該書基于《胡適全集》中關于女性解放、愛情、婚姻、家庭生活的時論、散文、詩歌總計十多萬字的內容，總結提煉出來的。“女權問題”本身就是一個有著尖銳對抗的復雜社會矛盾問題，胡適其人，算得上一個溫文爾雅的彬彬君子了，是當時文化界公認的“好人”，可一提及女子問題，胡適這樣一位溫吞君子，也不由得怒不可遏的斥罵、痛心疾首的吶喊。這三十篇文章用語語氣之激昂稱之為胡適的女權宣言亦不為過。
A、絕版，發前人之所未發。“女權話題”在發達的西方世界，一直是盛行不衰的，然而在中國，我們有女權思想的，卻不說出來而已。既是不說，那就找個有分量的人來說。“胡適之女權”夠不夠分量？夠不夠前無古人？
B、有爭議性，但是引起人類社會(至少是華人世界)的一半女子的共鳴。
C、了解胡適，研究胡適的寶貴資料，是“胡適學熱”的次“亮劍”。
胡適:四十自述》(圖文典藏版)胡適生前親筆撰寫的成長自傳
梁啟超新民說》(他是輿論之驕子，天縱之文豪；他的思想，就算跨越100年，至今仍閃爍著理性的光輝，具有震撼人心的力量。)
胡適( 1891.12.17 1962.2.24)，漢族，安徽績溪上莊村人。現代著名學者、詩人、歷史家、文學家，哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。原名嗣，學名洪，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說“物競天擇適者生存 ”典故。
敬告中國的女子
卷一 論女難
終身大事
婚姻篇
曹大家《女誡》駁議
女子問題
貞操問題
論貞操問題
論女子為強暴所污
2 野蠻時代的悲憫與關愛：胡適論女權
卷二 論女子解放
慈幼的問題
論家庭教育
女子解放從那里做起？敬告中國的女子
卷一 論女難
終身大事
婚姻篇
曹大家《女誡》駁議
女子問題
貞操問題
論貞操問題
論女子為強暴所污
2 野蠻時代的悲憫與關愛：胡適論女權
卷二 論女子解放
慈幼的問題
論家庭教育
女子解放從那里做起？
談“女子解放與家庭改組”
大學開女禁的問題
鏡花緣》是一部討論婦女問題的書
祝賀女青年會
卷三 論女杰
美國的婦人
世界及時女杰貞德傳
三百年中的女作家
中國愛國女杰王昭君傳
李超傳
賀雙卿考
卷四 《嘗試集》新詠
1907 年(丁未)觀愛國女校
運動會紀之以詩
新婚雜詩五首
醉與愛
病中得冬秀書
目 錄
我們的雙生日
民國七年十二月一日 奔喪到家
寫在贈唐瑛女士的扇子上
卷五 自由是什么
自由主義
人權與約法
個人自由與社會進步
容忍與自由
附錄一：《中華民族的人格》序
附錄二：研究社會問題的方法
敬告中國的女子
我們中國的人，從前都把那些女人當做男子的玩物一般，只要他［1］容貌標致，裝飾奇異，就是好女子。全不曉得叫那些女子讀些有用的書，求些有用的學問。那些女子既不讀書，自然不懂什么道理，既沒有學問，自然凡事都靠了男人，自己一點也不能自立。因為這個緣故，所以我們中國雖有了四萬萬人，內中那沒用的女人倒居了二萬萬，那些男人賺來的錢，把去養這些女人，都還不夠。我們中國如何不窮到這么地步呢？那些女人，既然沒有本事，若是他們還讀了些書，能夠在家中教訓兒女，倒也罷了。不料他們聽了一句什么“女子無才便是德”的放屁話，什么書也不去讀。咳！我們中國的女人，真真是一種的廢物了。
我有一句話，要向我們中國的女子說：“你們要做一個好好的人呢？還是要做一種沒用的廢物呢？”我曉得你們一定回答我說：“我們又不是發癡，為什么自己要做廢物呢？”哈哈！你們要不做廢物，卻不是嘴邊說說就可以做得到的，我如今且說幾宗要緊的方法，請你大家聽聽。
及時樣不要纏足，我們中國女子纏足的風氣，從來已經長久了。小女子小的時候，便把他雙腳纏得緊緊的，后來越纏越小，便成了［1］ 胡適著作中第三人稱“他”“她”并不作區分，本書全部統一為“他”。
