分享，自私是成功的較大阻礙
調(diào)正心中的天平，世界就會(huì)是平坦的
耐心與希望是孕育成功的原動(dòng)力
第九章 風(fēng)度是心靈的寫(xiě)照
優(yōu)雅的言談舉止價(jià)值百萬(wàn)
贈(zèng)人玫瑰，手有余香
風(fēng)度是心靈的"代言人"
修養(yǎng)源于良好的情趣
機(jī)敏是風(fēng)度的重要條件
切記交往中別害羞
害羞的英國(guó)人
不同國(guó)家的不同性格
優(yōu)雅是一種境界
第十章 偉大的愛(ài)情造就偉大的人生
生命因愛(ài)而美好
愛(ài)情和婚姻不可缺少
夫妻是長(zhǎng)期的伴侶
妻子對(duì)丈夫品格有重大影響
患難見(jiàn)真情
第十一章 苦難磨煉出高貴的品格
苦難是門(mén)必修課
人生就是一場(chǎng)勇敢的戰(zhàn)斗
逆境是品格的試金石
在逆境中砥礪非凡自我
就算逆境環(huán)繞，也要面帶微笑
第十二章 坦誠(chéng)面對(duì)一切，勇敢改變自己
坦誠(chéng)面對(duì)自己，絕不委曲求全
坦誠(chéng)面對(duì)問(wèn)題，信息才能流通
坦誠(chéng)面對(duì)同仁，鑄就鋼鐵團(tuán)隊(duì)
接受心的指引，一切都會(huì)引刃而解
告別昨天，從頭塑造自己
活在當(dāng)下，把握機(jī)遇
改變自己，就從現(xiàn)在開(kāi)始
為未來(lái)謀劃，給成功鋪路
勿亦步亦趨，走出自己的路
心有多大，舞臺(tái)就有多大
命運(yùn)就在自己手中
家庭造就了人
社會(huì)規(guī)則和制度形成的終源泉是家庭，不管這個(gè)家庭本身是純潔還是丑惡。法律也只是家庭的反映。在家庭生活中，孩子幼小的心靈就開(kāi)始閃耀思想的火花，長(zhǎng)大后，步入社會(huì)，才形成公眾的意見(jiàn)。所以說(shuō)民族振興事業(yè)應(yīng)從托兒所開(kāi)始，兒童是祖國(guó)未來(lái)的希望，甚至政府機(jī)構(gòu)的工作人員也沒(méi)有孩子的教育者產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn)!
人的品格和智慧首先在家庭中形成，這是自然的鐵律。家庭生活是社會(huì)生活的準(zhǔn)備階段。每個(gè)社會(huì)成員都首先在家庭中學(xué)會(huì)生活和交際，然后才能融人社會(huì)。因而，對(duì)社會(huì)文明有影響力的學(xué)校是家庭。原因很明顯，社會(huì)文明是由個(gè)人素質(zhì)決定的。也就是說(shuō)，每個(gè)成員，無(wú)論高貴卑劣，對(duì)社會(huì)文明都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。
早年的道德環(huán)境任何人都不可避免地受到影響，偉人同樣如此。從你呱呱墜地那一刻起，就從人們那兒獲得關(guān)愛(ài)和營(yíng)養(yǎng)，一位母親詢(xún)問(wèn)牧師："我該在什么時(shí)刻開(kāi)始教育我的兒子？他已經(jīng)4歲了。"牧師回答說(shuō)："夫人，如果您現(xiàn)在還沒(méi)對(duì)您的孩子進(jìn)行教育，那么，可以說(shuō)他已經(jīng)被您耽誤了4年。在孩子臉上綻開(kāi)朵微笑時(shí)，您就該抓住機(jī)會(huì)開(kāi)始教育了。"
其實(shí)，對(duì)孩子的教育應(yīng)該來(lái)得更早，因?yàn)楹⒆犹焐途哂袠O強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。阿拉伯有句諺語(yǔ)："光禿的無(wú)花果樹(shù)看著豐收的無(wú)花果樹(shù)，也會(huì)變得同樣的碩果累累。"同樣的道理，周?chē)说男袨榕e止對(duì)小孩也有著巨大的影響力。