2 野蠻時代的悲憫與關愛：胡適論女權那三寸金蓮尖如菱角的一雙小腳。那小時纏足的苦處，我做白話的，說也說不完，好在你們都是受過這種苦處的過來人，也不用我仔細說了。至于你們肯受這種纏足的苦處，倒也有幾種說法，有些人說腳纏小了，走起路來，那一種嬌嬈的模樣，甚是好看，所以要纏足的。咳！這些話真是大錯，一個好好的人，大模大樣的自由行走，何嘗不好，為什么反要說那站也站不穩的假樣子是好看呢？并且這纏腳的風俗，起于五代的時候，五代以前，唐朝漢朝周朝的女子，都不纏腳，難道這許多朝代，都沒有美女么？如今大家都說西施是最標致的美女，那西施是周朝的人，他何嘗纏足呢？可見得標致不標致和那纏足不纏足是不相干涉了。又有些人說，腳纏小了，行走不便，可以不會做那些丑事，所以要纏足的。哈哈！這些話更是不通，那些女子若是個個都懂了道理，自然不肯去做那不好的事，譬如古時那曹大家(漢朝的人)、木蘭(南北朝的人)、緹縈(漢朝的人)，那些賢德女子，那里是纏足呢？再如那當婊子的，他們真是纏足的了，為什么還要做那些無恥的事呢？可見得那纏足不纏足，和那賢德不賢德更是不相干涉了。照這樣看來，那纏足的風俗是沒有一點好處，大約你們也都曉得了，如今且讓我說幾宗纏足的害處，給你們聽聽：三寸金蓮自古無，觀音大士赤雙趺。不知裹足從何起，起自人間賤丈夫。［2］纏足的害處，也說不盡那么多，現在且說幾宗較大的。
女子問題的發生，給我們一種覺悟，不再犧牲一半人生的天才自由，讓女子本來有的天才，享受應有的權利，和男子共同擔任社會的擔子；使男子成一個健全的人，女子也成一個健全的人! 于是社會便成了一個健全的社會!所以我說中國的女子，若不情愿做廢物，樣便不要纏腳，第二樣便要讀書。若能照這兩件事行去，我做報的人，便拍手大叫著：“中國女界萬歲!中國萬歲!!中國未來的國民萬歲!!!你看這《女誡》的開宗明義章，便是卑弱，怪不得幾千年來，總沒有女權的希望了。 故鄙諺有云：“生男如狼，猶恐其，生女如鼠，猶恐其虎。”我讀這幾句話，差不多要哭出來了。從前有位女豪杰，很有思想的，說“當時若使周婆制禮，斷不敢如此”。這句話，千古以來，傳為笑話，那曉得這句話，真正是千古名言。貞操是根據愛情的，是雙方的! 男子可以不守節，女子也可以不守節!愛情必須經過道德的洗煉，使感情的愛變為人格的愛，方能算的真愛。
老胡不胡說
很好的書呀
超級好看有喲
該書基于《胡適全集》中關于女性解放、愛情、婚姻、家庭生活的時論、散文、詩歌總計十多萬字的內容，總結提煉出來的。“女權問題”本身就是一個有著尖銳對抗的復雜社會矛盾問題，胡適其人，算得上一個溫文爾雅的彬彬君子了，是當時文化界公認的“好人”，可一提及女子問題，胡適這樣一位溫吞君子，也不由得怒不可遏的斥罵、痛心疾首的吶喊。這三十篇文章用語語氣之激昂稱之為胡適的女權宣言亦不為過。
那樣的時代那樣的環境，我只能說可能并不是所有人都會認同在這個時候再來看這樣的文字。
胡先生寫文章，分不清『他』和『她』，『那』和『哪』，挺有意思的。
看評論買的，對這本書很有期待啊，希望不會讓我失望吧。
拿到這本書已經有一個星期了，看完后我推薦給身邊的朋友看，男的都要趕著問一句：有論男權的嗎？這個世界腫么了？男人還覺得自己的權力不夠？不過等他們看完了這本書，相信就不會問出這么豬頭的問題了。總之，女人肯定是應該讀一讀，不僅為自己也為自己的母輩那一代所受的苦楚，也該知道個為什么。男人該讀一讀，看看我們這個社會是從什么樣的時代傳承下來的。
最具爭議性的話題，最權威的文學大師，最具人性光輝的思想言論，最持久的社會影響力，值得我們深味品讀
看封面，看了目錄，然后就買了，最開始只是覺得便宜吧。不過書拿到手后，確實感覺很舒服，挑著看了幾篇，真的是一本好書，說值得收藏不是蓋的。
同樣用男性的視角來寫女性，郭敬明的長篇小說《小時代》從誕生之日起，暢銷了五年，拍成電影又熱熱地火了一把，引發爭議無數，甚至還達到了國際話題的地步。胡適在中國近代思想界的領導地位無可置疑，他對于女性的關注和女性獨立自主權的思考遠超于那個時代、甚至也超過了現在的時代。這本書名很有點憂傷的《胡適論女權》無論在思想深度上還是當年所發揮的影響上都已經算是頂尖了。看這樣的文章才是有內涵的生活。
.頂！頂！頂！千斤頂！買什么樣的書才要費勁兒去寫評？當然要有感覺有意思的東西啊。沖著“胡適論女權”五個字來的，果然不虧！
胡適的文章非常通俗明了，道理也講的清楚，很好！
“是根據愛情的，是雙方的! 男子可以不守節，女子也可以不守節!”看這話，多帶勁兒！誰能想到這是胡適這位大學者、前北大校長說出來的呢？
看到做活動才點進來的，看到書設計的漂亮才買的，發貨挺快的，不過等到今天才有時間坐下來讀了幾十頁，就這樣已經忍不住要來發評了，沒想到真的撿到寶了。這書買得那叫一個熨帖啊，值了！
裝幀設計很漂亮，而且胡適的書，做成這樣的真是少見，不過拿到手后，內容很不錯，名副其實吧，這是我收藏的第五本胡適的書了。網上打折，趕緊就搶了。
書收到了 很不錯呢 除了紙質不是很喜歡 但閱讀的熱情不減呢 愛當當 愛胡適
本來，在中國，說到女權，大家都是一種看戲和怪異的眼神和心態去看待的。誰叫女權運動最活躍的歐美，那些女漢子都太彪悍了呢？不過，這本書事實上給我們揭示了真正的中國女權，有深切的痛，有悲天憫人的同情，有激勵其向上的熱情，這樣的女權，才是我們的女同胞所需要去爭取的，自立、自強、自尊、自信！
一直都是深度潛水的，不過拿到這本書后，忍不住要上來吐槽兩句，胡適居然還寫過這么有煽動的文章呢？怎么以前沒發現？這真是太讓人意外了。讀了兩三篇，我自己都雞血了。頂！絕對要頂！
今天的女同胞們享受著20世紀以前中國女子絕對想都不敢想的權益，但怎能不知這就是當日以胡適之為首新文化革命前輩們所帶來的恩澤？爭個人自由的路其漫漫而修遠兮，吾輩將上下而求索。再則本著“飲水思源”的考慮，胡適之為女性解放，為爭女權所做的努力，絕對不應該被忽視。
看了胡適先生論女權的書，再回頭看網上那么多宮斗、宅斗文，而且還都是女性作家寫的，真的就有些不理解了。難道做人小妾，正室跟小三小四的斗爭就讓現在的女同胞們那樣樂此不疲嗎？古代大宅門的生活真那么美好，那么值得大書特書的話，她們真該來看看這本書，她們才是最該被悲憫的！
野蠻時代的悲憫與關愛:胡適論女權（胡適論女權——最具爭議性的話題，最權威的文學大師，最具人性光輝的思想言論，最持久的社...
倉促讀完了，不過就算這樣也讓人心情不能平靜。書中最讓人解恨，讀后暢快淋漓的是胡適批判曹大家《女誡》和胡適點評《鏡花緣》的兩篇，實在是說盡天下女人想說又不能說，或是說了也沒有什么力度的話。
看了這本書，我覺得是對現代愛情觀的一種審視，至少，真愛不像現在那些偶像明星故作姿態的演繹的那些淺薄的曖昧。“情必須經過道德的洗煉，使感情的愛變為人格的愛，方能算的真愛。”這樣的才是真愛，我很以為然，不知道大家怎么看。
“女權話題”在發達的西方世界，一直是盛行不衰的，然而在中國，卻有點尷尬。但是誰也不會腦袋被驢踢了地否認，中國沒有女權擁護者，我們有女權思想的，只是不說出來而已。既是不說，那就找個有分量的人來說。“胡適之女權”夠不夠分量？夠不夠前無古人？夠的話，我買這本書也就值了。
女權話題啊，上網百度圖片一搜，全是無上裝抗議的歐美豪放女。真不知道爭女權跟無上裝之間有什么聯系。不過拿到胡適的這本論女權，才知道爭女權的嚴重性已經到了這個地步了。
書送來好幾天了，這兩天上班路上看了看，還真的是新奇啊，本來還不知道胡適寫過有關女權話題的文章呢。這回看了這本集子，才發現胡適先生年輕時就已經關注這個話題了。文辭激烈也是從前所沒有的，總之等有空了一定要將后面的全讀完，再來發詳細的評論，推薦大家一定要看！
如果說女人談女權，不免引起男同胞的敵視，那么男士來論女子權力，又會有什么樣的影響呢？至少在我看來，幾千年來，女子的狀況糟到不能糟了，胡適說，全世界沒有哪一個國家有這樣的野蠻制度。這話相信不止女人看了會心酸，男人看了也不得不深思吧。