在品格的形成過(guò)程中，兒童時(shí)期那些看上去微不足道的小細(xì)節(jié)，也會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。兒童時(shí)期的品格是成年品格的基礎(chǔ)和核心，后期的教育不過(guò)是兒時(shí)品格的一種補(bǔ)充和完善。從這方面的意義來(lái)說(shuō)，"兒童是成人之父"這句話(huà)雖不是很，但也很有道理。彌爾頓曾經(jīng)說(shuō)："一生之計(jì)在于童年，正如一日之計(jì)在于早晨。"我們與身俱來(lái)的那種精神和能力，往往會(huì)持續(xù)長(zhǎng)的時(shí)間，是強(qiáng)的推動(dòng)力。人在呱呱墜地時(shí)，善良、邪惡、高貴、卑劣等品格就已在頭腦中存在，這些將決定一生的品格。
來(lái)到一個(gè)陌生而嶄新的世界，孩子的眼里滿(mǎn)是好奇和新鮮，他們驚異于周?chē)氖挛铩５S著時(shí)間的推移，他們開(kāi)始學(xué)會(huì)分析對(duì)比、觀察領(lǐng)悟、模仿，將一切置于腦海中。孩子的這種無(wú)窮的潛能，令所有人都驚訝不已。布魯姆爵士經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒在18―30個(gè)月這段時(shí)問(wèn)里，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)世界都有著超強(qiáng)的領(lǐng)悟能力。這是成人不能比擬的。在這段時(shí)期，孩子獲得的知識(shí)和見(jiàn)解，比劍橋大學(xué)的高材生或者牛津大學(xué)的優(yōu)等生的所學(xué)更具有意義。一段時(shí)間不溫故知新，即使是學(xué)者，他的知識(shí)也很有可能會(huì)被遺失在角落里，但一個(gè)人在嬰兒時(shí)期學(xué)到的知識(shí)一生也很難遺忘。
據(jù)說(shuō)，司各特早在學(xué)會(huì)讀書(shū)寫(xiě)字前就對(duì)民族文學(xué)如癡如醉，因?yàn)樗淖婺负湍赣H反復(fù)向他朗誦文學(xué)作品。兒童時(shí)期，人的心靈是全然敞開(kāi)的，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備接納新事物。他們不僅領(lǐng)悟力好，記憶力也很強(qiáng)，所學(xué)的東西都深深地刻在記憶中。童年就像一面明鏡，投射出早闖人思維又對(duì)生活起決定作用的一切東西和印象。孩子的一生伴隨著各種各樣的次，次喜悅、次悲傷、次成功、次失敗、次輝煌以及次不幸，這些構(gòu)成了他一生生活的背景。
在粗陋庸俗、野蠻暴力的社會(huì)中生活，即便是心靈高尚的哲學(xué)家也會(huì)變得麻木不仁、不知廉恥。可以設(shè)想，天真無(wú)邪充滿(mǎn)幻想的孩子們處于這樣的環(huán)境，還能保持純潔善良嗎？在熏陶和培養(yǎng)人的性格、習(xí)慣、意志的同時(shí)，這些也成了人們?nèi)蘸笮腋Ｉ畹谋Ｕ稀．?dāng)然，在其發(fā)展過(guò)程中，人們能夠不斷地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制，一定程度上改善生存環(huán)境，但與童年時(shí)形成的道德觀念相比，這一切顯得微弱。
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，管理的好壞決定了家庭的好壞。充滿(mǎn)愛(ài)心和責(zé)任感的孩子，由于在品德智力方面得到了正確的引導(dǎo)，所以在日常生活中的行為舉止，必會(huì)表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)和善良，顯得健康又能干。并且能像他們的父母一樣，樂(lè)于助人，慷慨解囊，自覺(jué)地約束自己的行為，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
相反，如果小孩生活在愚昧無(wú)知、人情冷漠的家庭，日久天長(zhǎng)。無(wú)意中就會(huì)形成自私自利、粗魯無(wú)禮的性情。再加上現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境的誘惑，他將是危險(xiǎn)、可怕的。一位古希臘人說(shuō)過(guò)："如果讓一個(gè)奴隸去教育你的孩子，那么你將擁有兩個(gè)奴隸。"
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